Tag: 價值觀

我們每天都在做選擇，這個大家都不陌生吧！我們了解這是什麼樣的一個選擇嗎？選擇做好人還是壞人，會有什麼樣的影響呢？選擇做這件事還是不做，又會有什麼樣的影響？我們也都知道這些大大小小選擇決定了我們是什麼樣的一個人，也代表了我們這一生，但是我們都真的知道我們正在做什麼嗎？

第一個我覺得需要去了解的事情是清楚明白「什麼叫做對的選擇」，或是不對的選擇。我們好像常常不知道什麼是對的事情，劫富濟貧是對的嗎？婚前性行為？跟朋友打屁？追求同性戀的幸福？灰色的正義？同情壞人？還有許多許多事情我們並不一定是清楚怎麼樣做才是對還是錯，還好有一個叫做「永遠不變真理」的東西，清楚的告訴我們做事的原則。

第二個，當我們清楚明白知道什麼是對的事情，下一步當然就是去做個對的選擇。堅持這一個選擇，因為我們了解我們是為了什麼，知道有困難但是因為這是我們做的經過大腦的選擇，就不會搖晃、反反覆覆，而堅持可以讓事件有所成就，生命有所改變。

希伯來書11:8 亞伯拉罕因着信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。 9他因着信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 10因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。

希伯來書12:2仰望為我們信心創始成終的耶穌或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

一、亞伯拉罕的選擇

v8蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去

亞伯拉罕為什麼神叫他出去，從他舒舒服服的環境去外面完全不知道地點、風吹雨打、而且非常有可能被強盜殺死在異地的情況下，他就去了？

1. 他認識神、有信心，所以行動

他清楚的知道神是怎麼樣的一個人，有公義有憐憫有慈愛永遠不落空永遠信實，當然二話不說就全家包袱整理整理就出去了。因為神都開口了，而且給他那麼大的應許，我也很想要。所以當你認識我們的神，經歷過神的時候，就沒有信心不足這個問題。

2. 他認識神、有信心，所以等待

他清楚的知道神是怎麼樣的一個人，有公義有憐憫有慈愛永遠不落空永遠信實，所以可以安靜的等待，因為神說會給他有根基的城，就會給他。他並不會煩躁、自尋煩惱，就按部就班的準備、建造。

二、耶穌的選擇

v2他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

3. 他知道神，所以可以擺上一切

耶穌他當然完全了解神的旨意，清楚明白前面的喜樂是有多麼棒的，所以可以擺上他的所有、忍受一切的苦難，去完成神給他的超困難任務，完全順服沒有掙扎。他如果不願意，我想也是可以逃跑的、因為他知道都知道誰背叛他、什麼時候會被抓、也知道什麼時候會死掉復活。也知道定在十字架上是多麼痛苦、羞辱（所以他也禱告不要去經歷這麼困難的事情，但是還是求神照祂的旨意行）。

比較耶穌，感覺上我們又差遠了。但是是一樣的原則，我們如果可以更加來認識這位真神，更加清楚知道我們前方的應許、喜樂，更有信心、動力去堅持的完成我們的使命、生命的目標。

三、你我的選擇

在面對人生未知的事情的時候，我們應該如何去做一個對的選擇？

還是一樣的話，先了解什麼是對的。多讀聖經，多了解真理是什麼？為什麼真理重要。再來知道怎麼去堅持下去，遇到挫折困難的時候清楚為什麼我們做這個決定。

沒有神當我們生命的中心的時候，真的往往不知道對錯，因為世界上亂七八糟的事情很多，每個人每個國家每個角度都有不一樣的說法，我們要從這些亂七八糟的事情當中去分辨對的事，不是對自己最有利的事情，很不容易的。真的很高興找到了神、找到了真理，在我的生命中有一個錨讓我不會隨風逐流，有一個舵讓我清楚明白掌握將來的方向。

因為了解神的應許，而且他的品格、他的旨意，賦予了生命的意義，人生不再是吃吃喝喝就過了吧，因為明天就結束了。因為在神國裡面，是有永生的盼望，永遠的平安喜樂。

不說這個了，重點是我們都要做個清楚選擇吧，不要一輩子到了盡頭才後悔。多想想對我們生命中重要的事情，找出重要的決定做出重要的行動！祝福你做一連串無悔的選擇！

提摩太前後書 是保羅寫的家書給他所愛的屬靈兒子，所以字裡行間都是保羅給兒子的深深教悔，最重要的基督真理，所以我覺得常常在讀這經文的時候，可以看到保羅個人的整個信仰價值觀的整理，而且挑出來把最重要的觀念再跟兒子多說幾次。當然我們後人也得益了不少。

提摩太前書6:3若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理， 4他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， 5並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 6然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 7因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。 8只要有衣有食，就當知足。 9但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。 10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。


11但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 12你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。 13我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你： 14要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。 15到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主， 16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！

 一、分辨出那異教的人、的言語v3-6

二、知足，不要陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏v7-10

三、要守這命令，毫不玷污，無可指責

這篇是E3精英營會的最後一個課程，我覺得超級重要的。因為是最後一個課程，大家也許沒有仔細的聽完，再複習一遍也是很好的。有一點長但是很重要，所以還是靜下心仔細看一下。有許多的重點。

耶穌曾經三次問彼得說:「你愛我嗎?」耶穌三次要求彼得「餵養我的羊」。愛神就要愛人，牧養人。這是神的心意，預備你自己進入服事的行列吧！神鼓勵我們服事的人:

【林前 15:58 】所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。

「容我的百姓去，好事奉我。」這句話重複出現在出 8:1、20、9:1、13、10:3， 神救贖他的百姓，為要使百姓可以事奉神。

你被造、被救贖都為要事奉主。你可能覺得能力不夠、時間不夠、信主不久、 個性不合適等，但事實上，服事不問年齡、性別、恩賜能力，只問你願不願意。 只要願意，神的恩典是夠我們用的，祂會加添我們所需的恩賜能力智慧。

仇敵會千方百計要我們停止我們的服事。但要記得:

【彼前 5:8 】務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

所以我們要儆醒、不要容許負面的心思、感覺，攔阻我們前行。我們要常常對自己宣告神的話，宣告我們受造乃是為要事奉主。我們一個要進入服事的人，我們要怎樣預備自己呢？

一、 聖潔

聖潔是服事者首要的條件，因神要選用一個器皿時，第一個條件是他必須是清潔的。如同你要喝水時，你會在意它乾淨不乾淨，勝過它的材質、品質、價格、外型如何。

【提後 2:21】 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

聖潔的器皿，才合乎主用。聖潔的器皿才是貴重的器皿。

【彼前 1:15】那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。

我們的神是聖潔的神，我們也要聖潔。 聖潔必須是百分之百，才是聖潔。如果一個杯子洗得很乾淨，但有一粒蟑螂的便便，你說這杯子是乾淨還是髒的？它只有百分之一不潔，其他百分九十九都 是乾淨的啊。你會拿它來喝水嗎？不會的。所以，如果我們有百分九十九的聖潔，只有百分之一的罪，請問我們是聖潔的，還是不潔呢？是不潔的，聖潔必需百分之百，即或只有百分之一的罪也不被容許。

一個服事者，聖潔是必要的。尤其在面對屬靈爭戰時，務要聖潔。聖潔使我們：

• (1)個人沒有破口
• (2)群體沒有破口，
• (3)有禱告的權柄
• (4)有得勝的確據。

因此讓我們藉著經文，再次檢視自己:

【加五 19-21】情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。 我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。

行以上這樣事的人，不能承受神的國。讓我們一項向來省察自己。

• 姦淫：通姦、婚前性行為、性幻想。有人可能說：性幻想只是幻想，又沒有冒犯人。那就錯了，耶穌說凡動淫念得，就是犯姦淫了。神要求的不僅是我們的行為，也要我們的心思是潔淨的。
• 污穢：令人不悅或帶來污染的東西、色情書刊、網站、圖像。
• 邪蕩：深陷在感官。
• 拜偶像：過度崇尚某人、某事，以致心被佔滿。
• 邪術：行巫術，不正當的控制。想掌控，想擁有，否則就覺得不安全、受威脅，要別人照自己的方式作。不斷捍衛自己的權利。
• 仇恨：強烈地討厭或厭惡。
• 爭競：衝突、鬥爭。
• 忌恨：嫉妒+仇恨=覺得被對手取代而產上恨意。如果你陷在與人有紛爭、不合的景況中，你就可能落在這罪中。不要以為衝突都是別人的錯，而是我們裡面滿了仇恨、爭競的靈。
• 惱怒：有些人在外面是大好人，在家非常易怒、暴怒。
• 結黨(自私的野心)：渴望自己能成功。即或熱心的服事，裡面隱藏有自私、掩飾的野心。必須讓我們的肉體、邪情私慾、自私向自己死。
• 紛爭：出於氣憤而興起不同意見。為作對而作對。
• 異端：團體中有一小群專持反對立場與意見。
• 嫉妒：對別人的優異成就覺得憎恨或不滿。
• 醉酒、荒宴:過度沈迷，以致荒廢自己的本分。

花時間自我省察，讓主現在就對你的心說話，並指出要改變的地方。不要容許百分之一的罪在裡面，讓神將你心中的刺拔出來。必須悔改認罪。若有一個綑綁在我們身上已經多年，不得釋放，今天你來到主的面前，求神的憐憫臨到，神要赦免你，用祂的大能釋放你，使你得自由。主要擁抱你， 就像父親擁抱那髒兮兮的浪子回家一樣，他絕不會因你的失敗而嫌棄你。許多時候我們靈命軟弱無力，缺乏喜樂，對屬靈的事物沒興趣等，這些徵兆如同汽 車儀表板上的警示燈，我們要好好檢查，是已經沒有油？沒有水？要徹底面對。 需要 神賜下悔改的靈。不聖潔的結果是自取羞辱，並且不能承受神的國。

人要有悔改的心，願意自潔，但潔淨絕對不是只靠自已，還需要倚靠聖靈來煉淨，好使我們可以像天父一樣的完全。

二、合一

【腓 2:1-5】所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀; 只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。

同心同工是福音爭戰的基礎，「同心」在福音的爭戰中，是關係成敗的條件。

1.合一的要素—超越自我中心

(1) 不可結黨

結黨意味著在「自我中心」裡，存著自私自利的心態，營私爭勝。各人若都按著自己的想法、作風判斷衡量事情，是不能整合的。神要我們學習緊 密地與人相愛。我們必須在人群中，與一些不夠完美的人相處，才會真正 學會愛的功課。

團體中必有讓你不喜歡、不欣賞的人，有點怪癖、讓你無法忍受，甚至讓你厭煩的人，神正藉著這些人擴展我們的寬廣度。不要期待別人與我們一 模一樣，這是不可能的。你不一定要勉強自己和他成為知己，但你要學習尊重。尊重彼此的差異，尊重別人的感受。要學習了解、接納，而不是批評、遠離或抵制。

(2)不可貪圖虛浮的榮耀

不抓取所沒有的。有些完美主義的人，在服事中非常用力，所有事工都 要表現得十全十美，好得人的肯定。其實，不要想靠事工表現提升自己的價值。我們有多少就呈現多少，我們的服事只是生命的表彰，不是用力擠壓出來的。有就是有，沒有就是沒有。存這樣的心，我們的服事就會自在、輕省。

不抓住所擁有的。曾有位同工，因他的性格問題，跟他同工的人抱怨連連， 牧長協調溝通，但他仍堅持不離開他的服事，不是因著他要在跌倒的地方站起來，而是他覺得這樣會沒面子。許多人不願在自己的生命上更多被修剪，而只在意面子問題。面子只是虛浮的榮耀。基督「不以自己與神同等為強奪的」。

(3)存心謙卑，各人看別人比自己強

「各人看別人比自己強」是「看別人比自己重要」，多想到別人，少想到自 己，捨己之意。
檢測謙卑的具體方法，請回答下列五個問題。你能否:
1. 承認自己的弱點？
2. 忍耐別人的短處？
3. 接受別人的指正？
4. 將功勞讓給別人？
5. 捨下自己成全別人？

謙虛乃是願意為成全更美的目的，而放下自己的利益、尊嚴、……。如同 耶穌基督為要成就神的救贖計畫，選擇虛己、降卑，成為人的樣式，順服父神，死在十字架上，以完成神的旨意。

(4)各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事

【林前 12:21】眼不能對手說:「我用不著你」頭也不能對腳說:「我用不著你。」
【林前 12:22】不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。

我們要彼此幫補。不只看自己的需要，還看見別人的需要。在別人的需要上看見自己的責任。

2.合一的關鍵—以基督為中心

「你們當以基督耶穌的心為心」：就是要效法基督，無論在態度或行動。不僅要突破、超越自我中心，更要積極地效法基督。在凡事上，都問主說：若是祢，祢會怎麼做呢？跟隨祂的腳蹤而行。當團隊中的每個人都以基督 為中心，團隊自然能夠合一。

三、忠心

成為同工，必須操練忠心的品德，神對同工的要求就是：忠心。

提前 1:12 我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
林前 4:2 所求於管家的，是要他有忠心。

1.忠心的定義

【太 25:14-18】「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照 樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。

神對那賺五千和兩千的僕人說:

【太 25:21】主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』 主人稱呼那將一千兩藏在地裡的僕人是『你這又惡又懶的僕人』。

(1)忠於主人。

要知道對誰負責。例：學生—老師、上班族—老闆…都要對上面負責。困難在於要因對多人負責：老闆、父母、配偶，以致把那個最大的老闆主耶穌給擠掉、給遺忘了。 例：神要我們凡事都從心裏作，像是給主做的。我們要對主負責，他一直在注意我們，他看見、聽見、知道一切，即使人不知，神都知道。 況且有一天要對再回來的主人負責，要交帳。

(2)凡事忠心

不要因為小事就輕忽、不願意做，所有成功的事都需要從小事做起。 例：你若作招待，忘記、遲到、早退、又一副愛睏的樣子，不會有人提升你作總招待。我們要成為一個「我辦事，大家都放心」的，有忠心的基督徒。

(3)殷勤賺取

沒有賺取一千的僕人被罵又惡、又懶。因為它們把錢藏起來，這是最簡單，也最懶的方法。 五千與兩千的「隨即拿去作買賣」沒耽擱，他們是殷勤的。神要我們賺取更多的銀子，神要我們殷勤做工。 五千兩和兩千兩的，他們賺了一倍，因他們除了殷勤，還運用智慧、創新、加上膽識，使每一塊錢都發揮到極致。 同樣，我們每個人都擁有一生的年日，我們也要把神所賜的，作最好的投資，發揮最大的作用，為神賺取靈魂，否則就將銀子藏在地裡。

2.結局

(1)若不忠心，就被奪走

不忠心的僕人，他的結局是：

【太 25:28-30】奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。

「沒有的，連他所有的也要奪過來。」這樣不是太殘忍了嗎？銀子在「無用的僕人」手中等於廢物，最後一定自然消失。正如不用腦筋，思想會遲 鈍退化。不運動，肌肉越鬆弛，越退化。越多用，便要得的越多。

人若不珍惜神所賜的才幹、恩賜、機會，非但不能增加，連所有的，也要失去，如以掃失去長子的名分，如掃羅失去王位，如猶大失去使徒的位份，以色列人失去神選民的恩典。

(2)若有忠心，加添更多

「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘」 忠心的結果—

•  神會讚賞
•  神會加添更多，叫他有餘。
•  神會給更大的託付。

【太 25:21】主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

小事就要把他做得成功。人才會將大事給你。【在小事忠心是做大事的開始。】

能忠於主人，凡事忠心，殷勤轉取的人，就是忠心。他一定會被提升。並且在基督再来的那一天，必有獎賞為他存留。

四、順服

服事者還有一個很重要的特質，就是順服。

【羅 13:1】在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。

1. 當順服權柄。順服可說是照著權柄的意思，而不照自己的意思行。
2. 神是最高，也是最終的權柄。

3. 神委派權柄。

在地上掌權的，都是神所命的，是神委派這些權柄，代替神來治理這地的。至少有四種主要的權柄：家庭—父母、社會—官員、教會—牧者、職場/學校—上司/老師。這些權柄都是神要我們去順服的對象。

4. 權柄的目的：賞善罰惡

【羅 13:2-4 】所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。

神設立權柄，為要賞善罰惡，所以我們當順服在這權柄之下，接受他們所給予的指示、糾正、規定和保護，為要叫我們得益處。

5. 人必須順服權柄

【羅 13:5】所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

是百分之百的順服，如果 99%順服，只有 1%沒有順服，仍然是沒有順服。要認識權柄次序，全然順服。必須順服，即或:

• (1)意見不同。意見不同才要講順服。順服不是講道理，是講權柄。
• (2)權柄不完全。面對不完全的權柄，怎麼順服?

【彼前 2:18】你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人。不但順服那善良溫和的、就是那乖僻的也要順服。

順服不是講佩服，是講權柄。若佩服就不必順服了，往往我們以為不能順服的才要順服。

6. 改正錯誤的態度

(1)驕傲→尊重

當驕傲、自高、悖逆在裡面，人就有許多自己的意見、想法，輕看權柄。 即或權柄人士不是你所佩服的，都要因著他被設立在權柄的地位尊重他，以尊重的態度和言語面對。

(2)論斷→感謝

不要論斷、批評、頂撞、羞辱權柄。只要仰望神，讓神來滿足我們的需要。求神祝福你的權柄，使他可以祝福你。不要只看他沒有的，要學習看他有的，為感謝他，讚美他。 當然適當的溝通是必要的，要學習將自己的需要表達出來。

(3)任性→僕人

• 任性：只做自己想做的，喜歡才做，不喜歡就不做，憑自己的喜好行事。
• 順服是要像僕人一樣，樂意順服、立刻順服。

尋求指示，做權柄要你作的。如耶穌說

【約 8:28】我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話，乃是照父所教訓我的。

接受糾正。順服是願意接受權柄的糾正。要學習接受糾正，而沒有惡劣、 反擊的態度。

(4)僭越→信任

既然神都放心授權給你的權柄，你要學習放心信任權柄。權柄若有錯，是他要對神負責，我們該放心地順服權柄。才不致在恐懼和憂慮中，越界作了不當作的。僭越可能會製造更多問題。 順服需要信心、信任，順服就蒙福。

(5)背叛→忠誠

可拉黨不順服摩西而叛變，神的審判馬上來臨。背叛是神所厭惡的。 若是將人帶到自己的身邊，使人對上面的權柄有敵意，疏離，就是背叛。 我們要對權柄忠誠，不搶奪權柄的榮耀。要說:「你永遠是我的屬靈權柄，我要幫助你成功，我的成功榮耀都歸於你。」

(6) 以聖經為最高權威

我們要順服權柄，但要在主裡順服，上帝與聖經是我們的最高權柄。順服的定義是接受來自家庭、政府、教會、和職場/學校之權柄人士，合乎聖 經的指示、糾正、規定和保護。讓我們每位服事者都成為聖潔、合一、忠心、順服的人，我們的服事就會蒙神喜悅，也蒙神祝福。

課後作業
1. 預備自己成為服事者，省察你生命中還需要突破的是什麼?並面對處理。 2. 調整時間，以便投入牧養等服事。
3. 請你的組長分派合適的人選讓你照顧，請你開始與他聯絡、為他禱告、與

組長回報牧養的狀況。

在聖經人物中，我還蠻喜歡約書亞的，記憶當中他很小就開始服事主，沒有什麼信心不信心的問題，成為摩西的接班人以後，也只是有信心大小的問題，兌現神的應許為主爭戰得了許多地。所以我喜歡看成功的例子。這周主日的訊息就是有關約書亞興起，教會卜繁泰弟兄整理了這麼一篇激動人心的領袖成長記！

約書亞記1:9
我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚慌，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。

一、領袖成長記

1. 自我訓練−力求卓越

忠心

出埃及記24：13摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。
出埃及記37：17約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：「在營裏有爭戰的聲音。」

信心

民數記32：11『凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。 12惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。』
出埃及記33：11耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裏去，惟有他的幫手－一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。

受教

民數記11：29摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」

2. 關鍵時刻−勇敢承擔

願意

出埃及記17：9摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿着神的杖，站在山頂上。」 10於是約書亞照着摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。

看見需要，勝過個人得失

勇敢

剛強壯膽，開闢疆土，不求平坦

承擔

民數記27：22於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前
哥格林多後書3：5並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。

3. 拒絕平凡−興起做領袖

神的兒女注定不平凡：我們受造就是為了要成為不平凡的人

小時候父母的期待，自己對將來的期待就是成為一個不平凡的人。但是隨著我們年紀增長，期待一一落空，理智和過去的經驗告訴我們好像我們要接受一個平凡的生活，心裡不知道何去何從。神的心意讓我又重新的對焦，我的人生還有一半，而且是更加有智慧有能力、燦爛的另外一半，所以我根本不需要灰心喪膽，有神在我們還需要怕什麼呢？

介紹一本很棒的書，如果你還是不相信你不平凡的話：君尊王族的覺醒 克里斯・韋羅頓牧師和比爾・強生牧師合著 （The Supernatural Ways of Royalty by Kris Vollotton and Bill Johnson）。希望你讀了就知道你多麼不平凡了！我有一篇小分享，可以先看看另一個成功的秘訣：尊榮別人－君尊王族的覺醒。

發揮影響力

有想過如果你已經是一個火熱的基督徒，已經有很好的裝備，在哪裡是可以發揮最大影響力的地方呢？在教會裡面嗎？組織佈道會嗎？「七個山頭」最近常常聽到這個詞，說的是我們基督徒可以影響這社會最有果效的地方，就是−在我們日常生活中，下面是有關的一些資料：

1. 藝術/娛樂 (A: Arts)：發揮神給我們的創造力。舉例來說，我們可以在音樂或戲劇等等的藝術創作上來為主興起。目前世界上的流行音樂或連續劇，多是充斥著一些不屬神的價值觀。整個娛樂圈的氛圍也是充滿著名利慾望至上的主義，女明星為了爭取演出機會，甚至不惜犧牲出賣自己的肉體。我們需要基督徒們興起進到這個領域中來帶出屬神的價值觀。比如近年來一些臺灣的藝人明星成為基督徒，對於年輕的世代就產生了正面的影響力。
2. 商業經濟 (B: Business)：在職場工作的弟兄姐妹，可以爭取在工作上有好的表現，然後成為管理階層；或者是遵行神的真道自行創業，在商業領域中發揮影響力。當基督徒們成為商業領域的領袖之後，世人就會開始跟從並學習我們的成功之道，進而認識神。試想，如果Steve Jobs或馬雲是基督徒，當世人詢問他的成功祕訣之時，他說是因為他的基督信仰，那會有多少人願意走進教會來認識耶穌。同時，當我們得到了財務上的祝福之後，也需要把這些財富轉移到神的國度，可以是支持教會的事工幫助有需要的人，也可以是投入到教育界創辦以聖經為根基的學校來教育下一代。
3. 宗教 (C: Christianity/Religion)：這個領域狹隘的說，就是教會。對內，教會需要更多同工興起，承接分擔教會的各項事工；對外，教會需要更多地走出去，走到人群中，開展社區服務的福音外展活動，用實際的行動來證實我們所傳的道，不能只是安逸地守在教會裡面等候主再來。
4. 傳媒 (D: Digital/Media)：在資訊爆炸的這個世代，信息的傳遞非常發達，新聞媒體的炒作會產生非常巨大的影響力。而新聞媒體的編輯們，某種程度上掌控了民眾思考的方向。基督徒們需要興起進入這個領域，使用傳媒的力量來傳播神國的價值觀、傳遞「好消息」，進而發揮正面的影響力。
5. 教育 (E: Education)：教育對一個孩童的成長來說至關重要。除了家長需要教育自己的子女之外，孩童教育很大的一部分其實是發生在學校當中的。基督徒需要在教育界興起，可以成為老師，也可以創辦學校，按照聖經真理來教導下一代，使他們敬畏神、到老都不偏離。
6. 家庭 (F: Family)：家庭是復興的關鍵。撒但在近年來一直在做拆毀的工作，婚姻的價值觀不斷地受到挑戰，而所影響的也不只是夫妻兩個人，還有家庭破碎之後的兒女。我們需要持守真道和神的心意，一男一女、一夫一妻、一生一世。做父母的，需要成為子女的領袖，不但要按照神的道教導他們，也需要自己做好榜樣，孝敬自己的父母，保持好的團契靈修生活，在生活各個層面都把神擺在第一位，做好屬靈的傳承，讓基督的信仰不只是停留在自己這一代，而是可以一直不斷地延續下去。
7. 政府 (G: Government)：需要有更多基督徒願意投身政治界，進入所在的國家當中成為執政掌權著，才能制定符合聖經真理的法律和政策，讓大家可以安居樂業。如果有不合真理的政策，我們也需要依照法律程序提出我們的意見與聲音，而不是默默承受。舉例：反對同性婚姻合法化、Safe School。

二、成全交棒−再創高峰

培育下一代−最重要的事情

約書亞記11: 23這樣，約書亞照着耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按着以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。
13:1  約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，
18: 3約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們躭延不去得，要到幾時呢？
24:31  約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。
士師記2:3因此我又說：『我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。』」

成全下一代−再創高峰

忘記在聖經當中哪裡說到在太陽底下沒有新鮮事，我們在歷史上做了很多事情：爭戰−復興−忘記，然後一直重複再爭戰−復興−又忘記。記住是那麼難嗎？

士師記3章:1耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人， 2好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。 3所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住黎巴嫩山的希未人，從巴力‧黑們山直到哈馬口。 4留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。

所以耶和華故意要試探我們，而我們就一直淪落在惹神生氣、被解救的循環當中。如果我們好好的做好「傳承」的動作，不再落入仇敵的圈套，戰勝我們的試探，是不是就可以在世如同在天。所以「傳承」真的是第一重要的事情！！ 

三、神的應許：他必與我們同在

約書亞記1:9
我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚慌，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。

我覺得我待人處事上還蠻亨通的，在幾萬人的國際大公司上上下下吃得開，身邊的男女老少不一樣的民族文化也對我死心塌地的，對於新上手的小組帶領也感覺還行。我以為因為我巧言令色，很會看臉色說得對的話而已，看了這篇文章以後，我覺得我做的對的事情應該就叫「尊榮別人」。而且發現還有很多進步的空間，這個發現真的太使人興奮了！

我看了這本書叫做君尊王族的覺醒（The Supernatural Ways of Royalty） 克李斯．韋羅頓牧師和比爾・強生牧師合著（Kris Vallotton and Bill Johnson）。裡面有許多有趣的新鮮觀念，其中的一章說到了生命如何從尊榮流出來⋯⋯

我們遺忘了需要尊重別人的觀念

因為強調社會秩序，先到先贏，凡事講求公平，使我們方便的忘記敬老尊賢、女士優先的基本原則。

因為現今世代我們看重能力、遠景、著重在”大部分的人“，我們看重年輕人，不看重年長的人，到一個地步，我們不尊重年長者。

什麼是尊榮？

尊榮的意思簡單來說是我們看重他人身為人的價值，因為他們是按著神的形象和樣式所造的人。聖經教導我們，我們要尊敬每一個人，彼此尊重，不只是因為他們配得尊敬，跟是因為我們是神尊貴的子民，我們的行為不是被我們暫時的環境所影響，而是被我們裡面永恆的環境所影響。也就是我們尊榮別人不是因為他們值得我們尊榮，而是因為我們是尊貴的人。尊榮的對象也包括仇敵。

缺乏尊榮的時候，會怎樣？

當我們敬重他人的時候，我們承認他們的權柄，順服於他們的地位。尊榮是實際謙卑的行動，看見那眼睛看不見的神國價值觀、人的本質，給人的尊嚴帶來井然有序的次序。當尊榮的美德沒落時，恐懼所強制形成的次序帶來操弄和掌控，結果當然就是混亂和亂序。就像我們最近看到的最近社會情況，同時家庭道德也逐漸敗落，所造成的結果是這一代的年輕人變成世界歷史上最得不到父親照顧的時代，造成一種不尊重權威的文化心態。

我們應該怎麼做：改變我們的心，不是改變體系

許多教會改變的管理的架構，為了要對付那些濫用權柄者所製造的信任危機，而不去對付領袖內心的問題。最近幾十年來，大部分教會都從「長桌」架構（有不同階級的領導模式）改變成「圓桌」架構（每個人都有平等發言權的模式）。這是一個很有趣的另外一個議題，下次再深入的討論這個。作者認為在圓桌的領導模式中，有些教會委員可能會取代了神的治理，而視每一個人為平等，無法認出他們領袖身上的呼召和恩膏。比架構更重要的問題是人心的問題。

真正的父親會尊榮他們的孩子，渴望看見孩子成功，青出於藍而勝於藍。也不是爭論誰最大的，最小的，可以坐在耶穌左右的。耶穌並沒有說「每個人在天上的地位都是平等的」，在晚宴當中並沒有試圖改變席次上有首為和末位的事實，我們要承認那些走在我們前面的人身上有我們所沒有的東西，可以滿足我們的需要，為了領受他們的產業和恩賜，我們必須帶著信心和期待，知道他們真的有東西可以分享給我們。我們表現的方式就是對他們表示尊敬，當我們從心裡尊榮他們時生命就流露出來。

神所命定的領導結構有不同的尊榮層級，尊榮的心態推動神國生命的流露，而捨棄神國的原則，使我們無法領受敬虔領袖生命所流出來的好處，使我們無法得到神的祝福。

尊榮是看出每一個人特質的能力，尊重他們選擇的權利，幫助他們成長給他們所需要的東西讓他們可以做出健康的選擇。尊榮必須是發自內心的，而且是白白的給出去，對人的影響力是大的。當然了如果用力讚美他人，心中沒有尊榮，這個只是諂媚，一眼就會被看穿的。

我們要學習尊榮誰呢？

1. 尊榮領袖：上面說了，要尊榮我們的領袖預備我們繼承產業和祝福。
2. 尊榮上一代：復興要臨到下一代，就要傳承，要在真正尊榮文化中領受。
3. 尊榮非基督徒：「轉化」的觀念告訴我們，提升影響力的方式，除了提升我們的價值外，另外的方法就是提升別人在我們心目中的價值。因為你只能對那些你覺得有價值的人產生影響力。
4. 跨越熟悉感的心態，尊榮蘊藏在每個人身上神的恩典和同在：看見他們在神的眼中是誰，而不會被他們外表所直接看到的部分絆倒。學習如何在聖靈裡認出每個人身上所蘊藏的恩典，我們才能從周圍的弟兄姊妹身上，領受神所要給我們難以想像的祝福和恩膏。

尾聲

如果看完這篇還不是很清楚，建議大家去買這本書「君尊王族的覺醒」（The Supernatural Ways of Royalty）這大概是我一輩子當中前十本影響我一生的書本之一。這只是其中的一章，還有其他16章很棒的文章。

如果有人認識我、是我的教會的，我想加個注解，我絕對支持現在教會改變結構，而且我們結構改變的原因並不是作者在這裡舉例說的「為了要對付那些濫用權柄者所製造的信任危機」完全不是同一回事，要分辨清楚😄

沒有想到僅僅是「尊榮別人」有這麼大的影響力，也不知道尊榮是這麼重要可以得到神祝福的元素。讀完這篇話之後，真的有不同的眼光看周邊的人們，知道他們是神所創造的珍貴品的時候，真的感覺每個人都是美好的。看來我還是沒有經歷過太多的考驗，但是就讓我持續一下這樣的眼光這樣的感覺，讓我發現每個人的特質，幫助大家幫助自己成長。