信仰與我｜Faith ABC

我們如何來反省是否我們在神的面前心「正」。不要到了天堂門口，神說不認識我們！！

使徒行傳 8:9-13 18-24  9 有一個人名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇。 10 無論大小都聽從他，說:“這人就是那稱為神的大能者。” 11 他們聽從他，因他久用邪術使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。13 西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。  

18 西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 19 說:“把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。” 20 彼得說:“你的銀子和你一同滅亡吧!因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。 23 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。” 24 西門說:“願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上!” 

破冰問題：馬太福音說：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國」，你覺得如何才能進入天國？

時代背景：使徒行傳的作者是路加，在本書當中顯明復活、升天的主，在聖靈裏仍然與祂的信徒同在和同工。

腓利（Philip）. Christianstudy.com

一名希臘化的猶太人，也是耶路撒冷教會所委任、負責分配日常飲食給教會裏的窮寡婦的七個人之一。聖經對這7人的品評是：「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」（徒六3）。

從使徒行傳二十一章8節，明顯看見腓利已被稱為「傳福音的腓利」。腓利是配得這稱謂的，因為大數人掃羅逼迫教會，耶路撒冷的基督徒四散的時候，腓利就往撒瑪利亞城去，他帶著能力宣講福音，許多人便因此歡喜地歸向基督（徒八1-8）。

　　腓利正展開這叫人驚訝的工作之際，神卻叫他離開撒瑪利亞，下到南部的曠野地方去。在人的角度看來，要腓利離開那些對福音有熱烈反應的群眾，前往南部人跡罕至的地區，似乎令人十分費解，甚至是愚蠢的。但腓利表現出他不單敏感於神的指示，也十分順從神的旨意，他毫不困惑地跟從了這指示。在曠野裏，他看見的不是一群人，而是一個可以傳道的對象，那是一名埃提阿伯的朝廷要員，探訪過耶路撒冷之後，正在返回非洲途中，那時他正在閱讀舊約一段重要的福音經文──以賽亞書第五十三章。在此神指示腓利到這裏來的智慧，完全顯露出來了。腓利告訴他一個好消息，就是他所讀的預言，以及其他舊約預言，已在耶穌基督裏應驗了。那埃提阿伯人便相信了，並受了洗，然後歡喜快樂地回國（徒八25-40）。這人的悔改不單意味著腓利是第一個傳福音給外邦人的人，並且福音會由這位埃提阿伯大臣帶至非洲大陸去。

　　猶太人一直都有一種民族優越感，以致他們鄙視撒瑪利亞人，並看外邦人為不潔的；但腓利迫切地把基督首先傳給撒瑪利亞人，然後傳給埃提阿伯人，反映了福音如何衝破社會藩籬，消除種族歧見，並顯示神的恩典在基督耶穌裏是任何人都可以自由地得到的。

　　其後，腓利在該撒利亞沿岸的城鎮定居下來，保羅和路加完成了第三次宣教旅程，途經該撒利亞返回耶路撒冷時，腓利曾熱誠地款待他們。路加告訴我們說，當時腓利有4個未出嫁的女兒與他在一起，都是會說預言的（徒二十一8、9）。這事過後不久，保羅在該撒利亞被拘禁兩年；相信這段期間腓利出於善意和友情的相待，對保羅來說必定是十分重要的（徒二十三31-35，二十四23、27）。

這段經文的主角是誰？他是一個什麼樣的人？

西門
– 在撒馬利亞行邪術，使百姓驚奇，無論大小都聽從他，說:“這人就是那稱為神的大能者。
– 妄自尊大
– 也信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，受了洗。
– 常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。
– 就拿錢給使徒， 要買“我手按著誰，誰就可以受聖靈的權柄。”

當西門要用錢買權柄的時候，彼得怎麼回應他？

• 斥責他「你的銀子和你一同滅亡吧!」因西門想神的恩賜是可以用錢買的。【問題：那神的恩賜是如何拿到的？】
• 斥責他2「你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正」【問題：這道上是什麼道？】
• 教導他如何得赦免，就是「懊悔這罪惡，祈求主」
• 告訴西門他現在的光景，就是「你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」

西門有沒有聽勸？

有，因為他說「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上! 」

你覺得西門是什麼樣的一個人，為什麼他會用這麼俗氣的方法來買恩賜？

很正常的人，知道福音就來跟從主，但還沒有被裝備還不認識主（還沒有讀過聖經- 舊約、五經）也知道神的法則。

就是Baby 基督徒，剛剛受洗而已。彼得斥責、教導他他也很受教，他會怕滅亡、與主無份、被罪惡捆綁。

其實我們大概都在這樣的一個狀態，只是不一樣的程度，不大認識神，常常用我們在世界上的法則去想神，要我們所稀奇的恩賜。我們應該比西門好，知道不能用錢來換取恩賜，但我們可能用來教會的次數、禱告的次數、奉獻的多少、讀經的多少、服事神的次數 來要求神給我們的恩賜😅或其他我們要的東西、成就、平安、金錢、信主人數、教會人數！！

以為所有的平安祝福是我們的「好行為」換來的？？？

不是的，認識主就知道祂要的不是這個，祂已經把白白的救恩給我們了。祂要我們自由、認識自己、享受祂的美好、脫離所有的爭競、恐懼感、空虛感、所有的綑綁、見證福音、使人同得好處。這就是祂的道 – 當然在中學習愛、成長、承載更多的祝福、子孫蒙福。

跟我們在世界上所追求的不同 – 溫飽、安全感、權利、別人的羨慕眼光、家大業大？ 很不一樣。。。

彼得斥責西門「你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正」，我們可以如何保守我們的心懷意念常在神的心意中？

不太清楚～

嗯，是的，我們如何評估我們自己是否在神面前我們的心正？

一個我很喜歡的講道牧者Charles Stanley 查爾斯。史丹利牧師說過，如果我們不尋求主、不渴慕祂的話語，停止需求祂的話語來更新我們的心思意念，我們就不在祂的道上了。一停止就不在了，一不去尋求祂就不在道了。

尋求祂的人生命是會不斷不斷的成長，今年比去年更好，人際關係比去年好，跟自己的關係是這樣，跟神的關係更是這樣。如果我們一旦停止成長，這些都是一個警訊！！

史丹利牧師也說過，試著「用神的眼光來看自己」。知道神的屬性，可以自我檢視，從禱告、冥想、自我獨處、聖靈提醒，可以發現神我們生命中「不正」的地方。或著求神光照，像大衛詩篇139篇的向神禱告，知道祂認識我們、細查我們所有的心思意念，讓神來告訴我們，祂如何來看我們。

提醒我們一切阻礙我們成長，讓我們滅亡的事情。

所以裝備課很重要、靈修禱告很重要，使我們一直在神的心意中，不斷的成長。

基督徒很不同，我們講究的是「靠主得勝」，「把逆境變成祝福」，軟弱的時候就是我們剛強的時候！如果知道如何靠神應該沒有什麼可以擊倒吧！！

哥林多後書 12:7-10 
7又恐怕我因所得的啟示太高深，就過於高抬自己，所以有一根刺加在我身上，就是撒但的差役來折磨我，免得我過於高抬自己。 

8為了這事，我曾三次求主使這根刺離開我。 9他對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。 10為基督的緣故，我以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為可喜樂的事；因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

破冰問題：我們遇到困難時的反應通常是如何的？

時代背景：保羅建立了哥林多教會，但是他離開後，教會雖然興盛但是開始分門別類、開始有假使徒、先知，混淆視聽。保羅寫信去解釋、斥責、勸勉當時的哥林多教會。

保羅說有什麼加在他身上，就是撒但的差役來折磨他 ，免得他過於高抬自己？

V7 一根刺

保羅說為了這事，他曾做什麼？

V8 他曾三次求主使這根刺離開他。

上帝如何回應保羅的禱告？

V9 我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。

所以保羅喜歡誇什麼？

V9 喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇他。

為基督的緣故，保羅以什麼為可喜樂的事？

V10 軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦

這根刺是什麼？

對保羅來說 – 在這段經文還是其他的經文上沒有說，但是學者猜測這可能是指他的視力的衰退所以他雖然可以用書信溝通、教導聖經真理但是這個殘疾使他不能自己自由自在的寫書，對他來說是一個很大的不方便。

對我們來說刺，可能是身體的疾病、可能是一個達不到的願望、一個生氣、仇恨、不饒恕，或一個惡習慣、慾望。

為什麼上帝不挪走這根刺？

保羅說：「我因所得的啟示太高深，就過於高抬自己，所以有一根刺加在我身上，就是撒但的差役來折磨我，免得我過於高抬自己。
8為了這事，我曾三次求主使這根刺離開我。 9他對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

1. 我們會來尋求主

因為成就太大了，我們常常就覺得自己很厲害，什麼都做得到，對神也會漸漸覺得有還是沒有沒有什麼差別，這就是墮落的開始。慢慢的和神分離，沒有太大的感覺因為自己全部都可以搞定，走在神的心意還是沒有反正短時間都還可以。耶穌說了，富人要信主就像駱駝要穿過針孔。什麼都有的人很難分辨什麼是從神來的恩典。

有一根刺在我們身上，我們有軟弱的時候，自己不行的時候，才會去尋求神、禱告、依靠主，因為靠自己不行了。所以神允許撒旦把苦難放在我們身上，所以我們知道去尋求一個比自己靠譜千萬倍的主！

2. 所以不會高抬自己 – 謙卑

因為自己有做不到的事，我們不會把自己膨脹的太大、目中無人，而能謙卑的尋求他人/神的幫助。

我們現在的生長環境好像覺得「謙卑」是一個弱點，要過多的凸顯自己的價值在社會中才是王道？或者一定要到一定的社會成就標準「謙卑」才會讓人覺的是一個美德。

「謙卑」跟「自卑」大不相同。「謙卑」是對自己有一定的認識和自信，才會有的大容和大肚，願意接受其他人的意見批評，不把自己看的太重要，但也不會錯誤的對待自己。所以並不只是一味的謙讓、不居功，而是可以同時告訴大家他們所沒有看到的盲點，下次的注意事項，全盤的考量？不只是把重點放在自己個人，就結束了？有一些浪費機會？

「謙卑」更是連結神的鑰匙！！ 聖經裡面講了許多關於「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」祂喜悅謙卑的人使升高、得救恩、智慧、神同在。。謙卑的好處真的多到不可思議。但為什麼我們不做呢？

被神阻擋真的是大虧，驕傲自滿，神的聲音、人的聲音都進不去？我們要有自我反省能力，要常常反思為什麼朋友給你這個建議，為什麼事情這麼困難。。 朋友是我們的鏡子，別人對我們的態度就是一個回饋！何況屬靈夥伴的建議！！屬靈夥伴通常習慣用鼓勵的話語，所以當他們說一些比較難聽進去的建議就不簡單了，一定是重要的提醒，不然他們不會花那麼多心思、又要附上可能被你討厭的代價。

打開你的屬靈洞察力吧！放下自己的同時，才有辦法高舉神！！

3. 要我們成長，經歷神的應許

為什們神給我們刺呢？一切順利、平平安安、富富饒饒不是就很好？

如果神的心意是要我們什麼都有、平安喜樂、開開心心的過一生，那讓我們成為一隻澳洲的貓？就好了、還不用運動。。但祂給我們人「靈、魂、體」，祂的心意是要我們得到全然的滿足。既然我們要得到比肥貓（在肉體上）高等的一個滿足，在靈、在魂上面得著，生活體驗、學習成長、與主同工就不能避免的啦。神國的榮耀是一個成熟的生命才能承載的。

保羅3次求主讓這根刺離開他，但神沒有這麼做反而告訴他。「我的恩典是夠你用，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

我們真的很蒙福，神量身訂做了我們困難（讓撒旦創造了量身訂做的苦難）！！祂的幫助一分一豪的剛剛好，不會太多或太少，讓我們身量被拉長但不會斷裂。被精煉了，但沒有損壞任何事，沒有人做的到，只有神！！什麼時候我們軟弱了讓主彰顯，什麼時候我們就得勝看到祂的恩典。

祂要我們經歷那神奇的，我們想都沒想過的事，只有神做的到的事！回頭看，只能驚呼讚嘆神的奇妙。

「祂的恩典夠我們用」，唉，在困難的時候我們真的要去抓住祂的話語、了解祂的心意，靠祂的恩典來度過我們困難的時刻。每一次困難來的時候，我們覺得真的不能度過了，明天就結束了、不行了。但尋求祂的時候，祂就再給一些盼望、一些指教、一些恩典，又可以度過一天、一陣子，直到結束。祂的恩典真的夠我們用，所以要去尋求、信靠祂啊，日子才能度過，當下當然很不舒服，但回頭看時就知道這是奇妙的恩典。

為什麼保羅喜歡誇耀自己的軟弱呢？

1. 就能不被自我意識充滿，可以抬高主，仰望祂，我們自己才謙卑的下來，看清楚自己，現況。
2. 當基督是我們的主（不是我們自己）， 我們就懂得去尋求祂的旨意，敏銳聖靈的話語，順服讓我們在祂的能力覆庇下。
3. 軟弱（凌辱、艱難、迫害、困苦）其實就是神要在祝福我們的前奏曲！！困難-尋求主意-靠主得勝，這是祂的祝福3重奏。
4. 什麼時候軟弱下來，就剛強了！什麼時候我們不靠自己的能力、行為，完全靠神的的時候就是最剛強的時候，因為彰顯出來的不是我們自己而是主耶穌基督。這是我們最最厲害的東西，就是有祂的智慧能力、權柄榮耀，沒有東西勝的過！！

所以為什麼保羅喜歡誇耀自己的軟弱？！因為我們軟弱變小的時候，主耶穌就出來了，在我們身上，光從瓦器中透出來。

你有在軟弱中靠主剛強的經歷嗎？

常常，把自己放下的時候我才會聽清楚神的聲音，腦筋才會清醒不被自己的自大、自我的防禦攪擾，才會看到事情的真相或是對方的狀況。才能向主禱告再下一步如何做！！所以學習到怎麼把自己的面子放到旁邊。。讓神來指引下一步。

咋看之下好像我輸了？但每一次我都覺得我贏了，而且還莫名其妙的贏了。
所以神的話真的要讀熟所以我們很快可以辨別祂的聲音旨意時，祂一指引你我們就快快做，不需要懂為什麼。把自己放下，快快跟上！！

所以我們基督「要在軟弱困難中靠主剛強 – 不是靠主把困難挪去」！！大部分的神大概都是這麼操作的吧？一路風平浪靜，不要遇到任何困難，如果有困難就把它消失掉。

但是基督徒很不同，我們講究的是「靠主得勝」，「把逆境變成祝福」，軟弱的時候就是我們剛強的時候！最近我才明白什麼時候靠主剛強，如果知道如何靠神應該沒有什麼可以擊倒吧！！

帶下神應許的人是誰呢？是舊約裡的信心偉人？是你？是我？如何能帶下神的應許？

經文:希伯來書 11:17，39-40，12:1-2
11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。

11:39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的;
11:40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌(或作:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 

破冰問題：誰可以帶下神的應許？

時代背景：希伯來書的時代在第一世紀，初代教會的時候。當時的希伯來信徒正面臨信仰兩大危機：外有羅馬政權的逼迫，要他們放棄對基督的信仰；內有猶太主義者的勸誘，要他們回到舊約律法底下。信心開始動搖的時候。這書信本書的信息幫助我們，得到鼓勵，存心忍耐，同奔那擺在我們前頭的路程。

亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，他做了什麼？

把以撒獻上 – 歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。

神給我們預備了更美的事，如何完全得到呢？

他們要與我們同得。

「他們」是誰？
以前的信心偉人，因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；

我們有許多的見證人，如同雲彩圍著我們，我們當做什麼？

放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，

為什麼亞伯拉罕「會歡喜領受應許的」，將自己獨生的兒子獻上？

受試驗時候，不認識主的大概就是覺得很不爽，因為想要一帆風順，平平安安無風無浪，但是認識主的應該是很興奮的，因為知道這是神的工作的方式，一個試驗來了，我們靠主跨過了，所有我們原來有的問題就迎刃而解，整個局勢變得更好更穩固一些。困難越大，獎賞也越大。

當然不是說亞伯拉罕開心的把他的兒子殺了，但是他知道神的工作原則，每一次聽神的就是超乎所求所想，超乎我們的想像。知道神要他獻上以撒，乍看之下好像是要以撒的生命但亞伯拉罕知道神就是奇妙，雖然他這麼說但一定有他美好的意念，這麼做了，不論是以撒、或他自己一定沒有損失反而更有神的獎賞。事實也是如此，以撒並沒有死，而且創世紀22章 – 「耶和華說：『你既行了這事，沒有留下你的兒子，就是你的獨子，我指着自己起誓： ¹⁷ 我必多多賜福給你，我必使你的後裔大大增多，如同天上的星、海邊的沙。你的後裔必得仇敵的城門， ¹⁸ 並且地上的萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」

為什麼神要我們和以前的人一起同得？才會完全？

以前的信心偉人們因著他們的信，他們蒙神證實他們已經蒙悅納了！但是卻還沒有得應許，就是看到他們的彌賽亞掌權。

然而，我們什麼都沒有做，但是耶穌已經把我們的罪洗淨，因信稱為祂的子民，也得祂的榮耀。正是因著以前舊約的人信，留下來的見證，讓初代教會，讓我們這後人可以證實他們所相信的是對的，在我們身上成就完全，因為耶穌基督已經來到，祂是使我們稱勝的君王。

我們何得何能應許在我們身上成就？！感謝主，這麼簡單的就得著救贖。那我們在這麼多恩典下應該做什麼？

什麼是「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」

感謝主，讓我們被許多有美好見證人的環繞下，應許成就在我們身上。那我們有這麼好的恩典，該做什麼？

1. 放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪
2. 存心忍耐
3. 奔那擺在我們前頭的路程

先講「3. 奔那擺在我們前頭的路程」，擺在我們前頭的路程就是神為我們一個一個安排最特別美好的命定、呼召、都在在宣講福音到地極的路上，不論是在家裡宣教、在職場宣教、在教會、在新的文化。通常我們的命定都在這些路程上面！

「1. 放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪」，『重擔、纏累我們的罪』是什麼？任何阻擾我們去做 3. 的就是重擔、纏累我們的罪，例如貪婪、自私、對人有惡意、不饒恕、不健康、不認識自己、沒有計劃、.. 很多。藉著神的話語、聖靈的光照讓我們正視自己的『不屬神喜悅的』地方脫離我們的壞習慣、我們的罪，讓我們更聖潔，有智慧、輕省的在路程上與神奔跑，越來越有神的同在。

「2. 存心忍耐」在我們奔那路程的時候，絕對有阻擾、有人批評論斷、閒言閒語、或者困難。我們既然知道在做什麼了，我們就要心存忍耐，不只對別人，更是對自己的軟弱要忍耐，繼續的改正我們自己的過失。道理我們懂，但「忍耐」『perseverance』是時時提醒自己的功課，更不容易！！

所以我們有了救贖的恩典在我們身上，要做的是就是繼續「成聖」- 學習基督的樣式，讓更多的人藉著我們看到福音，讓我們到地級讓萬族萬民稱當基督的門徒。

我們要如何「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」？

我們現在有什麼重擔、纏累我們的罪?

「察覺到身上有重擔、纏累我們的罪的」，我們要警醒，知道神的心意不要我們在罪中，不要我們身上有重擔，所以靠著神的智慧，祂給我們的意志力來遠離這些。只有脫離了這些纏累我們才能輕盈的跑起來，才不會在路程中覺得很辛苦。

沒有「察覺到身上有重擔、纏累我們的罪的」，很棒，但我們繼續警醒持守，也請聖靈不斷的光照我們，一察覺新的（或舊的）重擔的時候，我們就警醒改變，因為罪會一直來，重擔也會不知不覺的一直上我們的身。

具體如何做呢？

1. 保持有自己的時間，與神有真實的親密關係。不要被事情完全的綁住以致自己完全失去了方向，不知道在做什麼。

2. 與人保持親密的關係 – 小組、屬靈同伴、屬靈長輩，讓他們成為我們的榜樣、動力、鏡子、支柱。不要只有一位夥伴，多位也許比較好。大家彼此打氣、支持、提醒，我覺得這是我一路上一直走的開心的原因。有許多屬靈夥伴陪伴著我的所有問題，而且常常提醒我注意事項，讓我不會走到糟糕的地方。

3. 有任何問題就找耶穌，大大小小的問題，心情不好也可以，問祂我怎麼了；為什麼會如此；這事情已經超過我可以做了交給你了；下一步應該如何做。保持一個愉快的生活，一有問題就趕緊找耶穌。我發現雖然表面上看起來我花時間在奇怪的事情上，跟這些問題沒有關聯，但是一旦耶穌介入了我的問題，問題就迎刃而解省了我很多的時間！！ 這對我來說神的奧祕，我不是很懂但是事情總是如此發生。所以最快解決事情的方法就是禱告、問神、默想、睡覺，讓神動工。當然我們份內的工作還是要做，好好的把份內事情做好。

讀經、禱告、來主日、來小組，來受裝備來操練，這些是基本的啊，沒有這些基礎，要與神與人保持親密關係，我覺得是不可能的。不是律法主義，但是只有認識神到一個基本的程度，這些事情才會自然正確的發生！！

神的話語是「靈糧」，餵養我們的生命。只有神的話有這種果效，讓人想要更多更多，而且祂話語中的靈糧取之不盡，沒有停止的一天。你開始知道如何用神的話語來餵養你的生命了嗎？

王下 22:8-11, 23:1-8, 25,
8 希勒家大祭司對沙番書記說：「我在耶和華殿裏發現了律法書。」希勒家把書遞給沙番，沙番就讀了。 9沙番書記到王那裏，把這事回覆王說：「你的僕人已把殿裏所發現的銀子倒出來，交在管理耶和華殿督工的手裏了。」 10沙番書記又向王報告說：「希勒家祭司遞給我一卷書。」沙番就在王面前朗讀那書。
11王聽見律法書上的話，就撕裂衣服。 

1王派人召集猶大和耶路撒冷的眾長老來。 2王和猶大眾人、耶路撒冷的居民、祭司、先知，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿去；王把耶和華殿裏所發現的約書上一切的話讀給他們聽。 3王站在柱子旁邊，在耶和華面前立約，要盡心盡性跟從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，實行這書上所寫這約的話。全體百姓都願遵守所立的約。
4王吩咐希勒家大祭司和副祭司，以及把守殿門的，把那些為巴力和亞舍拉，以及天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裏搬出來，在耶路撒冷外汲淪的田間燒了，把灰拿到伯特利去。 5從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城鎮的丘壇和耶路撒冷周圍燒香，現在王都廢去，他們是向巴力和日、月、行星，以及天上萬象燒香的人。 6他把亞舍拉從耶和華殿裏搬到耶路撒冷外的汲淪溪，在汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，把灰撒在平民的墳上。 7他又拆毀耶和華殿裏男的廟妓的屋子，就是婦女在那裏為亞舍拉編織衣服的屋子。 8他從猶大的城鎮將眾祭司帶來，從迦巴直到別是巴，玷污祭司燒香的丘壇。他又拆毀城門旁的丘壇，這丘壇是在約書亞市長的城門前，在人進城門的左邊。

25在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。

雅 1:25 
25惟有查看那完美、使人自由的律法，並且時常遵守的，他不是聽了就忘，而是切實行出來，這樣的人在所行的事上必然蒙福。

破冰問題：有沒有什麼時候覺得對神話語的饑渴？

背景時代：約西亞王是猶大國中最後一個好王，他的祖父瑪那西是猶大國中最邪惡的王，整個國家充滿了腐敗的偶像崇拜。約西亞的父親亞們也延續了瑪那西的偶像崇拜。約西亞8歲年幼就當王（代下三十四3），而且16歲開始清除異教的惡習。找到律法書已經是26歲的時候。

約西亞王聽了書記沙番讀了律法書上的話，有什麼樣的反應？

撕裂衣服

約西亞王聽見了律法書，之後做了什麼？

1. 召集猶大和耶路撒冷的眾長老來。 王和猶大眾人、耶路撒冷的居民、祭司、先知，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿去；王把耶和華殿裏所發現的約書上一切的話讀給他們聽。
2. 王在耶和華面前立約，要盡心盡性跟從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，實行這書上所寫這約的話。全體百姓都願遵守所立的約。
3. 毀掉了巴力和亞舍拉、廢了所以關於偶像器皿、祭壇、丘壇、廟妓的屋子。
4. 盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法

聖經上說，什麼樣的人在所行的事上必然蒙福？

惟有查看那完美、使人自由的律法，並且時常遵守的，他不是聽了就忘，而是切實行出來

為什麼約西亞王聽了摩西的律法就可以行的出來？

其實很難得，因為他生長的環境都是偶像崇拜亂七八糟的時候，北國被滅，四周強敵環繞。年幼就認識神，而且開始清除偶像。

我們討論了一下，猶大國雖然只有5個好王，但是這5個好王在位的時間卻是佔了大部分的時間，壞王很多但是在位的時間都不久，最久的就是瑪拿西。所以雖然約西亞開始的時代是腐敗的，但相信當時猶大還是有許多的義人，認識主、清楚主的法則，知道摩西律法、知道大衛、所羅門的故事。相信約西亞也知道關於這些事情而嚮往以前的好王統治的時代。

找到了律法書，證實這些都不是傳說而是真正有清楚律法的，行的出來。是神說的，他既然知道了，就盡力的行出來。

雅各書：「惟有查看那完美、使人自由的律法，並且時常遵守的，他不是聽了就忘，而是切實行出來，這樣的人在所行的事上必然蒙福。」為什麼他這麼勸勉？

雅各書的作者應該是（學者這麼認為）耶穌的親弟弟，我自己也喜歡這個解釋，因為整本雅各書很短但寫出很經典基督徒為人處事觀，簡潔有力，面面俱到。

他很直接就說了，查看、遵守、行出來，就蒙福。幾句話，申命記一整本書就是講這個。聖經花了很多篇幅說這個道理，解釋、例證，反覆重複很多次。沒有道理我們信主了，不信這句話！！

分享自己平時讀經的習慣和方法？

聖經乾乾的讀，說真的，很無聊，很難一次讀很多。所以我開發了很多我自己喜歡的方式。

方法：
1. 使用「每日活水」這本書 – 第一次很喜歡自己靈修的時間，慢慢的讀，很多很多的亮光，神對我說好多話！
2. 靈糧神學院 – 喬老師的舊約真的講的很好，時代背景，重要的關聯性，找尋彌賽亞預言！ 有一個整體個觀念，舊約真的越讀越有趣，現在完全沒有苦惱的感覺。當然要花很多心思準備、預習，還要很仔細的聽課。
3. Good Tv 的牧者們讀講道，當然比自己讀還要生動很多，整理過了，而且生命的經歷分享，很難不被感動。
4. 聖經故事 – 在我一開始到教會時，牧師給我一套DVD，聖經人物就在我心中有一個臉，所以可以很好relate。 摩西是 Ben Kingsley， 耶利米是 Patrick Dempsey，約瑟是澳洲的 Paul Mercurio，..Elizabeth Hurley在參孫裡，很多名人都演這個The Bible collection，真的一開始有嚇到我。
5. 讀新譯本、NIV、NRSV，還有許多網頁會一次給很多不一樣的版本在同一段經文。一起讀很有趣。
6. 自己拉了許多導讀禱告的組 – 牧養小組、事工小組、禱告組。

習慣：
因為我雖然有紀律，但是太多事情，會把靈修延遲了，而且我也不想要花時間想/考慮怎麼靈修/什麼時候。所以我花一次時間考慮所有的，把時間固定下來，而且框著，之後的時間不用想其他的，就做就對了。

1. 上課 = 生培、靈神、教會裝備。一次我就把時間算好，可以做到，就跟著上。因為有老師督促，所以上課跟上就是priority，其他的事情只能排在後面。因為這些是花了錢的，不可浪費。
2. 拉了導讀禱告的組 = 每天的組、每星期的、每月的，固定了，有commitment 有同伴就一定要去。所以又可以 priorities 禱告。
3. 吃飯時、沮喪時、覺得不對勁、不剛強了、開車時、做家事或重複事情時 = 就打開GoodTV/Podcast 講道。每一次聽講道，都可以充滿力量。

秘訣就是強迫自己去做！！把靈修禱告的時間安排進去我的生活，不是我有時間才做，而是他們是重要的。

是的大家要工作、陪伴家人很忙，就是因為很忙所以要時間分配、安排在前面。我知道如果不去上課我一定就忙別的東西去了（很可能只是東摸摸西摸摸，浪費了）。所以絕對不可以把神放在後面，只好強迫自己做到這些。

其實我花更多時間給自己，給神，什麼都不做，就專心想神享受生命，安靜。這又是另外一個分享題目了。

記得在讀生命培訓的時候，一個老師說到基督徒的生命就像電燈泡亮了起來，那時候我的印象很深刻，對，就是像燈泡亮起來的感覺。從原本一串灰暗的日子當中，亮晶晶了起來，生命進去了，盼望進去了。

以賽亞書 49:5-11,15,25 
5現在耶和華說話，他從我出母胎，就造我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列聚集在他那裏。耶和華看我為尊貴，我的　神是我的力量。6他說：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中蒙保存的人歸回；然而此事尚小，我還要使你作萬邦之光，使你施行我的救恩，直到地極。」7救贖主—以色列的聖者耶和華對那被人藐視、本國憎惡、統治者奴役的如此說：「君王看見就站起來，領袖也要下拜；這都是因信實的耶和華，因揀選你的以色列的聖者。」

8耶和華如此說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我幫助了你。我要保護你，要藉着你與百姓立約，為了復興遍地，使人承受荒蕪之地為業；9對那被捆綁的人說：『出來吧！』對在黑暗裏的人說：『顯現吧！』他們在路上必得飲食，在光禿的高地必有食物。10他們不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐憫他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊。11我必在眾山開闢路徑，大道也要填高。

15婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐憫她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。

25但耶和華如此說：「就是勇士所擄掠的，也可以奪回；殘暴者所搶的，也可以得解救。與你相爭的，我必與他相爭，我也要拯救你的兒女。

破冰問題：我們是光嗎？是世人/這個社會的光嗎？

時代背景：
以賽亞是南北國分裂時代的先知，親眼見證了北國在公元前 722 年被毀，而南國也在步北國的後塵。以賽亞書整卷書一共 66 章，前段記載他的嚴厲斥責和宣告審判的言語，這段經文是在 49 章，是屬於彌賽亞救贖安慰和拯救，瞭解怎樣在神救恩的計劃中我們可以有份。

神揀呼召誰成為祂的僕人？

經文中指先知以賽亞

僕人要做什麼？

V5，6 使以色列到他那裡聚集，使雅各各支派復興，歸回使你做外邦人的光，施行我的救恩，直到地極。 使你作眾民的中保，復興遍地，使人承受荒涼之地偉業

僕人將會面臨的處境？

v7 將面臨的處境：被人藐視、被本國人所憎惡。

神的應許是什麼？

v7 君王看見就站起來，領袖也要下拜。
v8 在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我幫助了你。我要保護你，要藉着你與百姓立約，為了復興遍地，使人承受荒蕪之地為業。
v9-11 他們在路上必得飲食，在光禿的高地必有食物。10他們不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐憫他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊。11我必在眾山開闢路徑，大道也要填高。

神的話語可相信嗎？

祂比媽媽還不會忘記她的小孩！！
v15婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐憫她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。

祂比最強的勇士/殘暴者還要有能力
v25但耶和華如此說：「就是勇士所擄掠的，也可以奪回；殘暴者所搶的，也可以得解救。與你相爭的，我必與他相爭，我也要拯救你的兒女。

我們相信神的話，神的應許嗎？

覺得在這一點上，我們真的很矛盾，我們相信神的話，但是並不完全相信，有一些保留。為什麼呢？

因為還有一些不懂，還不知道如何在兩個世界中自處。希望大家自己想想為什麼神說了好多次遵守的就蒙福到子孫，不遵守就被咒詛，不停的說，用不同方式說，但是我們就還是不相信。很多時候只是不自覺的忘了，希望這麼重要的事情要注意啊。還是沒有經歷所以心裡沒有很信，那趕快抓緊機會-困難時就來試試神的智慧。

很多原因使我們不完全相信主，虧大了啊。就一直在繞圈圈，在老我和神中間晃，很累的。

神給以賽亞的約，跟我們有關係嗎？

當然有，聖經是寫給所有「有耳應當聽」的人，也是給「神的子民」，通過與神立約，我們就是神的子民了。整本聖經都是神的約 – 舊約、新約，有諾亞的彩虹之約，有西乃山之約，有大衛的約，還有基督和我們的約。都在說了這所有的東西都跟我們有關。

我們的決志禱告、受洗禱告都是我們和神的約來的：

˙你相信耶穌基督是獨一的真神麼？
˙你相信耶穌基督愛你、並為你的罪釘死十字架，祂所流出的寶血可以洗淨你一切的罪麼？
˙你願意打開心門邀請耶穌基督住在你心裡，成為你的救主、你生命的主麼？
˙你願意一生跟隨主麼？

我們在祂的約中，聖經中幾千條美好的應許祝福就在我們身上了，這是靠我們一切的努力都不可能發生的。世界的、靈界的祝福都追著我們。

我們如何成為一個復興的人? 世人的光？

當然，我們既然追隨了主，我們要的從來就不是在我們身上的祝福。是要透過我們的生命去祝福別人。困難的幫助他們，沒有希望的給他盼望，迷失的給他方向，把我們身上的光傳出去，所以別人也變成光，或至少先照亮需要的人。

先找到耶穌吧！找到了活水的泉源我們才可能有生命。自己的努力，自己的看見真的很有限，那個光不大也持續不長。唯有和主連結沒有間斷我們自己才有可能輕省的、不斷的越來越亮，真的很神奇。靠主沒有難成的事！！

在反覆的疫情中，神的平安喜樂在那裡？

腓立比書 4:4-9 
4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。 5要讓眾人知道你們謙讓的心。

主已經近了。 6應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴　神。 7 　神所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。

8末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，你們都要留意。 9你們從我所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的事，你們都要繼續去做，賜平安的　神就必與你們同在。

破冰問題：你有平安喜樂嗎？

時代背景：保羅在監獄當中寫給腓立比城的教會。當時是愛琴海西岸馬其頓省東部的一個小城，因它位於分隔歐、亞兩大洲一連串山脈之間的隘口，故為兵家必爭之地；又為小亞細亞與羅馬帝國通商的要衝，是當時的貿易中心。

歐洲的第一個教會，保羅第二次出外佈道時，建立的。第一個信徒是一個女人──賣紫色布的呂底亞（徒十六14~15）。組織健全，有監督、有執事；在新約中，明文提到有執事的教會，只有耶路撒冷和腓立比兩個教會。在地方教會是錯誤最少的教會之一。

保羅在這經文中，要我們靠著主做什麼？

v4.靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂
v5.讓眾人知道你們謙讓的心

他要我們擔心嗎？

v6應當一無掛慮。

如何不掛慮呢？

v6.凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴　神。 7 　神所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。

他之後又勸我們如何？

v8.凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，你們都要留意。 
v9.你們從我所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的事，你們都要繼續去做，

為什麼呢？

因為如果如此做了 v9 賜平安的　神就必與你們同在。

如何靠主常常喜樂？

許多的講員講過這個標題，如何靠主常喜樂。「喜樂」我們定義為永久的，不會因為環境改變而變化的。跟「快樂」有所區別，快樂我們定義是短暫的，情況過去了，我們的快樂就消失了。

基督徒的「喜樂」如何來，只有「靠主」我們才有長久的喜樂，不因為時間、地點、處境而改變，因為我們知道神的應許、祂的話語是信實永不改變，我們認識祂，知道祂的良善，知道祂的公義。

所以還不知道如何靠主喜樂的朋友們，具體可以參考下面的步驟：

1. 認識神，找一個好教會（透過信任的基督朋友介紹），好好跟著教會的裝備課程來認識主（參加主日聚會、小組聚會是不夠的，最好參加有系統性的課程）
2. 有第一手經驗的經歷神。不只聽別人說，或著只是知識性的認識，而是有神的話語臨到、奇妙作為… 我們有實體的確認神、或者祂的話語的真實性。
3. 交托給神，也就是信靠主。禱告、祈求和感想，把我們要的告訴祂，知道祂說的一定會發生，把我們的控制欲交出來，知道是神掌權，祂的道路高過我們，祂有全然的智慧，我們盡力但結果是神決定，不論如何這結果都是對我們最好的。
4. 不需要掛慮，等待，再一次見證神的信實。

我自己不斷的在經歷以上4個步驟，走完了一遍再一遍。這個過程中更認識主了，更加交托然後更加見證神。漸漸的就很清楚知道祂一直都在，祂愛我們、祂看顧我們，我們就努力的把神現在給我們的做好、做滿，裝備好自己預備下一個歷程。喜樂嗎？很喜樂。平安嗎？非常的平安。

保羅為什麼要我們留意這些美好的事物？

「凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，你們都要留意。」

神就是真善美的代表，祂的心意/旨意/訊息常常藏在這裡面。留意這些事物，常常就可以看到神的奇妙作為、祂的足跡。

當然啦，我們要思考我們要行出來這些事，但是我發現這些美好事物當中，如果循跡漸近往往可以連結到神，每一次都讓我很感嘆。所以真的想浸泡在這樣的環境當中！！

保羅又勸我們做什麼？

「你們從我所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的事，你們都要繼續去做，賜平安的　神就必與你們同在。」

覺得這個就是神的奧妙了：如何更認識神？只有讀聖經/神學院，或者留意以上的美好事物，就可以非常認識神了嗎？！！！並不會！！！

我們的神不只要你理智上認識祂，更是要你的全身心靈都同意祂、認可祂、渴慕祂。知識上的認識只是第一步，認可祂到行動起來，和祂約會/同行，和祂結婚/合而一體，以祂的旨意為我們的旨意，改變我們的眼光、價值觀、我們的決定、我們的生命、我們的結局。不只破碎我們自己，而是主在我們裏面活著。

乍聽之下好像有一些可怕？沒有那麼嚮往？但經歷過的人會告訴你，這是一個「全然自由」的一個新生命，是一個「沒有懼怕認定自我價值的尊榮的生命」，是一個每一天充滿熱情積極擺上的「愛人愛神的生命」。

你決定有什麼樣的行動來切切實實活出神透過今天經文給你的話？如何實現？

其實聖經不難懂，但是難做到。「盡心、盡性、盡意的來愛我們的主」，祂的意思就是這樣，我們用盡我們的所有的力量來愛我們的主，很直白，沒有很複雜。做的到嗎？我們要試著去做，可以做到那裡就做到那裡，我們盡力，祂的目標就在那裡，我們要盡所有的心意、理智、力量。

這裡保羅的教導也很直白「喜樂、一無掛慮；凡事禱告、祈求和感謝，告訴神；留意美好的事；做保羅所教導的（當然我們要去瞭解保羅教導了什麼）」不難，我們只要用力做。發現神的話語真的不是太難，我們只要一步一步去做祂教導我們的，祂就把天國奧秘的事給我們看，是一個超級高投資報酬率的東西，比我所知道的任何事都高。

我知道這個時候神在大聲的說話、透過疫情、透過混亂的社會秩序，這個時候我花了很多時間禱告！！神也在這時候大大的對我說話，祂的旨意、我的領悟、我可以做什麼。和以往不同的是，以前好像時間很多，可以悠哉悠哉的過日子，現在好多事情，而且想要花更多時間禱告，因為很多事不知道下一步怎麼做。覺得開始進入下一個階段，要調整生活的步驟，花更多的時間來留心神的心意。

如何實現？就今日事今日畢，運動、做功課、讀經、做事工、關係要好好的計劃（要敏銳愛的語言了，因為這樣比較有效率），禱告、交托。每天的事情做好，回頭看都會看到滿滿的脂油！

看到這一段關於腓立比書的介紹，反問大家：全書提及「喜樂」和同義詞達十七次以上。故有些聖經學者稱本書為「喜樂的書信」；亦有人以為：「這封信的總結就是──我快樂！你快樂嗎？」

末世之中為什麼「彼此切實相愛」是彼得說最要緊的事？

彼得前書 4:7-11
7 萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。 
8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 
9 你們要互相款待，不發怨言。 10 各人要照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家。 11 若有講道的，要按著神的聖言講；若有服侍人的，要按著神所賜的力量服侍，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀——原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠!阿門。 

破冰問題：我們已經受洗得救恩了，而且是神國的子民，以後會上天堂，那我們還在這裡做什麼？

背景時代：彼得前後書經推斷應該是彼得在殉道前不久完成的，是彼得一生的精華，對整個基督信仰的總結。和保羅的書信有些不同，並不是寫給一個特定教會，而是「寫給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的」（一1），這五個地方均位於小亞西亞地區（即今土耳其境內），當時在巴勒斯坦地以外的眾教會，已不再有所謂猶太人信徒和外邦人信徒之分，所以推定彼得寫信的對象是所有基督徒。

彼得說萬物的結局近了，我們該做什麼？

v7 謹慎自守，警醒禱告

最要緊的是什麼？為什麼？

v8 彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。

還要做什麼？

v9互相款待， v9不發怨言。 v10照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家

這些事都是為什麼做的？

v11 叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀

萬物的結局近了，為什麼我們要謹慎自守，警醒禱告？

那時有許多事情會發生，讓我們完全沒有辦法反應。在當時的外邦人是行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、羣飲，並可惡拜偶像的事（v3），他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們（v4）。基督徒們是處處受到攻擊。

在末世的時候，除了我們要活出聖經教導我們生活方式外，這裡彼得提醒我們在這個時候更要「謹慎自守，警醒禱告」。在動盪的時候保守我們的心思意念所以我們不會隨波逐流，把神放在困難的後面，也要警醒禱告清楚神現在做什麼事情，我們在這個時候更加要看懂神在做什麼，而且跟上與主同工。

「彼此切實相愛」是什麼？

彼得再一次提醒我們，雖然在末世大家很忙的要打戰、要跟上主，但是千萬不要把彼此相愛忘了。在動盪不安的時候，我們也許急、忙、不安，往往會做出一些不恰當的事情，那時候「彼此切實相愛」就很重要了，因為「愛能遮掩許多的罪」。

瞭解愛是什麼？神對我們的不離不棄的愛，祂看我們的的眼光，永遠都在我們這一方。

彼得還提醒我們要「用所得的恩賜來服事」，這是什麼意思？

恩賜：賦予的恩惠，恩賜
1a) 神所賜的物質恩典
1b) 神所賜的屬靈恩典

就是我們所擁有的，不管是屬靈的、物質的，凡是祂所給予我們的，我們照著祂教導來服事神、服事人。也就是做好祂所給予我們的疆界、我們的本份，兒女、父母、職員、學生、朋友、家人、…當然要做的好，因為我們是來榮耀耶穌的名，透過我們讓人看得到耶穌。

末世近了，我們可以做什麼？

「謹慎自守」：穩住、把神的話常常繞在心裡面，真知道神掌權，不要自亂陣腳。

「警醒禱告」：清楚的看著亂象，禱告分析神的心意。也為自己的謹慎、警醒、自守禱告，不要落入亂象當中。

「彼此切實相愛」：打開眼睛看看我們的左鄰右舍，需要的關懷、幫助..而且從我們最親近的人開始，愛他們、原諒他們、幫助他們。

這次的疫情讓我們處在這樣的末世的緊迫，對彼得這番話有很深的感觸，這些都是我們最要緊的事情。也想到財務投資、世界可能的變化，如何搶到先機在中得利/減少損失，以後會如何。當心情開始浮動的時候，神的話語介入反而應證了神智慧的奧密，平靜、篤定、知道要做什麼、眼光要擺在那裡。

這段時間禱告了很多，學習到很多，經歷了一些事感覺更加確定。在這種不平常的亂世當中，神更透過環境在對我們說話，對這個世代發出呼聲。求主讓我們是亂象之中穩定的力量，不是亂源，期待神繼續的帶領，我們更加抓住神的話語、祂的應許。