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從前風聞有你，現在親眼看見你

「親眼看見你」是這周主日的主題，今天邀請到了Pastor Douglas Kuhl 猶太籍的牧師幫最近在讀約伯記的頭很大的大家做一個很好的總結。

其實我讀了經文以後，我對於「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」只是很膚淺的了解，哦就是因為神最後向約伯說話了，所以約伯見到神了，但是其中的真正的意義卻不大明瞭。對我來講只是一個很美的歌詞。Pastor Douglas 這次的講道讓我解惑不少，有一點玄但是環環相扣，以讓我更加的認識什麼是神的全能全知，超越時間空間⋯⋯。

約伯記 42：1 約伯回答耶和華說：2我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。3誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。4求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。5我從前風聞有你，現在親眼看見你。

从前风闻有你，现在亲眼看见你

經文中約伯如何形容神的作為?

a) 萬事都能做(v.2a)
b) 旨意不能攔阻(v.2b)
c) 太奇妙、不能明白、不能知道(v.3b)

在經歷苦難之後，約伯從前的認知與現在的認知有何不同?

a) 從前風聞有神(v.5a)
b) 現在親眼看見神(v.5b)

在約伯記當中，什麼事情太奇妙、不能明白、不能知道？

整卷約伯記，就是有關撒旦和神下的一盤棋，約伯“不知道”他自己只是一顆棋子，是神用他來證明義人的正直，而不是像撒旦所說的，神一旦抽手不保護人，人就會把神丟棄。約伯困惑迷惘一直哭喊神、辯解，但是神也沒有回答他，爾且讓他的朋友還一直誤解他。

神很奧妙，我們真的沒有辦法理解的事情

除了約伯記裡面講的，大自然的奧妙、智慧、神的全知全能。Ps Douglas 還講了一些事情，讓我們可以有一點想像神的意念真的是很深很深，遠遠高過我們的意念。

還有誰也是一盤棋中的棋子？

耶穌。撒旦知道耶穌是神派來的，試盡的各種方法想要引誘他、傷害他（在矌野的時後，對他說這所有的一切都是屬於你的，只要你向我敬拜；派許多人去控告沒有犯罪的他，讓他在十字架釘死），但是他自己被神將了一軍，讓耶穌拿到拯救人類的鑰匙，世界上的主權轉回到神。這是怎麼一回事呢？

人類失去了地上的主權

這個故事時候要重太古時期說起，神創造了亞當夏娃，給了他們伊甸園裡面的主權。但是撒旦來引誘他們，用謊言騙走了他們的主權，讓他們不再倚靠神。在神裡面是沒有死亡的，但是他們把主權交給撒旦，迎向了死亡、和毀壞。

撒旦繼續用他的方法治理這個世界，充滿謊言、自私、死亡、和毀壞，人就變像撒旦一樣，只想到自己、為了自己、自己第一、最後還是為自己。為了自己殺害、偷竊、欺騙，沒有比自己更重要的。國家的爭戰為了自己、事業為了自己、花一輩子的時間追求自己。這就是撒旦的教導，我們的心眼都已經被蒙蔽了，看不到我們被創造的時候的美好。

在這個世界上得勝

好苦啊，生老病死，孤單害怕，前面道路一片黑暗，人生完全沒有盼望，好慘啊！大部分的人還是被撒旦欺騙，生活在這樣的光景裡面。苦中作樂，麻痺自己，沒有目標沒有盼望，迷迷惘惘的過每一天！

約伯是猶太人，從小就被教導舊約，所以他知道有一個上帝掌權，而敬畏神有正直。但我想他和其他的朋友一樣，比較相信因果報應，因為神教導他們要當個義人不然就會被降禍，所以約伯用力的申訴他沒有做錯任何事情。他遭受到不公平的困難的時候，他也苦惱、疑惑、不知道他做錯什麼事，到最後神雖然恢復他原來的財產還有家人，但是並沒有回答他的問題。神用幾百年以後的耶穌，回答他的問題。

神把他的獨生子道成肉身生活在我們身邊，讓撒旦可以來接近迫害他，有一個很慘的死法，像人一樣的死亡，到了死亡國度裡，與主隔絕，真是恐怖！但神使他三天以後從死亡裡頭復活，拿到了得勝的鑰匙。<這裡真的有一點虛幻，需要一些想像力，但是我們在談論神學，要知道我們在探討的是“為什麼”，而不是這些事有沒有發生過。>而我們也得到在這個世界上得勝的管道，就是「耶穌是所有事物的解答」。靠著祂我們就可以勝過這個世界，停止謊言、敗壞、恢復我們與神的連結、恢復我們兒子女兒的身分，有永生的盼望。

所以這些苦難有什麼意義？

耶穌已經得勝，不代表撒旦不在這個世界上攪亂和毀壞，我們要知道這個世界大部分的人的理念還是跟他一樣，他還是繼續的混淆、欺騙人類，試著使我們與我們的創造者隔絕。他還是繼續的擾亂我們的生活，企圖讓我們不再敬拜我們的神，但是要記得神掌權不管有沒有耶穌，他都是全能全知的，記得約伯記裡面，神說你可以試探他，可是不能傷害他的生命。這些苦難都是祂所允許的，所以像鈞莉傳道前幾個禮拜的講道，苦難是幫我們煉金、煉精。

我們要做什麼？

「親眼見你」！！打開我們的心眼，真正的來認識我們的神，知道祂全然掌權，靠著耶穌我們就可以得勝，現在的攪擾是撒旦的謊言，企圖拿我們當他的墊背、跟他一樣失去神。如果我們真正的知道，就會全然的相信，就會全然的等候，讓祂掌權，把天國帶到地下來，開始我們得勝的人生！

雖然這篇講道不容易了解，而且好像很玄，但是我覺得真的是一個很好的言語總結，充份解釋出來為什麼我們需要來信主？為什麼堅定我們的信仰那麼重要！也很符合我心中的意念，解釋了為什麼我可以這麼平安喜樂的原因——因為我知道，靠主就會得勝！我的心眼打開了，看到了主！也需要常常的提醒自己不要忘記，像保羅說的「所信的道我已經守住了」！

聖經是怎麼來的?

最近上了教會的裝備課程，很好的整理👍👍和大家分享。

聖經是怎麼來的?

一。聖經是怎麼來的？

提摩太後書 3：16聖經都是神所默示的或譯：凡神所默示的聖經，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

二。聖經的形成：

舊約：

  • 主要用希伯文寫成，原來為散卷，其集成應該以斯拉時代。
  • 公元前285年從希伯來文翻譯成希臘文，並且排順序，成為七十士譯本
  • 公元90年猶太人宗教會議正式公認為舊約聖經。
  • 現存最古老的抄本是公元前第二或第ㄧ世紀的死海古卷。

新約：

  • 除了馬太福音用希伯來文外，其餘全用希臘文寫成。
  • 初代教會流傳，公元第二世紀已經大抵確認現在的編輯。
  • 第三次加太基會議（公元397年）做最後確認，正式公認66卷新舊約聖經全書。
  • 現存最古老的抄本是公元第2世紀的西乃抄本。

聖經形成的原則：

  • 是否具有權威性 – 出自於神的啟示。
  • 是否具有使徒性 – 新約需出於是使徒或其第一代門生。
  • 是否真實 – 禁得起時間考驗。
  • 是否有活力 – 是否有改變生命的力量
  • 是否被接受、蒙收納、被誦讀、被運用。

聖經還繼續擴增嗎？

  • 使徒是教會的根基
  • 當教會根基建立之後，正典就封閉了。
  • 新約啟示也就到此結束了。
猶大書 1：3親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。 

啟示錄 22：18我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上； 19這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。20證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！

三。中文聖經的由來

中文聖經的翻譯簡史：

  • 1807年（清嘉慶12年）馬禮遜 （Morrison）抵華，兩年後開始進行譯經工作。
  • 1814年出版新約的 «馬禮遜譯本»。
  • 1823年新舊約全書在麻六甲出版，印行全國，名為「神天聖書」。
  • 馬禮遜的翻譯本因為時間最早和翻譯嚴謹、貼切，後來被大部份人使用。

和合譯本的由來：（Chinese Union Version 簡稱 UNV 1919年完成）

  • 當時有許多不一樣的譯本，1890年在聖經工會號召下，英、美、蘇格蘭三聖經公會的宣教士大會在上海召開，會中決定推行和一譯本。
  • 當時成立三組委員會，分別負責翻譯三組統一的譯本：
    • ‹文理和合譯本› 1906
    • ‹淺文理和合譯本› 1900
    • ‹官話和合譯本› 1906
  • 1907年三版付印。

現代中文譯本的由來： （Toyday’s Chinese Version, TCV）

  • 1971年秋天開始，許牧世教授、駱維仁博士和周聯華博士以「意義相符、效果相等」的原則，重新翻譯中文聖經。1979年出版，稱為 «現代中文譯本»
  • 此後又於1997年修訂完成 «現代中文譯本修訂版»

新譯本（Chinese New Version, NCV）

  • 環球聖經公會1992年出版，故又稱環球聖經新譯本

呂振中譯本（Lu Zhen Zhong Bible Translation, LUV）

  • 採用從希臘希伯來原文聖經，保持原文結構，逐字直譯。

四。聖經為什麼要出版新的譯本？

  • 由於考古學的貢獻：許多較接近使徒時代的原文聖經抄本相繼發現，用此作為新譯本的依據，更能有效闡明真理。
  • 由於語言會隨時代而演變：為避免同一語詞因時代不同而產生不同意義，使經文受到後來讀者的誤解，因此聖經需要有符合時代用語的新譯本出現。特別是人名與地名有了比較共通的新譯名。

推薦網站

  • 關於聖經：網上聖經學院  http://www.godsword7.net/index.htm
  • 關於中文聖經：大光宣教福音中心 https://www.glorypress.com/Devotional/Biblereadingguide.asp

五。聖經的主題：都是耶穌基督

  • 摩西五經——預表耶穌
  • 歷史書——記載耶穌
  • 詩歌書——頌讚耶穌
  • 先知書——預言耶穌
  • 四福音——見證耶穌
  • 使徒行傳——傳揚耶穌
  • 書信——講解耶穌
  • 啟示錄——盼望耶穌

六。如何認識聖經

靈修讀經：生命讀經

申命記 8：3b人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
約翰福音 6：48我就是生命的糧。 
約翰福音 6：63叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。

目的：將神的話當作食物吃進去。所以要仔細咀嚼、消化吸收，使靈命得到餵養。

實施方式：每次15到20分鐘；先禱告安靜等候主。可以唱詩敬拜；先讀一段經文，反覆默想導讀。；為所得光亮感恩，背誦，並決定實施步驟。可以做讀經筆記。

查考聖經

  • 分類：單卷考察、類卷考察、專題查經、人物查經等。
  • 方法：歸納式查經、演繹法查經、結構式查經等等。
  • 借助不同的聖經版本，或有輔助資料的聖經。
  • 搜集歷史，地理，作者等等相關背景資料
  • 借助解經工具書，或前人的研經著作。
  • 參加查經班，主日學，門徒課程等等。

速讀聖經

  • 舊約：929章，新約：260章，總共1189章
  • 如果五分鐘讀完一章，100小時可完成
  • 如果每天讀8個小時，兩個星期便可完成
  • 如果每天讀10章，半年可以完成
  • 如果每天讀3章，主日5章，1年可以完成
耶利米書 15：16耶和華－萬軍之神啊，我得着你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。

我真的喜歡讀聖經，尤其是讀懂他的時候，有各方面的果效，有時候是勵志、安慰、盼望、教導⋯⋯而所有的話語都是使我心中歡喜快樂！3年了，還是每天用力的找時間希望可以多讀幾篇！

盼望的本質是基督；HOPE is Jesus！

盼望的本質是基督，耶穌就是希望，他這個人就是代表希望，祂就是所有基督徒盼望的來源、盼望的根本。好抽象啊！這是生命培訓裡的課程，有許多很令人振奮的訊息，與大家分享！

盼望的本質是基督；HOPE is Jesus！

先來一句聽得懂的。一個可以給最多盼望的人，就是對這個世界影響最大的人！

盼望不是一個想法、不是一個感覺，而是一個人！！

約翰福音20章：19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」 20說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。 21耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」 22說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！

耶穌像許多的古今中外先知所領受的預言的一樣、像他自己所預言的一樣，超越自然的限制三天以後復活了。不僅超越了死亡的限制，超越時間跟空間，到現在還活著！這真是基督徒最大盼望的依據了！

盼望的標準不可以降低

聽到這裡，我的心真的很安慰，祂怎麼可以這麼了解我的心！

巽正牧師在課堂講到，保羅所說的“所信的道守住了”，這句話是什麼意思呢？守住了，意思就是指到了最後還是保持住了。但是什麼是「所信的道」？道，可以說是我們的信仰，也可以說是我們的盼望。

有些信主很久的基督徒，一開始的盼望是很高的，信心滿滿，但是越來越來心中的期望並沒有達成，開始降低對主的信心、對主的盼望，以至還可以說服自己繼續來教會但對主並沒有太大的期望。

「所信的道」，是不能被扭曲、改變、或者被降低的。而且標準應該是「信得過行在地上如同行在天上」。

如果我們的信仰只是建立在我們的禱告有沒有被達成，那我們的信仰真的就是像網購。如果送到的東西達到我們期待，我們就高興而且繼續買，如果沒有就換一家。
歌羅西書1章27神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。

彼得前書1章3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，

什麼是活潑的盼望？

彼得和猶太的故事

其實兩個人都是罪人，一個三次不認耶穌，另外一個出賣了耶穌。最大的差別是在哪裡？就是彼得的信仰堅定，對基督有盼望。猶太在羞愧當中，聽信了魔鬼的謠言，覺得沒有盼望，在基督還沒有復活之前了結了自己。說不一定他如果堅持一下，等到基督復活了，歷史也許會改寫，他不再是那千古罪人也有可能活出另外的人生。

彼得呢？耶穌死後，他們就回去加利利海捕魚了，耶穌復活後他在同一個地方呼召彼得，問他三次你愛我嗎？祂醫治彼得使他恢復原來門徒的身分，繼續完成他的大使命他人生的呼召被主所用。

什麼是「永恆」的盼望？

提摩太後書第二章11有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；12我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；13我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

使徒行傳24章15並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

哥林多前書15章12既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？ 13若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。 14若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然； 15並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。 16因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。 17基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。 18就是在基督裏睡了的人也滅亡了。 19我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。20但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。 21死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。

羅馬書八章22我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。 23不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
永恆就是耶穌基督已經復活了，而且祂應許與我們同活。

今生的盼望

如果永恆太久，那我們說近一點的“今生”，什麼是「今生的盼望」？

希伯來書 11：1信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2古人在這信上得了美好的證據。

盼望是信心的目標，在有信心、信仰之前，我們必須先要有盼望。

盼望的意義就是，期待事情會有所改變。

羅馬書 4：7如經上所記：“我已經立了你作萬國的父。”他所信的，是叫死人得生命、使無變為有的　神。18在他沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去信，因此就成了萬國的父，正如　神所說：“你的後裔將要這樣眾多。”19他快到一百歲的時候，想到自己的身體好像已經死了，撒拉也不能生育，他的信心還是不軟弱，20也沒有因著不信而疑惑　神的應許，反倒堅信不移，把榮耀歸給　神，21滿心相信　神所應許的，　神必能成就。

盼望並不是叫自己去騙自己，或者蒙著眼睛不去看事實！「事實」是我們不能否認的，我們承認在現今的環境當中沒有希望，但是有一個東西更加「真實」是我們的眼睛看不到，正在這個環境中運作。巽正牧師在這個環節中用了一個很棒的例子來解釋這個觀念，還有許多他的親身經驗，我相信聽過的人一定可以很清楚的了解這個困難的觀點，我很難以寫出來，只能寫我所了解到的。

我們因為仰望神的應許，所以盼望舒醒了過來。我們知道神的應許是百分之百會發生的，所以現在我們完全的釋放，因為那件事情會發生。就像我知道神的應許我一定會結婚的，所以我完全的釋放放心的做自己現在該做的事情，準備好，因為這件事將會發生，充滿期待盼望！

盼望的功能

帖撒羅尼迦前書 1：2我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們， 3在神－我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

盼望生忍耐，有毅力和能力堅持到最後。

帖撒羅尼迦前書 5：5你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。 6所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。 7因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。 8但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。

護心鏡和頭盔 保護我們的心思意念。

希伯來書 6：9我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。

錨，不是指平靜沒有浪，我們的生活還是會起起伏伏，但是我們知道我們的錨是在神的身上，神掌權。我們的盼望又堅固又牢靠，不是一個感覺，而是神是almighty大有能力的。

生命培訓的課程真的很棒，一開始就眺望所有人的信心，好期待自己的、每個人的成長！

神說：何謂智慧？何謂聰明？

前一兩天，在讀約伯記中你說我說頭腦打結的狀態，讀到了這裡「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」一句超級清楚的話語，神說的，敲到了我。終於了解為什麼約伯記是一本“智慧書”，不然只是許多約伯的抱怨和不解。

也很榮幸邀請到高永壽牧師這個禮拜為我們講精采的證道，剛好也是探討最近敲到我的話！

神說：何謂智慧？何謂聰明？

約伯記28章20-28

20智慧從何處來呢？聰明之處在哪裏呢？
21是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。
22滅沒和死亡說：我們風聞其名。

23神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
24因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，
25要為風定輕重，又度量諸水；
26他為雨露定命令，為雷電定道路。
27那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。

28他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

智慧聰明好找嗎？

v21向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽
v22滅沒和死亡說：我們風聞其名。

好像很難，智慧聰明向我們有生命的隱藏，到了死亡還只是聽說過。

智慧聰明誰清楚明白呢？

23神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
24因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，
25要為風定輕重，又度量諸水；
26他為雨露定命令，為雷電定道路。
27那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。

神清楚明白，因為神知道所有的事情，他是萬物的創造者，他看見過，而且查究過。

神說智慧是什麼呢？

v28敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

人也可以創造許多事物，我們是智慧聰明嗎？

約伯記28章1-11
1銀子有礦；煉金有方。
2鐵從地裏挖出；銅從石中鎔化。
3人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，
4在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。
5至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。
6地中的石頭有藍寶石，並有金沙。

7礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。
8狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。

9人伸手鑿開堅石，傾倒山根，
10在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。
11他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
看來，人真的厲害，挖礦、探索的很深的地方，行走在飛鳥野獸都不曾到的地方，使隱藏的事物顯現出來。但是這些就是智慧聰明嗎？

聖經上什麼是智慧聰明呢？

約伯記28章13-19

13智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
14深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。

15智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。
16俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；
17黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。
18珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠或譯：紅寶石。
19 古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。
智慧的價值比所有的珠寶的價值更多許多，但是很難尋到，深淵和滄海這麼大的覆蓋地方，並沒有包括智慧。所以就算人類走遍了深淵和滄海，還是找不到智慧的！
葴言3:19 耶和華以智慧立地，以聰明定天，

林前1:24 基督總為神的能力，神的智慧。

西2:2-3 使他們真知神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏着。

使10:36 神藉着耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人

「耶穌基督」還有祂所傳的「道」就是智慧。而且這一切都已經賞賜給我們了！所以神對我們說，我們要「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」。

其實聖經上重複說了幾次，這個真理

約伯記
1：1 烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。

1:8 耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」

2:3 耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。

37:24 人敬畏他(指 神）；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念

什麼叫做敬畏神；遠離惡呢？

1. 認識祂是萬物的源頭，是真理，是智慧。神的名；神的屬性；神的作為

2. 當你窺探了一切真理的源頭時，知道神的真實、他的應許，我想應該很少有人不想經歷祂。我花了兩三年，看到一些苗頭，經歷到神的奇妙作為，很難叫我不去敬畏祂。

反觀何謂愚昧的人生呢？

不認識他，不知道他，任由魔鬼作弄我們的生活，隨著環境的變化而心情上上下下。短暫、勞苦、憂愁、死亡結束一切。眼睛只看物質生活，只關心看得見的事而忽略了重要的是心靈健康，沒有平安喜樂。

真的還好，我已經找到耶穌基督了！他在我的生命掌權！

現實中生命改變的方法 – 乃縵在恩典裡的改變

感謝高永壽牧師這周為我們證道，雖然他每次講道我都笑的東倒西歪，感覺上透過他的講道我已經認識他全家大小。但是如果你仔細聽他的分享，真的是個人深層對聖經的想法、見證，長闊高深。下次大家要仔細的聽，要寫下來才會記得，知道他在說什麼。

以下是教會的資料，寫的太好了，我沒有什麼改動，分享給大家希望每個人都跟我一樣有很多的得著。

現實中生命改變的方法 - 乃縵在恩典裡的改變

經文:王下 5:1-5, 5:9-17

前言：乃縵得醫治的故事是非常特別的一個聖經記載。身為一個舊約時代的“外邦人”，竟然在新約的 路加福音 4:27 中被耶穌親自提及:「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」今天我們就要來探討一下，乃縵這個外邦人是如何得著醫治的，有哪些地方是值得我們效仿的。

1. 經文中關於亞蘭王的元帥乃縵有哪些描述?

a) 在他主人亞蘭王面前為尊為大，是大能的勇士(v.1a)

b) 長了大痲瘋(v.1b)

2. 在乃縵得醫治的過程中，他有何經歷?

a) 聽信以色列女子的建言，去見撒瑪利亞的先知(v.3-5)

b) 忍住怒氣，聽從僕人的建言(v.11-13)

c) 在約旦河裡沐浴七回，肉復原好像小孩子(v.14)

3. 乃縵得著醫治之後的回應是什麼?

a) 相信除了以色列之外，普天下沒有神(v.15)

b) 不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華(v.17)

4. 為什麼乃縵可以得著醫治?

a) 認知軟弱、積極求助 首先我們可以從經文中看到，乃縵是一個備受器重、一人之下萬人之上的元帥，但他卻患了大痲瘋 這個無藥可醫的絕症(v.1)。雖然經文並未提及，但相信他深受這個疾病的折磨之苦，所以才會在 聽聞到以色列奴隸所說的一句話之後，就願意千里迢迢遠赴以色列，哪怕只有一絲希望也要去嘗試 (v.3-4)。從這裡我們可以看出，乃縵是一個願意接納自己軟弱的人。得醫治的第一步，就是要承認自己的軟弱，正面接受而不是消極逃避。惟有先認清問題，才有解決問題的可能。除了認清問題之外，乃縵還積極地尋求幫助，不放過任何一個被醫治的可能性。所以乃縵得醫治的第一個原因， 就是「認知軟弱、積極求助」。

b) 虛心受教、接受改變 當乃縵千里迢迢來到以利沙的家之後，沒想到以利沙竟然連看都沒看他一眼，就只是差派使者告訴 他要去約旦河沐浴七次而已(v.9-10)。當下乃縵就怒了，想說自己堂堂一個元帥，還帶了那麼多禮 物來，這個以色列先知也太不識相，覺得自己被愚弄，於是準備轉身就走(v.11-12)。然而，我們看到這樣一個高高在上的元帥，並沒有因為自己的權勢地位就看不起人，或是剛愎自用不接受建言， 在他的僕人的勸告之下(v.13)，他願意忍住自己的怒氣，改變自己性格的軟弱，聽從下人的建言並順從先知以利沙的指示，冒著萬一無效被人取笑丟臉的風險，在約旦河沐浴了七次之後，得著了全然的醫治(v.14)。

甚至於我們可以看到在乃縵得著醫治之後，態度有了非常大的翻轉，從原本咄咄逼人的元帥，一下子轉變成為自稱僕人的信徒(v.15)。所以我們可以看到乃縵得醫治的第二個原因，就是他「虛心受教、接受改變」。

c) 認識真神 當乃縵得著醫治之後，他清楚知道這個醫治的來源不在乎約旦河的水，也不在乎他自己的身份地位， 乃是在乎真神耶和華(v.15)。所以不單只是他的肉體得醫治，他的靈魂也得著了醫治。

於是他謙卑在神的面前，以僕人自居，並宣告從今往後不再將燔祭或平安祭獻與別神，只單單獻給耶和華(v.17)。 所以我們可以看到乃縵得醫治的第三個原因，就是他「認識真神」。

5. 為什麼我們要改變?

從乃縵的故事中我們看到，「改變」是可以帶來「醫治」的。這個醫治，不僅僅只是肉體的醫治，更是全人身心靈的醫治。試想，如果乃縵沒有試著改變自己，不願意放下自己的驕傲、不願意採納以色列女奴的意見、不願意忍住怒氣、不願意虛心聽從自己下屬的建言、不願意承認耶和華是真神，或者是我們現代人常常說的“好懶、好累“不願意花時間走這趟路，他是不會得著醫治的。而如今，因著他的「改變」，不但得著了肉體的醫治，也得著了獨一的真神耶和華。而這個改變所帶下的結果，其實是「關係」的恢復，除了與人關係的恢復、更是與神關係的恢復。改變確實不容易，因為違背了自己的本性，但只要我們能夠勇敢跨出第一步，按著聖經真理的原則來改變，就能帶下與人、與神關係的恢復。

6. 哪些地方需要改變?要如何改變?

乃縵身為一個外邦人，他願意改變自己，放下從小到大所拜的神，哪怕自己的理智不能理解甚至無法接受，也願意嘗試按照耶和華的旨意在約旦河沐浴七次，不僅最終得著了肉身絕症的醫治，也得著了真神耶和華。鼓勵我們大家一起效法乃縵，憑信心改變一次，放下堅持、打開心房，嘗試接受耶穌。

如果決定改變了，該如何做出改變？其實當我們信主重生之後，我們的老我（罪性、個性、惰性）已經死了，一個新的人已經與主同復活了。 只不過這個老我畢竟與我們朝夕相處了一輩子，不是一下子就能擺脫的，是需要不斷地倚靠神來改變的。

正如同高牧師在主日所說的，改變是從「心」開始，進而改變我們的「態度」、「習慣」、「性 格」，最終改變我們的「人生」。

我們可以從乃縵的故事當中學習到，首先需要認知到自己有哪些問題需要被改變。除了藉由平時的ⓥ讀經禱告和ⓥ主日講道被神提醒之外，ⓥ屬靈長輩們的建議其實也都是很好的幫助，畢竟自己是有盲點的，比較不容易察覺到自己的問題所在；而當有人因著愛的緣故提醒我們的時候，我們也需要虛心領受，然後倚靠聖靈，正面積極地去改變它。除了自己單打獨鬥之外，也可以在ⓥ團契的環境當中彼此互相扶持、互相幫助，藉著屬靈夥伴的提攜以及彼此的代禱來做到真實的改變。相信在我們逐步改變、逐步治死老我的過程當中，神會親自做醫治的工作，讓我們與人、與神的關係都越來越好。

7. 具體來說，這個改變可能會體現在哪些方面呢?

比如在夫妻之間以及和家人的相處關係上，由於是非常親密的關係，所以比較容易會沒有保留地按照自己的原生性格來彼此溝通；但因為人與人之間必定存在差異，於是衝突就產生了，親密的關係 也就在無意之中被破壞了。我們可以ⓥ更多學習彼此尊重，而ⓥ不只是期待對方要按照自己的想法來改變；ⓥ改變必須是從自身做起的，ⓥ你是無法改變另一個人的。可以ⓥ透過屬靈長輩或同伴的提醒，或是ⓥ參加教會所舉辦的營會（靈糧特會）和裝備課程，學習並意識到自己在個性上的缺點，然後倚靠神做出改變，帶下關係的恢復。

又比如在職場當中，尤其是在面對上司一些看似無理的要求之時，我們就需要在自己的心態上做出改變。首先我們需要從心裡ⓥ承認並接受我們的上司是神所設立的權柄，我們需要尊重他們。在沒有違背聖經真理的前提之下，我們需要ⓥ盡心盡力完成上司的託付。如果我們總是看不起自己的上司、 覺得自己可以做得更好，而帶著這樣一種驕傲的心態在工作的話，只怕我們會做得很挫折，也會很不開心。一旦心態開始改變，態度就改變了，看事情的角度和眼光也就改變了。在遇到矛盾的時候， 我們需要ⓥ學習有智慧地與上司溝通，在完成自己份內該做的任務之後，提出自己的建議。保持一顆ⓥ謙虛開放的心，改變自己，與人和睦，在職場為主做見證。

而在與神的關係上，其實也需要不斷地挑戰並突破自己、做出改變。人總是容易安逸的，或許在剛 信主的時候很渴慕地讀經、參與聚會，曾幾何時卻慢慢地開始怠惰、慢慢地遠離，主日開始遲到、 小組開始缺席，禱告變為例行公事，讀經也沒什麼動力，與神的關係漸漸地歸於平淡、也沒有什麼 渴慕和追求了。我們需要做出改變，需要ⓥ克服自己的惰性，需要再一次ⓥ恢復裡面對神的渴慕。靠自己是很困難的，但是藉由平時小組的團契生活，屬靈夥伴之間彼此提攜，互相督促提醒，相信我們 都能找回起初的那顆火熱的心。參加禱告會和每月一次的神蹟之夜、小組透過 WeChat 一起有固定靈修生活、建立家庭祭壇，etc.

緊緊抓住美妙的應許

教會裡有個弟兄，年紀跟我差不多吧，比我來教會早一些些。我第二次來主日時，就聽到他的受洗見證。知道那時候他一個人獨自在澳洲生活還在找工作，之後看到他當小組長了，神祝福他找到工作，祝福他買了房子，參加生命培訓課，又參與教會裡面重要的服事，交到女朋友了，結婚了，小孩也生了，現在更是教會裡面重要的同工領袖。

緊緊抓住美妙的應許

喜歡評估事物的我，也當然忍不住去比較，他只有早我一些些來到教會（應該多不超過1年），為什麼神祝福他那麼多呢？

我覺得我是輸在起跑點，人家一聽到神的福音應許就緊緊抓住了，用力的奔跑在神的國度裡。我呢？自以為很清醒要理智的做決定，所以徘徊了1年，才決定受洗。之後又為了追求工作上一些小小的刺激出差到國外好幾個月，離開了神。回來以後也是靠身邊的人才漸漸明白自己該做什麼事情。現在雖然也是用力的奔跑，但是一開始磨蹭了好久😩😫，祝福沒有人家那麼的多，悔不當初啊！

所以啊，如果你還是在磨磨蹭蹭，也沒有什麼原因不去相信，只是沒有什麼動力，我的建議是就「先來認識主」。如果你有時間，沒有其他的事情做，就先來用力的認識他。認識了他以後，你再來決定你要繼續相信他？還是遠離他。但是就是不要停在哪裡、不動、繞圈圈、等天氣好心情好才去主日吧、等我沒有什麼其他的邀約才去小組吧。不僅浪費時間，以後也像我一樣後悔莫及。

我相信，我們的神是真實的神，經得起所有的考驗，但是你要真實的去面對祂，讓他去跟你的生命說話。這真的需要一些時間（技巧？），還有勇氣，但是當你得到的時候，對你生命的翻轉和建造是爆炸性的。

我們一起做個禱告：

親愛的天父上帝，我邀請你到我的生命中，我想要更加的認識你，經歷你的大能，經歷你的應許。是的主，我不想再徘徊浪費我的生命，如果你是真的，你就來到我的生命中讓我經歷到生命的翻轉。是的主，我願意！以上的禱告是奉我的基督聖名祈求。阿們！

禁食禱告 – 不是用來「要東西」的手段

對於禁食禱告，一直沒有太大的興趣，可能沒有很迫切的需要，而且一禁食我可能除了禱告那一天就沒有辦法完成其他的事了。所以除非是教會推動的活動，而且吃很飽的時候，才會想到要去禁食。Don’t get me wrong, 禁食很厲害，第一次看到天開了的聖靈充滿就是在禁食禱告時候，與神同在真的很釋放，只是好像壓力很大，因為覺得付上代價（也就只是沒有吃飯而已）所以期待有點大。

最近看了這篇文章「天國的鑰匙」by張蒙恩牧師，才了解禁食的真正意義，以後我想多做一些。

禁食禱告 - 不是用來「要東西」的手段

馬太福音17章19門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」 20耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 21至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來 #或譯：不能趕他出來。」

  • 禁食不應該是用來求利益、要禮物的方法！

以賽亞書58章
3他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？
看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。4你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。

  • 禁食不應該是絕食抗議！更不應該把自己搞得很可憐的樣子！

以賽亞書58章5這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？

  • 禁食不僅是不吃，更是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛，要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮蔽，顧恤自己的骨肉而不掩藏！簡單的來說，這是為弱勢伸張正義、給與人憐憫、恩典與機會，並幫助有需要的人！

以賽亞書58章 6我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？7不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？

  • 禁食是「愛人如己」的操練！

  • 禁食是「愛神」的操練！

路加福音武藏5章 34耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？ 35但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食了。」

「禁食」應該停留在「自己吃不吃食物」的問題上，更是要因著耶穌不在身邊時，透過禁食的操練去「思念耶穌」。也就是說透過禁食使我們與耶穌建立更好更親密的關係！

綜合前面的教導，禁食是愛人愛神的操練，透過禁食的操練越來越愛人、越來越愛神，越來越像耶穌！這個才是那一類的鬼所怕的，因為我們與耶穌同行，與耶穌有美好的關係！

好像還蠻有趣的，原來禁食禱告這麼多學問，我真的以為就是不吃飯而已。思考怎麼愛人愛神，怎麼給出去，有一段不被打擾的時間只是為別人著想。希望下一次的禁食禱告神可以給我很多啟發！

內室禱告、靈修生活 。重要的生命突破。

最近回台灣，有機會逛書店，拿起一本暢銷書，陳思國1991年出生於台北。太年輕了吧，頭腦應該還沒有建立完成，放下了，又繞了一圈又拿起來翻翻，因爲很薄有時間所以想速讀把它看完。看了深色的標題，有些譜就買回家，心裡一直嘀咕沒想到我買了一本小朋友寫的書。

因爲很薄所以回家就馬上開始看（還是看了兩天的時間，中文還需要加強😅），驚為天人，小孩子竟然會寫出這樣子的想法出來，真的很棒啊~下個禮拜想再去多買幾本送給人，真的寫得不錯啊！

這本書叫做「內室禱告」，其實就是靈修，說明了為什麼一對一的靈修非常的重要，不僅帶下來豐盛領受恩膏、也是「啟示」的開始。這裡的「啟示」我不大懂是什麼，看起來像是神的話的了解應用、讓我們的靈更擴張、也是超自然的經歷。也說明了靈修生活有什麼好處，很真實的列出來真是讓人興奮，正確的靈修生活應該有怎樣的果效。

我覺得我受益最多的就是內室禱告（靈修）的流程。我有每天的靈修生活、固定的一段時間去親近主、而且也有思國所說的效果，但是不是每一次都可以達到。其實我的方法是自己亂試、誤打誤著，因為我很堅持（也有時間啦），教會也有許多資源，所以試很多不一樣的方法。這本書接下來了很實際的九個步驟，當然重點是這些只是參考，找尋自己適合的方法。步驟是步驟，思國更清楚的說明每一個步驟應該要有的效果，不是做什麼，而是為什麼做這些事，目的是什麼，應該怎麼做最好。該注意的事情，該有的心態，可以做什麼事，怎麼去做。有一個自由自在的內室生活，享受與神親近，在服事上有突破，在人的關係，在生命裡有突破。其實真的不是太難，而且是一個超級興奮的事情，比去歐洲旅遊、交男女朋友、加薪昇官還要興奮。

真的寫得不錯，我自己也常常想要跟大家分享靈修生活的好處，還有自己怎麼做的，但是我的道行很淺，沒有辦法整理的這麼清楚。真的非常建議大家買來看看，重要的是清楚的認識，「有每天品質靈修生活，是生命突破的重要步驟」。真誠的面對自己，修復與神的關係，領受聖靈有聖靈內住，一切都不再一樣。

所羅門王的結局 – 繁華之後

上一篇我們討論了許多關於所羅門王的豐功偉業，關於他的國家是多麼的豐盛，銀子像是石頭一樣在地上沒有人撿，所羅門王又是多麼的有智慧，列國的國王都想要來取經，把自己的女兒嫁給他（所以他有1000個繽妃都是外國的公主），又建造了最宏偉的聖殿和自己的宮殿。真的是前無古人，後無來者一般的輝煌榮耀。我們也討論了所羅門王做什麼事情神賜給他這樣一個令人稱羨的人生顛峰。

所羅門王的結局

所羅門王繁華之後

之後繼續看列王記的記載，看到所羅門王的後半輩子，跟著外國的繽妃們拜偶像，也沒有把自己的兒子教導好，他的兒子不認識神，沒有遵行神的律法。他雖然還是壽終正寢，但是到下一代整個國家分裂成兩半，累積的財富也都耗盡失去了，而且奠定了以後好幾百年神國的沒落，後代子孫打打殺殺的把以色列的神都忘記了。越來越烏煙瘴氣，一直到耶穌來，才重新又有偉大的復興。

好可惜呀！在寫上一篇的時候，就一直想為什麼所羅門王有這麼多財富，又這麼聰明，這是當代最有影響力的人，為什麼他沒有把福音傳出去，影響那個世代，讓那個世代的人都成為神的門徒呢？真的是太可惜了！

為什麼所羅門王沒有傳福音

有人告訴我，那時候沒有傳福音的觀念。嗯，也許吧。但是有時候不用說什麼，以身作則就是在傳福音了。所以他沒有以身作則，連自己的兒子也不大認識神。怎麼會呢？他是愛耶和華的啊。想了許多為什麼？大衛vs所羅門，為什麼大衛是神所喜悅的？所羅門為什麼不能堅持到最後？因為含金湯匙出生嗎？因為太多錢太多人太多小孩注意力都分散了嗎？因為他是世界上最聰明的人，反被聰明誤，沒有堅持的去靈修禱告了？

我的聖經歷史還沒有學習的太透徹，我還不知道正確的答案是什麼，但是給我一個很大的提醒，心想我一定要常常求神堅持我的靈修禱告，把祂放在第一位，我們一生當中一定會遇到許多的抉擇，小孩、家人、事業、事工，神啊你一定要讓我可以堅持到最後。

一人的影響

大家讀了列王記應該有發現，這就是以色列王朝一連串的信仰搖擺，外邦人的偶像被建立，偶像又被拆除，建立又拆除，國王也大部分都做耶和華不喜悅的事情。我很難不去責怪所羅門王，有這麼好的資源基礎，竟然到他自己這一代神給他父親的國就分裂了變成兩半，傳承不下去，讓後代的子孫們失去了建造神偉大的國度的機會。多麼可惜呀！

求主不但我們這一代你的國度可以復興，也讓我們可以一代一代的把我們領受到的傳承下去，讓我們造福我們的後代，讓他們一代比一代更強更蒙福。

所羅門王的結局 - 繁華之後

令人稱羨的人生顛峰

這次的主日證道是關於所羅門王的故事，最喜歡聽聖經裡所羅門王全盛時期，應該是所有聖經人物裡面擁有最輝煌最燦爛的國度。現在世界上每個人追求的目標 ie名、利、權利、最好的物質享受，所羅門王都擁有了：最大的國家、其他的國家的朝拜取經獻禮、每一個國王都想當所羅門王的朋友、有軍隊船隊車隊馬隊、城市裡都是金子，銀子在地上像石頭一樣沒有人揀，還有1000個老婆全部都是別的國家的公主。聖經列王紀上3-10都是在形容所羅門王那樣強盛的國度，聽起來特別的愉悅。我自己也特別的喜歡，雖然當王很辛苦，但是如果能夠擁有像所羅門王的財富、影響力，應該可以做許多事！很棒啊！

我們的李筠嵐姐妹給我們說了一篇很精彩的證道，告訴我們所羅門王做了什麼事可以達到這種令人稱羨的人生顛峰！

令人稱羨的人生顛峰

列王紀上 3：3 所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。 4所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裏有極大#或譯：出名的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。 5在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」 6所羅門說：「你僕人－我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。 7耶和華－我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。 8僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。 9所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」

10 所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。 11神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟， 12我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。 13你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。 14你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」

所羅門王做了什麼事可以達到這種令人稱羨的人生顛峰？

v3 所羅門愛耶和華

v3 遵行他父親大衛的律例

v3,4 壇獻祭燒香；壇上獻一千犧牲作燔祭

擁有謙卑的心 v7 我是幼童，不知道應當怎樣出入。“出入”，在這裡的意思是不懂得怎麼去行他該做的事情。

v9 向神求。

看到神所愛的民的需要 v8, 9 你所揀選的民中，這民多得不可勝數

愛神所愛的民 v9 能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？

v11 不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命

聽起來，好像不大困難，全部都是我們可以做到的？！大概除了一千犧牲作燔祭，但是現在在新約意思就是「全人的獻祭」，還是在我們的能力範圍內。有沒有很興奮？！

但我們還是來說說怎麼落實這些項目！

愛耶和華，我們的神！

愛神，和遵行神的律例（大衛的律例，就是神的律例）是一樣的。聖經裡面說，愛神，就是遵行神的命令（約翰福音 14:15），重複的許多次。當然了，你不聽祂的話怎麼能說自己是愛他的？

神的律例有那一些呢？在聖經上說得很清楚，有很多很多，愛人、聖潔、警醒⋯⋯。愛祂的，想要遵行神的命令，當然也想知道有那些命令，那就要熟讀聖經呀。

第一步：認識我們的神

如果你真的認識我們的神，知道祂的本質，知道他的良善榮美，知道他愛我們的心，知道的公義，還有好多好多的特質、大能，我們很難在他面前不謙卑！也很難在我們的人生當中沒有盼望。

第二步：決定來追隨祂，讓祂在我們的生命掌權

當我們認識他了，公開的宣告我們的「信」，我們已經是出死入生，成為神國的兒女。我們也就有權利和我們的阿爸天父「求」，他也很樂意給我們所求的。當然也要繼續更加遵行神的律例，聖潔、警醒之類的，讓我們可以更體貼神的心意，看到他在我們生命中的旨意。

第三步：愛人

神就是愛，祂愛世人，所以才會創造我們。而且當我們選擇了罪與他隔離了，他還送下他獨生愛子洗淨我們的罪，再次與我們連結。他愛人，命令我們要愛人，所以我們也愛人。因為我們愛人，所以要把這個重要的道理，傳給世界上每一個人聽，讓他也得到這個美好的訊息。說真的，只有真正愛人的人才有辦法傳福音。沒有愛的人是傳不出去的。

第四步：把自己當作活祭

v3,4 壇獻祭燒香；壇上獻一千犧牲作燔祭，剛剛說了新約意思就是「全人的獻祭」。

v11 不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命。

全然擺上，把神擺在第一位，先求祂的國祂的義。

只要開始真正的來認識耶穌基督，1234很快就達到了，可以感受到神的應許，而且還期待所羅門王的光景！很有盼望啊！

為什麼神願意賜給所羅門智慧，并加上富足尊榮？

  1. 神看重所羅門毫無保留的獻上。在所羅門獻上超過律法規定一千倍，獻上一千犧牲的那夜，神造訪了所羅門，神知道所羅門愛神，願意毫無保留的獻上給神，所以神也樂於賜下所羅門所求并沒有求的給他。
  2. 神喜悅所羅門不為自己的好處，單單為要管理好百姓的心。所羅門不求壽，不求富，不求敵人的滅絕，只求自己可以有智慧能夠聽訟，能夠執行好自己王的職分，管理好百姓，他把神的國度放在了自己的需求之上。神喜悅所羅門這顆心。
  3. 神看重所羅門敬畏神的心。在所羅門與神的互動當中，所羅門所講的話反映出他對神的敬畏，他知道自己能夠當上王是因為神把他擺在那個位置，也知道要管理那眾多的百姓，必須要按照神的心意去治理。神看出了所羅門對神的敬畏，所以願意回之與他所求的智慧，並且加上他所沒有求的富足和尊榮。

在我們先求祂的國祂的義時，神不只成全祂的國祂的義但是同時也樂於賜下所羅門所求并沒有求的給他！神真的是一個愛我們的阿爸天父！

大家，了解了怎麼來擁有「令人稱羨的人生顛峰」，不是太難吧？

你有沒有覺得，當神國的兒女真好？掌有戰勝這世界的秘密？！嗯，這些話語說起來還是有一點空洞，希望很快我也有一些很棒的實例可以為神的國作美好的見證！