建殿之福2 – 剛強與榮耀

感謝林俊立弟兄為主的教會盡心盡力,擔任這次植堂的負責人,中間風風雨雨很辛苦但是他看到的不是自己的而是神國的「剛強與榮耀」!感謝他這週跟我們分享這一路走來的心路歷程。 如果想聽聽他的分享在1503.org.au 線上分享上有錄音喔。

撒迦利亞書 8

1萬軍之耶和華的話臨到我說: 2「萬軍之耶和華如此說:我為錫安心裏極其火熱,我為她火熱,向她的仇敵發烈怒。 3耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。 4萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿柺杖。 5城中街上必滿有男孩女孩玩耍。 6萬軍之耶和華如此說:到那日,這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我眼中也看為希奇嗎?這是萬軍之耶和華說的。 7萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。 8我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的神,都憑誠實和公義。」

9萬軍之耶和華如此說:「當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裏強壯。 10那日以先,人得不着雇價,牲畜也是如此;且因敵人的緣故,出入之人不得平安,乃因我使眾人互相攻擊。 11但如今,我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。 12因為他們必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。 13猶大家和以色列家啊,你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的;照樣,我要拯救你們,使人稱你們為有福的。你們不要懼怕,手要強壯。」

14萬軍之耶和華如此說:「你們列祖惹我發怒的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。 15現在我照樣定意施恩與耶路撒冷猶大家,你們不要懼怕。 16你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口按至理判斷,使人和睦。 17誰都不可心裏謀害鄰舍,也不可喜愛起假誓,因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」

建殿之福2 – 剛強與榮耀

前言:本書的作者先知撒迦利亞,與《哈該書》的作者先知哈該,乃同一時期的人物,同為被擄後歸國的先知。當時歸回耶路撒冷的餘民,原本熱心參與重建聖殿,很快的就立好了殿的根基,不意遭遇了阻撓被迫停工,並且停頓了十五年之久。兩位先知透過預言鼓勵所羅巴伯、約書亞、和沮喪的百姓繼續建殿的工作,同時又給他們關乎將來復興和榮耀的指望。本書的寫成,用意就是在勸勉百姓速速重建聖殿,因為這殿與神子民的前途和神國度的關係至大。

面對建殿的阻撓,耶和華透過撒迦利亞的口叫百姓要「強壯」。祂是怎麼說的?

  • 當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裡強壯(9)
  • 我要拯救你們,使人稱你們為有福的。你們不要懼怕,手要強壯(13)

耶和華說將來祂住在耶路撒冷之時,城中的街上將有何景象?

  • 年老的男女坐在耶路撒冷街上、年紀老邁就手拿拐杖(4)
  • 必滿有男孩女孩玩耍(5)

建殿完成之後,耶和華神對百姓有何應許?

  • 要從東方、從西方救回我的民,要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的神(7-8)
  • 必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露(12)

為什麼將來耶和華居住的耶路撒冷,街上會有拿拐杖的長者和玩耍的孩童?

昔日耶路撒冷淪亡時(公元前586年),老年人亦慘遭殺戮或流放(哀2:21)。而日後自巴比倫長途跋涉返回的猶太人中只有很少老人。這情景與神應許將來國泰民安,百姓可活到老邁之年,男女孩的笑聲充滿街道的景況成為強烈對比。當聖城重建後,人口增加,孩童在街上玩耍,意指將來耶路撒冷必有真實的平安,無論男女都得安享晚年,不受仇敵攪擾。

面對建殿的阻撓,耶和華是如何吩咐百姓的?

當時的歸回之民雖有心為神重修聖殿,卻遇到了阻撓(拉4:11~12)。然而耶和華神特別在此時興起了哈該和撒迦利亞兩位先知來對百姓們說話(拉5:1~2),正如同神在v.9所說的:「當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裡強壯。」神的心意乃是要重建聖殿,既然有神的同在,百姓們就應當堅固作工的手,竭力克服艱難,完成重建工作。並且神也透過先知的口,給了百姓們美好的應許(v.13),祂將要拯救百姓脫離咒詛、成為有福。所以神清楚的告訴百姓們,他們不要懼怕,可以強壯起來面對困難,因為神與他們同在。

這段經文說明,當神給我們命定應許的時候,也是攻擊最大的時候,聽見的我們應該剛強,手要強壯,不要懼怕因為這是耶和華說的!

這次教會的植堂,不只是植堂還是奠定中央的基礎,把重心從北區移到雪梨的中區為未來支援其他分堂鋪路。包括耗時耗力的政府DA approval,然後裝修架構器材。移動人,分區、差派,建堂奉獻。這就是試驗大家心力、信心的時候。

平時我們舒舒服服的在主日大堂內,念念風扇太吵、冷氣不夠、節目不夠好、講道不夠精彩。這次來真的,從無到有,憑的就是對主的信心和愛。沒有信心和愛促使大家不顧自己的享受來出錢出力就不可能發生。

從一開始神把這個不滿足放在林弟兄身上,他一個人和他的太太在大家都還是在找星期日主日聚會地點時,他就開始看那教會的全天式的家。看了無數的地點,奇蹟式的在雪梨這片黃金地段看到了這地,但一開始房東的要求、大環境的規定讓我們覺得在雪梨建造教會根本是一個登天困難的事。已經放棄了但是半年後奇蹟似的回來了,與房東交涉他們竟然同意要承租給教會還減價讓我們有時間可以做DA改變使用那地。其他教會告訴我們在雪梨沒有聽說過。我想這真是神的應許,他說話了。

之後的風風雨雨就不用說了,不只DA花時耗力當然也耗錢,教會出現人的問題、健康的問題。但是我想祂不會給我們我們走不過的難題,這只是神的試驗讓我們成長罷了。我覺得我們教會經過這次絕對更加鍊淨,成長是一定的。我自己看到了每個人的擺上,尤其是林弟兄一家。他不需要去承受這麼多壓力和包袱我想他的本性一定不喜歡背負這麼多責任但是他還是義不容辭的做了。神說聽見的我們應該剛強,手要強壯,不要懼怕!我想我們的路程才剛開始,植堂不只是建築物是裡面的門徒,更是得著那地土的靈魂。

祂的應許是大的,「我要拯救你們,使人稱你們為有福的。」近距離看著這一切的我,只能說神是真的,在背後用愛和關懷操縱這一切,祂給我們困難也給我們解答但祂要我們的心了解明白自由選擇,對祂說好。

我想這真是參與神的事工的一個大好機會,祂向我們所有聽見的人發出邀請「建造萬軍j之耶和華的殿」,「現在你們聽見,應當手裏強壯」,「使人稱你們為有福的」。捉著了應許就是你的了,神正在等你與祂一起經歷!

得著財務的豐盛

感謝澳洲靈糧網絡的召集人和雪梨靈糧堂的主任牧師李宗瑞牧師來跟我們說明白如何得著財務的豐盛!讓我們懂得如何去承接上帝給我們的豐盛祝福。

箴言10:22耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。

哥林多後書8:9你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。

得著財務的豐盛

破冰題目:

我們相信神可以給我們財務的豐盛嗎?

耶和華所賜的福,使人如何?

富足;並不加上什麼?憂慮。

【林後八 9】提到「主耶穌基督的恩典」是什麼?

他本來富足,卻為你們成了什麼? 貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為什麼?富足。

耶和華所賜的使人富足的福是什麼?

只是金錢而已?當然不只,萬物的主怎麼可能只是掌管金錢,祂還掌管我們的人際關係、身體健康、平安喜樂、未來的盼望、我們的恩賜聰明才智、我們的抱負還有更多更多。所以他賜的富足包括了這一切,也包括了金錢。而且還是不加上憂慮的。

這裡提到耶穌基督的「富足」和「貧窮」,是指什麼?

主耶穌的『富足』是祂的榮耀、尊貴、權能。『貧窮』是祂捨了天上的寶座,倒空了自 己,又在十字架上捨命,為我們降卑、受苦、以至於死,使我們在神面前成為富足。使徒保羅在本節的話中點出財物奉獻的真實意義,乃在表明基督的原則,活出基督的樣 式。正如林後六 10 所說的:“似乎貧窮,卻是叫許多人富足的,似乎一無所有,卻是樣 樣都有的。”保羅是要藉基督為我們捨棄的榜樣讓我們看超過金錢物質,看到看重生命的可貴美好,使別人得著福音的好處。

路加福音12:32你們這小羣,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。 33你們要變賣所有的賙濟人,為自己預備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。 34因為,你們的財寶在哪裏,你們的心也在那裏。」

主說祂已經把天國賜給我們了,我們不需要再去求金錢了。要調整我們的心思意念,心放在對的地方。不要再被金錢轄制住了,看更遠一點,可以看到除了金錢生命背後的意義。

如何得到財務豐盛?

我想真正的問題是如何得著全人的豐盛?主的祝福是沒有限制的。

瑪拉基書3:8人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:『我們在何事上奪取你的供物呢?』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 9因你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。 10萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。 11萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲(原文吞噬者),不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 12萬軍之耶和華說:萬國必稱你們為有福的,因你們的地必成為喜樂之地。」
1.聽懂神的話-了解聖經

我還是覺得聖經真的不可能是人寫的,我也看過許多書籍,沒有一本書含義這麼豐富讓這麼多人讀了兩千年還津津有味,讓人傳講了兩千年還欲罷不能。其他書籍真的一萬分之一都比不上,說真的。我讀著讀著觀念就改變了,生命就反轉了。這本神奇的書真的有神的真理、有生命、有全人豐盛的方法,guys 要花一些心思來讀啊。

2. 做神說的事

當然聖經不是拿來看看就好,是要思考、身體力行。神說什麼,懂了接受了,我們就試試。將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,我們就憑感動試試咯。

3. 等神的作為

祂說:以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。我們做了就等神的作為吧。

但是你說等等 等等,你試了但是還在等。你要知道神最終目標不是要我們追求錢財,是要我們得著祂、得著生命,所以透過祂但是還是聚睛在錢的事情(對錢的綑綁更深)祂當然不會做。祂最了解我們每個人、為我們量身定制我們走向祂的過程,知道我們的心思意念.. 所以我們再想想吧,我們怎麼去試試神的應許呢?

我自己的經歷的第一次財務豐盛是在我一點都沒有期待下,還不認識主,但是很認真的在考慮這些是不是一場騙局?我騙我自己?世界大騙局?但是又很想試試的狀態,神蹟就發生了,3天就搞定前5年都沒有譜的事情。現在的經歷雖然沒有說豐盛到哪裡去但是不缺,3年事業停頓來追求主在沒有大筆進帳的情況,還買房、買車、去許多新的國家還可以繼續生活?其實我也開始覺得是奇蹟?

因為我聽懂一些神的話,也做了許多神說的新鮮嘗試,所以我還在等其他賜的豐盛。平安喜樂好像比以前有多了很多,長壽(就是孝順父母)我還在試,人際關係-好很多,還有很多期待~邊做邊等吧。

保羅對兒子的三大提醒!

提摩太前後書 是保羅寫的家書給他所愛的屬靈兒子,所以字裡行間都是保羅給兒子的深深教悔,最重要的基督真理,所以我覺得常常在讀這經文的時候,可以看到保羅個人的整個信仰價值觀的整理,而且挑出來把最重要的觀念再跟兒子多說幾次。當然我們後人也得益了不少。

提摩太前書6:3若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理, 4他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言詞,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑, 5並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 6然而,敬虔加上知足的心便是大利了; 7因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。 8只要有衣有食,就當知足。 9但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏,叫人沉在敗壞和滅亡中。 10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。


11但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 12你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。 13我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你: 14要守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。 15到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主, 16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏,是人未曾看見、也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們!
保羅對兒子的三大提醒!
整本聖經當中,告訴我們許多真理,該做的事、不該做的事,好多好多,要盡心盡力愛主、彼此相愛、不要做什麼什麼的、還有一大堆見證⋯⋯我想保羅應該都已經教過了提摩太。那個這篇書信當中,他又專門挑這幾項重點再說一次:

 一、分辨出那異教的人、的言語v3-6

這裡的「異教」英文解釋是 (different teaching)所以指的就是不符合耶穌真理的話語。聖經裡面的真理真的是長闊高深,有的經文很深奧難懂、因為是生命真理,既使懂了也很難做得到,有的經文卻很直白一下我們就知道意思,也馬上做得到。有得經文需要一定的人生歷練,或者是別人的開啟,才能有深深的感觸,而且生活出來得到神的恩典蒙福。神的道理並不是那麼容易全部了解透徹,因為他的長闊高深,但是當我們了解他、認識他的時候,那種喜悅、那種平安、那種盼望,我們永遠都會驚奇、都受用不完。
在我們都還在學習神的話語當中,鍛煉我們對「異教」的分辨力就很重要了,我們要常常保守我們的心,不要被錯誤的言語給擾亂了,接收到錯誤的觀念,讓我們沒有辦法去領受神國的祝福。所以保羅在這裡警告我們那些錯誤的言語會生出「嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑」。我們真的不要啊!
我在想那些「異教」並不一定全部都是壞人,或是故意來讓你跌倒的,而是他在解讀經文的時候有一點偏差,因為「自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言詞」還不懂耶穌深深道理的時候,就用字面上的意思加上自己的胡亂猜,說出一些似是而非的話語。我以前很怕這種,好像對又不對的東西,因為我一點分辨能力都沒有,很怕自己在網站上亂讀,然後腦筋就塞了一些亂七八糟的觀念,之後還要花很多時間清理垃圾。所以就很循規蹈矩的,只聽或者看教會給的東西,雖然有時候覺得無趣一些但是很平安。現在呢,有了比較好的分辨能力,但還是很小心不要亂看亂吃,也很小心的不要給別人錯誤的垃圾。

二、知足,不要陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏v7-10

不要貪財,貪財是萬惡之首。我們都聽過、也都知道,但是能做到談何容易!前幾天的禁食禱告當中,禱告經文又再講一次這個道理,他說我們為每天的吃喝、工作、錢財禱告,向神祈求,那這些跟佛教、道教其他的宗教有什麼不同呢?到底我們是把金錢、衣食當上帝,還是把上帝當上帝?上帝當然知道我們的需求,但是如果我們不知道他的心意而且不把他當作我們的上帝,拼命的為衣食禱告,即使求到了,還是會焦慮?因為我們還是不認識這位偉大的真神。
在這個禁食禱告當中,我看看外面翠綠的世界、一片欣欣向榮、萬物更新,真的是感謝神為我們創造了自已這一大片美好的世界,真的相信神的供應夠我們用,即使我們不去追求這些房子、車子、金錢,這個世界上的物質是夠我們用。我們如果生命只是在追求房子、車子、金錢,真的太浪費造物主創造了我們這麼美好,那大概跟動物一樣等級,每天忙忙碌碌的就是為了吃、傳宗接代,一個固定的生態。有時候想,我一直期待我們的神可以讓我們看到生命中間的新鮮事物,讓我們可以驚喜不已,是不是神也是對我們有一樣的期待,期待我們做一些美好的事物,讓他驚喜不已。
回到保羅的經文當中,我們生活的世界已經成功地被魔鬼洗腦了,把「金錢」這個捆綁深深地種植在我們的觀念當中,我們生活的環境也都已經被污染了,陷在迷惑、網羅、無知、有害的私慾,被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。要回歸真道,真的要不斷地跟金錢的捆綁爭戰。祝福我們大家!(什一奉獻,我覺得是上帝給我們的一條救生索,試試看!不試錯過了當神的兒女,真的很可惜!)

三、要守這命令,毫不玷污,無可指責

 「命令」就是要逃避上面不好的事情,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔,為真道打那美好的仗,作那美好的見證。不難懂!大家一起努力!

「毫不玷污,無可指責」最近神把這句話放在我心中,我在對人說的時候(就是要求我們自己,無可指責)發現,這個是一個好高的標準,要別人、自己來遵守。而且還考慮了很久,這樣的要求是不是太超過?在這幾天讀聖經的時候,這些字一直反覆的出現,「無可指責」、「聖潔」之類的,不知道神要對我說什麼?但我可以確定的是,他真的要求我們凡是都要警醒,而且要「無可指責」,100%。當然我知道如果做得到的話所有事情都會很簡單,我們不會使別人受傷、絆倒別人,比較容易當一個領袖,比較容易傳福音⋯⋯但是這個標準會不會太高啊?算了,不懂就這樣做吧?相信上帝不會騙我們的,之後如果有得著再分享吧。

給出金錢 經歷神超自然的祝福

這週證道經文是馬可福音12章裡的窮寡婦,大家都熟悉。很多人也知道來教會有自由奉獻這個環節,不知道大家有沒有注意到這個簡單、每個禮拜都有、的經歷神祝福的方法?不要再錯過囉!

馬可福音12章

41耶穌對銀庫坐着,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。 42有一個窮寡婦來,往裏投了兩個小錢,就是一個大錢。 43耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裏的,比眾人所投的更多。 44因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」

這時候耶穌已經快要被釘在十字架上了,日子不多了他自己也知道。我在想他是不是在耶路撒冷的時候教導他的門徒比平常多許多,因為日子不多了。所以有許多的章節都是在描述他釘十字架前幾天的話語。或者是寫經文的作者在這幾天對耶穌的話特別印象深刻。所以耶穌在耶路撒冷城裡面是很忙碌的,一邊要教導門徒,一邊要回答文士的騷擾,一邊還要匡正耶路撒冷城裡面不虔敬的習慣。他還是有時間去仔細觀察城裡面一切的活動,在眾人中獨獨挑出這個寡婦,標明大家都看不到的她所做這件小事背後的深意。

給出金錢 經歷神超自然的祝福

耶穌做了什麼事?

1. 他不是看(世道中)表面的行為,而是清楚地看我們每一個人行為後面的「動機」。

大家可能覺得這個很簡單,我們多注意一點就可以每一件事情後面的動機,是啊,我也覺得每個人都可以做得到,但是每次每一個場景都要做到可能就有一點困難。講一個例子,在兩個人吵架中是很難 想要跳脫為自己徵求一個公平的解決方案,而且察覺對方可能在別的事件上有挫折,而且看到了解對方為什麼這麼不講理的原因(動機)。我們都要多多訓練的,去跳脫正在發生的情境,而去警醒發覺事情背後複雜的動機。

2. 他不是看(世道中)表面的物質,而是看我們的心思意念。

世界中我們通常是很單純的去比較表面上的東西,是的財主有錢就多投一些,窮寡婦沒錢他只投了兩塊。世界中的血氣的人就只看表面物質,為這個財主拍拍手。而耶穌看的更加深遠、透徹,他不只看那錢的多寡,他也看那些錢對每一個人不一樣的意義,而且挑明稱頌這寡婦難能可貴的,把一切都奉獻給主的行為。

3. 標明、解釋、傳講讓大家知道。

「耶穌叫門徒來」說明這件事。他並不是自己知道,放在心裡就好,而是叫大家來用時事教導也當眾稱讚這個行為。

寡婦怎麼可以把一切養生的錢全部投下去。

當然我們只能猜想,聖經並沒有描寫關於寡婦的心路歷程。但我們知道要把所有的都奉獻上去並不是一件每個人都可以做到的事,這個決定也一定有考量過。

  • 愛主勝過自己:什麼樣的愛可以把自己的一切都奉獻上去?
  • 感恩:在高山低谷都一樣的感恩,這個寡婦開始多麼的感恩。在物質上可能我們看不到,但是在別的地方寡婦可能經歷了其他豐盛的祝福,而為此她感謝神。
  • 有極大的信心:知道神會供應,我們應該做的事並不是要去憂愁每天的食物,而是要盡心盡性盡力的去愛我們的主。

我們知道奉獻的意義嗎?

  • 主並不是缺錢需要我們的錢:錢也是我們的萬物主創造的,你覺得一個說有就有的神需要錢?他的身體−教會需要錢嗎?
  • 耶穌才是源頭:金錢,大概是很多人覺得一生最重要的事務,一生追求的目標,但是金錢這是一些紙、金屬、一個數字,是一個用品,並不是平安喜樂的源頭。耶穌才是源頭,他不但賜平安喜樂,更是一切生命智慧榮耀的源頭。我們是按照神的形象創造出來的,並不是像動物一樣只要溫飽生存下去就好。
  • 他並不是要我們多餘的,才去奉獻:耶穌是生命、是源頭,我們真的不要搞不清楚什麼是最重要的。今天我們有多餘的,就勉強盡我們的義務吧,今天還有剩下一些,我就拿剩下的那一些給神吧。我現在有空了一點,我去教會吧、讀經吧、禱告吧、做些事吧。如果沒空、沒錢,那就都算了吧,反正神都知道、神也不缺乏。

給神的奉獻(時間、金錢)是要有敬虔的心,一早就要把他們準備好、空出來的,知道我們在做什麼,知道我們生活的重心是什麼,做好時間金錢的管理。愛神就是「遵守神的命令」,什麼命令呢?就是一切的命令,愛世人、傳福音、當好管家、彼此相愛、孝敬父母、還要盡心盡力,還有很多很多。時間金錢的管理,真的只是基本,如果連基本都做不好的時候,其他的怎麼辦?所以思考一下,你愛神嗎

  • 奉獻是義務?因為聖經規定。是的,在舊約當中提到了把十分之一的糧送入倉庫,頭生的要奉獻給主,而且有的牧師也說了沒有付到十分之一收入就是偷上帝的錢。有許多經節說到錢財的奉獻與祝福:其他一些分享過關於金錢聖經看法。但我個人把奉獻,看作是一種福份只有懂得人才領受得到這個福份。並不是每個人都懂得,或者是捨得。而給的出去最大的把關者就是「信心」,就像這名寡婦一樣,即使是一無所有,但是憑信心相信主會供應。不是靠眼睛、理性、邏輯,而是靠信心。

當我們靠信心來生活時,看世界的眼光就不一樣了。以神的旨意神國的榮耀為中心,一般世人所重視的都不再重要了。而金錢奉獻就是最好鍛煉信心的方式。我在不懂的時候就感受到信心的爭戰,信心的得著,真的是太值得了,當然也經歷到神在金錢的祝福。

  • 強人所難?:這本來就是「人」很難理解的事情,因為在教會當中我們靠的是神,神是主宰萬物,給恩典、給祝福、給生命、給盼望、給永生,這本來就是「超自然的層面」。要經歷超自然的祝福,當然要靠的就是「倚靠神」而不是「依靠金錢」。當你給出去的時候,那種依靠金錢生活的極大的依賴感就會漸漸消失,而就可以漸漸看到其他生活中更重要的東西,漸漸脫離金錢的捆綁,開始當一個靈裡自由的人。我相信任何人一旦開始做什一的時候,一定會有「超自然的經歷」,生命一定會翻轉,經歷神超自然的祝福

今世得百倍的祝福

這個財主的故事困擾我許久。以前牧師也對我說過財主是很難進天國的,也讀聖經看到這篇經文,那時候不懂就亂猜,是不是要很慷慨才可以進天國,還是要當窮人。我不要當窮人,也不想過窮人的生活。這樣我是不是不順服⋯⋯今天又讀懂了一些!

馬可福音第十章

17耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:「良善的夫子,我當做甚麼事才可以承受永生?」 18耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。 19誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。」 20他對耶穌說:「夫子,這一切我從小都遵守了。」 21耶穌看着他,就愛他,對他說:「你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」 22他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。

23耶穌周圍一看,對門徒說:「有錢財的人進神的國是何等地難哪!」 24門徒希奇他的話。耶穌又對他們說:「小子,倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪! 25駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢。」 26門徒就分外希奇,對他說:「這樣誰能得救呢?」 27耶穌看着他們,說:「在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。」 28彼得就對他說:「看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。」 29耶穌說:「我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地, 30沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。 31然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。」

今世得百倍的祝福

財主的錯誤觀念:

v17:良善的夫子。他看到耶穌的時候,只是看到他的表面-講的很有道理,很多人聽之類的。但是他並沒有真正透過耶穌看見神的國度。
v17做什麼事才能承受永生?現在我們都知道,得永生並不是要做什麼事情,而只要「信」。那時候耶穌還沒有為我們釘十字架,所以只有舊約,那時候是要憑律法稱義:
所以耶穌說了:19誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。」我想這些誡命看起來雖然簡單,但是要完全的遵守完全沒有瑕疵是有一點困難的。例如申命記就延伸了這個律法許多細節,記載摩西的幾個章節才有很多的獻祭,就是犯罪了要懺悔獻祭與神和好。
V20這一切我從小都遵守了。因為舊約律法那麼多要是,標準那麼高,要說從小都遵守了全部的律法是談何容易。也可以猜想,他的想法只有世界層面,並不知道舊約律法的超高標準。

耶穌對財主的回答:

V21耶穌看着他,就愛他。馬可光是看耶穌的表情就知道,耶穌愛他。可見他的慈愛是多麼的外露。

我想耶穌也是知道這財主的情境,所以他想要指點他一條捷徑。

V22 用他聽得懂的話說:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。

有很多人解釋這個經文的時候說,想要避免去探討耶穌的意思是不是要這個財主真的去變賣所有的。因為大家都不想做這件事,我自己也是,而且在自己亂猜的時候,真的不想假設要把所有的家產分出去的可能性。但是我覺得,耶穌是不說謊的,如果這個財主別賣了所有分給窮人。這個財主真的可以得到永生!而在這個過程當中,我相信他會大大經歷神的。所以這個人有幸聽到耶穌的話不去做真是虧大了!
我自己就有這樣的經驗,我是個會計師也很早就開始投資理財,省每一毛不該花的錢。對自己的家人、朋友也很斤斤計較。會花錢,但是在花每一毛錢的時候報酬率在我的腦中叮當的響,一定是要物超所值、物美價廉。一開始建堂奉獻的時候是被媽媽半強迫的。什一奉獻的時候,更是經歷了信心的建造,一直超感恩的。我們用眼睛看用腦筋去算,而不用我們的信心去領受是不會經歷神的,就憑信心跨那一步吧,試試看,不試你怎麼知道。

耶穌對門徒的解釋:

V24 倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪! 25駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢。」V27在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。

這裡耶穌又再次提醒門徒,進神的國只有靠神才能進去,靠人的能力錢財是不可能的。

V29耶穌說:「我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地, 30沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。

所以當這個財主這麼做的時候,他不會在今世得福、得金錢的祝福嗎?當然也可以得永生。注意!是「今世」「得百倍」哦

V31 有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。我自己是這樣解釋的,因為經文就直接在得百倍後面,而且好像有一點要回應彼得那句「看哪,我們已經撇下所有的跟從你了」看哪、看哪我們好棒、不想讓他太自滿。意思就是如果財主真的可以撇下他們的金錢來靠主得勝,他們的百倍應該是比彼得的百倍更棒的,在今世在來世都是如此,所以在前的,將要在後,在後的,將要在前。
其實不要太鑽研這個數學問題,我真想過了是不是要多賺錢來奉獻什麼的,所得的結論就是要努力向標竿直跑,多做多得,在每一個工作領域都是,工作、家庭、服事。希望在大宴席中都可以見每個歡喜快樂的大家!

神的金錢觀(四):奉獻的種類

在教會一段時間了,多多少少聽過有不一樣的奉獻。這次教會的課程把所有的奉獻項目整理起來,我覺得是很好的資訊。這裡說的有六種不一樣的奉獻項目。

神的金錢觀(四):奉獻的種類

1.十一奉獻

問一、怎麼計算十一奉獻?是所得的十分之一,不是剩餘的十分之一。不是扣除房貸、生活費等,剩下的十分之一。所以,每次收入款項,頭一件事便先將十分之一分別出,歸耶和華為聖,免得混淆忘記。

問二、十一奉獻要放在哪裏?放在我屬靈的家。所謂十分之一應當是「全然送入倉庫,使我家有糧」的,應該每月奉獻在所屬的教會。若對其他福音機構或神的僕人有負擔,應另行奉獻,而不當挪用十一奉獻。

問三、我應該怎樣在生活中守住十一奉獻

﹙1﹚一拿到收入,立刻分出十分之一,並盡快奉獻,因一直放在身邊,可能會有試探,在急用時挪用。規劃財務時務必將十一奉獻規劃進入,免得至終捉襟見肘,以致奪取了神的供物。十一奉獻的虧欠常是財務狀況混亂的開始。

﹙2﹚每月使用奉獻信封每月使用奉獻信封。教會印有奉獻信封,可於年初拿十二個,寫上月份,可提醒自己,是否忘記奉獻了。

﹙3﹚教導你的孩子十一奉獻。不要以為孩子還小,良好習慣需要從小培養。從小錢開始培養奉獻習慣。

﹙4﹚不要打算等到寬裕時才奉獻。小錢不奉獻,大錢更捨不得。

2.朝見神的奉獻

出埃及記 23:15 誰也不可空手朝見我。

其實,這裡主要是指「要有預備」,參加聚會有沒有預備心,是否恭敬慎重,才是神更看重的。他要的豈是區區金錢!

3.建堂奉獻

4.宣教奉獻

5.慈惠奉獻

舊約時代神對種地的時間、種法和採摘的方式都詳加規定、種法和採摘的方式都詳加規定,要留給窮人,如:

利未記 19:9-10在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的,不可摘盡葡萄園的果子,也不可拾取葡萄園所掉的果子,要留給窮人和寄居的。

初代的教會也經常幫補窮乏(哥林多後書 8:3-4),羅馬書 12:13 更教導我們:「聖徒缺乏要幫補」。作為神的忠心的管家,我們應操練預留部份錢財幫助缺乏之人,或福音機構,對神的僕人也應如此。聖經明說:「少種的少收,多種的多收,這話是真的。」(哥林多後書 9:6)

6.感恩奉獻

詩篇 50:14 你們要以感謝為祭獻與神,又要向至高者還你的願。

詩篇 103:2 不可忘記祂的一切恩惠。

常見的感恩項目如常見的感恩項目如:

  • A.禱告蒙允
  • B.病得醫治
  • C.意外平安
  • D.意外收入
  • E.考試順利
  • F.節期感恩
  • G.親友信主
  • H.生日感恩
  • I.工作升遷…

耶穌曾如何詫異十個大痲瘋只有一個回來感恩(路加福音 17: 11-19)。會感恩的人無事不可以感恩,越感恩,恩典越多,願您因為感恩,而恩上加恩!

神的金錢觀(三):奉獻的基本理念

金錢,在我們的生命中真的是何等重大的角色。是你生命中的第一位嗎?第二位?三還是四五呢?你是否把金錢放在你的家人之前,你是否用金錢去衡量所有的事物?我必須承認是個會計師財務管理經理的我,愛錢,很重視錢,很會花錢賺錢(指花錢的技巧,絕對是物超所值),以為錢是我唯一可以控制的事情,是錢的奴隸。認識主耶穌之後,經過了慘烈的內心掙扎,一次又一次的堅守什一奉獻,總算我了解了什麼是奉獻的祝福,怎麼去擺脫當錢的奴僕。實在是不簡單,我覺得經過這一段慘烈內心掙扎的弟兄姐妹,真的要給他們拍手。在這個過程中有很重大的學習,只有把主擺在首位的弟兄姐妹才有可能心甘樂意的去做金錢奉獻。我覺得當我能做到什一奉獻的時候,我自己才能擺脫開對主不敬虔的想法,專心的走在神的道路裡面,追隨主的腳步。還在搖擺不定的弟兄姐妹,真的鼓勵你們花一些心思在這個關卡當中,當你跨了過去,生命必定有很大的翻轉!

神的金錢觀(三):奉獻的基本理念

1.奉獻是全人的獻上

羅馬書 12:1 所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將獻上,當作活祭;是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此事奉,乃是理所當然的。

人對神的奉獻,不只是金錢,而是全人的獻上;金錢中也不只是十分之一的獻上,而是所有金錢的主權都交給主。因為錢財不是我所擁有。因為錢財不是我所擁有的;我也不是錢財的主人,正如同我不是我自己的主人。我,是神的管家,受神的託付管理這些錢財而已。

2.奉獻是當納的

瑪拉基書 3:8-10人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物!你們卻說,我們在何事上奪取你的供物呢?就是你在當納的十分之一,和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說:你們要將十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,與你們,甚至無處可容!

歷代志上 29:14 因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你

奉獻是「當納的」;供物是「當獻的」,我們如此行,乃是理所當然的,乃是理所當然的。在奉獻上隨便,等於是奪取了神之物,等於是奪取了神之物,其罪何大!

3.奉獻是蒙福的途徑

奉獻是蒙福的途徑,使神敞開天上的窗戶,使神敞開天上的窗戶,傾福於我們。奪取神之物,結果是自己塞住了神賜福的管道結果是自己塞住了神賜福的管道,損失何巨!記住,如果祂真是神,如果祂真是神,祂總有辦法供應我們金錢上的需要祂總有辦法供應我們金錢上的需要,正如聖經所說,正如聖經所說:「我必不致缺乏」(詩篇 23:1);也總有辦法挪去我們所儲存的,我們千萬不要像聖經所說,我們千萬不要像聖經所說,「將工錢裝在破漏的囊中」(哈該書 1:6)。

神的金錢觀(二):9點對金錢管理的建議

在上篇神的金錢觀(一),我們提到了神對金錢的基本概念。在這裡牧師提到了在現實社會中,對大家的金錢管理建議。

神的金錢觀(二):9點對金錢管理的建議

牧師在金錢管理上對大家的建議:

  1. 決定不欠債。欠債是以為明天將有錢得以還今天的債。欠債是以為明天將有錢得以還今天的債。但神警誡我們如此的假設是錯誤的。

「不要為明日誇口,因為一日要生何事,你尚且不能知道。」(箴言 27:l)

大部份的欠債是因不理會神的限制,或不讓神在我們身上有彰顯祂,或不讓神在我們身上有彰顯祂大能的機會而形成的。

  1. 養成對消費的抵抗力。未經考慮就購買必使我們在財政上受捆綁。未經考慮就購買必使我們在財政上受捆綁。
  2. 找到最划算的東西。貨問三家,當物品夠不上預定的標準時,暫時不買。認清自己所需要的認清自己所需要的,與賣主保持良好關係 ,使你能得到最佳的品質和最好的服務。(提摩太前書 6:6 )
  3. 準確而有效的記帳方法。(哥林多前書 4:2 )
  4. 不借錢給人和不為貸款擔保。借錢的是債主的僕人,借錢給朋友使朋友成為我們的僕人。如果對方真的有需要,寧可為他奉獻,也不要借錢給他。為人的貸款擔保使我們受到對方的束縛,當事情發生不如我們所想的,會使我們在財政上受捆綁。(箴言 6:1-3 )
  5. 發揮家庭最大的潛能。許多家庭花許多費用,託人照顧幼兒、病人、或看護年長家人等,其實這些昂貴的服務,按神的設計,是應當由家庭提供的。(箴言 31:10 )
  6. 禱告將需用的款項、物品告訴神,等候祂的預備,而不是習慣靠自己去張羅。而即便有錢,如何買到合適、理想的東西,仍須倚靠神 。神喜悅祂的兒女仰望祂供給每日所需。有時神允許一些意外的事臨到,訓練我們向祂求告訓練我們向祂求告。(歷代志下 7:13-14、以弗所書 3:20)
  7. 拒絕不勞而獲的財物,因為必不是從神那裏來的。認出並拒絕詐騙者。通常他們提供一些利潤豐厚的投資機會,但神要我們謹防注意「惡人的道」(箴言 2:12)
  8. 明白如何存留遺產,並得敬虔與負責任的後代。神使用遺產的目的是為堅固大家庭,例如:兒女教育、身體保健、住家需要、老人安養、生意資源等等。而遺產也有其負面的影響,因此神警告人,因此神警告人:「起初速得的產業,終久卻不為福。」(箴言 20:21 )

我自己覺得很多地方只是一念之差,只要知道了做起來並不困難,例如:不欠債,不亂花錢,記帳,不借錢給人,拒絕不勞而獲的財物。其實每一點要深入進去了解,例如:不借錢給人就是要你見死不救,神的意思是不要使你的朋友當你的僕人,你可以接濟他,還是直接金錢奉獻給他。有一些點像是禱告將需要的款項物品告訴神,等候祂的預備,現在我才漸漸開始接受,開始把日常所需告訴他,真的很奇妙,像是叫我起床之類的,我禱告神每天讓我早起不要誤事,他就讓我每天早上精神氣爽的在該醒的時間自然醒。像是請家人提供看護,得敬虔與負責任的後代這些雖然與金錢不大有關係,對我來講是很重要的觀念改變,是值得時時提醒自己的事,對家人的要求也要提高。

神的金錢觀(一)

我自己是學財政的,雖然為人慷慨,但是花錢是很講究投資報酬率的。一開始的奉獻,因為聽說「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們」路加福音 6:38,動機不是很正確,但是因為一開始有神的祝福所以持續了幾個月。然而人在不懂真理之前是很難打敗罪性的,開始忘了神的祝福,只在意眼前的物質享受,心裡很掙扎。

之後慢慢了解到神的國度、神的心意,看到蒙福人生書上牧師強烈指控沒有做什一奉獻的基督徒是在搶神的錢,不敢做這種事,那時候才開始了解一下五點神對我們的祝福,開始不再是金錢的奴隸,適當的去使用金錢,而且去敬畏神。雖然道理看起來很簡單,但是做起來心思意念真的是曲曲折折,有太多太多不一樣的想法,但也從金錢奉獻當中很快的學習到很多事情,看到神的心意。想了兩三年,很同意牧師下面總結的五個觀念,如果你心裡誠實的同意這五個觀念,做到什一奉獻,甚至奉獻更多應該不是一件難事。我們互相勉勵吧!

神的金錢觀(一)

1.財富是源自神

申命記 8:8你要紀念耶和華你的神,因為得貨財的是祂給你的。

歷代志上 29:14  因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。

神樂意賜福給我們,我們看到神的僕人都有極豐盛的富足,如:亞伯拉罕、以撒、雅各、大衛等。但人若背誓、行惡、欺騙、以惡報善,違反神的原則,將促使神不把我們所需的賜給我們。

2.我們是金錢的管家

我的錢財是神交託給我的,我是管家,不是主人,我不當按己意使用,我不當按己意使用,須按神的心意、按聖經的原則去賺取和管理、按聖經的原則去賺取和管理。貪得無厭或吝嗇小氣都不合。貪得無厭或吝嗇小氣都不合宜。

3.金錢是為供應人基本的需要

提摩太前書 6:8 只要有衣有食,就當知足。

神的心意是藉金錢供應我們生活基本的需要,藉此顯明他慈愛的照顧。(馬太福音 6:28-30)神不是藉著金錢帶給我們安全感、產生影響力,或得著榮耀等

慾望是無底洞,永遠填不滿,世人為追逐更高水準的生活,一生忙碌奔波,基督徒不要隨從今世的風俗,倒要立志過簡樸的生活!

4.奉獻為學習敬畏神

申命記 14:22-23 你要把你撒種所產的你要把你撒種所產的......十分取一分,又要把你 ......十分取一分,又要把你的五榖,新酒和油的十分之一,並牛群羊群中頭生的,吃在耶和華你神面前....這樣你可以 ....這樣你可以時常耶和華你的神。

馬太福音 6:21 因為你的財寶在那裡,你的心也在那裡。 

馬太福音 6:24 一個人不能兩個主,不是惡這個愛那個;就是重這個輕那個。

世上的定律:捨掉就是失去,要得著就必須抓住;神的定律卻是有失才有得,「施比受更為有福」(使徒行傳 20:35)。這是違反世俗常理的,神卻要我們在奉獻的事上經歷這屬靈的定律

5.乃要均平

哥林多後書 8:14 乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。

羅馬書 12:13 聖徒缺乏要幫補

箴言 19:17 憐憫貧窮的,就是借給耶和華,他的善行,耶和華必償還。

不可不知:神對你的金錢祝福

這次牧師的講道,所有關於神正確的金錢觀念做了一個很好的整理,把重點全部都寫下、提到了,每一節分開講可以講好幾個主日。我想不同屬靈程度對這麼豐富的講道應該都有不同的得著。我把我的得著放在最後一段跟大家分享,希望大家對神的道路有一個正確的了解,懂得怎麼選擇走這條生命的道路。

不可不知:神對你的金錢祝福

一、    將神視為首要是一切的根基(瑪3:7)

  1.  聖經中的首要真理—有關金錢財務的教導最重
    • 以經文的經節數來比:有關金錢財務經節遠遠比救贖、永生其他的還要多。
    • 以耶穌講的比喻來比:有關金錢財務比喻遠遠比救贖、永生其他的還要多。
  2. 獻上初熟之物
    • 若非獻祭,就當代贖(出13:2, 12-13)
    • 耶穌是神頭生的兒子(約1:29、羅5:8)
    • 獻上十分中的第一分(利27:30、太16:25、羅11:16)
  3. 首要當中的首要
    • 神的殿才是應當獻上初熟之物的地方(出23:19、書6:18-19、箴3:9-10)
    • 你所委身的教會是你應當奉獻的地方(瑪3:10、提前3:15、申12:5-6)
    • 這項原則將會為你帶來祝福或是咒詛(瑪3:8-9、瑪3:6a、瑪3:10-11)
    • 要將這美好蒙福的原則代代相傳下去(申26:13、出13:14-15)
  4. 時間就是金錢—也當獻上十分之一
    • 每天讀經禱告傳福音(約15:5-7)
    • 每週參加主日及小組(賽58:13-14、來10:25)

二、    十分之一奉獻不是律法,乃是生命

  1. 十分之一奉獻早在律法之前(創28:22、創14:18-20、創4:4、創2:16-17)
  2. 耶穌到世上乃是要成全律法(太5:17-20)
  3. 什一奉獻乃是神給你的考試(太6:21、瑪3:10)
  4. 順服與否決定人生幸與不幸(申28:13-15、羅6:23、徒3:19)
  5. 成為忠心良善又有見識管家(可12:41a、來7:8、路19:17)

三、    委身教會是生命成熟的表現

  1. 不委身的人如同水中的浮萍(詩1:1-3)
  2. 委身教會代表願意承擔責任(林前9:16-17)
  3. 委身教會至少包含以下三點
    • 每週參加主日聚會及小組聚會—少了你不完全
    • 邀請新朋友來到教會參加聚會—為成長齊努力
    • 遵守什一奉獻及建堂宣教奉獻—我向家人負責

這次的主日內容裡面對我來說有一些新的知識,更多的是提醒。提醒我神是一切的根基,要真正地得到神的福份不是可以做的時候做,做不到的時候就可以不做,而是要切切實實的以他為首,把自己放在一邊。不是律法(因為在律法裡面,自己或自己的利益還是當頭),而是生命。The way it is。我不想用世界裡的比喻(例如交通規則)因為我覺得神的道理、生命,比世界裡各種的律法、道理還要正確神聖許多,不能相比、不能扭曲、也不能開玩笑的。

上面的要求很難做到?我是覺得,如果你愛主,跟他有一個很好的關係的話其實一點都不難。既使你有一個很花時間的工作,一大家子的人要你養,沒有錢,如果你有心想做,都是做得到的,何況我們有一個萬能的神會為你開路。

有心就好,不用去做?其實我不大懂這個論點,神是萬能的當然懂你的心,也知道你心裡是愛他的。但他同時也要你去行、活出來、去愛、去傳,他要跟我們同工,得魚得人,得滿足得喜樂得平安,如果你懂得他的心怎麼可能不往他飛奔而去呢?

上面有一段說,不委身的人如同水中的浮萍,我自己真的很有感覺,我大概當了一年多的浮萍 (信主以前大概更糟糕,沒有線的風箏吧),而扎根下去開始發芽成長的時候,感覺總算在生命中有抓到一點東西了。期待每個人藉著這篇豐富的講道,更清楚下一步要走的路!!