認罪及饒恕的禱告

裝備課程中的「認罪及饒恕的禱告」:

主耶穌,我曾經對人懷恨,不肯饒恕他,求天父赦免我的罪,因這十字架的緣故,我定意饒恕傷害過我的人,我願意饒恕他,我棄絕一切因不饒恕來的論斷、埋怨、咒罵、苦毒,求天父潔淨我的心。我願意學習用主的愛去愛他們,祝福他們。奉耶穌基督的名禱告,阿們!

認識耶穌之前,覺得基督徒們很弱小,什麼都不敢爭,現在才知道基督徒們是強大的,有強大的力量跟見識可以真的去放下,轉一個彎讓自己的、旁人的世界變得更美好。很厲害!很佩服!

認罪及饒恕的禱告

我們就來看看在這一堂裝備課程中,教導我們知道「饒恕」這不是指消極的「忘記」而是真正的把怨恨留在身後,繼續看聖經是怎麼教導基督徒們去放下、去饒恕,生命轉了一個彎,讓我們的世界不再充滿仇恨、苦毒,看到的是美麗世界而海闊天空!

路加福音15章
 25那時,大兒子正在田裏。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音, 26便叫過一個僕人來,問是甚麼事。 27僕人說:『你兄弟來了;你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了。』 28大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。 29他對父親說:『我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。 30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。』 31父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的; 32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』

大兒子的反應:

  • 嫉妒弟弟,因為弟弟敗壞了父親的財產,父親仍然對他很好。
  • 相對之下,自己做了中規中矩的事但沒有收到父親更多的重視,似乎父親比較愛弟弟。
  • 大兒子的反應是很普通正常的,屬血氣,看到的只是父親的「公平性」。跟我們現代世界的價值觀很像。

大兒子的問題在哪裡:

  • 沒有將心比心
  • 沒有看到父親對兒子的愛
  • 沒有想到自己應該對手足之間的愛
  • 更沒有想到弟弟浪子回頭的喜悅

聖經中,不饒恕的結果:

希伯來書12章
14你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。 15又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢;

聖經中,饒恕之後的好處:

1. 得著釋放

路加福音六章
37「你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕

2. 有主伸冤

羅馬書12章
19親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記着:「主說:『伸冤在我,我必報應。』」

3. 得著醫治

詩篇103章
3他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。

如何才能饒恕呢?

  1. 選擇饒恕

  2. 認罪禱告

  3. 仰望耶穌

希伯來書4章
15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。 16所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

在信耶穌之前,我有許多的不饒恕、許多的抱怨還有生氣,所以對待每個人都是一副得理不饒人,別人錯的比我多,我完全都不需要反省的態度。每天就是在數算別人的不是,那裡做不夠好、哪裡做錯了。對親近的人更加是一觸即發,翻舊帳、每一次就是在衡量相處之間的「公平性」-我對你做了多少,你看你怎麼回報我的。其實很多事沒有什麼說原諒不原諒的,如果用「愛」的眼光去看,原諒饒恕是一件很簡單的事情。

對方錯誤太大,可以永遠不原諒他嗎?

我想有很多事情因為被“wrong” 太多,對方犯的錯誤太大對自己和親近的人造成了很大的影響,很難去原諒,以致耿耿於懷一想到就不舒服,也不想去原諒和饒恕。這個情況還是有的,但耶穌的本意還是要我們「原諒饒恕」不管是多麼大多麼難的事情。他的本意是要我們自由,要我們放下做一個聖潔的人,心裡完全沒有捆綁。這也就是平安、而才能真正喜樂。

憑什麼要我們去原諒他?

就憑你是一個新造的人,憑你是一個有愛的人,有主耶穌基督那樣的愛你、有弟兄姐妹的愛、更加有身旁親朋好友的愛,你的愛多得不得了,而可以給出去。並不是因為對方配或不配得。

我們又沒有做錯,為什麼要認罪?

相信我們並不是百分之百沒有做錯什麼,可能對方做了99%錯的事,我們只有做錯1%,我們也是為了這1%來認錯悔改。

我真的不想原諒那個人,怎麼辦?

仰望耶穌,來認識他,認識他的本性,支取從他那裡源源不絕的愛,有一天這個包袱就會自動卸下。不相信?來試試看就知道了。真的不騙人,包袱卸下了,平安喜樂立馬就到。

門徒的建造:方式和過程

以下是E3培育課程中的教材,乍看之下好像很多規矩,但是因為是門徒訓練課程所以加強語氣,更堅定他的需要程度。知道作基督的門徒是怎麼一回事,這三個必須是我們生活的重心,缺一不可。

門徒的建造:方式和過程

在教會中,每位渴望成長的門徒,必須進入基本的三軌的建造:

  •  主日崇拜
  •  小組聚會
  •  培育系統

一、 主日崇拜

神所頒佈的十誡中,第四誡是:

「當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華-你神當守的安息日。」(出廿 8-10)

1.神要我們守主日,以紀念神的創造

【出 20:11】因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。

神創造天地,第七日就休息,以此為我們的榜樣,確定我們與工作的關係。

2.神要我們守主日,以紀念神的救贖

【申五 15】你也要記念你在埃及地作過奴僕;耶和華 你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此,耶和華你的神吩咐你守安息日。

神將以色列人守安息日,以紀念神怎樣將他們從奴僕的軛釋放出來。神要我們在安息日甚麼工作都不可作,使我們可以脫離工作的壓制。使人類與所有受造物都得到適度的休息與調節,不致過分使用。我們除了守主日,也要思 想,我們每天的安息與工作,是否合乎神的節奏。

3.神要我們守主日,以回應神的愛

【利 23:3】六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會;你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。

現代人喜歡在週末假期安排休閒活動,娛樂節目。認為這才是休息,但聖經教訓「我們得救是在乎歸回安息;得力在乎平靜安穩。」你會發現,最優質的休息,其實就是敬拜神。神設立安息日,為讓人透過敬拜身心靈得休息, 甦醒,卸下勞苦重擔,重新得力,繼續前面的工作。

舊約守安息日,是在一週的第七日,即現在的星期六。到了新約耶穌復活 之後,人們開始將主復活的那天— 七日的第一日,定為主日,就是現在的星期日,人們開始在星期日放假,在星期日參加崇拜。

4.神要我們守主日,以領受神的祝福

【賽 58:13】你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息 日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

安息日是賦予人特權的日子,脫離奴僕的軛,享受神的同在。所以那天要分別聖俗、不辦私事、不隨私意、不說私話。

「聖日」是分别出來被上帝所用的日子,到教會敬拜上帝,學習神的話語,做神國度的工作。而聖的反面是「俗」。因此聖日
1. 不辦私事(行為)自我中心,愛作什就作什麼
2. 不隨私意(心思)私事大都出於私意,私意=不照神旨意。
3. 不說私話(口舌)。

私話是隨私意,是廢話,不必要的囉唆,而不是神要我們說的。 我們若尊重主日,應當在前一天就開始預備自己來朝見神,當天務要提早到達, 預備心,讓心靈可以安息在主前,存敬畏的心領受神的話語,回應神的呼召。 我們若能如此尊重主日,神的應許是,第一是:要使你乘駕地的高處,神必使我們亨通。第二是:以你祖雅各的產業養育你,神必使我們豐盛。願神大大 賜福與你。

可能是中國人吧,我們就是努力的工作,不把休息當作是一回事,只要是身體健康事情就可以一直做下去。不管是工作和玩樂,生活中不會排的休息時間。我在說自己,以為玩樂就是休息,吃飯就是休息,身體休養就是休息,一直到最近才了解真正的休息就是敬拜、領受神的話語,從來沒有敬拜或者讀神的話語之後很累的狀況,這是一件很神奇的事情!

二、小組聚會

我們都需要有一個小組,需要參加小組聚會,因為:

1.我需要屬靈的家

如同每個人都需要一個家,在屬靈上,我們也都需要一個屬靈的家。

【弗 2:19】你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是 神家裡的人了。

我們信主後,是 神家裡的人,共同擁有一位天父,彼此互稱弟兄姊妹,我們彼此相屬!

2.我的成長需要小組

我不能在 神裡面單獨成長。

【來 10:24】又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。
【傳道書 4:9-10、12】「兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果 效。若是跌倒,這人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來, 這人就有禍了。」「有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他。三股合成的繩子,不容易折斷。」

我們在人生旅程中需要彼此扶持,彼此勸勉。罪的外衣是迷人的,但至終 卻將人拉進黑暗深淵裡。我們需要彼此勸勉、彼此守望,免得我們被罪擄獲吞吃。

摩西曾獨自作每件事,以致疲憊。葉忒羅獻計,設立十夫長、五十夫長、 百夫長、千夫長,分攤治理牧養重責。一個牧師所能作的也是有限的,牧師若忙於個別牧養,可能會忽略最重要的屬靈責任。成長教會中的主任牧師,只能扮演兩個角色:主要的領導者和主要的牧養者。主要的領導者,需要禱告從神得著異象和方向;主要的牧養者,需要讀 神的話,預備講道和教導真理。所 以教會需要透過小組,設立小組長,牧養、治理,使每個人的需要得滿足。

3.我需要與眾肢體聯結服事神

【弗 4:16】 「全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」

每當人們歸向基督,神就賜給他們屬靈的恩賜,使祂的兒女能彼此服事,神的教會也因此被建造,個人更在服事中得以成長。 當我們彼此相愛,同心禱告,同心服事,就產生極大的能力,影響這世界。

我願委身小組,過團契生活,彼此勸勉,彼此服事!

真誠的互相彼此服事多麼美妙,小組在生活中彼此勸勉、成長,真實的感受到人從神哪裡領收到的愛。與小組員在一起每天心情都很好,冰冷的心一定也硬不起來。

三、培育系統

靈糧堂按著聖經所載「五重職事」的策略建造教會,所以教會建造在五根支柱上:

五根支柱

教會是

我們的目標

使徒

身體

轉化

先知

聖殿

復興

牧師

家庭

關係

教師

羊群

培育

傳福音

軍隊

外展

我們剛才提到要參加小組,小組是屬於牧師這根支柱。小組提供一個像家庭的 屬靈環境,目的是讓成員得以彼此團契,建立真實穩固的關係。 家提供的是有機式的養育,組員在小組中可以有一般性的成長,但這樣還不夠。 我們還需要教師的支柱,因我們若沒有真理,就可能如羊走迷,我們需要進入像學校般的培育系統,給予系統性的養育,使我們能有效、快速地被培育成為主的門徒。

無論我們已經接受過多少的教育,當信主時,我們的屬靈生命都是一個嶄新的,剛出生的嬰孩,必須像孩子般一點一滴的學習成長。我們在許多事上都渴 望「追求卓越」,何況在屬靈的事上呢!我們渴望藉著不斷的學習和成長,使我們得以完全,像我們的天父完全一樣。因此,屬靈教育需要按靈程系統訓練, 必須人人參與,且系統化地學習。

教會培育系統的價值在於:

  • 知識+操練+服事,才能真實擁有
  • 由高層領袖養育新人,效果顯著
  • 提高新人落戶率,有效栽培領袖
  • 透過教導與榜樣,培植高層領袖
  • 全面強化教會體質,紮根聖經真理
  • 採小班制 營造門訓的關係
  • 有效興起新的小組長
  • 小組長的牧養得著中央支持
  • 興起五重職事中的教師職分
  • 傳承教會的 DNA:
    • ※傳遞教會領袖對教會的價值觀
    • ※傳揚相同心思意念與教會文化
    • ※傳承教會的異象與屬靈的產業

本來以為裝備課程只是教會的事情,我是因為教會的要求就跟著。但是裝備課程在過年過節中休息了一陣子,雖然還是有做靈修筆記的功課,很忙的辦理或是參加大小派對,但是覺得有些空虛。大概是沒有神的新鮮恩膏餵養,裝備課很棒啊!不要停!

使生命燃燒的公式

這週的主日,我們的蘇輝牧師跟我們分享很棒的聖經故事,就是基甸、一個平凡人靠主得勝成功的例子!從故事中,我們再次的印證神的信實與美好,還有我們怎麼去緊緊抓住神的應許!要注意喔!這些都是怎麼蒙福的精華!

士師記6章
11耶和華的使者到了俄弗拉,坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裏打麥子,為要防備米甸人。 12耶和華的使者向基甸顯現,對他說:「大能的勇士啊,耶和華與你同在!」 13基甸說:「主啊,耶和華若與我們同在,我們何致遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎?他那樣奇妙的作為在哪裏呢?現在他卻丟棄我們,將我們交在米甸人手裏。」 14耶和華觀看基甸,說:「你靠着你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人,不是我差遣你去的嗎?」 15基甸說:「主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」 16耶和華對他說:「我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打一人一樣。」 17基甸說:「我若在你眼前蒙恩,求你給我一個證據,使我知道與我說話的就是主。 18求你不要離開這裏,等我歸回將禮物帶來供在你面前。」主說:「我必等你回來。」

使生命燃燒的公式

神的慈愛

  • 以色列人違背約定了,離開了耶和華,行耶和華眼中看為惡的事。既使在神花了很多功夫,行了很多神跡,提醒他們、警告他們,而且知道人以後會違約的前提下,他還是說「我永不廢棄與你們所立的約」(士師記二章)。
  • 以色列人呼求他的時候,他還是派遣基甸帶領以色列人脫離米甸人

神的眼光,神的命定

  • 神的使者向基甸顯現時,稱呼他為大能的勇士。基甸只是一個打麥子的人,耶和華的使者一出口就稱他為「大能的勇士」,主看我們是用他創造我們那美好的命定。主創造我們的時候,都賦予我們一個美好的命定,只是我們有時候因為軟弱、無知、沒有信心,而走偏了沒有達到主的命定。
  • 神呼召基甸去征戰時,基甸征戰得勝的結果已經定了。基甸之所以可以成為大能的勇士,之所以可能靠著能力拯救以色列人,乃是因為,征戰得勝的源頭在於神

基甸對神呼召的反應

  • 抱怨:在長久的受米甸人壓迫之下,基甸的心裡有苦毒,所以當神說神與他同在時,他苦毒的心讓他不是感恩,反而是抱怨以色列人受壓制的不幸,殊不知這受壓制,也是因為以色列人遠離了神。
  • 覺得自己不行,沒有信心缺乏屬天自信心的基甸只看到自己肉身的限制,卑微地覺得自己不行,而沒有去相信神所說的,就是要成就的。就算神後來再次說基甸必擊打米甸人,由於缺乏對自己和對神的相信,基甸還是要求神給他印證。
  • 要求神給他印證:雖然我覺得一直要求神給他印證達到三次之多,也未免太軟弱了,但是還好他還是依靠神的應許試著去做,並沒有就跑掉,或者就縮在家裡不動了(不然就沒有這篇聖經故事)。基甸很聰明,知道自己缺乏信心,他就求神來幫助我們堅固信心,使信心不堅定,當時的他所做的是來到神的面前,求神給他印證,這是他求神堅定他信心,讓他剛強壯膽的方法。我們同樣也可以來到神面前求神堅固。當然方法不一定如經文中描述的求那些印證,還有很多不同的方式,例如,求神在我們讀經中給我們亮光,在禱告中得堅固,求神透過屬靈長輩或者朋友的口像我們說話……神是樂於和我們溝通的神,在我們需要祂的堅固時,祂必不吝嗇向我們發出祂慈愛而充滿能力的話語。

當我們猶疑不決不知道如何前進時,你將會如何應對?

  • 更加的來認識主,知道祂的慈愛,祂的旨意:認識知道他是最愛我們的阿爸天父,堅定我們的信心,知道他對我們只有美好的意念,賦予我們美好的命定。更多地花時間在禱告尋求神的旨意。
  • 裝備自己,相信自已經具備了完成神的旨意的條件:很多的弟兄姊妹在聽到神的呼召是往往第一反應就是覺得自己還沒準備好,然後退縮,當時的基甸也是如此,就算神的使者稱呼他為“大能的勇士”,告訴他“你靠著你這能力……拯救以色列人”,他還是覺得自己最小,“有何能拯救以色列人”。當神來呼召我們的時候,祂比誰都清楚我們已經準備好了。與其退縮,不如現在就開始準備自己,加強自己能力(醫治釋放清除苦毒、加強信心、能力、對神的感應力),而且從神那邊領受屬天的自信心,相信靠著主的能力和祂加在我們身上的恩膏,我們可以在祂呼召我們上場的每一場戰役中得勝。
  • 求神來堅固我們的信心,使我們剛強

有豐盛的平安為樂

常常聽基督徒說,我有平安、我有喜樂,你有沒有很好奇,這個平安、喜樂是什麼東西?有什麼作用?從哪裡來的?我也常常想向我的家人朋友解釋,我很平安喜樂,這真是我一生中經歷到最美好的,不知道真的太可惜,但是嘴巴太拙了常常描述不出來。

下面這篇文章透過邵海東牧師為我們的主日證道,還有教會中出的很棒的神的話,希望可以稍稍的讓大家明白「有豐盛的平安」是多麼棒的東西,還有怎麼去做才會有豐盛的平安!

詩篇37章

1不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。
2因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。

3你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;
4又要以耶和華為樂,他就將你心裏所求的賜給你。

5當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。
6他要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。
7你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

8當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。

有豐盛的平安為樂

詩歌中,詩人勸誡世人不要做什麼?

V1 不要為那作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒

詩人勸誡世人應當做什麼?

  • V3 你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;
  • V4 又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你
  • V5 當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全
  • V7 你當默然倚靠耶和華,耐性等候他。不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平
  • V8 當止住怒氣,離棄忿怒,不要心懷不平,以致作惡

做惡和等候耶和華,兩者的結局分別是什麼?

V9 因為作惡的必被剪除,惟有等候耶和華的必承受地土

前言:

這一詩篇是大衛王所作,是以智慧勸誡年輕人的詩,也是大衛親身所經歷的事情,當時以色列王掃羅為鞏固王位而開始追殺對他王位威脅極大的大衛,並且做了很多惡事:擅自獻祭,沒有按照神的吩咐滅掉當滅之物,以邪術召魂撒母耳,追殺大衛等,然而掃羅繼續為王,“道路通達且惡謀成就”,反而敬畏神的大衛卻四處逃亡,而大衛始終倚靠神,沒有因憤恨而去加害掃羅,也耐性等待,最後被神重用,成為蒙神喜悅的以色列的君王。

為什麼詩人在詩歌中兩次強調了不要心懷不平?

“不要心懷不平,以致作惡”。心懷不平 👉忿怒👉作惡

這是人作惡的三部曲,我們可能會因心懷不平而滋生忿怒,從而做出惡事。所以詩人從我們心裡頭的心思意念就開始勸誡,讓我們不要心懷不平,反而要學會倚靠神,學會以神為樂,以在神當中的喜樂來止住我們心中的不平。

什麼叫做“默然”倚靠神?

“你當默然倚靠耶和華,耐性等候他”

聯繫之後的“耐性等候他”,很多時候,當我們為某件事禱告祈求之後,並沒有看到事情馬上迎來轉機,但不代表神沒有聽我們禱告或者是不看顧我們,神要我們耐心地等待他,讓我們有更長遠的眼光,看到永恆的目的,而不只是眼前的景況,“默然”在這裡的意思就是我們不要急躁,也不要懷疑神所應許的。

我們如何止住心中的不平,學會倚靠神?

1. 止住怨言

以色列人曾經在曠野當中因抱怨神,不知感恩而遭致神的憤怒。我們當然可以向神禱告,訴說我們的苦楚,祈求他的幫助,但不要抱怨,而是要學會感恩。而同樣我們學會倚靠神,要先學會止息怨言,學會感恩,學會算數神的恩典,看到神在我們生命當中所成就的,而不是還未成就的。

—-停止抱怨,學會感恩

2. 以神為樂

  • V10 還有片時,惡人要歸於無有,你就是細查他的住處,也要歸於無有
  • V11 但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂
  • V18 耶和華知道完全人的日子,他們的產業,要存到永遠

能夠以神為樂的前提是我們可以以神的眼光來看待眼前的事情,作惡的只是暫時成就,而神要成就的是永恆的事情,即便面對各樣的質疑, 我們知道我們自己並沒有得罪神,心中有平安,也要學會默然、耐心地等到最後,而到最後,謙卑、敬畏神的人終究會以豐盛的平安為樂,承受產業。

3. 行善

v7″你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧”

v27“你當離惡行善,就可以永遠安居”

大衛在被掃羅追殺的途中曾有機會反殺掃羅,但他沒有,當掃羅去世時,他卻反以哀歌紀念掃羅王,敬他為英雄、耶和華的受膏者,並且在登基為王之後找到掃羅的孫子,加以照顧,大衛雖然經歷過患難,但是他作王卻能比掃羅長久,並且神應許大衛的子孫接續為王。當我們看到作惡的道路通達的時候,我們也要去作惡嗎?不,我們反而按照神所吩咐的去行善,無論得時或不得時,大衛始終堅持神所吩咐的,在地上行善,選擇相信神的信實,必要救他、保守他。而同樣,當我們面對生活的不公時,也要堅守神所教導的,行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行,相信神必以憐憫、慈愛待我們,我們在不得時依然守本分行善,是我們對神信靠的最好表示。

—遠離惡事,堅守道德底線、聖經所教導的

我想再回去多說一下「以神為樂」與平安喜樂的關聯。想到一首關於哈巴谷書的詩歌:「即使橄欖樹不效力,無花果不結果,我仍以我的神歡喜快樂。」哈巴谷是在一個很不好的時代,神的旨意是要滅亡他的國家的。當然神就沒有成就他的禱告,他也知道,在知道他的國家沒有希望的前提下,怎麼能歡喜快樂?哈巴谷的做法就是把目光轉向神,以神歡喜快樂為自己的歡喜快樂,力求自己的心思意念行為在神的旨意中。

我以前質疑過,基督徒是不是鴕鳥,當然囉懂得更多就知道基督徒跟天然人的眼光不同,價值觀也差很多,這裡強調的是「神的真理永不改變」。周遭的環境是千變萬化的,川普當選了、同性結婚ok了、有錢人更有錢、有時候惡人當權、有時候好人沒有好報、惡人道路通達,常常有許多新的似是而非的怪理念來混淆我們的信念。

要知道只有神的真理“永不改變”,而且我們看到了這些真理千年以來都沒有改變過。只有我們認識神的真理,而且這些真理在我們心中的時候,才知道什麼是對的行為、什麼是正確的生活法則,聖潔可喜的心思行動才有真正的平安喜樂!!

 

「三一六」佈道法 :約翰福音 3:16

以前分享過一個短版的316 福音是什麼?約翰福音3:16還有一個長版的決志禱告怎麼做一個決志禱告? 決志禱告文以下的教會裝備課文章很類似,但是都看看吧!不一定可以找到你比較喜歡的版本,也幫助你面對不一樣福音朋友的時候可以靈巧應變。

「三一六」佈道法 :約翰福音 3:16

[三一六]佈道法 (約翰福音 3:16)

  •  事先準備:白紙,筆,決志卡,福音單張,硬幣。
  •  開場:我用一張白紙,花幾分鐘,跟你講一個很重要的事情。
  •  解釋福音(請依下圖標上的數字,對照講解)

約翰福音 3:16

 

1. 這個世界有一位神,祂創造天地萬物。

2. 人是神寶貴的創造,神造人,為要人享受永生,就是永遠與神同在的生命。

3. 但人因為犯罪而離開神的同在,在地上要面對勞苦愁煩,最後要面對死亡。 這個罪不是說法律上的罪,聖經上說每個人都是罪人,就比如我們不必上 幼稚園就會說謊,就會貪心,就會自大等等。聖經上說的罪是這個意思。

4. 在地上的人其實很想回到與神同在的平安,所以想盡了各種辦法,像是學問、道德、善行等等,想要回到神面前,但是總沒有辦法。因為人自己是 靠不住的,而且聖經說,我們得救不是出於行為,免得有人自誇。

5. 神因為愛我們,知道我們沒辦法,所以差了祂的獨生愛子耶穌來到世上, 他全然無罪,卻為我們的罪犧牲,死在十字架上,為要赦免所有信的人, 把我們的罪一筆勾銷。

6. 耶穌不僅死了,而且三天之後,從死裡復活,回到神的身邊。祂復活了, 要帶領每個信祂的人,回到與神同在的平安與永生。

7.所以,親愛的朋友,現在我們有了選擇的機會,現在,您要選擇繼續走在原 來那條罪的路,面對死亡,還是選擇這條神所祝福的路,跟隨耶穌,回到 與神同在的永生呢?

8. 帶領決志禱告 很高興您願接受耶穌,這時候,讓我們用禱告邀請耶穌成為我們的救主,請您閉起眼睛跟著我,一句一句禱告。

主耶穌,我打開心門迎接你進入我心裡,成為我生命的主。主耶穌,我承 認自己過去有許多過犯,求你赦免我。我將生命的主權交給你,求你掌管, 引導,祝福我的一生。奉耶穌基督的名禱告,阿門!

9. 解釋。 「阿們」就是誠心所願的意思,就是說,以上的禱告是你從心裡想跟上 帝說的話。恭喜你,你現在已經成為上帝的兒女了,你有一位天上的父親, 你可以常常跟祂禱告。現在我們來讀聖經

約翰福音 3 章 16 節: 「神愛世 人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」

現在試著把你的名字套進去,我們來讀讀看,像是這樣:「神愛某某,甚 至將他的獨生子賜給某某,叫信他的某某,不至滅亡,反得永生。」

10. 永生的確據:硬幣的比喻 說:透過剛剛的禱告,神將一個禮物—永生賜給你。

請對方打開手掌,將銅板放在他的手上,並讓他握住,說:OOO,你已經 決志就有永生在你心裡,如同這硬幣在你手中,是非常的真實。有時我們 會軟弱鬆手,但神永遠不會鬆手,永遠握著我們,帶領我們走人生的路, 直到永恆。

參考經文:

約翰福音 10:28-29 我又賜給他們永生。他們永不滅亡,誰也不 能從我父手裡把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大。誰也不能從 我父手裡把他們奪去。

11.留下資料。二十四小時內再聯絡,堅固他的信心,確認救恩。

神成就事情的關鍵點

有時候信心薄弱的時候,再一次的仰望神來讀聖經、認識他,真的是有源源不絕的力量從他而來。真的是很奇妙,我們真的要每天每天都來親近它,享受他的大能!

詩篇33章
10耶和華使列國的籌算歸於無有,使眾民的思念無有功效。
11耶和華的籌算永遠立定;他心中的思念萬代常存。
12以耶和華為神的,那國是有福的!他所揀選為自己產業的,那民是有福的!

13耶和華從天上觀看;他看見一切的世人。
14從他的居所往外察看地上一切的居民-
15他是那造成他們眾人心的,留意他們一切作為的。
16君王不能因兵多得勝;勇士不能因力大得救。
17靠馬得救是枉然的;馬也不ㄑ因力大救人。

18耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人,
19要救他們的命脫離死亡,並使他們在饑荒中存活。

神成就事情的關鍵點

聖經上已經寫了,要我們得勝的旨意

v12 也就是以那萬國之王耶和華為神的,那國是有福的!他所揀選為自己產業的,那民是有福的!

而且因為他的:

1. 全能

v10-11 他的籌算永遠立定,其他的人或者是國家沒有辦法影響,而且他的籌算是永遠的-歷經萬代。

2. 全知

v13-15 他看見一切的世人,而且留意他們的一切作為。他也是那造成眾人心思意念的阿爸天父。

其他關於神的屬性:神的名;神的屬性;神的作為

雖然有時候我們會軟弱:

看到前面的困難太大的時候,以我們的理性判斷這是不可能的時候,我們跟別人相比差太多的時候,我們信心就變弱了、退縮了、想想選擇一條比較可行的路吧? 忘記我們有一個全能神當我們的阿爸天父!!

成就事情的關鍵點

成就事情,這裡的事情是包括所有屬靈的事情(不是只有建立教會、傳福音),包括了不欺騙、幫助弱小、堅持做對的事情⋯⋯即使在環境多麼艱難的時候!

關鍵點往往不是我們可看到的事物的有或沒有,而是我們有沒有仰望依靠我們的主耶和華!有沒有堅守我們主的門徒的模樣,聖潔、信實、良善、依靠真理、憐憫、公義⋯⋯禱告與主連結。

事情成就的時候就很興奮

有些時候人類的劣根性跑出來,自己天花亂墜的想,是不是仰望依靠我們的主耶和華我們所有所求的事情就會成就。即使不是屬靈的事情,有關個人的財富、私心等等的事情,但是好像在聖經當中大部分是指他的旨意。有小部分(忘記在哪裡了)聖經也是明白的說,只要我們與他同調他會給我們一切我們所求的事物👍👍。只有給,不是大大的、超乎我們所求所想的成就。

我比較興奮的是看到他成就那些不可能事情的時候!!真的很期待,可以親眼看到神的大能神蹟,把一件又大又困難的事情、完全不可能的事情,一個接一個的神跡奇事,穩穩當當漂漂亮亮的把它完成。然後如果每天都可以看得到奇妙美好的事情發生,多麼令人振奮。希望我也有份可以參與——那就要選擇屬靈的事情啦,在他的旨意中一定可以看到超乎我們所想的成就!!

還好有這本聖經!!

開始讀懂聖經的時候,我真的常常向神禱告感謝他賜給我們這本聖經。因為聖經上我們知道許多事情,認識了主、知道什麼是對什麼是錯的,知道怎麼去追隨主、信靠祂,接受他的大能、發展我們的恩賜、享受屬天的喜樂。真的非常非常感謝有這本聖經,告訴我們前人的經驗智慧!

聖經裡面有好多智慧的話,永遠不變的真理,絕對的正確,說明的萬物的道理。很奇怪的是,這些道理前後呼應,雖然因為太多人寫這本聖經,有的是史實紀錄、有的是詩歌、有的是律法鋪陳⋯⋯所以格式有點亂七八糟,裡面的道理、歷史也沒有一個好的順序。但奇怪的是他們都前後呼應,互相解釋,沒有落差。我自己讀了也常常很驚訝,厲害的不是在寫出來的地方前後呼應,在沒寫出來的地方也前後呼應。

還好有這本聖經!!

雖然這本聖經不好讀得懂,但是裡面的真理真的是振奮人心。很多在這個世界上我們感覺到很失望、絕望的事情,因為知道真正的原因道理,心中又燃起的盼望。他不只教我們當個好人,還要當個正直無瑕的聖潔的人。在這個世界上,有一群人因為受耶穌的影響,立志要當正直無瑕的聖潔的人,立志要當正直無瑕的聖潔的人??這種人在這世界上真的存活的下去嗎?這是可能的!而且真實的存在!我自己都覺得很神奇,不怕困難而且平安喜樂,有神的保守充滿豐富的恩典,人生有無限的盼望我身邊就是這些人,我自己也是啦,而且我知道世界上有更多更多的基督徒們平安喜樂,互相聯絡,努力當個正直無瑕的聖潔的人,每天都活得快樂不得了!當你知道這世界上有許多好人的時候,你不覺得這個世界是美好的,充滿希望的嗎?

詩篇19章

7耶和華的律法全備,能甦醒人心;
耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。
8耶和華的訓詞正直,能快活人的心;
耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。
9耶和華的道理潔淨,存到永遠;
耶和華的典章真實,全然公義-
10都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;
比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。

看到這篇詩篇經文,我又再一次的感嘆驚訝,原來大衛王在幾千年聖經還沒有寫完的時候就已經感激讚嘆過耶和華的律法、法度、訓詞、命令、道理、典章,而且形容的還比我更生動。又是一個永遠不變的好例子:千年前偉大的王發現的事實,到千年後一個小平民的我同樣的讚嘆感謝我們的耶和華。是的,聖經裡的道理真的比任何東西都有價值,獎賞也比做任何的事情還要的大。聖經的道理不好入門,但是絕對值得!!找一個教會,找一個好的學習系統來認識這一個又真又活的神吧,只有半途而廢的,真的還沒有聽過後悔的!

迎接主的到來

這一周主日證道我們有很棒的王玉傑弟兄跟我們講明白怎麼樣預備自己迎接主的到來。以下是他的證道,我更改了一些方便小組討論。

我們都知道主必再來,什麼時候他會來呢?沒有人知道。但是我們要準備好,不要到見到主的那一天我們後悔,因為不是在我們最好,或者想要呈現給主的狀態。玉傑弟兄問大家,準備好見主的人舉手。我並沒有舉手,因為我覺得我還在學習當中,還不是一個最好對他交差的狀態,在給我一點時間吧,一年兩年或者再多一點。真的提醒我們,要快跑,不要再庸庸碌碌的忘記禱告,沒有心情讀經,再賺多錢一點再來關懷別人。我們真的不知道我們的生命會到什麼時候結束,結束了就只好等主再來了,真的不想在他面前後悔慚愧。

迎接主的到來

帖撒羅尼迦前書第4章
16因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有上帝的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。 17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。 18所以,你們當用這些話彼此勸慰。

帖撒羅尼迦前書第5章
1弟兄們,論到時候、日期,不用寫信給你們, 2因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。 3人正說「平安穩妥」的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣,他們絕不能逃脫。 4弟兄們,你們卻不在黑暗裏,叫那日子臨到你們像賊一樣。 5你們都是光明之子,都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。 6所以,我們不要睡覺像別人一樣,總要警醒謹守。 7因為睡了的人是在夜間睡,醉了的人是在夜間醉。 8但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。 9因為上帝不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。 10他替我們死,叫我們無論醒著,睡著,都與他同活。 11所以,你們該彼此勸慰,互相建立,正如你們素常所行的。

一、耶穌再來對我們有什麼影響?

  • 讓我們知道今生的事都是暫時的,不要只是專注在這個世界,也要為了以後的永恆做預備
  • 讓我們有盼望,知道死了以後並不是結束,而是有一天要復活、得著永生,永遠與主同在
  • 讓我們知道我們不能隨心所欲,有一天耶穌要再來到世界上,並且會檢視我們所做的一切,所以我們要要活出耶穌的樣式

二、光明之子、白晝之子是什麼意思? 為什麼說我們是光明之子?

  • 表示我們是屬於神的、是神的兒女,而跟世界的人不一樣、不是屬世界的
  • 神不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救(5:9),我們是有盼望的
  • 我們身上有神的形象與特質,也應該有相應的行為,像是會發光一樣,而不是黑暗的

三、5:6說的不要睡覺是什麼意思?

  • 這裡的意思並不是說到了晚上我們不可以睡覺,而是說我們不要對於耶穌再來麻木而毫無知覺,而是知道並且期待祂再來,為著主的日子做好準備

四、我們為什麼需要為主的日子做好預備?

  • 就像一個新娘會希望在婚禮那天會是打扮得最完美最漂亮的,我們也應該要預備以及調整自己,讓我們在主的日子可以是聖潔無瑕疵的,可以討神喜悅
  • 在主的日子來到以前,神交托了任務以及使命給我們,而我們需要在這有限的時間裡去完成神所託付給我們的

五、我們該怎麼預備迎接主的日子?

  1. 警醒預備

    神希望我們在世上得到成功,也希望我們在工作上、學業上、家庭上等方面都能夠做好我們該做的。但是神也不希望我們把所有的注意力集中在屬世的事務上,也要去思想屬靈以及屬天的事,為此做調整與預備。同時也要調整我們的生命,預備迎接主的日子。
    如果耶穌馬上再來,我們的生命中有什麼是希望可以調整的?我們可以怎樣改進?
    我們在時間管理上有最好的運用嗎?我們在人際關係處理當中有得當嗎?

  2. 在真理上紮根

    在主日有提到末後會有越來越多異端興起,去迷惑人以及傳假福音,所以我們更需要在真理上站穩,預備去分辨以及抵擋假道理
    我們可以怎樣在真理上扎根?
    我們可以出分辨神的聲音在一群吵鬧的似是而非的聲音當中嗎?爸爸告訴你錢是越多越好?媽媽告訴你一定要早結婚才不會太辛苦?朋友告訴你,趁著年輕要多玩玩多看看?要當個偉人?當個人上人?網站上好多好多人的blog分享很多很多人生經驗,這些話都是真的嗎?我們知道什麼是永恆的永遠不變的真理,什麼是神的聲音嗎?

  3. 廣傳福音

    主的日子越近,我們傳福音的時間也就越少、越迫切。我們需要把福音的消息與盼望帶給更多的人,也需要在末期來到以前把福音傳遍地極
    在傳福音上我們會碰到什麼困難?我們可以怎樣克服?
    傳福音是基督徒很重要的事情,但是我想很多人不懂為什麼要去傳福音。其實說到底就是因為「愛」,因為基督徒愛耶穌,盡心盡力盡性的去愛他,所以執行他的命令,也想把他的國帶到我們當中。而且因為基督徒們感受了耶穌美好的愛,所以想讓每一個人都有這樣一個美妙的經驗。我個人以為,傳福音的心情不需要教,只要我們感受到基督的愛而且愛回去就會自然而然的想傳福音了。

  4. 活出屬神的生命

    經文說到我們是光明之子,所以我們不要像別人一樣,聖經其他地方也說我們行事為人需要與蒙召的恩相稱。經文也說我們應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。
    我們的生命中有什麼是希望可以調整的?我們可以怎樣改進?
    信、望、愛,我們比較缺少哪個?可以怎樣擁有信望愛?
    我們已經決定我們是屬於神的,但是我們已經把我們的生命、時間、財產、智慧都交托給他了嗎?

  5. 發揮影響力

    神呼召我們要在世界上發揮影響力,也要透過我們使神的國臨到地上。神也說我們是世上的光,需要有好的見證。
    我們現在身處在社會中的什麼位置及領域?我們可以怎麼樣更多發揮影響力? (幾乎每一個人都可以做的,是在自己的家庭中發揮影響力)

牧養課程分享:系統思考,過程導向

最近接了小組長的職責,真的是百感交集,很辛苦、委屈、花錢、難過、焦急、偶爾吃不下睡不好的、同時又覺得很開心、有成就感、覺得組員每個都是小天使。才幾個月就這麼深刻的感受,但是一路走來很開心,互相幫助彼此扶持真的很美好。

牧養不只靠神的話語,還需要一些技巧、提醒。跟大家分享最近學到的一些重點,希望對大家有幫助。

一・需要系統思考

直線思考:對人的問題過度簡化,做A就得B。

對一個酗酒的人說:你戒酒就好了,是沒用的。雖然他的問題只要戒酒 就好了。但一個人會酗酒一定有許多因素。解決人的問題不要過度簡化,人 是複雜的。

 牧養課程分享-系統思考,過程導向

系統思考:人的問題是由多種原因、多種影響所形成的。一個人的問題可能 是他的成長背景、環境或創傷等因素形成的。

例如:一個人有被拒絕的傷害,他可能會拒絕別人、自我拒絕、並且有悖 逆不順服的傾向。我們不是說一句你要自我接納,也接納別人就可以解決, 也不是教導他說:你不可用這樣的態度對待其他組員,就期待問題解決。我 們來看這顆生命樹,其實一個人有這樣的態度行為,這只是一棵樹的果實, 但重點在這棵樹的根吸收了甚麼,可能他是從小被父母離棄的孩子,、他是 祖父母帶大的,要了解他的生活經驗、親密關係、與權柄的關係等等,有許 多方面是需要被醫治的。

人所有恐懼、掌控、愛表現、憤怒、痛苦、自我防衛、上癮等都是果實, 需要從根部醫治,才能真正解決問題。

二・需要過程導向

過程導向:我相信能治癒人,而我試著關心人,但對方要對自己的改變與成長負起責任

結果導向:我相信讓對方好過是我的責任,我相信我有責任改變、治癒對方或幫他解決問題。

過程導向 結果導向
關心的重點: 關心的重點:
陪伴被關懷者。傾聽他的感覺和想法 拯救被關懷者。解決之道正確的答案、各樣細節、表現、我會說自己的感覺與建議
著重於我要做的事:傾聽、給予無條件的愛、謙卑、信實、接納不完美、喜樂 耐心、仁慈、良善、寬恕、用愛心說誠 實話、鼓勵對方振作、服事人。 著重於我要對方做的事。(你可能會很挫敗,因對方不會完全照你的期待作,他可能會再次失敗)
看重對方的需要 看重自己的需要。
會在適當、合宜的時候和被關懷者一起禱告讀經交託主 以事工的結果來衡量自己服事的價值。
關懷者覺得:輕鬆、自由 關懷者覺得:累、焦慮、害怕、有責任
與對方之間建立平等關係尊重此人 可能施加輕微或不輕的壓力給被關懷者
關懷者是協助者/引導 關懷者是個操縱者/拯救者
結果:對方覺得被了解、被關心、被支 持、樂意與你建立長久關係 結果:對方覺得受傷、有壓力、埋怨你 躲你、頂撞你、遠離你

我們很容易把自己放在當一個拯救者,要“拯救”可憐的小羊。但是往往會變成一個操縱者的角色,自己覺得累、很多壓力,也不一定可以幫助到別人。即使幫忙了一次,別人也許沒有成長,而要靠你不斷地幫助。知道這兩者的差異,真的幫助很多,擔子比較輕省,尊重、引導、交托給主的果效是大得多,健康的幫助、引導他們成長。寫上面兩個的人,可以把這兩者的角色分得清楚,真的是太厲害了!

健康的小組

在E3課程中教我們為現在的小組評分一下現在的健康狀況,真的很不錯!讓我們去考慮一些普通沒有想到的事情,又把小組的目的複習了一遍。👍

 

1、健康的小組特徵:

一個吸引人的小組必定是健康的、有愛的小組。

【約 13:35】 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

我們若能彼此相愛,眾人就能認出我們是基督的門徒,人們就會被吸引。健康 的小組是怎樣的呢?

  • 小組的中心:基督而不是人。
  •  小組的功能:達到團契、造就、傳福音的功能。
  •  小組的關係:在愛的關係中,彼此信任、能夠看到別人的需要,能夠彼此分享愛,分享生活的需用。知道自己已經領受神的赦免和接納,因此也能原諒別人的過錯,接納別人的不完全。

健康的小組

2、不健康的小組

  •  小組的中心:自我。是個人的需要,而不是基督。個人因著生命中仍有 許多的懼怕、傷害、堅固營壘、陳年老舊的問題,他們的眼睛看的是環 境、他們想的是自己的需要、自己的感受、自己的期待。他們期待小組 要解決他的問題。人們的信念是:不要相信別人,不要主動去付出愛, 免得被拒絕,他們害怕被拒絕、受挫、害怕被利用。
  •   小組的關係:所以在小組的關係中他們帶著面具,他們認為必須要有好 的表現才有價值,他們認為犯錯是不可原諒的,他們批判自己也批判別 人。他們雖來到小組,仍不能享受在愛的關係中,而且可能很快,因為 受傷,又再次逃離人群。

    你的小組是哪一種小組?