身子上榮耀神

背景：哥林多前書是保羅在以弗所傳道三年的末期所寫成的，書中討論屬靈的與道德的難題，顯示哥林多教會在一個墮落的異教社會中所面對的挑戰，使徒對此提出了神的標準與神審判的真實性。哥林多教會，是保羅第二次遊行佈道時所設立，因猶太人大多拒絕保羅所傳的資訊，他便轉而向哥林多的外邦人傳福音。

哥林多位於愛琴海與亞得裡亞海之間的狹窄地峽，是繁榮的都市與富庶的商業中心，也是亞該亞省的省會。哥林多人雜稠密，人民奢華宴樂，耽於酒色，縱欲放蕩，其宗教風俗，非常邪惡敗壞，他們敬拜女神阿富羅底，迷信為海神的女兒，在女神的廟中管理敬神的事，都是娼妓，男子在廟中祭拜女神，宴樂縱欲，任意妄為，極其淫亂。由於社會上道德低落，甚至該地教會亦受影響。

我們的身子在15節是指誰的肢體？

我們的身子是基督的肢體，「基督的肢體」意指信徒的身子是屬於基督。

v17但與主聯合的，便是什麼？

便是與主成為一靈。

v19我們的身子是指誰的殿？從那裡來？住在那裡？

你們的身子就是指聖靈的殿，這聖靈是從神而來，住在我們信徒裏頭的。

v20因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上作什麼？

因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上「榮耀神」。

婚前守貞

-不與異性有性關係

性關係是一對夫婦成為“一體”的最終實現(創世記 2:24)。 然而，性不等於婚姻。保羅在經文中闡述了神對我們的身體和靈魂的主權。當一個男人和一個妓女發生性關係，他們就變成了”一體” ( 第 16 節 ) 。 很明顯，性關係很特別。 在這段性關係中人會經歷一種脆弱， 而這種關係應該只發生在一個忠誠的、信任的、婚姻的聯合中。

-不與同性有性關係

聖經一直告誡我們同性性行為是罪(創世紀 19:1-13:利未記 18:22;羅馬書 1:26-27;哥林多 前書 6:9)。羅馬書 1:26-27 特別教導同性性行為是否定神和違背神的結果。聖經告訴我們當 一個人繼續活在罪裏不信神的時候，神“任憑他們縱情於”更邪惡墮落的罪裏，為的是讓他們知道沒有神的無益和無望的生活。哥林多前書 6:9 說同性戀“親男色的”是不能承受神的國的。

-保守神所賜的禮物

聖經提倡結婚之前禁止性行為。婚前性行為跟姦淫及其它形式的不道德性行為一樣是錯誤的，因為這些都涉及跟沒有和你結婚的人有性關係。只有丈夫和妻子間的性關係才是神允許的(希伯來書 13:4)。聖經反對這一點的原因有很多。在一個男人和一個女人的婚姻關係中，上帝設計了性愛。性接觸涉及到在任何其他人際關係中沒有經歷過的親密程度。 當神把亞當和夏娃一起帶到婚姻中，他建立了”一體”的關係。

-將身體留給新婚用

“我們彼此相愛，彼此忠誠，但只是不想等待結婚”的性關係，經常被合理化，因為人們認為這對夫 婦一定會結婚，所以現在進入婚姻關係中沒有任何過錯。 然而，這表現出對自己以及對他人的不耐煩和不尊重。 它從其適當的框架中消除了關係的特殊性質，如果我們接受這種行為，不久我們就會認為任何婚外情都是可以接受的。 告訴我們的未來伴侶，他們值得等待，以加強關係，並增加承諾的程度，將身體留給新婚用。

婚後守約

-一男一女

聖經中凡是提到婚姻時，總是指男女之間的婚姻。創世記 2:24 第一次提到婚姻，將它描述為離開 父母與妻子連和。在包含有關婚姻指導的篇章中，如哥林多前書 7:2-16 和以弗所書 5:23-33，聖經 都清晰認定婚姻應是男女之間。按照聖經所說，婚姻是一男一女的終生結合，其首要目的是為了建 立家庭並為那個家庭提供一個穩定的環境。

-一夫一妻

聖經表明，一夫一妻制是最符合神心意的理想婚姻。聖經說，神的初衷是要一個男人只娶一個女人:「因此，人要離開父母與妻子(不是妻子們)連合，二人成為一體(不是多體)」(創 2: 24)。創世紀 2:24 在描述什麼是婚姻時，我們應該注意到它始終用的是單數， 在新約中，提摩 太前書 3:2，12 和提多書 1:6 在列舉屬靈領袖的條件時提到了「只作一個婦人的丈夫」。至於這 一條件具體意味著什麼是有爭論的。這一短語照字面意思可以說成「一個女人的男人。」無論這一 短語是否把一夫多妻排除在外，有多個妻子的男人絕不可能被認為是「一個女人的男人。」

-一心一意

神設計婚姻，將兩個人合二為一 ( 創世記 2:24) 。 他希望他們一起成長，不讓任何東西把他們分 開 ( 馬太福音 19:6) 。 已婚的伴侶必須以神的方式重視他們的關係，並努力加強和建立親密關 係，要作為一個整體來事奉基督並通過養育子女來事奉神(林前 7:29-34;瑪 2:15;弗 6: 4)。在使徒行傳 18 章中，百基拉和亞居拉就是這方面的好榜樣。當一對夫妻尋求一起事奉基督 時，聖靈所賜的喜悅將充滿他們的婚姻(加 5:22-23)。

-一生一世

依照聖經，神所計劃的婚姻是終身的承諾。「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以 神配合的，人不可分開」(馬可福音 10:8-9)。儘管如此，神瞭解婚姻牽涉到兩個罪人，離婚是會發生的。在舊約中，神制定了律法來保護離婚者特別是婦女的權利(申命記 24:1-4)。耶穌指 出這些律法是因為人心堅硬而制定，並不是神想要的(馬可福音 10:5)。 結了婚的夫妻應該怎麼做才能把婚姻維持到“我們到死才分離”? 婚姻長久的原則是丈夫應該服從神，要愛、敬重和保護妻子如同對待自己的身體一樣(以弗所書
5 :25-31 )。 另一方面，妻子應該服從神，並如“順服主”一樣順服自己的丈夫(以弗所書
5 : 22 )。 男女間的婚姻關係是基督和教會之間關係的屬靈寫照。 基督把自己奉獻給教會，他 把教會當作他的“新娘”一樣去愛，敬重和保護(啟示錄 19 :7-9 )。

讓身體為神國效力

不止是我們的身體、整個人的靈和身體都是屬主的了；在人都看得見的身體上面、我們須以正確的態度對待自己的身體，一方面消極地逃避淫行，不受罪的玷污，也不讓主名受羞辱；一方 面則積極地藉著身體來榮耀神，讓人都看到、我們是有主的榮光在我們裡面的，「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前 6:19-20) 「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」(林前 9:27) 「常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前 15:58)