這篇是E3精英營會的最後一個課程，我覺得超級重要的。因為是最後一個課程，大家也許沒有仔細的聽完，再複習一遍也是很好的。有一點長但是很重要，所以還是靜下心仔細看一下。有許多的重點。
耶穌曾經三次問彼得說:「你愛我嗎?」耶穌三次要求彼得「餵養我的羊」。愛神就要愛人，牧養人。這是神的心意，預備你自己進入服事的行列吧！神鼓勵我們服事的人:
【林前 15:58 】所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。
「容我的百姓去，好事奉我。」這句話重複出現在出 8:1、20、9:1、13、10:3， 神救贖他的百姓，為要使百姓可以事奉神。
你被造、被救贖都為要事奉主。你可能覺得能力不夠、時間不夠、信主不久、 個性不合適等，但事實上，服事不問年齡、性別、恩賜能力，只問你願不願意。 只要願意，神的恩典是夠我們用的，祂會加添我們所需的恩賜能力智慧。
仇敵會千方百計要我們停止我們的服事。但要記得:
【彼前 5:8 】務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
所以我們要儆醒、不要容許負面的心思、感覺，攔阻我們前行。我們要常常對自己宣告神的話，宣告我們受造乃是為要事奉主。我們一個要進入服事的人，我們要怎樣預備自己呢？
一、 聖潔
聖潔是服事者首要的條件，因神要選用一個器皿時，第一個條件是他必須是清潔的。如同你要喝水時，你會在意它乾淨不乾淨，勝過它的材質、品質、價格、外型如何。
【提後 2:21】 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
聖潔的器皿，才合乎主用。聖潔的器皿才是貴重的器皿。
【彼前 1:15】那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
我們的神是聖潔的神，我們也要聖潔。 聖潔必須是百分之百，才是聖潔。如果一個杯子洗得很乾淨，但有一粒蟑螂的便便，你說這杯子是乾淨還是髒的？它只有百分之一不潔，其他百分九十九都 是乾淨的啊。你會拿它來喝水嗎？不會的。所以，如果我們有百分九十九的聖潔，只有百分之一的罪，請問我們是聖潔的，還是不潔呢？是不潔的，聖潔必需百分之百，即或只有百分之一的罪也不被容許。
一個服事者，聖潔是必要的。尤其在面對屬靈爭戰時，務要聖潔。聖潔使我們：
- (1)個人沒有破口
- (2)群體沒有破口，
- (3)有禱告的權柄
- (4)有得勝的確據。
因此讓我們藉著經文，再次檢視自己:
【加五 19-21】情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。 我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
行以上這樣事的人，不能承受神的國。讓我們一項向來省察自己。
- 姦淫：通姦、婚前性行為、性幻想。有人可能說：性幻想只是幻想，又沒有冒犯人。那就錯了，耶穌說凡動淫念得，就是犯姦淫了。神要求的不僅是我們的行為，也要我們的心思是潔淨的。
- 污穢：令人不悅或帶來污染的東西、色情書刊、網站、圖像。
- 邪蕩：深陷在感官。
- 拜偶像：過度崇尚某人、某事，以致心被佔滿。
- 邪術：行巫術，不正當的控制。想掌控，想擁有，否則就覺得不安全、受威脅，要別人照自己的方式作。不斷捍衛自己的權利。
- 仇恨：強烈地討厭或厭惡。
- 爭競：衝突、鬥爭。
- 忌恨：嫉妒+仇恨=覺得被對手取代而產上恨意。如果你陷在與人有紛爭、不合的景況中，你就可能落在這罪中。不要以為衝突都是別人的錯，而是我們裡面滿了仇恨、爭競的靈。
- 惱怒：有些人在外面是大好人，在家非常易怒、暴怒。
- 結黨(自私的野心)：渴望自己能成功。即或熱心的服事，裡面隱藏有自私、掩飾的野心。必須讓我們的肉體、邪情私慾、自私向自己死。
- 紛爭：出於氣憤而興起不同意見。為作對而作對。
- 異端：團體中有一小群專持反對立場與意見。
- 嫉妒：對別人的優異成就覺得憎恨或不滿。
- 醉酒、荒宴:過度沈迷，以致荒廢自己的本分。
花時間自我省察，讓主現在就對你的心說話，並指出要改變的地方。不要容許百分之一的罪在裡面，讓神將你心中的刺拔出來。必須悔改認罪。若有一個綑綁在我們身上已經多年，不得釋放，今天你來到主的面前，求神的憐憫臨到，神要赦免你，用祂的大能釋放你，使你得自由。主要擁抱你， 就像父親擁抱那髒兮兮的浪子回家一樣，他絕不會因你的失敗而嫌棄你。許多時候我們靈命軟弱無力，缺乏喜樂，對屬靈的事物沒興趣等，這些徵兆如同汽 車儀表板上的警示燈，我們要好好檢查，是已經沒有油？沒有水？要徹底面對。 需要 神賜下悔改的靈。不聖潔的結果是自取羞辱，並且不能承受神的國。
人要有悔改的心，願意自潔，但潔淨絕對不是只靠自已，還需要倚靠聖靈來煉淨，好使我們可以像天父一樣的完全。
二、合一
【腓 2:1-5】所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀; 只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。
同心同工是福音爭戰的基礎，「同心」在福音的爭戰中，是關係成敗的條件。
1.合一的要素—超越自我中心
(1) 不可結黨
結黨意味著在「自我中心」裡，存著自私自利的心態，營私爭勝。各人若都按著自己的想法、作風判斷衡量事情，是不能整合的。神要我們學習緊 密地與人相愛。我們必須在人群中，與一些不夠完美的人相處，才會真正 學會愛的功課。
團體中必有讓你不喜歡、不欣賞的人，有點怪癖、讓你無法忍受，甚至讓你厭煩的人，神正藉著這些人擴展我們的寬廣度。不要期待別人與我們一 模一樣，這是不可能的。你不一定要勉強自己和他成為知己，但你要學習尊重。尊重彼此的差異，尊重別人的感受。要學習了解、接納，而不是批評、遠離或抵制。
(2)不可貪圖虛浮的榮耀
不抓取所沒有的。有些完美主義的人，在服事中非常用力，所有事工都 要表現得十全十美，好得人的肯定。其實，不要想靠事工表現提升自己的價值。我們有多少就呈現多少，我們的服事只是生命的表彰，不是用力擠壓出來的。有就是有，沒有就是沒有。存這樣的心，我們的服事就會自在、輕省。
不抓住所擁有的。曾有位同工，因他的性格問題，跟他同工的人抱怨連連， 牧長協調溝通，但他仍堅持不離開他的服事，不是因著他要在跌倒的地方站起來，而是他覺得這樣會沒面子。許多人不願在自己的生命上更多被修剪，而只在意面子問題。面子只是虛浮的榮耀。基督「不以自己與神同等為強奪的」。
(3)存心謙卑，各人看別人比自己強
「各人看別人比自己強」是「看別人比自己重要」，多想到別人，少想到自 己，捨己之意。
檢測謙卑的具體方法，請回答下列五個問題。你能否:
1. 承認自己的弱點？
2. 忍耐別人的短處？
3. 接受別人的指正？
4. 將功勞讓給別人？
5. 捨下自己成全別人？
謙虛乃是願意為成全更美的目的，而放下自己的利益、尊嚴、……。如同 耶穌基督為要成就神的救贖計畫，選擇虛己、降卑，成為人的樣式，順服父神，死在十字架上，以完成神的旨意。
(4)各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事
【林前 12:21】眼不能對手說:「我用不著你」頭也不能對腳說:「我用不著你。」
【林前 12:22】不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
我們要彼此幫補。不只看自己的需要，還看見別人的需要。在別人的需要上看見自己的責任。
2.合一的關鍵—以基督為中心
「你們當以基督耶穌的心為心」：就是要效法基督，無論在態度或行動。不僅要突破、超越自我中心，更要積極地效法基督。在凡事上，都問主說：若是祢，祢會怎麼做呢？跟隨祂的腳蹤而行。當團隊中的每個人都以基督 為中心，團隊自然能夠合一。
三、忠心
成為同工，必須操練忠心的品德，神對同工的要求就是：忠心。
提前 1:12 我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
林前 4:2 所求於管家的，是要他有忠心。
1.忠心的定義
【太 25:14-18】「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照 樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
神對那賺五千和兩千的僕人說:
【太 25:21】主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』 主人稱呼那將一千兩藏在地裡的僕人是『你這又惡又懶的僕人』。
(1)忠於主人。
要知道對誰負責。例：學生—老師、上班族—老闆…都要對上面負責。困難在於要因對多人負責：老闆、父母、配偶，以致把那個最大的老闆主耶穌給擠掉、給遺忘了。 例：神要我們凡事都從心裏作，像是給主做的。我們要對主負責，他一直在注意我們，他看見、聽見、知道一切，即使人不知，神都知道。 況且有一天要對再回來的主人負責，要交帳。
(2)凡事忠心
不要因為小事就輕忽、不願意做，所有成功的事都需要從小事做起。 例：你若作招待，忘記、遲到、早退、又一副愛睏的樣子，不會有人提升你作總招待。我們要成為一個「我辦事，大家都放心」的，有忠心的基督徒。
(3)殷勤賺取
沒有賺取一千的僕人被罵又惡、又懶。因為它們把錢藏起來，這是最簡單，也最懶的方法。 五千與兩千的「隨即拿去作買賣」沒耽擱，他們是殷勤的。神要我們賺取更多的銀子，神要我們殷勤做工。 五千兩和兩千兩的，他們賺了一倍，因他們除了殷勤，還運用智慧、創新、加上膽識，使每一塊錢都發揮到極致。 同樣，我們每個人都擁有一生的年日，我們也要把神所賜的，作最好的投資，發揮最大的作用，為神賺取靈魂，否則就將銀子藏在地裡。
2.結局
(1)若不忠心，就被奪走
不忠心的僕人，他的結局是：
【太 25:28-30】奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。
「沒有的，連他所有的也要奪過來。」這樣不是太殘忍了嗎？銀子在「無用的僕人」手中等於廢物，最後一定自然消失。正如不用腦筋，思想會遲 鈍退化。不運動，肌肉越鬆弛，越退化。越多用，便要得的越多。
人若不珍惜神所賜的才幹、恩賜、機會，非但不能增加，連所有的，也要失去，如以掃失去長子的名分，如掃羅失去王位，如猶大失去使徒的位份，以色列人失去神選民的恩典。
(2)若有忠心，加添更多
「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘」 忠心的結果—
- 神會讚賞
- 神會加添更多，叫他有餘。
- 神會給更大的託付。
【太 25:21】主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
小事就要把他做得成功。人才會將大事給你。【在小事忠心是做大事的開始。】
能忠於主人，凡事忠心，殷勤轉取的人，就是忠心。他一定會被提升。並且在基督再来的那一天，必有獎賞為他存留。
四、順服
服事者還有一個很重要的特質，就是順服。
【羅 13:1】在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
1. 當順服權柄。順服可說是照著權柄的意思，而不照自己的意思行。
2. 神是最高，也是最終的權柄。
3. 神委派權柄。
在地上掌權的，都是神所命的，是神委派這些權柄，代替神來治理這地的。至少有四種主要的權柄：家庭—父母、社會—官員、教會—牧者、職場/學校—上司/老師。這些權柄都是神要我們去順服的對象。
4. 權柄的目的：賞善罰惡
【羅 13:2-4 】所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
神設立權柄，為要賞善罰惡，所以我們當順服在這權柄之下，接受他們所給予的指示、糾正、規定和保護，為要叫我們得益處。
5. 人必須順服權柄
【羅 13:5】所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。
是百分之百的順服，如果 99%順服，只有 1%沒有順服，仍然是沒有順服。要認識權柄次序，全然順服。必須順服，即或:
- (1)意見不同。意見不同才要講順服。順服不是講道理，是講權柄。
- (2)權柄不完全。面對不完全的權柄，怎麼順服?
【彼前 2:18】你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人。不但順服那善良溫和的、就是那乖僻的也要順服。
順服不是講佩服，是講權柄。若佩服就不必順服了，往往我們以為不能順服的才要順服。
6. 改正錯誤的態度
(1)驕傲→尊重
當驕傲、自高、悖逆在裡面，人就有許多自己的意見、想法，輕看權柄。 即或權柄人士不是你所佩服的，都要因著他被設立在權柄的地位尊重他，以尊重的態度和言語面對。
(2)論斷→感謝
不要論斷、批評、頂撞、羞辱權柄。只要仰望神，讓神來滿足我們的需要。求神祝福你的權柄，使他可以祝福你。不要只看他沒有的，要學習看他有的，為感謝他，讚美他。 當然適當的溝通是必要的，要學習將自己的需要表達出來。
(3)任性→僕人
- 任性：只做自己想做的，喜歡才做，不喜歡就不做，憑自己的喜好行事。
- 順服是要像僕人一樣，樂意順服、立刻順服。
尋求指示，做權柄要你作的。如耶穌說
【約 8:28】我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話，乃是照父所教訓我的。
接受糾正。順服是願意接受權柄的糾正。要學習接受糾正，而沒有惡劣、 反擊的態度。
(4)僭越→信任
既然神都放心授權給你的權柄，你要學習放心信任權柄。權柄若有錯，是他要對神負責，我們該放心地順服權柄。才不致在恐懼和憂慮中，越界作了不當作的。僭越可能會製造更多問題。 順服需要信心、信任，順服就蒙福。
(5)背叛→忠誠
可拉黨不順服摩西而叛變，神的審判馬上來臨。背叛是神所厭惡的。 若是將人帶到自己的身邊，使人對上面的權柄有敵意，疏離，就是背叛。 我們要對權柄忠誠，不搶奪權柄的榮耀。要說:「你永遠是我的屬靈權柄，我要幫助你成功，我的成功榮耀都歸於你。」
(6) 以聖經為最高權威
我們要順服權柄，但要在主裡順服，上帝與聖經是我們的最高權柄。順服的定義是接受來自家庭、政府、教會、和職場/學校之權柄人士，合乎聖 經的指示、糾正、規定和保護。讓我們每位服事者都成為聖潔、合一、忠心、順服的人，我們的服事就會蒙神喜悅，也蒙神祝福。
課後作業
1. 預備自己成為服事者，省察你生命中還需要突破的是什麼?並面對處理。 2. 調整時間，以便投入牧養等服事。
3. 請你的組長分派合適的人選讓你照顧，請你開始與他聯絡、為他禱告、與
組長回報牧養的狀況。
