身子上榮耀神

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感謝神!把葉嶺南牧師羅梅玉師母帶來到Sydney我們中間,不只讓我們更加了解自己了解彼此(ID課程),透過夫妻營的分享讓我們大開眼界看到真正兩個人的關係修復、重新戀愛,而且向我們年輕朋友說明神的旨意、身體的重要性用身體來彰顯神的榮耀。

哥林多前書6:15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可! 16豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:「二人要成為一體。」 17但與主聯合的,便是與主成為一靈。 18你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。 19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人, 20因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。7:1論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。 2但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子;女子也當各有自己的丈夫。

馬可福音10:6但從起初創造的時候,神造人是造男造女。 7因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。 8既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。 9所以,神配合的,人不可分開。」

身子上榮耀神

背景:哥林多前書是保羅在以弗所傳道三年的末期所寫成的,書中討論屬靈的與道德的難題,顯示哥林多教會在一個墮落的異教社會中所面對的挑戰,使徒對此提出了神的標準與神審判的真實性。哥林多教會,是保羅第二次遊行佈道時所設立,因猶太人大多拒絕保羅所傳的資訊,他便轉而向哥林多的外邦人傳福音。

哥林多位於愛琴海與亞得裡亞海之間的狹窄地峽,是繁榮的都市與富庶的商業中心,也是亞該亞省的省會。哥林多人雜稠密,人民奢華宴樂,耽於酒色,縱欲放蕩,其宗教風俗,非常邪惡敗壞,他們敬拜女神阿富羅底,迷信為海神的女兒,在女神的廟中管理敬神的事,都是娼妓,男子在廟中祭拜女神,宴樂縱欲,任意妄為,極其淫亂。由於社會上道德低落,甚至該地教會亦受影響。

我們的身子在15節是指誰的肢體?

我們的身子是基督的肢體,「基督的肢體」意指信徒的身子是屬於基督。

v17但與主聯合的,便是什麼?

便是與主成為一靈。

v19我們的身子是指誰的殿?從那裡來?住在那裡?

你們的身子就是指聖靈的殿,這聖靈是從神而來,住在我們信徒裏頭的。

v20因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上作什麼?

因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上「榮耀神」。

為什麼保羅要我們在身體上榮耀神?

  1. 因為我們是基督的肢體。
  2. 我們與主成為一靈。
  3. 我們的身體是聖靈的殿,聖靈住在裏面。

神是聖潔的,我們知道嗎?

Bible project – God’s Holiness

參考這段6分鐘的影片。神是如此聖潔是一切的救贖,我們如果不聖潔不想聖潔我們如何能接近神與神有一個和好的關係?沒有羞愧的來到神的面前?仇敵的詭計就是讓我們與神隔絕,讓我們沒有辦法來與神連結。

我們再來看一段在身體上不聖潔的例子像什麼?

共享觀點 – 婚前性行為

那例子有一點小噁心,是的這亂七八糟的口味並不是神的心意。

我們上個禮拜守身禮的時候葉牧師也與我們分享婚前性行為的後遺症,除了性病、小爸爸媽媽以外還有憂鬱症、精神疾病還有價值觀點的破壞,對以後婚姻的影響。不用說還有與神的隔離。

那我們要怎麼用身體來榮耀神?

婚前守貞

-不與異性有性關係

性關係是一對夫婦成為“一體”的最終實現(創世記 2:24)。 然而,性不等於婚姻。保羅在經文中闡述了神對我們的身體和靈魂的主權。當一個男人和一個妓女發生性關係,他們就變成了”一體” ( 第 16 節 ) 。 很明顯,性關係很特別。 在這段性關係中人會經歷一種脆弱, 而這種關係應該只發生在一個忠誠的、信任的、婚姻的聯合中。

-不與同性有性關係

聖經一直告誡我們同性性行為是罪(創世紀 19:1-13:利未記 18:22;羅馬書 1:26-27;哥林多 前書 6:9)。羅馬書 1:26-27 特別教導同性性行為是否定神和違背神的結果。聖經告訴我們當 一個人繼續活在罪裏不信神的時候,神“任憑他們縱情於”更邪惡墮落的罪裏,為的是讓他們知道沒有神的無益和無望的生活。哥林多前書 6:9 說同性戀“親男色的”是不能承受神的國的。

-保守神所賜的禮物

聖經提倡結婚之前禁止性行為。婚前性行為跟姦淫及其它形式的不道德性行為一樣是錯誤的,因為這些都涉及跟沒有和你結婚的人有性關係。只有丈夫和妻子間的性關係才是神允許的(希伯來書 13:4)。聖經反對這一點的原因有很多。在一個男人和一個女人的婚姻關係中,上帝設計了性愛。性接觸涉及到在任何其他人際關係中沒有經歷過的親密程度。 當神把亞當和夏娃一起帶到婚姻中,他建立了”一體”的關係。

-將身體留給新婚用

“我們彼此相愛,彼此忠誠,但只是不想等待結婚”的性關係,經常被合理化,因為人們認為這對夫 婦一定會結婚,所以現在進入婚姻關係中沒有任何過錯。 然而,這表現出對自己以及對他人的不耐煩和不尊重。 它從其適當的框架中消除了關係的特殊性質,如果我們接受這種行為,不久我們就會認為任何婚外情都是可以接受的。 告訴我們的未來伴侶,他們值得等待,以加強關係,並增加承諾的程度,將身體留給新婚用。

婚後守約

-一男一女

聖經中凡是提到婚姻時,總是指男女之間的婚姻。創世記 2:24 第一次提到婚姻,將它描述為離開 父母與妻子連和。在包含有關婚姻指導的篇章中,如哥林多前書 7:2-16 和以弗所書 5:23-33,聖經 都清晰認定婚姻應是男女之間。按照聖經所說,婚姻是一男一女的終生結合,其首要目的是為了建 立家庭並為那個家庭提供一個穩定的環境。

-一夫一妻

聖經表明,一夫一妻制是最符合神心意的理想婚姻。聖經說,神的初衷是要一個男人只娶一個女人:「因此,人要離開父母與妻子(不是妻子們)連合,二人成為一體(不是多體)」(創 2: 24)。創世紀 2:24 在描述什麼是婚姻時,我們應該注意到它始終用的是單數, 在新約中,提摩 太前書 3:2,12 和提多書 1:6 在列舉屬靈領袖的條件時提到了「只作一個婦人的丈夫」。至於這 一條件具體意味著什麼是有爭論的。這一短語照字面意思可以說成「一個女人的男人。」無論這一 短語是否把一夫多妻排除在外,有多個妻子的男人絕不可能被認為是「一個女人的男人。」

-一心一意

神設計婚姻,將兩個人合二為一 ( 創世記 2:24) 。 他希望他們一起成長,不讓任何東西把他們分 開 ( 馬太福音 19:6) 。 已婚的伴侶必須以神的方式重視他們的關係,並努力加強和建立親密關 係,要作為一個整體來事奉基督並通過養育子女來事奉神(林前 7:29-34;瑪 2:15;弗 6: 4)。在使徒行傳 18 章中,百基拉和亞居拉就是這方面的好榜樣。當一對夫妻尋求一起事奉基督 時,聖靈所賜的喜悅將充滿他們的婚姻(加 5:22-23)。

-一生一世

依照聖經,神所計劃的婚姻是終身的承諾。「既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以 神配合的,人不可分開」(馬可福音 10:8-9)。儘管如此,神瞭解婚姻牽涉到兩個罪人,離婚是會發生的。在舊約中,神制定了律法來保護離婚者特別是婦女的權利(申命記 24:1-4)。耶穌指 出這些律法是因為人心堅硬而制定,並不是神想要的(馬可福音 10:5)。 結了婚的夫妻應該怎麼做才能把婚姻維持到“我們到死才分離”? 婚姻長久的原則是丈夫應該服從神,要愛、敬重和保護妻子如同對待自己的身體一樣(以弗所書
5 :25-31 )。 另一方面,妻子應該服從神,並如“順服主”一樣順服自己的丈夫(以弗所書
5 : 22 )。 男女間的婚姻關係是基督和教會之間關係的屬靈寫照。 基督把自己奉獻給教會,他 把教會當作他的“新娘”一樣去愛,敬重和保護(啟示錄 19 :7-9 )。

讓身體為神國效力

不止是我們的身體、整個人的靈和身體都是屬主的了;在人都看得見的身體上面、我們須以正確的態度對待自己的身體,一方面消極地逃避淫行,不受罪的玷污,也不讓主名受羞辱;一方 面則積極地藉著身體來榮耀神,讓人都看到、我們是有主的榮光在我們裡面的,「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的,並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前 6:19-20) 「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」(林前 9:27) 「常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的。」(林前 15:58)

感謝到了教會

感謝神帶我來了教會,在這之前我對婚姻關係真的是沒有期待的。我所看到的婚姻大部分是離異的,很少有白頭到老的,到最後不是妻離子散、或者各種奇奇怪怪的不同家庭組合。現代的人大概覺得很新潮各種奇怪破碎家庭的組合,男與男、女與女。沒有離婚的也是有暴力、漠不關心各種不一樣的夫妻、親子問題。所以我常覺得這社會很奇怪,結婚並不是那麼美好(是一個超高風險、超低回收的投資)為什麼每個人都覺得應該去走這一遭?勞財傷身又傷心的。社會觀感 – 沒有結婚就是敗犬,真的沒有一條出路給人啊。

教會雖然要求很多、要守身、要讀經、要禱告與神親近,我看到的是自由的靈魂。不被社會觀感限制了,不被另一半或家人朋友的情感綁架、清楚自己要的是什麼,能掌握自己的需求,控制自己的人生。看到教會裏面一對對對夫妻對對方一心一意、對對方一生一世不離不棄,有問題知道怎麼彼此溝通彼此扶持,活出兩個人的生命共同體、價值觀。這是現代人很缺乏的,現在的小孩都不知道怎麼與人和好溝通,了解自己了,何況是如何去經營好婚姻生活。自己都搞不好時,兩個人那更困難了。

所以我真不知道如果我還不認識主在這個社會上看到這麼多問題,怎麼能平安喜樂的活下去。真的感謝神,讓我認識祂,知道真理、有盼望、知道怎麼幫助人,掌握我自己的人生。缺一個人選而已,神時間到了吧!?

逾越節與復活節的關係

感謝咏紅姊這週為我們帶來的證道,讓我們了解逾越節與復活節的關係,看到主巧妙的設計,在舊約逾越節解救以色列人的神羔羊寶血再一次在新約中用他的血解救了我們。

出埃及記12:1耶和華在埃及地曉諭摩西亞倫說: 2「你們要以本月為正月,為一年之首。 3你們吩咐以色列全會眾說:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一隻。 4若是一家的人太少,吃不了一隻羊羔,本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔,要按着人數和飯量計算。 5要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊裏取,或從山羊裏取,都可以。 6要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。 7各家要取點血,塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。 8當夜要吃羊羔的肉;用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。 9不可吃生的,斷不可吃水煮的,要帶着頭、腿、五臟,用火烤了吃。 10不可剩下一點留到早晨;若留到早晨,要用火燒了。 11你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃;這是耶和華的逾越節。 12因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。 13這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。」

民數記9:1 以色列人出埃及地以後,第二年正月,耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說: 2以色列人應當在所定的日期守逾越節, 

背景:「逾越節」的意思是當以色列人在埃及的時候,神擊殺埃及人,越過以色列人的房屋,救了以色列人各家。

逾越節的慶典和上帝耶穌基督的死和復活這件事同時發生,我們應當看見上帝對這兩個事件之間深刻的內部關系的征兆。

根据经文,神让以色列民做的第一件事是什么?(12:1-2)

更改了以色列人的年历,他们计算年日不再根据过去的习惯,神将以色列人出埃及的那个月改为正 月,为一年之首!

神吩咐以色列人要遵守的“逾越节”的条例有那些? (3-13 节)

1.拣选羊羔(3-5 节)

  • 按着父家取羊羔,一家一只;
  • 要无残疾,一岁的公羊羔;

2.宰杀羊羔(6-7,46 节)

  • 宰杀羊羔的时间:十四日的黄昏;
  • 在一个房子里吃, 羊羔的骨头一根也不可折断;
  • 将血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

3. 吃羊羔(8-11 节)

  • 羊羔要整只用火烤了吃;
  • 与无酵饼和苦菜同吃。
  • 吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃。

根据经文,神要求以色列人世世代代必须经常要做的事情是什么?(14 节,民 9:1-2 节)

守逾越节,作为以色列人世世代代永远的定例。

这些 “逾越节 ”的条例预表了什么属灵意义?

1. 所拣选的羊羔

预表:主耶稣基督。 林前 5:7;约 1:29

2. 按着父家取羊羔,一家一只;

预表:神是以家作单位来叫我们承受救恩的。神的确是愿意借着你一个人信了主,把救恩带进你的 家,叫你全家都信主得救。

3. 要无残疾,一岁的公羊羔;

预表:主耶稣是男人,三十三岁受死,是男人最有力量的年龄。主耶稣在世上三十三年,没有犯过 任何的罪,他曾被犹太公会,希律王和罗马巡抚审讯过,证明是完全清白无罪的。

4.宰杀羊羔的时间:十四日的黄昏

预表:主耶稣基督是在逾越节的下午 3 点半左右在十字架上断气的,也是接近黄昏的时间。(太27:45)

5. 在一个房子里吃, 羊羔的骨头一根也不可折断;

预表:羊羔是两前腿分开绑在一根横木上,后两腿合绑在一根竖木上被杀的。羊羔是不可以被切开 的,是整只被拿来烤着吃,羊羔的骨头一根也不可折断。我们的主耶稣基督就是这样被钉在十字架 上。但是在十字架上,他骨头一根也没有折断。约 19:36。

6.将血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

预表:这是主耶稣基督在十字架上流血的记号,门框上的血挡住了神的审判,这血成为神子民的保 护。

7.羊羔要整只用火烤了吃并与无酵饼和苦菜同吃。

预表:主耶稣基督的确在十字架上替我们承担了如火一般的罪的刑罚。“酵”代表了罪。神的子民要 过一个不犯罪的生活,这就是“无酵饼”。“苦菜”顾名思义就是很苦的,圣洁的主耶稣为人承担了罪, 这实在是苦。其次,那也是我们为罪而悔改的苦。

8.吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃。

预表:束带、穿鞋、拿杖,那是准备走路的意思,“埃及”通常是预表了“世界”,所以神的百姓要快快 地离开世界,进入神应许的丰富里。“赶紧的吃”,就是神的百姓必须用最快的速度吃主、喝主,得 到神丰盛的生命。

9. 这血要在以色列人所住的房屋上作记号。

预表:神不只灭一切的罪人, 也灭埃及一切的假神。神不只救我们脱离死亡, 也救我们脱离撒但一 切的势力。神说:“我一见这血,就越过你们去”。“逾越”的意思,就是神看见这房屋上的血,就越过 去。这血就成为一个赦免的记号,这就是逾越节的来源!“血”不是涂给里面的人看的,乃是给神看 的!我们是躲在门里面,血是在门外面,神看见血,就越过去!神不看你的好坏,神只看门上有没 有羔羊的血。除血以外,没有能救我们的。

我们得救的途径和确据:

主耶穌基督就是上帝所預備的逾越節的羔羊,為了世人的罪,被釘死在十字架上,祂所流出的寶血, 成了我們的遮蓋和保護,我们就好像逾越節的那个晚上,躲在了塗有羊羔血的屋子裡面,我们就躲 过了灭命天使的击杀,我们就得著了赦免,得到了拯救,我们得救不是因为我们有好行为,而是依 靠耶稣基督的宝血和他的恩典。明白了主耶稣基督的救恩,我们就要出去传福音,将这个好消息清 楚明白地告诉给那些还没有得救的,生活在黑暗中的人们,让他们也能够得到这份宝贵的救恩。

基督徒过得胜生活的途径:

1.吃主、喝主:

与主联结到神面前来,在神的面前,祷告,读经,聆听神的话语,和神交通,让基督进入我们的生命,是我们得力量的关键!我们一定要有每天和神单独亲近的灵修生活,这样,我们就能够得到生命的粮, 我们的生命就能够每天被神更新,满有力量,并有能力过一个得胜的生活。

耶稣说:我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。约 6:35
2.效法主耶稣:

走十字架的道路我们每天都会面对着我们自己的十字架!夫妻吵架了,明明是对方的错,我可不可以主动讓步呢? 車胎壞了,或是碰到不順利的事情了,我还可不可以讚美神呢? 遇到利益冲突的时候,我愿不愿意吃亏,能够捨己呢? 在公司上班的时候,对方伤害了我,我可不可以放弃自己的权利,不给予反击 呢?在教会里,大家一起服侍神的时候, 出现了意见不合,产生了冲突的时候,我能不能先向对方道 歉呢?当我的情緒不好的时候,我能不能放下自己的憤怒或不舒服的感覺呢? 当我們靠着圣灵的帮 助,把自己的骄傲、感觉、利害、堅持、貪戀、想法都放下來的时候,我們得到的祝福就是永遠的 生命和得胜的能力!

受洗,就已經得救了,但不一定得勝!

我曾經以為受洗就是最終目標了,所以小組長當時問我的時候我還很苦惱的想了一年多,不知道受洗只是一個開始。一個我完全沒有想到祝福的開始,我期待「白白的恩典」,「永生的盼望」,但我不知道那白白的恩典會讓我那麼喜樂、那麼得自由、那麼開心有機會可以榮耀神或見到神的榮耀。我期待「永生的盼望」,沒想到那盼望讓我充滿勇氣、對人的信心、愛,讓我想要繼續的傳講主的福音,被更新、充滿生命。

基督的寶血是真的,是斷開我們身上的咒詛,那靈界的綑綁,打開我的眼打開我的靈看懂了這奇妙的真理,愛我們為我們捨身的耶穌。我們在復活節中要做的事就是紀念我們的父神,不要忘記因祂鞭傷我們所得的恩典。常常紀念、思考、感謝,變為行動的與祂同行,傳揚祂的大能!

如何擁有喜樂的人生?

感謝我們的主任牧師李守博牧師,為我們帶來篇證道主題是「喜樂的人生」。

其實我覺得由他來講這一篇主題有一些突兀,但是又好像很合適。他是多发性骨髓瘤癌症的病人,每個星期都需要跑醫院至少兩次不包括抽血還是其他突發狀況。從小體格就差,做壞事因為跑的太慢第一個被捉。很難相信這樣的人可以上台為主講一篇強而有力「喜樂人生」的講道,而且做那美好的見證。

以下是我們之後的神的話研讀。

羅馬書5:1我們既因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 2我們又藉着他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 4忍耐生老練,老練生盼望; 5盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

背景:這是保羅在寫給羅馬教會的書信,當時家庭教會居多,成員也是外邦人居多。

如何擁有喜樂的人生?

因信稱義的結果是什麼?

  • 與神相和 V1
  • 進入恩典中 V2
  • 盼望神的榮耀 V2
  • 在患難中也是歡歡喜喜 V3

這中間起決定性作用的因素或人物是?

  • 耶穌基督

為什麼在患難中也可以歡歡喜喜? V4-5

  • 患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞愧
  • 聖靈將神的愛澆灌在我們心裡

快樂和喜樂的不同

快樂:是一時的,短暫的,是從外在的環境、人事物而來的,並且受其影響。

喜樂:是持續的,是從神而來的,不但不受外在環境影響,還會改變環境。

我本來是一個快樂的人,朋友都說了我隨時是笑咪咪的,吃飯吃的很香、睡的好、很健康,加上愛我的父母、家庭圓滿,朋友到處都是,工作是一帆風順沒有什麼好說的。但是我怕很多東西:怕鬼、怕老、怕痛、怕死、怕吃虧、怕沒有得到最好的、怕失去一切、怕別人誤會我、怕比別人差、怕沒有做到最完美的決定、怕事局不穩定投資在錯誤的地方、怕以後身邊沒有人、怕生病沒有錢… 大概就是這些了。

常常一個決定後悔很久,自責沒有做好,還常常挑別人的毛病數落別人的不是很厲害。人生不如意十之八九就是我常常安慰自己的一句話。我很快樂,但是一陣一陣的。

5、6年前我認識了耶穌基督,認識了主也把主權交給祂,慢慢的我感覺到我的情緒開始變化了,穩定、持久,不會因為事情、人說的話而改變太多。怕的東西,大概只剩下怕痛。什麼改變了?

因信稱義福音改變了我

因信耶穌基督,上帝派遣的獨生子,信他在十字架上的寶血可以洗淨我們一切的罪,使我們可以在神的面前得赦免,救贖我們不再受罪的轄制和捆綁,釋放我們得自由,恢復與神關係,且得著永遠的生命。

經歷了就會相信這都是真的。沒有經歷,大概有聽/看沒有懂。就是字面上的意思,上帝派遣的獨生子,在十字架上流寶血已經洗淨我們一切的罪,使我們在神的面前得赦免,所以我們不再受罪的轄制和捆綁,所以我們得完全的自由恢復與神關係,且得著永遠的生命。我們只要信這一些,我們就得到所說的一切。

在患難中也是歡歡喜喜的

因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練,老練生盼望; 盼望不至於羞恥 v3、4、5

什麼意思?像前一堆話一樣。沒有經歷,大概有聽/看沒有懂。就是字面上的意思,遭受患難以後把持的住就會生忍耐,忍耐很久後就會生老練,老練在事情快過了或駕輕就熟就會生盼望;盼望不至於羞恥,因為知道自己在做什麼。

我去年也是不懂這句話,怎麼想就覺得沒有道理,這些詞句放在一起不通順啊,患難vs忍耐還ok,忍耐vs老練 蛤?老練vs盼望 什麼? 盼望和羞恥又有什麼關係?一直到我遇到事情了,患難生忍耐 是的神給的我們只能忍耐。忍耐生老練,從中看到神奇妙偉大的做為,只有祂可以這麼巧妙的設計。老練生盼望,在事情上看到神就知道神掌權,知道一切都ok沒事了,時間問題,而神也是不耽誤的。 盼望不至於羞恥,神在就沒什麼好說的,羞恥who care?神的旨意才是重點。我經歷到時真的嚇到我,聖經裡頭的每一個字都不是隨便說說,這些字都是奧秘,等著我們去看懂它去經歷它。聖經裡還有許多字我不懂,覺得沒有道理的。很期待!

因為患難裡有神!!所以我們也是歡歡喜喜的,期待多理解,多遇見神!

我自己的改變講差不多了,總結就是信了耶穌,慢慢的經歷許多,那篤定的平安喜樂也慢慢的流進來。不只是一個感覺良好,但是更多是那造就人、造就其他生命的力量也開始看得到。說說我看到牧師的經

牧師喜樂的人生

一開始說他是发性骨髓瘤癌症的病人,治療5年了,雪梨最熟的地方大概是各大醫院,醫院探訪時他就熟門熟路的醫院停車哪裡最近,哪裡可以停久一些,咖啡哪裡半價.. 也常常去撈很多癌症的病人到教會中,個個掛著笑容給我們這些好手好腳的人許多激勵。

牧師是一個超愛面子,自尊心超強的人,但是他為了傳福音把他自己最自卑的部分都當作他的見證分享給每個願意聽的人。我想如果沒有福音,如果是一個普通中年人沒有這個氣度和看見,生命應該沒有這麼自在。

每天看牧師的臉色紅、黑、綠、白,很多顏色,想當然那身體裡面藥的副作用還是影響很大的。但是教會還在成長,還在衝,他每天忙東忙西的,我想可以給身體軟弱的時間可能已經減到最少了吧。我們一群在旁邊的人也不知勸什麼、做什麼,只能看那神當中奇妙的帶領,每一天每一步都是神蹟。牧師還是笑著,為我們煩惱著,為神的國度盼望著,看到他就不僅再次想著聖經上記載的經文都是真的,在患難中是可以歡歡喜喜的,應該喜樂的人生是不在乎患難的。

羅馬書5:1我們既因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 2我們又藉着他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 4忍耐生老練,老練生盼望; 5盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

差派與權柄 – 為什麼我們應該接受差派?

謝謝咏紅姊這禮拜的證道,「差派與權柄」。被主差派是一件多麼光榮充滿能力的事,教會差派我們出去,神的恩膏就從教會給了被差派的我們。我們就有神來的權柄,就有神來的恩膏,你還會問我們應該接受嗎?

馬可福音6:7耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼; 8並且囑咐他們:「行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶; 9只要穿鞋,也不要穿兩件褂子」; 10又對他們說:「你們無論到何處,進了人的家,就住在那裏,直到離開那地方。 11何處的人不接待你們,不聽你們,你們離開那裏的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。」12門徒就出去傳道,叫人悔改, 13又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。
差派與權柄
前言:主耶穌因為看見許多人困苦流離,如同沒有牧人的羊,所以就對門徒們說了一句話,祂說:「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(記載於馬太福音 9:35-38)。而在主耶穌說了這句話之後,緊接著祂就馬上付諸行動,差派祂的十二個門徒出去,也就是我們今天所要讀的經文。

主耶穌差遣門徒們出去做什麼?

a) 傳道,叫人悔改(v.12)

主耶穌賜給門徒們什麼權柄?

a) 制伏污鬼(v.7) b) 醫治病人(v.13)

主耶穌吩咐門徒們行路的時候要帶什麼?

a) 不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶(v. 8)

b) 只要穿鞋,也不要穿兩件褂子(v.9)

如果有人不接待、不聽門徒們所傳的道,主耶穌吩咐門徒們該怎麼做?

a) 離開那裏的時候,把腳上的塵土跺下去,對他們作見證(v.11)

為什麼主耶穌要差遣門徒們出去傳福音?

主耶穌因為看見許多人困苦流離,如同沒有牧人的羊,所以祂差遣門徒們出去傳講神國的福音好消 息,希望能有更多人可以領受福音、得著救恩,把這個福音好消息傳遞出去。

為什麼主耶穌要給門徒們權柄?

差派與權柄是相輔相成的。為了要完成被差派的任務,自然就需要有相應的權柄和能力來協助完成。 門徒們出去傳講叫人悔改的信息,其實並不容易讓人接受。但正因為有主耶穌賜給他們醫病趕鬼的權柄,當門徒們奉耶穌的名幫助人得釋放、得醫治之後,就能夠證明他們所傳的道是真的,那麼自然就可以讓許多人願意相信、一同來領受這叫人悔改的道。

為什麼主耶穌吩咐門徒們行路的時候不要帶許多東西?

這裡所用的「帶」這個字,其實有特地添置和獲取的意思。換句話說,耶穌不希望門徒們特意為了 要傳福音而去額外添置或攜帶什麼東西,輕裝上路就行、不要過於累贅。主耶穌希望門徒出去之後, 學習不倚賴物質上的援助,而可以在實際的生活上完全仰望神。「不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」(提前 6:17)。因為一切物資上的需要都是從神而來,神會透過一些人來供應他們食、衣、住、行等生活上的各種所需。

我想要這個被差派的位份嗎?

兩個禮拜前教會舉行了差派禮,把所有在各地聚會的人都從宣教大樓(總部)再差派了一遍,因為我們有了新的總部還有一個新的聚會地點。我自己是超興奮的,被教會差派到北區去傳福音帶著神的權柄、祝福和恩膏,去得地為業得人如得魚。興奮是有原因的,兩個原因,一個屬靈一個沒有那麼屬靈。

比較屬靈的原因:

「要收的莊稼多,做工的人少」。生活沒有盼望、沒有目標、沒有意義的人很多啊,自殺憂鬱症的人很多啊,在神創造的美麗世界裡,什麼都有,但是看不到、感受不了真的是太可惜太可怕了。有時候我試著用別人的眼光看事情,沒有神只有人的觀念、這個世界的價值觀,環境的變化我們不了解,人事物的變動沒有公平沒有準則,對未來的改變完全沒有辦法控制也沒有辦法預知只能消極的面對,當我想到這麼多的壓力沒有神時,我深深的感覺到陷入黑暗裡沒有出路。而這些是我最親愛的家人、朋友、親戚時,我就很想要求神給我多一下恩膏、智慧來告訴他們神是多重要,是有神的、有神蹟的、有出路、有真理、有盼望,聖經上一切所說的都是真的,神的創造你和我和這個世界都是很美好、奇妙無比。祂是大光,可以趕走所有的黑暗。知道祂的時候,不論在怎麼黑的地方都看得到亮光,不會對生命失去希望的。真的是一個很奇妙的東西。

比較不屬靈的原因:

很自我的想法,不大屬靈聽聽就好,我想要看到更多的榮耀,經歷更多神的同在。權柄、恩膏、能力、神的祝福我都要。得地為業、得人如得魚聽起來都很好。有一首歌「彰顯你榮面」裡面歌詞 – “我能堅持到永遠,若我能見你榮面”。我知道我看到了以後我還是會忘記,但如果能一直看到,也許我能堅持到永遠。一直看到神的作為,被神差派、得到神的祝福,是一個很好的循環。

而且神的差派祂也會自己供應,不需要準備任何東西,太牛了。只有神蹟可以解釋。所以想啊,很想被差派,我們真的是有福氣的一群。

我們真知道神嗎?

「我們真知道神嗎」?什麼是「真知道神」?怎麼來「真知道」神?「知道神」了又怎樣呢?

我們教會新出爐的實習傳道郭畢嘉來與我們分享她的證道「改變生命的大能」!1503 mission network 網站上有她的全部的錄音MP3哦。以下是小組討論預備。

以弗所書1:15因此,我既聽見你們信從主耶穌,親愛眾聖徒, 16就為你們不住地感謝神。禱告的時候,常提到你們, 17求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他, 18並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀; 19知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大, 20就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊, 21遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。 22又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。 23教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。

我們真知道神嗎?

背景: 本書是保羅在羅馬被囚首次坐監時,所寫的第一封書信,時在主後六十年至六十三年間(弗一1,三1;徒廿八163031,其生平參一四五題5項),是由推基古送去的(弗六2122)。在此時期中並寫了腓力比書,歌羅西書,和腓利門書(腓一3;西四3;門1),這四封書信被稱為獄中書信。他寫本書的原因,是從各處教會派來慰問的代表口中,得知一些不良的消息而起(腓四18;西四12;弗六21),因之,他對外界各處教會表示非常關切,而在這幾封書信中,特別闡明有關基督教會的真理,以及信徒應守的生活,和在基督裡所處優越的地位,並作多方的教導與勸勉。ccbiblestudy – 查經大全

我們藉著什麼真知道神?(v17-v18)

 藉著智慧的靈
 藉著啟示的靈
 藉著照明心中的眼睛

認識神的結果是什麼?(v18)

 知道神的恩召
 知道神的基業
 知道神的能力

神的能力有哪些?(v19-v23)

 使基督從死裡復活的能力
 把基督升到天上,坐在自己右邊的能力
 高舉基督超過一切諸受造物的能力
 高舉基督成為教會的之首的能力

為什麼保羅提醒以弗所教會神的大能?

說明神的大能,祂使得基督 – 一個和我們一樣的人、肉身,死裡復活、 升到天上,坐在自己右邊的能力、超過一切諸受造物的能力,讓我們知道在神一切都能,且充滿盼望的。

預備基督:祂在創立世界以前已經預備好的,神預定我們借著基督得著兒子的名份,借著愛子的血,得蒙救贖,得蒙赦免,在祂裡面得著基業,這一切豐盛的恩典都是創世以前預備妥當的,叫我們在祂愛子裡面得著這一切的豐盛;可見神對我們每個人都有預定的計畫,如果我們不能達到這個目的,那就沒有成就祂的計畫。ccbiblestudy – 查經大全

祂向那一些人才會鮮明他的能力?

知道他「向我們這信的人」所顯的能力是何等浩大v19  for us who believe – NRSV

我常常想神真的太厲害了,聖經到處都有,2000+年都沒有改變過,有自己的語言譯本所以應該不難理解根本的道理,但是有些人懂,有些人不懂。有人幾分鐘就清楚決定,有的人花很久很久還是昏頭,更有人聽半天有聽沒有懂,不想聽的,自己亂解釋的,錯失了的。關鍵點在哪裡?所以我們怎麼才見識到祂的能力?

什麼是真知道神?

 更多,更密切地認識神。
 要真知道神有三個因素: 智慧的靈, 啟示的靈,必須照亮心中的眼睛。

  1. 智慧的靈 —— 智慧有別於知識。知識是對事實的掌握,但光有知識並不足夠,還需知道如何使用這些知識,這就是智慧。所以,只知道一些有關神的事實並不足夠,我們必須親身地認識神,親身地體驗關乎神的事實。我們需要應用神的知識, 來與神建立一個個人的關於,一個不斷增長,不斷加深的親密關係。真知道神就 是不僅頭腦上認識神,更是在經歷上認識神。
  2. 啟示的靈 —— 即聖靈。向信徒啟示神的知識是聖靈的工作。我們認識神、知道神不是單單透過知識,不是聽多了就真的能懂、不是教會待久了就一定會明白。屬靈的事必需透過聖靈的運行才有可能明白、才有可能了解。信徒對神的認識若要增長,就必須有啟示的靈。
  3. 信徒必須照亮心中的眼睛 —— 心中的眼睛,人的心竅必須打開才能看見和領悟神的光。這個打開心靈是我們和聖靈兩者的任務。我們要打開心靈,把我們的感情,理智和志向專注於認識神。我們要尋求聖靈,當我們透過聖靈的光照,心中的眼睛被開啟,能夠看得見神的心意,就必定會影響我們的生活、我們的態度。

 基於保羅在開篇中所提,以弗所教會的信徒們已經認識神,並在信心和愛心上有見證。保羅在這裡為他們禱告“真知道祂”,是激勵他們在屬靈認識更進一步,而非安於現狀。對於今天的我們也是一樣。對神的認識不能只停留在頭腦中,更多的是要在生活中經歷,活出神的道。我們要不斷地追求神,去認識神本身,而非單單地認知神能為我做什麼。

所以我們真知道神嗎?

好問題!我的感覺是我在門口了,看到了裡面的東西,很奇妙、羨慕但是不是很懂但ok,我也不想走開了。為什麼在門旁,mmm 不大確定。

今年我的new year resolution 就是可以更摸著神的心意 – 野心很大 – in everyway。我知道跟神求很多時一定會很辛苦,但我還是想要,聽起來就是很棒。

感覺我生命的基礎有了一個概觀,現在只是深度問題。除了繼續學習成長,就是用力的用神的真理了。用在各方各面,不只在教會、在家庭,更是工作、關係、世界觀,所有的為人處世上。用力試,謙虛、剛強、溫柔、充滿智慧、神蹟,又要輕省、喜樂、平安,還要充滿盼望,我的天如果是以前的我怎麼有可能。 但是有神的生命在我裡面,我真的很想在拓展新的領域,用力的去試試。

有福的「衰老」?

人生走到暮年,還有另一件重要的事情需要實踐:為世人的作愛的榜樣。人一活到只能單純「當」一個人,這時,生命的一切也只剩下處世為人的「根本」。這根本若是根植於「愛」,那麼呈現在大家眼前的便是沛然莫之能禦的愛,一如耶穌吸引世人目光相隨。芭芭拉。狄恩(Barbara Deane)/著

這是我讀每日活水時一篇文章敲到了我是我最在意的「衰老話題」。我知道我想的很遠,超級遠的 – 三十歲初時我就開始驚恐老年的生活、絕望,開始尋求出路。我還記得當我到台灣教會然後一次機會遇見空中英語教室創辦人彭蒙惠,我才第一次對老年後的生活有點釋懷,想這是一個我覺得不錯的出路。這篇文章說到「嚮往」衰老,「有福」的衰老,讓我驚嘆不已,原來老年不只是ok 而已還是值得盼望的。

有福的「衰老」?

我們來看這篇芭芭拉的文章是怎麼描述衰老的~

年老到底是怎麼回事?

各位可能和我以前一樣,覺得老就老嘛,有什麼大不了?不過,老年病理學家可是要說,老年人衰老的壓力比其他年齡族群可都要大得多。生理的變化如視力衰退,可能導致閱讀、看電視、針線活兒等等事情變得比以前要困難得多,甚至再也做不來了。因衰老而喪失的東西,即使看起來沒什麼,也可能大大削弱老人家獨立自主的能力和自尊心。

適應人生的損失

老年的一大生命課題,便是適應生活裡有所失去。不過,有一件事,在人生嚥下最後一口氣以前,絕對沒辦法放掉,那便是。老年人覺得生命的活力正在一點一滴流逝之際,他對愛的需求往往反而與日俱增。但是,如果他對愛的需求無法獲得滿足,當然就會生氣。只是,這樣的需求往往反而會將他們渴望的愛從身邊趕走。所謂老年人的問題行為,表面之下一般都掩蓋著對於愛的渴求。

尋求圓滿

老年不是只有失去而已,和一般人的想法相反,老年人依然擁有成長、蛻變的能力。著名的猶太神學家赫舍爾(Abraham Heschel)就寫過:「老年的歲月,或許讓我們再也做不到從前無法實現的崇高理想、錯失的遠見、漏掉的智慧;但是,老年的歲月其實也是一段塑造期,有眾多機會提供我們抹除大半輩子未能抹除的愚蠢,看透大半輩子根深蒂固的自欺,挖掘更深厚的理解和愛,拓展誠實正直的天際線,雕琢更細膩的美好。」

成為愛的榜樣

基督徒人生走到暮年,有一件重要的事需要實踐:為世人作愛的榜樣。人一活到沒力氣「做」人,只能單純「當」一個人,這時生命的一切也只剩下處世為人的「根本」。而這根本若根植於「愛」,那麼呈現在大家眼前的便是沛然莫之能禦的愛,一如耶穌吸引世人目光相隨。

想到這般莫之能禦的愛,教我特別回憶起住在佛羅里達州坦帕(Tempa)的老友艾爾。費蒙里(Al Felmelee)。艾爾大半輩子為關節炎所苦,晚年幾乎全在輪椅上度過。不過,他的臉上也始終帶著微笑,嘴裡也常說出祝福的話。到了教會,小孩子爭相要為他推輪椅,覺得這是好大的榮耀。大家愛去看他,因為去看他,可以順便沐浴在上帝經由他身上反射出來的光華。艾爾在我眼中,恰恰便是「年老之時仍然結出果實」、「枝葉茂盛,常綠不衰」的人。

然而,各位若是還在將衰老視作天敵,竭力抵抗,無法坦然接受衰老的事實,無法將其看做是詩篇所說的「有福」,那就不可能成為愛的榜樣。衰老不是疾病,衰老也不是問題需要解決。老年人在他們的家庭和社會佔有一席重要之地。

我想我的眾多人生目標當中可以加上這一個,「成為愛的榜樣」尤其是老的時候。太好了,空虛的人生開始一點一點的實在起來,「有福」的年老👍👍值得期待。

初代教會聚會的特質

這星期講道是我們的主任牧師關於1503 宣教網絡的願景 (中)的題目。用初代教會聚會的模式讓我們感受一下那個年代的大復興!

使徒行傳 240彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」。41於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人, 42都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。43眾人都懼怕;使徒又行了許多奇事神蹟。 44信的人都在一處,凡物公用, 45並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。 46他們天天同心合意恆切地在殿裏,且在家中擘餅,存着歡喜、誠實的心用飯, 47讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

初代教會聚會的特質

破冰問題:

我們在小組中做了些什麼事情?

背景:使徒行傳是初期教會的詳實記錄,是路加福音的續篇。以聖靈降臨開始,敘述使徒們在耶穌復活后展開的一系列傳道工作,福音傳播的運動由耶路撒冷開始,最後傳到羅馬,差不多傳遍整個羅馬帝國。整卷書詳細記載了使徒彼得和保羅的宣教工作。今天我們要看的就是彼得宣教時初期教會的情況。

從經文中我們可以看到初期教會的聚會有哪些的特質?

  • 有人做見證,勸勉人悔改
  • 有人受洗、領受教導
  • 彼此交接、擘餅、祈禱
  • 有神跡奇事
  • 信的人都在一起,凡物功用
  • 天天同心合意恒切地在殿里、家裡擘餅、存着歡喜、誠實的心用飯,讚美神
  • 得眾民的喜愛
  • 神加人數天天加給他們

note (凡物公用:這種的教會生活方式是有它的特殊性性,並不存在普遍性,僅因耶路撒 冷教會當時的時代特殊需要實施了一段時間 – 原因:1. 當時有些是從外地到耶路撒冷 守五旬節的,后信主滯留在城裡過教會生活,需要被接待;2. 信徒因聖靈的大大感動, 充滿在主愛里,自發與生活上有需要的人分享個人的財物;3. 在當時聖靈澆灌下,信 徒誤以為耶穌很快就要再來了,因此對財物的擁有慾望非常淡薄),後來這種形式並 未被各地教會所採用)

更多背景:初代教會的復興快速、更多家庭聚會的補充 – 使徒性教會正興起 page 54-59

為什麼初代教會成長的那麼快?

  • 有聖靈
  • 有歡迎、音樂、敬拜讚美、食物
  • 有愛、有接納、一同歡樂
  • 分享見證
  • 神的話餵養
  • 神的同在、服事、安慰、方言、勸勉、得醫治、全家得救
  • 身心靈的全然得著

1503 宣教網絡的異象和運作特色?

異象:建立充滿真愛和能力的門徒教會

  1. 充滿真愛(小組教會)
  2. 充滿能力(聖靈充滿)
  3. 充滿門徒(完成使命)

特色:五重職事的配搭 – 傳福音、使徒、教師、先知、牧師

分享我們自己的經歷:為什麼我們把教會變成我們生活中的一個重要的部分?

我自己是一開始來教會是因為有食物的餵養,還有我對生命的意義問題、不滿足。我總覺得人生下來應該不只是溫飽或為了揮霍,應該有一個重要的意義。因為我不知道,所以雖然日子過的不錯但是很無望,覺得如果我老了不能動了我就大概不想再撐下去了。所以估計x0歲?然後就這樣吧。人生真的沒什麼意思,高位置、吃的好、住的好、看得市面多又怎麼了?

在教會,在小組中我先看到愛、接納、一同歡樂,得到了神的話的餵養,看到了神蹟奇事、感受到了神的同在、安慰、勸勉。從完全不信、半信半疑、到現在我不想要浪費任何時間和精力,只想專心做神要我做的。我想決大部分是因為神的教導和教會裡面的氛圍讓這一步步的改變都順利的發生了。

每天還是忙忙忙的但是有了許多的色彩,許多的盼望想像(神要我做什麼美好的事呢?),沒有什麼糾結懼怕睡的特別香(反正他掌權,而且他愛我們)。我要擔心的事就是向人分享我的美好生活,讓別人也充滿盼望。但是這卻是最難的,難也好所以很有困難度,到死都可以為這件事動動腦筋。

1503 宣教網絡的願景(上)

感謝我們的主任牧師李守博牧師再一次的提醒我們,我們個人的、教會的異象,我們讀經、禱告、來教會的意義是什麼?是為了我們自己?是為了別人?都是!

教會1503 的名字是從哪裡來的?是什麼意思呢?

約翰福音 21:1這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面: 2西門‧彼得和稱為低土馬多馬,並加利利迦拿拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。 3西門‧彼得對他們說:「我打魚去。」他們說:「我們也和你同去。」他們就出去,上了船;那一夜並沒有打着甚麼。 4天將亮的時候,耶穌站在岸上,門徒卻不知道是耶穌。 5耶穌就對他們說:「小子!你們有吃的沒有?」他們回答說:「沒有。」 6耶穌說:「你們把網撒在船的右邊,就必得着。」他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。 7耶穌所愛的那門徒對彼得說:「是主!」那時西門‧彼得赤着身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裏。 8其餘的門徒離岸不遠,約有二百肘,就在小船上把那網魚拉過來。 9他們上了岸,就看見那裏有炭火,上面有魚,又有餅。 10耶穌對他們說:「把剛才打的魚拿幾條來。」 11西門‧彼得就去,把網拉到岸上。那網滿了大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。 12耶穌說:「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他:「你是誰?」因為知道是主。 13耶穌就來拿餅和魚給他們。 14耶穌從死裏復活以後,向門徒顯現,這是第三次。

『1503』植堂的策略:就是當我們有150位門徒,在該地區已經成立3個小組,便可差派50位門徒到該地區成立另1間分堂。

1503 宣教網絡的願景(上)

我們今天來看西门彼得的生平,了解他為什麼被揀選成為耶穌的大門徒:他曾经是渔夫,虽然是耶稣所爱的门徒, 曾经软弱失败犯错过, 但耶稣从来没有放弃爱他鼓励他,后来坚定爱主,成为建立初期教会的支柱之一。 曾讲道一天就 3000 人信主。

路加福音 5:1耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。 2他見有兩隻船灣在湖邊;打魚的人卻離開船洗網去了。 3有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。 4講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」 5西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打着甚麼。但依從你的話,我就下網。」 6他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開, 7便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。 8西門‧彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人!」 9他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10他的夥伴西庇太的兒子雅各約翰,也是這樣。耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」 11他們把兩隻船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。

耶稣是在什么时候叫彼得出海?出海干什么?结果怎样?

讲完道之后 V4,到水深之处下海打鱼 v4 , 结果打了许多鱼, 装满了两只船v6-7

西门经历到神迹以后立时有什么反应?

“主啊, 离开我, 我是个罪人”v8

西门怎样回应主的乎召?

撇下所有的跟从耶稣 v11

为什么耶稣一讲完道就叫彼得出海打鱼?

其实经文里并没有直接说明为什么。 但是我们可以体会到:所听的道是需要行出来的。耶稣给了彼得一个马上操练明白神的话的一个机会。 耶稣传讲的信息这里也没有明说, 猜测大概是跟天国或福音有关的信息,是需要凭信心领受的。彼得听了道,马上就有机会操練他的信心和顺服,有机会让他明白耶稣传讲的到底是什么。从彼得的回应看出这显然是个試驗, 因为耶稣要他做的是他的专业知识和经验没法理解的。同样,我们的生活一定也塞满了操练行道的机会。但是我們都像彼得做出最得神心意的回應嗎?

為何彼得是大弟子,有另外一個原因:他認識耶穌!

馬太福音 16:13耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內,就問門徒說:「人說我--人子是誰?」 14他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」 15耶穌說:「你們說我是誰?」 16西門‧彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」 17耶穌對他說:「西門‧巴‧約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉指示你的,乃是我在天上的父指示的。 18我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。 19我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」

为什么当彼得经历神迹后会说自己是罪人,甚至放下所有跟随耶稣?

彼得的两个转变分别是:看到耶稣是谁然后看到自己是谁, 和价值观的改变。

当彼得经历了这样奇妙的事情,他知道在他面前的是主,是神。在圣洁全能的神面前, 我们不可能不知罪,我们没有什么可自夸自傲。但感谢主,这是我们转向神和倚靠神的开始。

之前打鱼赚钱是彼得的人生目标,是他天天努力的方向,是很真实很实际的。但亲眼遇见神之后,显然彼得看到更真实更实际的:耶稣所传讲的天國的事情,神的事情。

而对于现 在的我们, 透过圣经的教导, 我们也知道:上帝、天国、永生都是真实存在的,而且是永恒的。当我们遇见神,地上的忧虑吃多少喝多少赚多少钱等等还像以前那么的重要吗?尽管在这个时候彼得可能还不是很明白跟着耶稣意味着什么,准备要干什么,或者什么是得人如得鱼,但他知道他的人生要选择跟这个主,这个看见改变了彼得的价值观,选择了很不一样的努力方向,撇下所有来跟随神。

我們在讀經禱告當中遇見神了嗎?我們的價值觀改變了嗎?屬靈的眼睛打開了嗎?

在這幾年浸泡在教會當中,我的很多價值觀念整個被打碎了,破破爛爛了還一片一片撿起來好的留著壞的丟棄,重新整理重組。在過程中看到老我的膚淺、沒有盼望、軟弱、過犯,在過程中重新認識自己認識神,開始清楚自己在世界的位置,真實的面對自己,越來越清楚自己喜歡自己,渴慕尋求神給我的命定。

可以看到每一步都有神奇主的帶領,沒有神存在我想我沒有可能在短時間有那麼大的轉變。看到了神,也親自經歷神奇妙做為。在這一次的凱恩斯回家特會當中,見證了神超乎自然能力、當然也超乎人的能力的工作,看到許多國際合一團隊中台上台下的屬靈的巨人,知道神心意時就大大捉住神不為自己只要神的旨意行在我們當中,幾年來就投資許多心力在我們大部分人都不懂且看不見的屬靈爭戰當中。我現在看到的就只是他們開始的得勝。中國、台灣、原住民、海外中國人、寧夏合一是多麼不可能的事,真實的沒有虛偽的在神面前進入寶血誓約,我就是你、你的問題就是我的濃於血的、以色列人的、比桃園三結義還親密的誓約,像婚約般的神聖不可分。在澳洲又發生了,白人、原住民、海島國之間的深仇大恨竟然可以放下彼此悔改認罪,在神面前真實合一相愛。這後面有多少人的付出、協調、禱告,在屬靈的戰爭中我們勝利了!!我每一次想就越驚嘆人的擺上、神的作為,在我們都還不是太清楚的情況下神就做成了這高難度的事情。還有其他地區他們艱難的合一,神一個一個都搞定了。奇妙可畏!

我看到了,知道神在各方各面都有他的時間安排時,如不是我們興起就會是神興起別人來完成他的使命時,我很好奇如果我回去工作我的心在哪裡?我還是愛錢、貪舒服、愛面子、愛世界,但是我看到了神的工嚮往神國的榮耀。沒有辦法兩全嗎?還是有7個山頭啊,不一定是要當個苦哈哈的傳道人吧。但全時間、盡心、盡力來泡在這裡面,不要分心,用全部的時間來直接的仰望神也是很美好啊!🤔🤔🤔

跨越生命困境的秘訣

感謝主,把呂秀枝傳道從台灣帶來的精彩證道「跨越生命困境的秘訣」和美好的見證。

腓立比書 44你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 6應當一無掛慮,只要凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。 7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。8弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念

這段經文教導我們跨越生命困境的秘訣有幾點?

  • 靠主常喜樂v4
  • 有謙讓的心v5
  • 應當一無掛慮v6
  • 思念美善的事v8

跨越生命困境的秘訣

保羅教導我們如何禱告?對於禱告,神有何應許?

  • v6應當一無掛慮,只要凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。
  • v7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

保羅勸勉信徒要思念什麼樣的事情?

  • V8凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。

一、靠主常喜樂

我們常說【喜樂是一個選擇】,有人可以選擇在順境時不滿足憂傷,我們當然也可以選擇在逆境感恩。這段經文是保羅在監獄時所說的,他在監獄裡喜樂的敬拜讚美神,大家就知道喜樂並不是只關乎環境,而是我們的心情、我們的選擇。

其他關於喜樂的Post:

怎麼得到神的喜樂?

靠著主的人,知道怎麼打破常理,選擇一個常勝的人生。

二、有謙讓的心

謙讓是什麼呢?就是

  • 寬大、寬容、寬恕
  • 忍讓、忍受、忍耐
  • 恩惠、恩慈、溫和、溫柔
  • 良善、慷慨、大方、友善
  • 款待、好意、為別人著想
也就是
  • 自己少拿一些,讓別人多拿一些;
  • 自己多作一點,讓別人少作一點;
  • 自己多吃一點虧,讓人多佔一點便宜。

我自己以前是永遠不吃虧的人,為什麼要吃虧為別人好?對自己好、對家人好不就可以了?但是現在反觀想想,吃一些虧又有什麼關係呢?對別人好一些又有什麼不好呢?反正我也不缺。

【退一步海闊天空】,真的有那種大氣魄的感覺,但也只是腦筋一個小小轉折而已,沒有什麼大動作。忍耐、溫柔、寬容…. 的美德、的好處通通來了。真的是一個很好的投資。

三、應當一無掛慮

腓4:6應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。
彼前5:7你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。
腓4:7神所賜出人意外的平安,必在耶穌基督裡保守你們的心懷意念約14:27「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不向世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」
聖經裡面一再一再的反覆對我們說,把煩惱交給他,他會保守。為什麼我們不信、不做?

1. 因為我們怕神沒有照著我們所要求的細節、這個時間、地點、這個方式。我們要事事順我們的意、不是照神的意思。當然你想我們的神是這種會盲目的寵壞我們的神嗎?

2. 因為我們怕我們沒有求對東西,因為心思意念還沒對焦於神,所以不知道自己求的對不對。我想神是慈愛寬大的父神,他兒女的要求不論多怪他都會聽,只要不會對我們有什麼不好影響,他大概都很樂意給吧。但是對焦的求當然比較可以得應許啊,那還用說。

3. 因為不信,所以不敢交托,所以沒有平安,所以不信。就是先有雞還是先有蛋的問題。要打破這種無限制循環的問題就是要信,要交托啊。只有交托了,平安才會來,信心才會加深。試試、拼了、跳下去(先試試小事,成功了再慢慢的試大的啊)。相信你找得到你的解答的!

四、思念美善的事

凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。~就是學習用神的眼光看事情,神是光,趕走黑暗。如果我們想要與神對焦、知道他的心思意念,最快的方法就是用他的眼光看事物。其他的可能就被不好東西佔據我們的心、浪費我們的時間了。保羅對我們說,常思念、想著神在裡面的作為、他美好的心意。

分享在困難處境中不抱怨、不定罪自己或他人,容易嗎?

應該不容易吧,在困難時我們第一反應就是思想我們做了什麼才搞得這個地步。像保羅、西拉,如果到了監獄平常人就開始回想自己說錯了什麼話、是不是到了錯誤的地點、早到了、晚到了、是不是這城的人太邪惡了、屬靈氣氛不好、是不是這裡的猶太人不好、是不是我聽錯、解讀錯聖靈的感動、是不是不該來、是不是信錯了神。。這是我們平常的思緒。

抱怨、定罪自己或別人好累啊,很多時候這些都沒有幫助,而只是陷在烏煙瘴氣的圈圈裡轉不出來,生命就常常這樣耗掉了許多。

但是我們要怎麼才做得到,靠主常喜樂、有謙讓的心、應當一無掛慮、思念美善的事,嗯,靠我們自己是不大容易的,記得的時候大概會做但是很難每次都記得吧。我知道的捷徑還是求靠我們的主耶穌,因為他就是這樣一個可以信靠的真神,不離不棄、充滿大能、憐憫。因為我認識了神,知道困難並不一定是我或任何人桶出來的,有時只是試驗,跨過去就好了,也因為開始知道自己是神國兒女的身分而不輕易定罪自己,很少抱怨了,有時還自找麻煩的選擇做一些困難的事。

所以我們所需要的就跟他求吧,貼近他時這些美好的事物就通通來了,簡簡單單的就跨越生命困境,找到出口、豪不費勁,當然還有更多福份等著我們呢。

神對我們這個時代有什麼旨意呢?

讀聖經真的讀不厭煩耶,常常有新鮮有趣的想法。

使徒行傳 5:12主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事;他們或譯:信的人都同心合意地在所羅門的廊下。 13其餘的人沒有一個敢貼近他們,百姓卻尊重他們。 14信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。 15甚至有人將病人擡到街上,放在牀上或褥子上,指望彼得過來的時候,或者得他的影兒照在甚麼人身上。 16還有許多人帶着病人和被污鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。

神對我們這個時代有什麼旨意呢?

神興起了初代教會

使徒一出去,聖靈充滿說方言,就有5千人、三千人歸入主名!神興起了那個時代的人!!奠定了基督耶穌的家也就是教會,所以以後的人有新約、有教會、知道耶穌。那麼~

神對我們這個時代有什麼旨意呢?

我還是覺得這一切事情都太奇妙了,明明現在是科技發達資訊發達的時代,為什麼福音還是這麼難傳呢?拍個好電影、解釋清楚,上傳youtube,就好了嘛,但為什麼不是這樣?youtube, Facebook,Instagram, 百度, Wechat 明明到處都是這些資訊,很多牧師的講道,很多資訊可以查詢!!也有很好的福音電影啊,但為什麼神還是要我們用老方法的去傳福音?用嘴巴當場說,用生命去影響生命?!

每當想到這個時候,我還是覺得神太厲害了,他真的把這些知識都隱藏起來,為了我們!!現在還是這樣。

所以我們傳福音的時候:

  • 心裡快樂,因為與他同工,遵守他的話語
  • 教學相長,體會阿爸天父的心
  • 學習合一

應該還有很多其他的好處,所以神要我們這麼做。他真的掌權!!

我還是沒有想到神對我們這一代有什麼旨意。。不一定只是像其他的聖經沒有記載的年代一樣,是一個“過度時期”。

應該不是啊?基督教消沈了有一點久了,最近有興起了起來。。。所以呢?我們對後代子孫應該要有什麼樣的影響力?!

mm.. 再仔細想想,禱告禱告。