金錢，在我們的生命中真的是何等重大的角色。是你生命中的第一位嗎？第二位？三還是四五呢？你是否把金錢放在你的家人之前，你是否用金錢去衡量所有的事物？我必須承認是個會計師財務管理經理的我，愛錢，很重視錢，很會花錢賺錢（指花錢的技巧，絕對是物超所值），以為錢是我唯一可以控制的事情，是錢的奴隸。認識主耶穌之後，經過了慘烈的內心掙扎，一次又一次的堅守什一奉獻，總算我了解了什麼是奉獻的祝福，怎麼去擺脫當錢的奴僕。實在是不簡單，我覺得經過這一段慘烈內心掙扎的弟兄姐妹，真的要給他們拍手。在這個過程中有很重大的學習，只有把主擺在首位的弟兄姐妹才有可能心甘樂意的去做金錢奉獻。我覺得當我能做到什一奉獻的時候，我自己才能擺脫開對主不敬虔的想法，專心的走在神的道路裡面，追隨主的腳步。還在搖擺不定的弟兄姐妹，真的鼓勵你們花一些心思在這個關卡當中，當你跨了過去，生命必定有很大的翻轉！

1.奉獻是全人的獻上

羅馬書 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將獻上，當作活祭；是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。

人對神的奉獻，不只是金錢，而是全人的獻上；金錢中也不只是十分之一的獻上，而是所有金錢的主權都交給主。因為錢財不是我所擁有。因為錢財不是我所擁有的；我也不是錢財的主人，正如同我不是我自己的主人。我，是神的管家，受神的託付管理這些錢財而已。

2.奉獻是當納的

瑪拉基書 3：8-10人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物！你們卻說，我們在何事上奪取你的供物呢？就是你在當納的十分之一，和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說：你們要將十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，與你們，甚至無處可容！

歷代志上 29：14 因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你

奉獻是「當納的」；供物是「當獻的」，我們如此行，乃是理所當然的，乃是理所當然的。在奉獻上隨便，等於是奪取了神之物，等於是奪取了神之物，其罪何大！

3.奉獻是蒙福的途徑

奉獻是蒙福的途徑，使神敞開天上的窗戶，使神敞開天上的窗戶，傾福於我們。奪取神之物，結果是自己塞住了神賜福的管道結果是自己塞住了神賜福的管道，損失何巨！記住，如果祂真是神，如果祂真是神，祂總有辦法供應我們金錢上的需要祂總有辦法供應我們金錢上的需要，正如聖經所說，正如聖經所說：「我必不致缺乏」（詩篇 23：1）；也總有辦法挪去我們所儲存的，我們千萬不要像聖經所說，我們千萬不要像聖經所說，「將工錢裝在破漏的囊中」（哈該書 1：6）。

在上篇神的金錢觀（一），我們提到了神對金錢的基本概念。在這裡牧師提到了在現實社會中，對大家的金錢管理建議。

牧師在金錢管理上對大家的建議：

1. 決定不欠債。欠債是以為明天將有錢得以還今天的債。欠債是以為明天將有錢得以還今天的債。但神警誡我們如此的假設是錯誤的。

「不要為明日誇口，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」(箴言 27：l)

大部份的欠債是因不理會神的限制，或不讓神在我們身上有彰顯祂，或不讓神在我們身上有彰顯祂大能的機會而形成的。

2. 養成對消費的抵抗力。未經考慮就購買必使我們在財政上受捆綁。未經考慮就購買必使我們在財政上受捆綁。
3. 找到最划算的東西。貨問三家，當物品夠不上預定的標準時，暫時不買。認清自己所需要的認清自己所需要的，與賣主保持良好關係 ，使你能得到最佳的品質和最好的服務。(提摩太前書 6:6 )
4. 有準確而有效的記帳方法。(哥林多前書 4：2 )
5. 不借錢給人和不為貸款擔保。借錢的是債主的僕人，借錢給朋友使朋友成為我們的僕人。如果對方真的有需要，寧可為他奉獻，也不要借錢給他。為人的貸款擔保使我們受到對方的束縛，當事情發生不如我們所想的，會使我們在財政上受捆綁。(箴言 6：1-3 )
6. 發揮家庭最大的潛能。許多家庭花許多費用，託人照顧幼兒、病人、或看護年長家人等，其實這些昂貴的服務，按神的設計，是應當由家庭提供的。(箴言 31：10 )
7. 藉禱告將需用的款項、物品告訴神，等候祂的預備，而不是習慣靠自己去張羅。而即便有錢，如何買到合適、理想的東西，仍須倚靠神 。神喜悅祂的兒女仰望祂供給每日所需。有時神允許一些意外的事臨到，訓練我們向祂求告訓練我們向祂求告。(歷代志下 7：13-14、以弗所書 3：20)
8. 拒絕不勞而獲的財物，因為必不是從神那裏來的。認出並拒絕詐騙者。通常他們提供一些利潤豐厚的投資機會，但神要我們謹防注意「惡人的道」(箴言 2：12)
9. 明白如何存留遺產，並得敬虔與負責任的後代。神使用遺產的目的是為堅固大家庭，例如：兒女教育、身體保健、住家需要、老人安養、生意資源等等。而遺產也有其負面的影響，因此神警告人，因此神警告人：「起初速得的產業，終久卻不為福。」(箴言 20：21 )

我自己覺得很多地方只是一念之差，只要知道了做起來並不困難，例如：不欠債，不亂花錢，記帳，不借錢給人，拒絕不勞而獲的財物。其實每一點要深入進去了解，例如：不借錢給人就是要你見死不救，神的意思是不要使你的朋友當你的僕人，你可以接濟他，還是直接金錢奉獻給他。有一些點像是禱告將需要的款項物品告訴神，等候祂的預備，現在我才漸漸開始接受，開始把日常所需告訴他，真的很奇妙，像是叫我起床之類的，我禱告神每天讓我早起不要誤事，他就讓我每天早上精神氣爽的在該醒的時間自然醒。像是請家人提供看護，得敬虔與負責任的後代這些雖然與金錢不大有關係，對我來講是很重要的觀念改變，是值得時時提醒自己的事，對家人的要求也要提高。

神的婚姻觀（一）：讓我們了解了神設立婚姻的基本理念

神的婚姻觀（二）：讓我們了解了神的婚姻的相處之道與婚配原則。

這篇，牧者給我們實際的行動建議，讓我們知道日常生活中什麼是該做的和不該做的。

給還沒有結婚者的建議：

• 尚無婚姻對象者，鼓勵你開始為自己的婚姻禱告。
• 婚姻可晚不可錯。當謹慎尋求神的旨意，並多請教屬靈長輩意見。
• 已有交往對象者，請在教會中找一對較成熟的夫婦作你們的「戀愛督導」，並儘早（婚期前六個月）與教會牧者進行「婚前輔導」。
• 約會要保守自己的心，抗拒性的引誘。最好一起讀經禱告分享，建造靈裡的合一。

給已經結婚者的建議：

• 建立家庭祭壇。每週至少一次一起讀經禱告，可確保美滿的婚姻關係。（有男女朋友，也可以建立家庭祭壇，一起讀經禱告）
• 視夫妻關係高於任何其他人際關係，視家庭生活重於事業前途。
• 保持婚姻的新鮮度。婚後仍須有約會時間，或沙發時間，充分溝通分享。
• 意見不同時，可立即溝通就立即溝通。溝通要選擇好的時機和好的切入點，在雙方盛怒時應先沈澱不滿的情緒，在神面前先認罪禱告，再來溝通，溝通才有效。溝通是互相了解，而非按照己意糾正對方，須包容、尊重。
• 學習讚美和鼓勵，欣賞優點多過指責缺點。
• 勇於認錯，養成說「對不起」的習慣，學習成為婚姻的「原諒者」。
• 要顧及對方的面子。切勿把另外一半的隱私或不喜歡人知的事情說出。
• 同舟共濟。夫妻是「一體」的，更是生命的共同體更是生命的共同體。當配偶遭遇困難、病痛、軟弱時，要適時給予鼓勵和安慰。

爱的语言

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上一篇，神的婚姻觀念（一）說到神的婚姻制度，這一篇我們再來討論神對婚姻的原則。神對婚姻的要求是很高的，可能跟現在社會上大部分人的想法不一樣，有些人甚至沒有聽過覺得可笑。但是對神或基督徒來說這卻是建造一個美滿家庭的重要基礎，在教會中的夫妻關係與在社會上的夫妻關係相比，我自己覺得是更加尊榮、可取、牢固不可分的，才有追求的價值。

無論是婚前或婚後要「守貞」：

帖撒羅尼迦前書4章
4要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守着自己的身體，

哥林多前書六6章
18你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

聖經強調，我們需要保守聖潔，不在婚姻之外發生性行為，無論是婚前或婚後。性是神 在婚姻中的禮物，若在婚姻外誤用，它不再是禮物，而是炸彈，它會炸得你慘不忍睹。淫亂一定會帶來謊言，一個人若有不貞潔的的性行為，會很難對他的配偶敞開心，他將無法和神 、和家人有好的溝通，親密關係會被嚴重破壞。

婚後要「守約」：

馬太福音 19：6 說明神所設立的婚姻是盟約的關係說明神所設立的婚姻是盟約的關係，是不能遇到困難，是不能遇到困難就放棄。神看婚約是盟約，不是普通的契約，盟約是要歃血為盟，是血約，是把兩個人綁在一起的生死盟，是一種永永遠遠的立約與承諾。這麼緊密連結的關係，一撕裂，會給雙方都帶來極大的傷痛，也對孩子造成很大的傷害。神不要祂的兒女受到這樣的痛苦與傷害。婚姻的盟約是神聖的。

盟約婚姻需要從神來的真愛。若只靠人的愛維持婚姻，婚姻很快就結，婚姻很快就結束。只有從神來的真愛，我們才有愛的能力在婚姻中守住盟約。

婚後相處之道：

(1) 妻子當：

• 順服丈夫 （以弗所書 5:22）
• 敬重丈夫 （以弗所書 5:33）
• 愛丈夫、愛兒女、謹守貞潔、料理家務 （提多書 2:4-5）

(2) 丈夫當：

• 愛妻子 （以弗所書 5:25）你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。
• 敬重妻子（彼得前書3:7）丈夫要敬重妻子的原因是「因他比你軟弱」。神設立丈夫為領袖神設立丈夫為領袖，賦予他作決策的權利，但權利受「愛」所約束。而女人被造是「幫助者」，為幫助丈夫實現那重要、榮耀的職責，幫助也因「愛」而完滿。愛成全了婚姻，在愛裡無不公平。在夫婦相處上，要切記勿「隨從今世的風俗」。

(3)配偶未信主

若你婚後信主，就當為你的配偶禱告，就當為你的配偶禱告，以聖潔的生活感化他。

還沒有結婚的：

哥林多前書7章：39只是要嫁這在主裏面的人
哥林多後書6章：14你們和不信的原不相配，不要同負一軛。

找同樣信仰的人。

離婚與再婚

結婚是二人在神面前立神聖的盟約終身相守，因此離婚是神不喜悅的。丈夫休妻另娶，或妻子離棄丈夫另嫁，都是神看為犯姦淫。基督徒基本上堅守婚約不離婚，尤其不可因一時意見不合，口角紛爭而輕易離婚。但若是對方另結新歡，堅持要離婚，無法挽回，就讓他(她)去，但本身不宜與他人輕易再婚，除非原來的配偶已婚、或過世，或完全沒有復原的可能性，才可再婚。

馬太福音19章
6既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」

哥林多前書7章
12倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。 13妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。

哥林多前書7章
15倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇着這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。

你不覺得這些清楚的規則，制定了一個很健康的夫妻相處原則，教會在結婚之前也會幫你把這些原則更加深入的放在心裡，經過試煉，讓你有更好的認識、不會忘記。所以在婚姻開始前就有一個平穩的基礎，婚姻關係往上建立，沒有不必要的猜忌、欺騙。對基督教的婚姻關係，有一點渴慕了嗎？