這次回台灣，不知道為什麼有很深的一種感覺，不大對勁。有許多人說一些似是而非的道理，讓我覺得這個社會怎麼了？
申命記22章 1「你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。 2你弟兄若離你遠，或是你不認識他，就要牽到你家去，留在你那裏，等你弟兄來尋找就還給他。 3你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。 4你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。 5「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華－你上帝所憎惡的。 6「你若路上遇見鳥窩，或在樹上或在地上，裏頭有雛或有蛋，母鳥伏在雛上或在蛋上，你不可連母帶雛一併取去。 7總要放母，只可取雛；這樣你就可以享福，日子得以長久。 8「你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。 9「不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏，免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。 10不可並用牛、驢耕地。 11不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。 12「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」 有關貞潔的條例 13「人若娶妻，與她同房之後恨惡她， 14信口說她，將醜名加在她身上，說：『我娶了這女子，與她同房，見她沒有貞潔的憑據』； 15女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裏。 16女子的父親要對長老說：『我將我的女兒給這人為妻，他恨惡她， 17信口說她，說：我見你的女兒沒有貞潔的憑據；其實這就是我女兒貞潔的憑據。』父母就把那布鋪在本城的長老面前。 18本城的長老要拿住那人，懲治他， 19並要罰他一百舍客勒銀子，給女子的父親，因為他將醜名加在以色列的一個處女身上。女子仍作他的妻，終身不可休她。 20但這事若是真的，女子沒有貞潔的憑據， 21就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死；因為她在父家行了淫亂，在以色列中做了醜事。這樣，就把那惡從你們中間除掉。 22「若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。 23「若有處女已經許配丈夫，有人在城裏遇見她，與她行淫， 24你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死－女子是因為雖在城裏卻沒有喊叫；男子是因為玷污別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉。 25「若有男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，只要將那男子治死。 26但不可辦女子；她本沒有該死的罪，這事就類乎人起來攻擊鄰舍，將他殺了一樣。 27因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子，女子喊叫，並無人救她。 28「若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她，與她行淫，被人看見， 29這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親；因他玷污了這女子，就要娶她為妻，終身不可休她。 30「人不可娶繼母為妻；不可掀開他父親的衣襟。」
申命記是通常大家不喜歡讀的，因為有太多法規，太多不可以。但是我最近讀了，覺得讀聖經真好，清清楚楚明明白白地知道什麼事可以做什麼是不可以做的事。這次回台灣接觸的人比平常廣泛一些，從大家的口中了解有許多價值觀念都已經不大對勁了。像是對錢財的看法，對未婚生子的看法，對離婚的看法。我很喜歡台灣，不只是因為是我的出生地而且影響我最多的地方，我們的地理人文都是最親切最認真最互相幫助的一群。如果這全部都被錢財污染的真的就太可惜了。希望神可以繼續看顧保守台灣，台灣的政府，台灣的社會，台灣的人文資產。
上面的經文可能有一點難了解，以下是導讀本的解釋。
「所屬的就有所屬的主人，如果是屬於別人的，不論是人或物，我們都不可以強行得著。一切受造物都有被造的尊榮，對動物是這樣，對人也一樣。當你知道你的兄弟姐妹發生困難，而這事情是你可以做的，或者是你知道如何解決的，你要主動去協助，不要佯作不知道。我們在生活的行為上要聖潔，在衣著上，在物質上，在性關係上都要有分寸與對的原則。不要讓自己落入非正確神許可的關係中錯誤的性犯罪。」