陰間、樂園、地獄、天堂

這次的主日證道李守博牧師與我們分享有關陰間、樂園、地獄、天堂的分別,還有讓神國降臨的重要鑰匙。

陰間、樂園、地獄、天堂

一・陰間

未信主的人死後暫住的地方,等主再來受審判。

啟示錄20章
13於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。 14死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。

二・樂園

信主的死後與主暫住同在的狀況,還有行為政正直,但還沒聽過耶穌救恩的人,等主再來受審判。

路加福音23章
43耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」

路加福音16章
22後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了,並且埋葬了。

陰間和樂園彼此可以對望、說話,但是沒有辦法橫越或者走過去。

三・地獄

主再來的審判後,那些沒有在生命冊上的人受判之地,即啟示錄所言的火湖。

馬可福音9章
44你缺了肢體進入生,強如有兩手落到地獄,入那不滅的火裏去。

啟示錄20章
10那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。14死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。 15若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏。

四・天堂

主再來的審判後,在生命冊上的人,一同與主同享喜樂之地,即新天新地。

彼得前書三章
22耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了他。

希伯來書11章
16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

什麼樣的人才會在生命冊上?

  • 無罪的人(生出來就完全沒有犯罪)
  • 有罪的人但是被耶穌的寶血洗淨了。信主的人。

兩階段天國(天堂):

  1. 救恩的天國(白白得來)只要願意認罪悔改,信耶穌,都能得救,免去第二次的死,而神會把信他的人靈魂帶到天堂。
  2. 國度的天國(努力進入),基督徒要付代價跟隨主,遵行主旨意。從天堂的第8區到第一區,需努力去得著。

天上的八大區(朱植生牧師):

  1. 寶座區:與主一同坐寶座審判以色列12個支派。
  2. 長老區:24位長老坐著帶著冠冕,身穿白衣。
  3. 得勝區:得勝者站在玻璃海上,拿著神的敬拜。
  4. 殉道區:殉道者得穿白衣,有一個專屬區。
  5. 快樂區:與主一同享受快樂。
  6. 稱讚區:被主稱讚,得著榮耀尊貴。
  7. 讚美區:手拿棕樹枝,身穿白衣的敬拜者。
  8. 哀哭切齒區

五・神的國、天國、愛子的國

是神掌權的領域(國度),他不是一個有形的國家,是所有的基督徒所進的國度。

馬太福音第六章
10願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
10 your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven.

相信了,國度就在我們的心中,神的國就降臨了。不是「願」而是必定,他的國就來臨了。

主耶穌出現時⋯⋯天國的降臨。

馬太福音第4章
23耶穌走遍加利利,在各會堂裏教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。

主耶穌⋯差派門徒去宣告並示範天國的降臨

馬太福音第十章
1耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。7隨走隨傳,說『天國近了!』 8醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。

六・神國降臨的鑰匙

天國在哪裡

路加福音17章
21人也不得說:『看哪,在這裏!看哪,在那裏!』因為神的國就在你們心裏。」

黑暗與光

已經臨到,但不完全臨到(手機燈光,可以照亮周邊的角落,但是只有耶穌來到的時候,可以照亮所有的角落。)

馬太福音16章
18我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。 19我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」

七・神旨意實現的關鍵

主耶穌現在在哪裡?

馬太福音18章
20因為無論在哪裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間。」

我已經是基督徒了,我懂得神的國度已經在我們中間了。這篇證道訊息對我比較深刻的地方是,運用這一把天國的鑰匙,捆綁與釋放。我已經得到這一把鑰匙了我覺得,但是沒怎麼去用它,用的時候又扭扭捏捏,不乾不脆的,怕這個怕那個。求主給我智慧好好的去運用它,帶出你神國的權柄、和榮耀。

有福的人生

有福的人生!我要!難得和我們在一起的周莊碧明師母星期六早上跟我們分享這段生活經驗,怎樣才能去過一個有福的人生。

有福的人生

一。對罪說不,脫離卑賤的事情

  • 先把自己分別為聖
  • 先從心思意念把關
  • 犯罪是從被動->主動->習慣
但以理書1章 
8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。 

但以理書6章
10但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裏(他樓上的窗戶開向耶路撒冷),一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。

但以理書3章
16 沙得拉米煞亞伯尼歌對王說:「尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你, 17即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手; 18即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」
  • 積極的人看到別人的需要

二。對神的話說好

  • 惟:只有;要專一
  • 喜愛:渴慕、研讀、默想、遵守默記,把聖經背起來。
詩篇119章
9少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行你的話!10我一心尋求了你;求你不要叫我偏離你的命令。11我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。
  • 晝夜思想:神的話充滿我們的生命。
箴言4章
20我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語,21都不可離你的眼目,要存記在你心中。22因為得着它的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。
  • 奉獻的祝福
瑪拉基書3章
10萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。 11萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲,不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 12萬軍之耶和華說:萬國必稱你們為有福的,因你們的地必成為喜樂之地。」

三。有福的人像ㄧ顆樹

  • 栽:有主人
  • 溪水旁:天天有供應,靈裡有滋養
  • 按時結果子,葉子永清脆,生命豐盛
  • 凡事順利:有神的同在與賜福
詩篇1章
3他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

四。結果:反省、更新、設立目標

蒙福的道理看起來很簡單,好像也不難做到,但是我想要走到這一步的確會有許多掙扎,魔鬼的誘惑,自己的想法。在溪水旁的樹,天天有供應,靈裡有滋養,按時結果子,葉子永清脆,生命豐盛,聽起來就是一個很美好的事情!希望每個聽到福音,知道真理的人,都像是在溪水旁的樹,過一個有福的人生,沒有自欺、沒有懷疑生命的價值,而擁有豐富的生命!

腓利為什麼不到曠野?:有什麼阻擋我們去宣教?

巴柝聲牧師星期五繼續與我們談論基督徒應該去宣教,接著星期日以後分享的安提阿教會的七個問題。他指出中國的需要,藉著腓利為什麼不到曠野?的例子,一一的排除這一些不是真正原因的藉口。

腓利為什麼不到曠野?:有什麼阻擋我們去宣教?

  1. 他現在已經有了一個工作
  2. 他已經有一個教會在撒馬利亞
  3. 他已經面對了許多麻煩與壓力
  4. 在他之前並沒有宣教士
  5. 這一些人與他不同
  6. 猶太人不喜歡太監
  7. 對他不公平

巴牧師提到很多,種種他聽過的不去傳福音的藉口。但是強調,宣教這個工作是困難的,但是相對的獎賞也是大的。

剛剛我自己去找腓利是誰?發現他是第一個宣教士,不僅在撒馬利亞已經有了豐碩的果實,更是順服聖靈的帶領,到了曠野還向來自非洲的埃提阿伯人作個人布道。

我自己在想,宣教、當個牧師還是傳道人,和當個同工、小組長不一樣,這是需要有呼召的,當神呼召你就不要拒絕,因為獎賞是大的,而且與主同工是多麼美好的事情。但我相信攔阻也必定是大的,不覺得主一直給我們新鮮的挑戰嗎?與主同工的人生是驚奇(驚嚇)一直不斷的。

摩西事奉中最遺憾的事

禱讀本裡面說,這一段磐石出水被神刑罰,這是摩西這一生事奉中最遺憾的事。我記得摩西沒有做錯什麼事啊,又仔細的看了幾次,還是覺得他沒有做錯什麼或說錯什麼?為什麼神給他那麼大的刑法,不讓他領會眾進到應許之地。

摩西事奉中最遺憾的事

民數記20章

2會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西亞倫。 3百姓向摩西爭鬧說:「我們的弟兄曾死在耶和華面前,我們恨不得與他們同死。 4你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裏呢? 5你們為何逼着我們出埃及、領我們到這壞地方呢?這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,又沒有水喝。」 6摩西亞倫離開會眾,到會幕門口,俯伏在地;耶和華的榮光向他們顯現。 7耶和華曉諭摩西說: 8「你拿着杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。」 9於是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。

10  摩西亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」 11摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。 12耶和華對摩西亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
又重讀了二三次,還是覺得神有雙重標準,為什麼不罰再次亂抱怨的會眾,而去責備幫他做事的摩西,神反而讓抱怨的會眾得到他們想要的水。仔細對比了摩西之後執行的動作,與神吩咐的,好像真的有那一點不一樣。

摩西行動與神吩咐的不同

  • 第一・神說:在他們眼前吩咐磐石發出水來,他並沒有說「用杖擊打磐石」
  • 第二・神只是吩咐摩西亞倫: a.拿着杖去。b.招聚會眾。c.在他們眼前吩咐磐石發出水來。而這一次好像沒有責備會眾的意思,但摩西說:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」。這裡摩西稱他的會眾是「背叛的人」,禱讀本上寫摩西自己急躁,就帶著血氣論斷、定罪,而得罪神了。而這一段話的語氣,也是厭煩憤怒、苦毒自憐(我應該就為你們從這盤石中⋯⋯)、孤單對立(你們這些⋯⋯)。

神好嚴格啊!摩西這些反應是很正常人都會有的反應。不代表他不愛神,這是他一時之間,覺得他做這麼多行了這麼多的神跡,會眾還是不信還一直找麻煩。但仔細想想:

行動與吩咐的不同,這代表什麼?

  • 禱讀本上又說,摩西的情緒爆發為「不信」,學者通認他不相信憑話語與便能叫石頭出水,故加上了打擊的動作,也不信神能安慰他的情緒,替他申冤所以冒出了自我宣洩。
  • 再仔細分析,摩西發怨言的時間點是在聽到主的吩咐後、正在執行主的吩咐的時候。我想這才是神生氣的地方,就明明詳細的告訴摩西怎麼做,就明明要施恩典給會眾給他們他們所要的,就明明一直與摩西同在、是他的神、常常與他見面。摩西是走在神的道路上,施恩典給大眾的人,自己又滿滿得到神眷顧的人,竟然還不信,有苦毒。

反觀自己,如果一開始聽到主的吩咐,應該很興奮的去執行,因為知道這都是神的恩典,神在用我了!但是30、40年後呢?我想這個肉體在魔鬼撒旦的引誘下都是軟弱的,真的要警醒、即使與神關係那麼好的摩西還是會軟弱,在執行神的指令的時候更要尋求屬靈遮蓋,讓我們的口舌、行動都是和主心意的。

當祭司是神的賞賜?

「賞賜」,不是該是中樂透、心想事成、房子車子名譽從天上掉下來之類的事情嗎?屬靈一點的話,就是得到恩賜、得到喜樂平安、得到神的恩典。當一個苦力活的祭司,怎麼會是一個賞賜呢?

當祭司是神的賞賜?

民數記18章

6我已將你們的弟兄利未人從以色列人中揀選出來歸耶和華,是給你們為賞賜的,為要辦理會幕的事。 7你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職;我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死。」

祭司是什麼?

  1. 祭司就是在神和人之間做溝通的人,只有祭司可以連結神和人是他們的橋梁。為百姓獻祭贖罪、禱告、祝福。
  2. 祭司是神所揀選出來的,而且需要聖潔。

耶穌來臨的時候,以他的寶血洗淨了我們所有人的罪,回復與神的關係,所以我們每個人都可以有祭司的職位,與神連結、禱告祝福、獻祭贖罪。

為什麼神說當祭司事奉他是他的賞賜?

其實我也不明白,但是我覺得我是他的祭司了,事奉他我每天都感到很享受。這句話感覺奴性很強😓。每天忙東忙西的,做每件事情的時候感覺有他同在真的是越做越興奮,禱告讀經很高興,做身邊的雜事盡心盡力,關心弟兄姐妹求主給我智慧恩賜,與弟兄姐妹一起服事主更是喜樂,服事不認識主的更是開心想把福音的種子硬塞給他,讓他感受到從天國來的那份奇妙的愛。

我自己回想比較我其他的職分與祭司有什麼差別?當哪一個職分比較開心?當兒女嗎?當兄姐嗎?當情人嗎?朋友?職員?老闆?慷慨的人?幫助別人的人?有錢人?有智慧的人?有權力的人?有名的人?最漂亮的人?我還是覺得當祭司好,有我最喜歡的「永生盼望」給我源源不滅的活力,平安喜樂,公義正直良善,現在知道還有加上聖潔,當然還有與主同在。不張狂,不給別人欺負(主是我們的靠山),不缺乏,還有很多事情做榮耀主的名,每天敬拜讚嘆的神的恩典,一直到永遠,真的是太美好了。其他的職分,感覺是上上下下的,有盡頭的,有許多牽扯,而且會突然消失的,真的要做好很多心理準備。

神是怎麼印證他的權柄?恩賜?榮耀?

「是生命」。

今天讀民數記17章的時候,發現到這個重要的道理。

神是怎麼印證他的權柄?恩賜?榮耀?

你要將各人的名字寫在各人的杖上, 3並要將亞倫的名字寫在利未的杖上,因為各族長必有一根杖。 4你要把這些杖存在會幕內法前,就是我與你們相會之處。 5後來我所揀選的那人,他的杖必發芽。這樣,我必使以色列人向你們所發的怨言止息,不再達到我耳中。」

我第一次讀的時候,我在想「發芽」這件小事,對神來講太簡單了吧!如果神想要證明亞倫的權柄,他至少要給他一個金光閃閃的杖,包金戴銀在鑲上幾顆寶石,凸顯他的不同與重要性。結果他只是讓亞倫的杖發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。看起來一點威嚴感都沒有,只是像一個普通的果農罷了。這次再一次讀這一段經文,突然發現神在這裡印證他一直永恆不變的道理,「他就是生命」。他不是用他恩典的多寡,也不是用做多少事情榮耀他的名去顯明祂的權柄,或者其他我們的想像和猜測,而是在這裡寫的他是「用生命」來印證祂的權柄。

好像有比較懂一點,並不是很會解經就是很厲害,並不是知道神的心意就很厲害,並不是講預言走在神的道路上就很厲害,並不是開一個很大的教會很多人就很厲害,並不是當一個的總統或者是高職位的人就很厲害,不是賺多錢就很厲害,也不是每一天心裡平安喜樂就很厲害,而是有沒有讓一個的生命發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。

所以Mother Teresa從一個沒聽過的馬其頓共和國來的女生被推崇是個聖人,而不是歐巴馬,Cook, Jobs, Gates, 英國女皇⋯⋯好像懂得一些,神的權柄是由生命彰顯出來的。

基督教在亞洲的崛起

昨天晚上有時間看了一塊影片1040有關基督教在亞洲的活動。這是一個不一樣的角度,蠻有趣的。我記得是下面幾個資訊:

1040christianityinAsia

  • 亞洲基督教的崛起在全世界都拭目以待。隨著經濟成長,基督教的成長更是嚇人
  • 亞洲和西方社會對基督教的看法有所不同。亞洲的基督教徒是更熱情,更有傳染力,更有爆發力,更有為主殉道的決心。可能是亞洲文化環境不一樣,因為基督教文化在亞洲的傳統看起來更是不相同,清楚的知道是外來的,讓平常人難以接受。打壓、侷限太久,引發出來的時候,那個愛主的熱情就很明顯的彰顯出來。
  • 亞洲的影響力甚至是比西方世界還要更大的,是更有機會大福音傳到世界上每個角落,到穆斯蘭教,甚至傳回耶路撒冷。
  • 在亞洲的各地到處都有基督徒,有老基督徒、也有新生的基督徒,每一個人都在自己的崗位上用自己的方式來愛主,傳福音,感受神的愛、神的神跡。這個是非常有感染力的。有時候我自己不禁想,一個無神論、佛教徒、穆斯蘭教、天主教、其他的教會的人,可以發出這麼美好的榮光嗎?是不是我在教會裡面太久了,被洗腦在我面前都是美好的基督徒?

在教會裡,也聽說過聖靈正在運行、正在復興。很多資訊也提到中國基督教的崛起,亞洲基督教的崛起。我心中一直在問,神啊你為什麼把我從澳洲的世界拉回了亞洲,為什麼把我從物質世界拉到神的家裡面又不放我走,我沒有答案,我問了神他也還沒答我。就像影片裡面的人說,還不清楚明白神對我的旨意,但我能做的就是把我的見證分享給大家。

在地上如同在天上(三)

在地上如同在天上(一)(二)談到基督徒的教會是要用愛治理、彼此順服、尊榮,被建造成神的聖殿。在地上如同在天上(三)就來談一些我們怎麼被建造

以弗所書二章

 20並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,

在地上如同在天上(三)

基督耶穌自己為房角石

我想這一點,蘇牧師在新的季節,教會新的制度:使徒性也說得很清楚,房角石是重要的石頭,建造房子最重要的基礎。而基督耶穌就是我們為人處世最重要的房角石。

被建造使徒先知的根基上

牧師在主日證道說,他讀聖經這麼多年了,一直把這一段話跳過去,覺得是多寫的。現在走了五重職事使徒團隊,才知道這一句話的意義是什麼。(其實聖經很多我也是飄過去,尤其是摩西那一段、現在和導讀本一起讀才知道那一大段無聊的規範裡面有一些我們跳過去就看不到的深意在裡面。所以靈修筆記很重要。)

說“使徒”和“先知”之前先要解釋,這裡說的並不是職位而是說它的特質、作用、恩賜。就像是我們說我們是走五重職事,在教會的職務裡面我們分了教師、使徒、傳福音、先知、牧師團隊,但是這只是做事“事工”的分法,並不是說只允許先知團隊可以說預言領受神的心意,或者是只有教師可以教導人,其他人都沒有資格。健全的教會應該有健全的五重職事的作用,彼此建造、帶出神的恩膏(就是權柄、異象、大能、關懷、教導)。

首先說先知吧,就是“為上帝說話的人”,為什麼說先知是根基呢?我的了解是,因為先知的特徵就是可以聽到神的話語,對神的敏感度有夠,可以聽到神對我們說怎麼去完成這個大使命。有超自然的、有新鮮的瑪哪。和教師不同,教師是教導正確的神的旨意。先知就是領受神新鮮的、附合現在社會的教導,而且兩者不相抵觸的。

使徒呢?我想大家也是不陌生,在新的季節,教會新的制度:使徒性裡面有更好的介紹。牧師這次用一個很奇妙的例子說明使徒的真正功能。他說就像是當初羅馬帝國佔領所有的地方,他們不只是用軍事去佔領而且還派了許多經濟、文化、藝術等等方面的學者,試著把佔領的土地變成另一個新的羅馬。基督差派使徒傳福音,也是有異曲同工之妙,要把「天國文化」帶到那個地方去,那新的地方變成另外一個天國,所以成為一個天國,它所需要的並不是只有一兩項神的權柄,而是要有全方面的特質(就是權柄、異象、大能、關懷、教導)。

另外我自己的領受,除了對新的使徒性教會感到興奮、期待之外。我知道大部分的人大概只有星期六日或者是平常日的晚上的一些時間來想教會、神的事情。如果工作上有事情、朋友有事情、家人有事情,神的事情可能就是排在他們之後。神的事情可能是有空時最好的打發時間方法。其實神自己也說,他不會違背人性,也不會與社會規範抵觸,但是我們自己要警醒,我們要的是什麼,神對我們的重要性,而且用實際行動去表示,抓緊神的話,聖靈的感動,帶出一個天國文化,在地上如同在天上。

在地上如同在天上(二)

上篇在地上如同在天上牧師講到以愛為出發點來建造、來治理,還有其他使徒性教會的精神。我們就繼續來看聖經裡面以弗所書,我們在基督裡面合一以後,我們就是:

在地上如同在天上(二)

以弗所書二章

19這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了; 20並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石, 21各房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。 22你們也靠他同被建造,成為神藉着聖靈居住的所在。
  • 與聖徒同國,是神家裡面的人
  • 我們成了主的聖殿
  • 也被建造成為聖靈居住的所在。

當然重點還是需要在基督裡面合一、被建造。

五重執事

牧師也說到一個對我來講是新的觀念,就是一個會成長的教會需要具備的元素,相信大家不陌生,在國度的治理-教會的治理-五重職事也提過。需要這五根支柱的穩定,教會才會全面發展,缺少的話比較不容易,也有可能傳承不下去。

下一篇我們就來看,牧師的新領受,在使徒和先知的根基上被建造。在地上如同在天上(三)

在地上如同在天上

使徒性教會架構的精神

  • 就是以愛為出發點來建造、來治理
  • 願意彼此成全、提升別人
  • 從心裡尊榮神所創造的每一個人。

在地上如同在天上

其實我們的教會反覆了幾次說明了為什麼我們轉化成使徒性教會,下面有連接到不一樣的文章。我真的是深深體會,神揀選了我的真好!有一個很棒的屬靈家庭真好!可以戰勝這世界很好。有平安喜樂,有永生的盼望,可以傳福音生命真的是太美好了。

前兩天在小組裡面討論,「屬世」和「屬神」有什麼不同?其實很多很多,但牧師在這一周講道的時候又提起了使徒性教會架構,我自己覺得就是這個了!以愛為出發點,願意彼此成全、提升別人,從心裡尊榮每一個人。這是和世界上最大的不同!這不是口號,也不是基督徒「理想目標」,而是基督徒現在每天每天都用心的實踐,自我警惕。我自己覺得呢,如果我們可以完完全全的做到這個,就是把天國帶到地上來了。

很高興教會裡面的目標就是這些,說第一次第二次的時候,雖然我自己很興奮的把這些當作自我要求,但是我對別人期待並不是那麼高的。但是說第三第四次的時候,我開始也發現教會裡面的牧者長輩們一直是身體力行這些教導,而且越來越多弟兄姐妹也是真的有實際做到,我真的是越來越期待以後的發展。「天國文化」就在不遠的地方,已經有一個小圈圈了,真的期待我們所到的地方就是天國降臨的地方!!