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常常聽基督徒說，我有平安、我有喜樂，你有沒有很好奇，這個平安、喜樂是什麼東西？有什麼作用？從哪裡來的？我也常常想向我的家人朋友解釋，我很平安喜樂，這真是我一生中經歷到最美好的，不知道真的太可惜，但是嘴巴太拙了常常描述不出來。

下面這篇文章透過邵海東牧師為我們的主日證道，還有教會中出的很棒的神的話，希望可以稍稍的讓大家明白「有豐盛的平安」是多麼棒的東西，還有怎麼去做才會有豐盛的平安！

詩篇37章

1不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
2因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。

3你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；
4又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。

5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。
6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
7你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

8當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。

詩歌中，詩人勸誡世人不要做什麼？

V1 不要為那作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒

詩人勸誡世人應當做什麼？

• V3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；
• V4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你
• V5 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全
• V7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平
• V8 當止住怒氣，離棄忿怒，不要心懷不平，以致作惡

做惡和等候耶和華，兩者的結局分別是什麼？

V9 因為作惡的必被剪除，惟有等候耶和華的必承受地土

我們如何止住心中的不平，學會倚靠神？

1. 止住怨言

以色列人曾經在曠野當中因抱怨神，不知感恩而遭致神的憤怒。我們當然可以向神禱告，訴說我們的苦楚，祈求他的幫助，但不要抱怨，而是要學會感恩。而同樣我們學會倚靠神，要先學會止息怨言，學會感恩，學會算數神的恩典，看到神在我們生命當中所成就的，而不是還未成就的。

—-停止抱怨，學會感恩

2. 以神為樂

• V10 還有片時，惡人要歸於無有，你就是細查他的住處，也要歸於無有
• V11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂
• V18 耶和華知道完全人的日子，他們的產業，要存到永遠

能夠以神為樂的前提是我們可以以神的眼光來看待眼前的事情，作惡的只是暫時成就，而神要成就的是永恆的事情，即便面對各樣的質疑， 我們知道我們自己並沒有得罪神，心中有平安，也要學會默然、耐心地等到最後，而到最後，謙卑、敬畏神的人終究會以豐盛的平安為樂，承受產業。

3. 行善

v7″你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧”

v27“你當離惡行善，就可以永遠安居”

大衛在被掃羅追殺的途中曾有機會反殺掃羅，但他沒有，當掃羅去世時，他卻反以哀歌紀念掃羅王，敬他為英雄、耶和華的受膏者，並且在登基為王之後找到掃羅的孫子，加以照顧，大衛雖然經歷過患難，但是他作王卻能比掃羅長久，並且神應許大衛的子孫接續為王。當我們看到作惡的道路通達的時候，我們也要去作惡嗎？不，我們反而按照神所吩咐的去行善，無論得時或不得時，大衛始終堅持神所吩咐的，在地上行善，選擇相信神的信實，必要救他、保守他。而同樣，當我們面對生活的不公時，也要堅守神所教導的，行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行，相信神必以憐憫、慈愛待我們，我們在不得時依然守本分行善，是我們對神信靠的最好表示。

—遠離惡事，堅守道德底線、聖經所教導的

我想再回去多說一下「以神為樂」與平安喜樂的關聯。想到一首關於哈巴谷書的詩歌：「即使橄欖樹不效力，無花果不結果，我仍以我的神歡喜快樂。」哈巴谷是在一個很不好的時代，神的旨意是要滅亡他的國家的。當然神就沒有成就他的禱告，他也知道，在知道他的國家沒有希望的前提下，怎麼能歡喜快樂？哈巴谷的做法就是把目光轉向神，以神歡喜快樂為自己的歡喜快樂，力求自己的心思意念行為在神的旨意中。

我以前質疑過，基督徒是不是鴕鳥，當然囉懂得更多就知道基督徒跟天然人的眼光不同，價值觀也差很多，這裡強調的是「神的真理永不改變」。周遭的環境是千變萬化的，川普當選了、同性結婚ok了、有錢人更有錢、有時候惡人當權、有時候好人沒有好報、惡人道路通達，常常有許多新的似是而非的怪理念來混淆我們的信念。

要知道只有神的真理“永不改變”，而且我們看到了這些真理千年以來都沒有改變過。只有我們認識神的真理，而且這些真理在我們心中的時候，才知道什麼是對的行為、什麼是正確的生活法則，聖潔可喜的心思行動才有真正的平安喜樂！！

 

這篇是關於生命雕塑，我們要用什麼樣的態度面對我們的生命才能更加的被建造，承受神的產業！知道很容易，但是做起來並不是那麼簡單的。我自己很奇妙的簡單的就跨過去這個困難的關鍵點（就是把神放在心中的寶座），上完這一篇裝備課程提醒我更加修剪不對的地方！

一、謙卑或驕傲

1. 謙卑的人是 神 坐在心中的寶座；驕傲的人是 自己坐在寶座上。

【加拉太書2：20】我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。

謙卑就是交出我們的主權，讓神掌權，而不是自己掌權。

2. 謙卑的人專注於討 神 的喜悅、高舉神 ；驕傲的人 專注於討 自己 的喜悅、 高舉自己 。

驕傲的人專注在自己，當自己有好的表現，就得意洋洋，將榮耀歸給自己，說「這是我的得勝、歸功於我的聰明智慧、全是我的功勞」。當別人被稱讚，而自己被忽略，就大大不爽，嫉妒、批評都來了。

反之，謙卑的人即使接受別人的誇獎時，仍以為:「這一切都是領受的，是神的恩典，將一切榮耀歸給神。當沒有人稱讚，或者受責備、被藐視的時候，心裡仍舊有平安。謙卑的人看重神，勝於自己的感覺和期待。

3. 謙卑的人知道自己的 有限 ；驕傲的人 自以為義 。

【路18:11-14】法利賽人站著，自言自語的禱告說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

二、選擇謙卑的態度

你不能求神給你謙卑，因謙卑是自己的決定。

要將「感覺」降服於「意志」、將「意志」降服於「神」，這是一個謙卑態度的選擇。要選擇以下謙卑的態度：

1. 悔改 －很快的意識到自己的過犯，悔過並改正。

【馬可福音1：14-15】約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」

【啟示錄3：19】凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。

2. 饒恕 －選擇放手，不再追討別人犯錯所帶來的虧損。

【馬可福音11：25】 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。

【希伯來書8：12】我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

神教導我們要饒恕。

有人可能會覺得：『我不能饒恕、原諒，我做不到！』 其實饒恕與感覺無關，饒恕是一項意志的選擇！我為什麼一定要饒恕呢？

我們若不肯饒恕，我們反倒會被困住，留給黑暗權勢一個敞開的大門。

『饒恕』也是這樣，如果你願意饒恕，你就可以得自由！ 如果你不願意饒恕，你就會跟你所不饒恕的對象終日困在一起，無法得釋放！

3. 感恩 －對所有發生的事都存感謝的心

【帖撒羅尼迦前書5：18】凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

4. 順服-順服是：照神（/權柄）的意思，而不照自己的意思行。

謙卑的人才能順服，順服是一種選擇，也是一種行動。一個能順服神的人，才能順服地上神所設立的權柄。順服是：接受來自家庭、政府、教會、和職場（學校）之權柄人士，合乎聖經的指示、糾正、規定和保護。

5. 放下—捨己走十字架的路

【馬可福音8：34-35】「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」

三、謙卑的人容易被成全

1. 因為神喜悅與謙卑的人 同住

【以賽亞書57：15】因為那至高至上、永遠長存，名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。

謙卑會深深吸引神靠近我們，將祂的同在臨到我們身上。

2. 因為謙卑的人有 能聽 的耳、 受教 的心

【以賽亞書50：4-5】主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，題醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。

3. 因為謙卑的人容易 悔過

【詩篇51：17】神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

有些人生命性格是定型的，一定要至這樣，一定要那樣，不能改變。但謙卑的人必是可改變的，當他錯了，他願意改變。謙卑的人可以承認我是錯的。驕傲的人死不認錯。

4. 因為謙卑的人有好的 態度

【箴4:23】你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。

態度是「心」的表彰。我們所說的話，對事情的看法，反映出我們的內心，這是你真實的呈現。【你的態度呈現真正的你】謙卑的人必有好的態度。

5. 因為謙卑的人有 好的 關係

人際關係與我們的性格、態度有很大的關係。當我們與人的關係陷入困境要如何才能破繭而出？祕訣就是「謙卑」。

【腓立比書2：3-5】凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。

謙卑的人不爭競，不比較，不自誇，他必與人有和諧關係。

四、成全之路

1. 高升之途在乎選擇下降；成全之路在乎捨棄自我。

【馬太福音23：12】凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

2.  謙卑 的人才能夠承受神永恆的產業

【詩篇37：11】謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。

透過學習謙卑的功課，使我們的生命更加成熟，可以承受神的產業。

【創世記28：15】我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。

3. 我們能否被成全，謙卑的態度決定一切！

• 謙卑的態度是邁向成功的關鍵

讓我們活出【腓立比書2：14-15】的生命：

【腓立比書2：14-15】凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。

• 要留意態度勝過高度，態度決定你的深度，也決定你的高度。
• 要對自己的態度負責

我們要選擇謙卑，我們才能被成全，進入應許之地，承受神永恆的產業，使我們在這世代中，好像明光照耀。

仔細想想，其實有兩種驕傲的人。一種是真的有能力，但是沒有EQ的人，沒有發現自己多麼惹人討厭。另外一種驕傲的人是，自己期望比能力高所以創造一種自己期待的假象，脆弱又容易受傷害，不但傷害別人自己也很容易受傷。兩種驕傲的人都不好。我對第二種驕傲的人有一點負擔，所以有一些觀察和看法。

我想這種人都知道要去選擇謙卑的態度，但是不容易去面對自己不完美的地方而常常處於一種防備的態度。不容易敞開，也不容易與人分享，也許在選擇謙卑的態度之前，要先愛自己：誠實的了解自己的價值，好的與不好的地方，且明白這些你認為好與不好的地方都是上帝的創造，他的創造沒有不好的。他揀選的兒女當中沒有一個上帝不把他當做是珍寶。你愛上帝，也愛他所創造的，所以清楚看清自己的特質（分析、理解、改變－如果是神不喜悅的特質）也愛上你自己的優缺點吧！上帝並不要你 很會賺錢，看起來很美，很會禱告， 很會做事情，很優秀，很完美，他只要你的心渴望與你同在，而你也藉著他得平安喜樂有永生的盼望。希望上面的看法對一些人有一些幫助，更加健康快樂的走在神的道路上，走進神美好的應許！

感謝中壢靈糧堂的蕭吉池牧師這個禮拜為我們講這篇證道，這篇是有關於探索我們基督徒活著的目標是什麼？我覺得這個真的是很好的小組討論題目，幫助小組員們更深的認識主耶穌還有身為基督徒應該做的事情。（以貓狗特性作比喻，有助信徒重新調校自己對上帝的認識，而並非以動物貶低了神學。）

一・貓狗的神學是什麼?

• 狗兒說：「你寵我、餵養我、供我住、愛我，你一定是我的上帝。」
• 貓兒說：「你寵我、餵養我、供我住、愛我，我一定是你的上帝。」
• 外表看似相同，內心態度不同的兩種基督徒
• 貓兒信上帝是為自己的好處，他們擁抱基督教大多是為了從中得什麼。
• 狗「信上帝是為了祂的榮耀。」信上帝是為了有機會散發出天上君王的榮耀。

二・為什麼猫的神學是錯的? 是危險的?

• 貓兒信上帝是為自己的好處，他們擁抱基督教大多是為了從中得什麼
• 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。腓3：19-20

貓的神學的危險

• 不完全的神學最後會變成不正確的神學
• 不充分的應用
• 不斷的思考自己的需要是否被滿足
• 貓以贏者的角度思考問題

這中間吉池牧師說了一個見證，一個偉大的善心基督徒到最後被欺負以至死亡。死亡的時候還極力包庇這個欺負他的人，捐贈全身所有的器官。這個真的是很難能可貴的。

我自己也走過這一段貓神學的過程，一開始就是貪圖聖經裡面所說的恩典、恩賜、永生，還有福份可以傳到千代。我自己都清楚如果上帝沒有承諾這些好處我可能也不會這麼快融入教會、讀完聖經。常常懷疑我自己的動機，我是在跟隨上帝，還是定睛在上帝會給我的好處（就是地上的榮耀富貴）。懷疑了幾個月，還好之後有繼續讀經禱告，自己漸漸的明白了！（之後繼續分享）

三・人生活著的目的是什麼？

• 榮耀神並永遠以神為樂

哥林多前書10章
31所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。

• 榮耀祂是我們的責任，祝福我們是祂的恩典
• 榮耀＝原來表達重量的觀念，後來被描述人擁有某種特質，使他在別人眼中顯的有份量，因而贏得別人敬佩和尊重。
• 人生是一連串的機會來彰顯神的榮耀
• 上帝有至高無上的權柄，使我們用任何的處境來榮耀祂。
• 我要用我一生的經歷來榮耀神!

四・如何榮耀神

1.敬拜Worship

• 為討神喜悅做的每一件事
• 你們要把自己奉獻給上帝，像一個從死裏被救活起來的人，把自己的整體奉獻給他，作為公義的器皿。羅6:13
• 敬拜的核心是降服(surrender)

2.教育 Instruction

• 真理使我們活出耶穌
• 上帝使萬事互相效力，叫愛上帝的人─就是他按照自己的旨意呼召的人都得益處，因為上帝預知他們，把他們預先揀選出來，使他們跟他的兒子有相同的特質，好讓他的兒子在信徒大家庭中居首位。 羅:8:28-29

3.團契Fellowship

• 領受主愛，用主愛愛人
• 因為全部法律都綜合在「愛人如己」這條命令裏面。加5:14

4.宣教Evangelism

• 透過分享福音使人榮耀神
• 你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。太28:19-20

5.服事Serve

• 發揮你的才幹，服事這世代
• 我們既奇妙的被造，各有所長，在基督裡成為一體，讓我們勇敢向前，做我們被造去做的事。(羅12:5)

我想大家常常在探索「人生的目的是什麼？」，我在基督教裡面找到了答案。這個答案比我以前的目標「人活著就是，為了讓自己活得開心快樂」好太多了。以前我天天過得很快樂，因為我的目標是這個，享受物質生活、家人朋友的陪伴，工作的成就感，在快樂後就常常想，難道生活就是這樣了嗎？

聖經裡面給我們人生的目地就是「榮耀神並永遠以神為樂」，要了解這段話你要是一個真正的基督徒知道：

• 上帝是獨一的真神
• 他是無條件的愛我們，想要把最好的都給我們
• 我們自己要離開以自我為中心的世界，而讓上帝掌權在我們生命當中
• 以上是基本的，當然還有更多更多關於神學的知識讓我堅信不疑，這是正確的人生目標。

突然有這麼偉大的人生目標的時候，真的會有永生的盼望。我知道在八九十歲的時候，我還是會每天為了榮耀神奮鬥，而不是在家里一天過一天的等待人生的盡頭。當然我也期待看到神的國被彰顯！

分享最近在教會中所上到一個課程。

要維持一個親密關係，有下面三大要素：

一・察覺自己健康：傾聽就是愛，了解中有醫治。

1. 健康接納特質，整合發展：

每一個人都有不一樣的特質，沒有比較好或者不好的；每個人都是上帝的珍寶。

2. 健康看待自己，看待別人

3. 健康接納感受，更新思維

情緒不能被壓抑，需要被標明與疏導。事情無法掌握，感受沒有對錯，思維可以更新！

＊＊這一點是我在這個課程中最大的得著，我一直以為不該有太大的情緒起伏，所以一直壓一直壓！「情緒不能被壓抑，需要被標明與疏導」而且用下面這個方法可以幫助疏導情緒。最近用了一次，沒想到有驚人的效果，悶悶的受傷情緒馬上不見了！

整理自己的情緒：

（描述事件）當
（表達感受）我覺得
（省察思維）我的想法是

也可以用在與對方吵架之後，整理自己的情緒把自己冷靜下來以後，再去做有建設性的溝通。健康接納特質，整合發展。

二・懂得刻意愛人

愛是投其所好，不是給人自己所要的。

1. 愛之語：

肯定的言語；送禮物；服務的行動；肢體的語言；精心時刻。我以前分享過比較深入的資料五種愛的語言，讓你一路愛到底，你學會了嗎？我們要去了解，對方要的愛的語言是哪一種，而刻意的為他準備，做一個愛的表達。

2. 智慧存款

欣賞對方的特質：我欣賞你是一個很有愛心的人（正直，慷慨⋯⋯）的人。

感謝對方的善行：我謝謝你今天早上為我預備早餐。

這一切都會為你的“愛的銀行”多加一些存款。

3. 再加一分的行動

現況分析：
請問你們的（婚姻）關係現在幾分？（1-100分）

存ㄧ進百：
你覺得對方要做哪三件事可以使你們的關係增加一分？

Just do it：本周開始維持一個月做滿足對方的行動！

三・有效處理衝突

先解決心情，再解決事情！衝突中要學會說暫停：「我想我們需要暫停一下！」

1. 情緒自我調節的五個步驟

（描述事件）當
（表達感受）我覺得
（省察思維）我的想法是
（探索需求）我所需要的是
（建設行動）我的建設性思想/行動是

2. 關係修復的七大步驟

「我想和你談一件有關⋯⋯的事，現在是適合的時機嗎？」等他預備好

（首先，）  我謝謝你/我欣賞你
（描述事件）當
（表達感受）我覺得
（省察思維）我的想法是
（探索需求）我所需要的是
（主動調整）我下次可以改進的事
（需要幫助）我需要你幫助我（為我做的）是
（謝謝傾聽）謝謝你傾聽，考慮我的請求，並且為彼此關係所做的努力

在衝突中尋求雙贏：

• 察覺表面立場
• 探索深層需求
• 合力尋求雙贏

我覺得通常雙方有衝突的時候，其實不好解決（如果簡單的話就不會是一個讓你頭痛的衝突了），需要很多溝通的技巧，自我的了解，還有雙方對未來的一個共同的期待。在以前教會推薦的一本書裡面（一路愛到底）有很多關於怎麼解決在關係中的衝突。我這裡分享一些資料，如果有興趣的也可以買這本書來看哦。拆除恐懼的炸彈，引導回會彼此尊重的溝通，管理你的資源分配，成為超強的溝通者，人最心滿意足的體驗。

三・饒恕

• 饒恕＝受傷時放棄自己報復，傷害對方的權利
• 一個高品質的親密關係，需要經過誤解、傷害、饒恕、修復以後才建立起來
• 饒恕是一個意志上的決定，饒恕不是忘記。
• 饒恕是單方面的，復合式雙方面的。

如何請求對方饒恕？

1. 承擔責任：「這件事我沒有做好，是我的錯，請你原諒」
2. 設身處地：「我可以想像，你會覺得（受傷或委屈⋯⋯等等）」
3. 行動改進：「以後我願意努力改變⋯⋯」

愛的行動：可以增進親密關係的行動

＊每天做什麼     ＊每周做什麼    ＊每月做什麼     ＊每年做什麼

我想為什麼在教會中看到的夫妻都是甜甜蜜蜜的，在外面的就有許多是打打殺殺，或者是互相容忍。不一定就是因為基督徒們了解這溝通的秘訣㊙️！

這次回台灣，不知道為什麼有很深的一種感覺，不大對勁。有許多人說一些似是而非的道理，讓我覺得這個社會怎麼了？

申命記22章

1「你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。 2你弟兄若離你遠，或是你不認識他，就要牽到你家去，留在你那裏，等你弟兄來尋找就還給他。 3你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。 4你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。

5「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華－你上帝所憎惡的。

6「你若路上遇見鳥窩，或在樹上或在地上，裏頭有雛或有蛋，母鳥伏在雛上或在蛋上，你不可連母帶雛一併取去。 7總要放母，只可取雛；這樣你就可以享福，日子得以長久。

8「你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。

9「不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏，免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。 10不可並用牛、驢耕地。 11不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。

12「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」

有關貞潔的條例

13「人若娶妻，與她同房之後恨惡她， 14信口說她，將醜名加在她身上，說：『我娶了這女子，與她同房，見她沒有貞潔的憑據』； 15女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裏。 16女子的父親要對長老說：『我將我的女兒給這人為妻，他恨惡她， 17信口說她，說：我見你的女兒沒有貞潔的憑據；其實這就是我女兒貞潔的憑據。』父母就把那布鋪在本城的長老面前。 18本城的長老要拿住那人，懲治他， 19並要罰他一百舍客勒銀子，給女子的父親，因為他將醜名加在以色列的一個處女身上。女子仍作他的妻，終身不可休她。 20但這事若是真的，女子沒有貞潔的憑據， 21就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死；因為她在父家行了淫亂，在以色列中做了醜事。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

22「若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。

23「若有處女已經許配丈夫，有人在城裏遇見她，與她行淫， 24你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死－女子是因為雖在城裏卻沒有喊叫；男子是因為玷污別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

25「若有男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，只要將那男子治死。 26但不可辦女子；她本沒有該死的罪，這事就類乎人起來攻擊鄰舍，將他殺了一樣。 27因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子，女子喊叫，並無人救她。

28「若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她，與她行淫，被人看見， 29這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親；因他玷污了這女子，就要娶她為妻，終身不可休她。

30「人不可娶繼母為妻；不可掀開他父親的衣襟。」

申命記是通常大家不喜歡讀的，因為有太多法規，太多不可以。但是我最近讀了，覺得讀聖經真好，清清楚楚明明白白地知道什麼事可以做什麼是不可以做的事。這次回台灣接觸的人比平常廣泛一些，從大家的口中了解有許多價值觀念都已經不大對勁了。像是對錢財的看法，對未婚生子的看法，對離婚的看法。我很喜歡台灣，不只是因為是我的出生地而且影響我最多的地方，我們的地理人文都是最親切最認真最互相幫助的一群。如果這全部都被錢財污染的真的就太可惜了。希望神可以繼續看顧保守台灣，台灣的政府，台灣的社會，台灣的人文資產。

上面的經文可能有一點難了解，以下是導讀本的解釋。

「所屬的就有所屬的主人，如果是屬於別人的，不論是人或物，我們都不可以強行得著。一切受造物都有被造的尊榮，對動物是這樣，對人也一樣。當你知道你的兄弟姐妹發生困難，而這事情是你可以做的，或者是你知道如何解決的，你要主動去協助，不要佯作不知道。我們在生活的行為上要聖潔，在衣著上，在物質上，在性關係上都要有分寸與對的原則。不要讓自己落入非正確神許可的關係中錯誤的性犯罪。」