尋回那起初的愛心

起初的愛心是什麼?做基督徒久了,靈修禱告、服事,漸漸的就變成了「每天日常工作」,漸漸的忘記我們一開始靈修、禱告時,被主的智慧所大大的折服,被主的愛所大大的感動,每一次我們都發誓我們要來緊緊跟隨。但是什麼開始靈修、禱告變多了,但是感動變少了?我們口頭的誓言多了,但是行不出來?

其實當個基督徒沒有那麼難,「尋回」就好,「謹守」就好,「不要忘」了就好。把自己放在一個可以常常警醒的環境?例如:弟兄姊妹會提醒我們的環境,或著一直需要用到「起初的愛心」- 對神的愛心 – 沒有就過不了的環境,或有一個好的提醒自己的公式(例如禁食禱告、每天反省、情緒不對就禱告之類)。不要停止我們對主的愛心,誠實的常常檢驗我們內心。

啟示錄 2:1-7 
1 你要寫信給以弗所教會的使者說: “那右手拿著七星,在七個金燈台中間行走的說: 

2 我知道你們的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。”

4 然而,有一件事情我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。

5 所以應當回想你是從哪裏墮落的,並要悔改行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈台從原處挪去。

6 然而,你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥一黨人的行為,這也是我所恨惡的。

7 “聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。” 

尋回那起初的愛心

破冰問題: 怎麼知道我們有沒有「起初的愛心」?

背景:啟示錄 – 聖經的末卷書,是耶穌最愛的門徒、也是活的最久的門徒老約翰所寫的預言書。內有七印、七號、七碗的預言。這裏的七封給七個教會的書信也是對教會的預言。

給以弗所教會的書信裡是誰的話語?

那右手拿著七星,在七個金燈台中間行走的v1 ;也就是神 – 參考其他六封書信的規範。

主稱讚以弗所教會什麼優點?

– 勞碌、忍耐,v2
– 不能容忍惡人,v2
– 辨別假使徒 – 會試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。v2
– 能忍耐,曾為主的名勞苦,不乏倦。v3
– 恨惡尼哥一黨人的行為 – v6

主責備以弗所教會什麼事?

離棄了起初的愛心。v4

怎麼恢復起初的愛心?

  1. 回想你是從哪裏墮落的,
  2. 悔改
  3. 行起初所行的事

聖靈最後說什麼?

凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。v7

為什麼我們要聽神的預言?

聖靈已經說了 – 「凡有耳的,就應當聽!」祂也應許了生命樹的果子!

啟示錄1:3 「念這書上豫言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的」。所以我們學習啟示錄的預言是來看到神為我們隱藏的奧秘,是來得福的。

什麼是起初的愛心?

沒有從小就生活在教會環境的我們,通常一開始來追隨神的時候,懵懵懂懂的半信半疑,但有一個時刻被敲醒了,感受到神的憐憫、大能、愛。像被東西打到,會下定決心的來跟隨神,做神所說的所有的事。愛神、愛人、不虛假。

怎麼知道我們還有沒有起初的愛心?

應該很容易清楚,我們對靈修、禱告開始覺得可有可無,沒有動力做任何事情的時候。我的情況是所有的事情都很煩,做我不想做的事情很煩,做我想做的事情也煩,沒有事情能讓我很滿足。事情如此、人也如此。所以一直就在不知道煩什麼的情況。

為什麼沒有了起初的愛心?

  1. :現在的人步伐很快,食物是速食,網路3-4-5G,事情一大堆,而且規矩、關係錯綜複雜。一堆事情要做但沒有時間想,也沒有時間給神了。

    許多事做多了就變成公式,服事變成理所當然,沒有多想要來更加親近神。服事變質的時候也沒有時間去注意到。
  2. 太多真理而忘記愛:我們學習聖經時,很陶醉在聖經裏面長闊高深的真理,分享的時侯常常是用說的,不小心就用這些標準來論斷人、事,而忘了愛才是最大的。
  3. 看太多社會上不公義的事:我們是鹽,來讓世界有不同,有味道的。這世界的亂事太多,只有神是審判官,我們應該沒有足夠的智慧能力去斷定別人的下場。如果我們把眼光轉移開神移到對這世界的崇拜,很容易我們就迷失了。

    其實起初的愛心,一不小心很容易我們就忘了,就不見了。畢竟魔鬼最簡單把我們帶離神的方法就是讓我們忘了愛神是怎麼一回事。

失去起初的愛心時,怎麼找回來?

v5 所以應當回想你是從哪裏墮落的,並要悔改行起初所行的事

1. 知道自己已經失去很重要 – 察覺到不對才能有動作去尋找回來的路。
2. 回想從哪裏墮落的 – 知道那裡墮落的,才能對症下藥
3. 悔改 – 改過自新,戰勝這個我們軟弱的地方,靠主的力量剛強站立,然後不一定變成我們可以誇勝的地方。
4. 重新行起初所行的事 尋回那原來的腳步,繼續的追隨神就像我們當初一樣。

我們的神是大有恩典、憐憫的神,祂給我們智慧、能力、甚至應許,我們犯錯只要誠心改過認罪就重新可以不計前嫌的恢復回到祂的懷中。父母不一定還有這樣的大量接受一個浪子,但是神已經應許了。

當然在我們犯罪的時候我們就喪失祂給我們的祝福,並不是犯罪沒有懲罰。誠心改過認罪也包括恢復我們所造成的,像是撒該、像是失去小孩、帶來家庭咒詛的大衛。

個人經歷失去起初的愛?

我信主不是太長,重生超過六年吧,一開始就隱隱覺得神來的感動很容易被自己忽視,但這太重要,所以就毅然的把自己放在小組長的位置,不只學習的快,而且如果發生狀況- 沒有愛了,我想大家一定馬上感受的到,大家可以提醒我。寫這個blog 也是,我媽、大家都會問我為什麼很久沒有寫了。我想很難去掩飾萬一我出狀況了。

而且越來越領受到「警醒」的重要程度,還沒有沒有完全到失去神的連結的一個地步,但是有3個月不想去親近神的一個經歷,也讓我很深刻。如何開始的呢?就是聖誕節長假有一點想休息而已,然後就每天生活在拉扯當中。慚愧但又自由自在過每一天生活。我想不是真的自由,只是好像可以無限時間的做一些事,但做完又很空虛,一件一件的換過,但沒有滿足。我知道滿足在神那裡,我知道神的東西才會讓人興奮有高度的熱情,但就是沈溺在重複簡單的生活。現在回想覺得還覺得很黑暗。我那時知道不妙,想要回來原來的樣子,但沒有動力。好慘,第一次覺得自己是軟弱的。

怎麼尋找起初回來?還是很感謝科技的發達,如果不想讀聖經,連翻都不想,連YouTube都不想找,還是有許多方法,心血來潮時按一下就好,而且保證效果。我知道我很容易在聽道中找到神的亮光,聽到亮光就會有動力,果不然,還沒有30分鐘就熱心沸騰,3-5個講道下來就充滿熱情,然後再去重新尋找愛心、對神的期望。(Postcast,GoodTV。。等等)

經過這一次短短的經驗,我才警覺 it does not take much, 太容易失去對神的愛心,這麼容易,還沒有什麼風浪就已經倒了。還虧我已經讀了兩年的生命培訓,說不要就不要神了。希望我把握住這次的經驗,時刻的警醒自己要不斷的在神裡面。只要不爽了,不耐煩,不喜樂,任何負面的情緒就來和神禱告尋求。不要讓這些發酵。就算怎麼累怎麼想偷懶還是要保持我的靈修的例行公式,不要間斷,趕緊補回如果真做不到。

所以「警醒、警醒、警醒」是我學習到的重要功課!

作在弟兄中一個最小的身上

感謝黃彼得牧師這週到我們當中證道,安慰我們、勉勵我們繼續在神的道路上紮根。用他多年跟隨主的經驗提醒我們做的好事要忘記,神都紀念,因為做在最小的身上就是做在神的身上。

馬太福音 25:31-46 

31「當人子在他榮耀裏、同着眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。 32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般, 33把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。

34於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國; 35因為我餓了,你們給我,渴了,你們給我;我作客旅,你們留我; 36我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裏,你們來看我。』 37義人就回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝? 38甚麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿? 39又甚麼時候見你病了,或是在監裏,來看你呢?』 40王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』 

41王又要向那左邊的說:『你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去! 42因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝; 43我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裏,你們不來看顧我。』 44他們也要回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裏,不伺候你呢?』 45王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。』

46這些人要往永刑裏去;那些義人要往永生裏去。」
作在弟兄中一個最小的身上

破冰問題:我們要把我們的福音分享給誰?要對誰做好事?

背景:馬太福音 -四福音書中的一本,記載了耶穌的生平還有對話,35個神蹟、35個比喻。這個綿羊山羊的故事是其中一個。

人子再來坐在他榮耀的寶座上,要做什麼事?

從萬民中,把他們分別出來 – 像牧羊的分別綿羊山羊一般, 把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。v32-33

分到右邊的綿羊可以做什麼?分到左邊的山羊可以做什麼?

右邊的綿羊:蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國。v34
左邊的山羊:被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去 v41

綿羊和山羊最大的分別是什麼?

綿羊在 – 因為我餓了,給我,渴了,給我;我作客旅,留我; 我赤身露體,給我穿;我病了,看顧我;我在監裏,來看我。綿羊都沒有。

兩組人馬都問什麼同樣的問題呢?

v37 – 39 主啊,我們甚麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝? 甚麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿? 又甚麼時候見你病了,或是在監裏,來看你呢?』

v44『主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裏,不伺候你呢?』

基督的回答是?

v40 你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。
v45 我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。

我們知道綿羊和山羊的差別就是在給予,給什麼呢?

吃的、喝的、住的、穿的.. 這裏耶穌指的是需要的。我們現在在澳洲生活物資豐富,比較常看到的需要反而是關懷、問候、陪伴。所以給予並不是給我們多出來的,而是智慧的給予對方所需要的。(不是給了會害他的那種)。

為什麼兩方都不知道他們做了還是不做?

他們做的時候都不知道就是做在主身上,也不知道主暗中察看。做的時候往往是不經意的時候,給的時候單純願意給予,沒有考慮回報,不給的時候也是單純不給,沒有想到會有什麼後果。

我們日常生活中做的決定/選擇太多太多,機會常常一眨眼就過去了。我們如果想要跟隨主,立定我們的心志是很重要的,預備好機會來才能好好的抓住機會,不然很容易就又錯過了!

為什麼主說做在最小的就是做在祂身上?

我們會不會每次做好事的時候就在衡量打算,回報有多少?所以我們的目光還是在“得”,而不是在“捨”。

天國的價值觀和地面的一直大不相同,我們習慣是人不為我天誅地滅,但祂說的是不求己的行動。目光在神、神國上,把自己從中心放了下來,把神擺在中心,不求回報,只求神的國、神的義,做在最小的人身上。最軟弱、最無助的肢體上,照顧他們的需要就是做在祂身上,就是把神擺在中心。

每次神用不同角度但還是一再講解一樣的事情,每一個比喻、每一個真理都互相呼應的時候,還是覺的amazing,不是人的智慧創造的出來的。

我們會為了神的國神的義而不求回報嗎?

我喜歡做事也喜歡清楚的做事,講求目的和果效。所有我的處事原則就是投資報酬率,賺錢、生活、做好事都是要講求投資報酬率。但是最近,也是看了這段經文開始有一些想法。

「做好事」可能投資報酬率的對象在「神」在「對方」而不是我們自己。所以要衡量的是我們給的是不是「對方」最需要的東西,是不是現在「神國」最需要的。而我對做好事的對象的考量可以也要有所改變,注意的不是那些我們很容易看到的,而是我們不容易發現的。

而這又呼應到神一直要我們警醒的心意。所以做一個好的基督徒、神的門徒真的有許多功課。不只在讀經禱告、來教會來小組,還是有許多功課!!每一天每一刻都要好好的思想,好好的做好每一個決定。

世人都在怕(新冠狀病毒),我呢?

我們是否發覺人普遍生活在懼怕、恐慌裡面。因為恐怖主義、健康欠佳、房子高漲、 經濟緊張、工作壓力、人際關係破裂或身份不穩定等造成。如今,全世界又在新冠狀病毒迅速傳染的籠罩下,人心惶惶。耶穌卻說:不要怕……當怕。耶穌要我們不要怕什麼,又當怕什麼呢?為什麼?

路加福音 12:4-9 
4「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們。 5我要指示你們當怕的是誰:當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們,正要怕他。 6五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在神面前,一個也不忘記; 7就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」8「我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他; 9在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他。

世人都在怕(新冠狀病毒),我呢?

破冰問題:我們怕新冠狀病毒嗎?還怕什麼?

背景:路加福音是門徒路加在主後不久寫成的。路加不是十二門徒之一,但是和保羅很熟,路加應是醫生因對疾病的描述比較細緻和其他福音書籍不同。路加寫作主要紀錄主耶穌的生平,考察當時的目擊者,從生前到死亡,三分之二是主耶穌對話紀錄,三分之一才是敘述情境。

耶穌說不要怕誰?

那殺身體以後不能再做甚麼的 v4

耶穌說那,當怕誰呢?

當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的 v5

神怎麼全知全能?又全然愛我們?看重我們?

連麻雀這麼多且不值錢的他都看重,而且不忘記。 v6
我們身上最多的,也最不看重的東西 – 頭髮,他都數過。 v7
何況是我們?

如何歸入愛我們的父神名下?

在人面前認祂。

我們怕那殺身體的嗎?

新冠狀病毒來了,擔心、害怕、不知道怎麼辦?看到許多很誇張的社會亂象。所以病毒之下就沒有人權了嗎?錢就沒有用了嗎?我們熟悉也一直在追求的社會地位、好社區、好職位、好家庭,這些所給予的安全感或優越感,在兩個禮拜內紛紛垮台。我們一直竭盡所能追求的這些好像沒有我們所想的穩固,沒有我們所想的不可動搖。

我們還擔心害怕什麼?沒有錢了;沒有工作;老婆跑了;沒有自由;怕死;怕痛;怕錢太多;小孩的未來;父母的健康;老闆的精神狀態;股票市場;未來的房價。自己怕完了,還怕親人、朋友有什麼閃失,這真是擔心害怕不完。

我們需要怕這殺身體的嗎?

路加福音12:4「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們神說了,不用怕,然後又說了當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們,正要怕他。

神已掌權

以賽亞書 45:6 - 7 從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外,沒有別神。我是耶和華;在我以外並沒有別神。 我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我耶和華。

詩篇 22:28 因為國權是耶和華的;他是管理萬國的。

歷代志上 29:11 耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的;國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。

約伯記 12:10 凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。

詩篇 24:1 地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。

啟示錄 4:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

約翰福音 16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」

在困苦沒有出路前方一片黑暗的時候,記得抬頭仰望神。看到神的時候,才會明白有了神我們不需要怕誰啊!重要的是我們懂要抓緊神!我們懂來信靠神嗎?

神在乎我們嗎?

(這是什麼蠢問題?心裡的OS,沒有說出來啊)神如果不在乎,那就不需要那麼費時費力的創造我們出來?又揀選亞伯拉罕,又揀選士師、祭司、先知,又派了他的兒子來,又寫聖經,又在末世弄了一大堆東西來警告我們,又搞個審判日子。

神說了祂連麻雀,多到不值錢的東西都一個也不忘記,我們的頭髮我們都不清楚也不在乎有多少根祂也都數過了。在許多經文中,祂的應許是在祂的保守中,我們連一根頭髮都不會少!祂當然在乎,比我們在乎的程度多多了!

那我們怎麼在祂的保守裏面?

v8「我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他; v9在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他。

簡短的說就是,在人面前認神是我們的主。

當然不只是口裡表面上承認,在我們的心裡知道祂是我們的主、生命的主宰,在我們的靈裡知道祂是真實、是掌權、是審判官、是慈愛天父、是大有盼望。我們敬畏祂比那可以殺我們身體的還多,因為真知道殺身體的不是最可怕的,可怕是讓我們離開了神的榮耀,失去了神國兒女的身份,永遠的被扔在黑暗中。

如果我們懂的這個道理,如果我們知道它的嚴重性,那我們就會在祂的保守裏面。

重要的東西再講一遍,
一、我們要來認識我們的神祂的價值觀念(那並不是很容易的,它是一整套完全很世俗的觀念不同的,很多地方還是相反的,要知道它,進而認同它,是一件不可小看的悟性才行),

二、然後把這真正的智慧在日常生活中用出來,(也不容易,因為會跟別人的作法很不同,會有許多親朋好友的質疑,只有很清楚知道在做什麼才有辦法堅持下去),

三、與神與聖靈有很親密的關係、互動,所以能支取信心、毅力、智慧、喜樂.. 與神同行同工。不斷地經歷祂的修剪、破碎、獎賞,看到神的作為、心意,被主更新,很美妙不可思議的經驗,就知道祂是又真又活的。(如果能自己誠實的面對神,那這一步不是太難)

四、知道了在神保守裡是多麼美好時,就知道失去時會多麼痛苦、無望。懂得不可離開神的榮耀時,那應該就很難不在祂的保守裏面。

我怕新冠狀病毒嗎?

我怕,但是不是怕病毒,是其他的。

新冠狀病毒,死亡率才只有1-3.5%算很低很低,平常的流感也是0.1%,所以差距不是太可怕,加上我身體健康、年輕、靈魂興盛,澳洲政府、新南威爾斯政府也還OK,真的沒有什麼好怕的。但是我怕的是大眾對未知的恐慌。

看到一些中國、香港的報導,恐慌所造出的不人道的行為,對社區、鄰居、家人的防範、搶物質,暴露了人的本性。那一天我面對一樣的問題時,我對神的信心是不是還在?在一陣混亂當中,我還會不會記得尊崇神的旨意,愛人如己,知道神掌權,在狂風暴雨中依然安穩信靠神?

求神不斷的帶領我們,讓我牢牢記得,神一直都在。像保羅、西拉一樣,在監獄也可以唱歌、傳福音,稱頌神的名。

用心靈和誠實來拜神

什麼是神所喜悅的敬拜?怎麼用心靈和誠實來拜我們的神?

約翰福音 4:19-26 
19婦人說:「先生,我看出你是先知。 20我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」 21耶穌說:「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。 22你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。 23時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」 24神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 25婦人說:「我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;他來了,必將一切的事都告訴我們。」 26耶穌說:「這和你說話的就是他!」

用心靈和誠實來拜神

破冰:我們所理解的敬拜?

背景:基督某一次去加利利的途中經過撒馬利亞。撒馬利亞是一個在列王時期以色列分裂後的北國首都。在北國滅亡後,亞述王國為了同化、分裂以色列,他們遷移了許許多多外族的人民進去,所以雖然認識神但是參雜了許多其他移民的宗教信仰、儀式,不被當時的以色列人所認同的,所以當耶穌經過且停留在當地且與婦人交談是令門徒驚訝的。但神的救恩臨到需要準備好的人而不在乎世界或人的眼光。

婦人的問題是什麼?

在他們當地的山上敬拜還是在耶路撒冷敬拜?

耶穌怎麼回答?

「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。 22你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。 23時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」 24神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 

父總是回答比我們要問的要多。不僅回答我們的問題,還回答我們還沒有問到的需要。

直接的回答
你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷

我們真正所需的回答
信我。時候將到
救恩是從猶太人出來的 – 需要與他連結
時候將到,如今就是了
要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。
他是彌賽亞!

耶穌說神是什麼?

耶穌說神是靈。 

一、什麼是「敬拜」?

這個字本身的意思就是「給出有價值的東西」,也就是證實某物的價值,我們與神溝通並且展現出神的價值來證明神在我們心中的價值。 

所以不只敬拜唱歌才是敬拜,我們傳講見證、傳福音也是敬拜;我們聽主的教訓在日常生活中行出耶穌的樣式也是敬拜;我們來服事神、服事神的家、服事人也是敬拜;我們分別時間讀聖經、默想、禱告、築家庭祭壇也是敬拜;我們生活中活出榮耀基督的模式都是敬拜。

舊約的敬拜

在舊約的時候,以色列民必須借由大祭司經過獻祭、認罪、儀式來變成聖潔,一年一次進到至聖所裡敬拜神,而他們卻只能夠在會幕的外院裡面敬拜神,惟有大祭司能夠進到至聖所內神的同在裡。

新約的敬拜

今天我們能夠坦然無懼地來到神面前,乃是因為耶穌為我們流血、祂的身體為我們擘開,給我們開了 一條又新又活的路,如今隔開我們與神之間的幔子已經裂開,我們得以坦然無懼地進入至聖所,來到神的面前敬拜祂 (來十 19、20)。使徒保羅(羅 12:1) 提醒我們,「將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」

二、為什麼要敬拜?

當神向我們啟示祂自己後,我們再向神回應,這就是敬拜。當神向我們彰顯祂的聖潔、公義、慈愛、憐憫、尊貴 、權能,我們就自然從心裡生發回應,表達我們對神的敬畏與愛慕。這是我們自然的渴望,就像愛人之間,給予、回應,深深的渴慕。因著父神的偉大位格和偉大作爲而向祂獻上的稱頌和讚美;因著基督所成就的偉大救贖而向祂發出的感激和稱謝;因著聖靈運行在我們身上成就了神的工而向祂發出的感激和稱謝。

三、怎麼來敬拜?心靈和誠實

v24 神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

神是個靈,不需要物質的奉獻,也可以看穿我們的虛假。用與人交流的那一套來與聖靈交流那就不對了。當代的法利賽人就是以為敬拜神就是做給人看,用人的那一套宗教的模式/看法,把自己用律法用形式框的死死的,卻忘記神是神,是萬物之王,祂怎麼會看重我們自以為是的那一套?

聖經/耶穌說了,我們要用心靈和誠實來拜他。哥林多後書3:17“主就是聖靈,主的靈在哪裡,哪裡就有自由;” 主的靈是讓我們來得自由,讓我們不再說一套做一套,而是整個靈魂體都是一致的反應主的真理。

主的真理用心全然的聽清楚、心裡誠實的檢驗自己、世界,對這真理而做出不虧待自己、天地的處事方式和態度。

「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」羅馬書12:2

四、敬拜的三個層面

個人的敬拜
·讚美(Adoration)
·認罪(Confession)
·感恩(Thanksgiving)
·代求(Supplication) 
·默想,聆聽神的聲音(Meditation)
每天通過至少用十五分鐘來仰望神,建議可以用 A.C.T.S.M 的方法。

家庭的敬拜
·實踐以基督為中心 
·帶領家人歸信耶穌 
·建立完美的屬靈品格
·促進父母子女閒的溝通和感情
·彼此督導 
·共負一軛,面對困境
·建立教會

集體的敬拜 
是指基督徒聚集一起在神面前敬拜,將榮耀、頌讚、感謝、讚美、權柄、能力、尊貴,歸給配得一切 榮耀與讚美的三位一體的獨一真神。

我有哪些敬拜的態度,行爲和言語需要改變?

我常常在做決定前忘記神或忘記與神禱告。有一些小事,或世俗的事情,覺得我可以,不用麻煩神,就用自己的習慣、方法做成了。我想這還是不對的,覺得小事就沒有去感恩,覺得自己可以就是理所當然,沒有用神的眼光去看,忽略了很多生活的事情。覺得還是有許多改進的空間?

用心靈和誠實來敬拜神,我覺得應該就是把懂的聖經在生活上實踐出來!把日子活的是對神的給予的感恩、讚嘆,對神的創作是無比的崇拜、喜愛,對生命中的一切存感謝的心。在每一個生活的點滴都是神所創造的所以什麼事情不論大小還是都要感恩。

有點小題大作?也許?但當我開始試試看時,又打開了一個新眼界。這也我不懂的奧秘,所有的東西都鮮明起來,我的情緒也更好控制,我的選擇也更沒有綑綁?更加自由一點。

對於神的話、真理,真的不能太過理性,當太理性要全盤想懂有確據再考慮要不要做時可能太慢了。敬畏神,就是智慧的開端,敬畏神不用太講究為什麼,先做就是了之後有空的時候再來慢慢討論為什麼?早一些可以抓到神的祝福?

智慧人生:定時,享福

神在祂所造的萬物當中對我們說話,“生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時…”祂在向我們訴訟什麼隱藏的智慧呢?

傳道書3:1凡事都有定期,天下萬務都有定時。2生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;3殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;4哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;5拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;6尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;7撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;8喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。9 這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢? 

10我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。 11神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為,人不能參透。 

12我知道世人,莫強如終身喜樂行善; 13並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。14我知道神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。 15現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且神使已過的事重新再來。

破冰題目:這個世界有定數?

背景:約伯記、箴言和傳道書都是聖經中的智慧書,告訴我們生命的智慧。一開始很驚訝,虛空的虛空也能是智慧?莫名其妙沒有道理的約伯記也能是智慧?慢慢才懂,智慧不是賺錢的智慧,而是處世、生活的智慧,一種大徹大悟、在各種環境下都悠然自得的智慧。作者所羅門王經過繁華的極致享受、權力,但他告訴我們真智慧在那裡呢?

好多「有時」,作者為什麼寫這麼多「有時」?

讓我們深切的感受到「凡事都有定期,天下萬務都有定時」。神掌權、祂都安排好了。

神做了什麼呢?

  • 神叫世人勞苦,使他們在其中受經練 v10
  • 造萬物,各按其時成為美好,v11
  • 又將永生安置在世人心裏。v11
  • 神恩賜:人人吃喝,在他一切勞碌中享福v13

神做事的特色?

  • 神從始至終的作為,人不能參透v11
  • 神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。v14
  • 神使已過的事重新再來:現今的事早先就有了,將來的事早已也有了。v15

做這樣的安排,神的心意是什麼呢?

  • 神叫世人勞苦,使他們在其中受經練v10
  • 在他一切勞碌中享福v13
  • 要人在他面前存敬畏的心v14

神為什麼一再的把已過的事重新再來?即便已經永存了;人也不能有所增添,有所減少?

神是自有永有的萬物創造者,連時間也是祂所造的,祂所創造就是遠遠超越我們的創造。像山、海、人、奇妙可謂的萬物。說真的祂不需要我們,那為什麼祂把我們造了出來?

上面的經文已經說了,神讓我們工作勞苦來經歷、練淨、享福。神已經幫我們做了大部分的工作。彷彿也在說,我們人類不用逞強啊,我們比起神真的是差了一大截啊,但雖然我們不能參透祂的意念,但是祂所懷的是平安意念。如果祂要對我們使壞,太簡單了吧。

我們看懂了神的心意嗎?懂的生活的智慧嗎?

覺得神的智慧讓人心折,長闊高深越了解就越折服。很多地方我們還要學習,但是神的大能-領受了,神愛我們的心意- 領受了,神對我們的指導-不懂但是也領受了。我們再怎麼靠我們的能力、智慧、努力,怎麼能比得過神美好的意念呢?

1. 來敬畏我們的神:我們要深知道祂,就知道祂是配得的,自然的來親近、敬畏祂。
2. 在勞碌中享福:我們要勞碌,也要享福。這是祂定的規則。
3. 在勞苦中受經練:我們會遇到所有的事情,各式各樣的問題、挫折、美好,經練我們的生命。
4. 不需要把自己放的太高、太重要:因為比起神,我們真的差太遠了。
5. 不是靠自己的智慧能力:靠神;祂是我們的創造者、愛我們的阿爸天父,相信當我們走在祂的旨意裡面,那是有滿滿的美好。與神同工同行同樂。

我把這些教訓當作至寶,我覺得活的還滿有智慧的,你呢?

神啊!還要多久?

「神啊!還要多久?」是我們常常問神的一句話 。「還要我等多久?還不夠嗎?」「還要我忍多久?還不夠嗎?」

在抱怨、等待中理解了許多神的心意、應許,大衛王就是靠著跟神抱怨、等待中一次又一次的經歷大風大浪,成了一位「合神心意的人」。來學習如何靠主得勝吧。

詩篇13
1耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?2我心裏籌算,終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?

3耶和華-我的神啊,求你看顧我,應允我!使我眼目光明,免得我沉睡至死;4免得我的仇敵說:我勝了他;免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。

5但我倚靠你的慈愛;我的心因你的救恩快樂。6我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。

破冰問題:我們都跟神禱告什麼?

背景:詩篇大部分是大衛王所寫的。聖經裡面有故事、歷史、教訓、預言種種的,有點硬不太好懂,懂了道理以後也不知怎麼做。但詩篇就是一本教我們如何實際應用的書,通過大衛王的禱告,我們知道如何與神禱告。在不同的光景之下都可以來向神禱告,高處低谷、甚至來詛咒別人。大衛的禱告不是做給人看的,而是告訴神他所有的心思意念,他的愁煩勞苦,他的得勝,他的感恩讚美。

作者對神的抱怨是什麼呢?

1耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?2我心裏籌算,終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?

作者對神的要求是什麼呢?

求你看顧我,應允我!
使我眼目光明。

作者最後的心情?

倚靠神的慈愛;
心因神的救恩快樂。
向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。

我們可以向神抱怨嗎?

我們要懂的敬畏神,不是怕神。祂是一個很願意親近我們、聽我們說話的神。這裡我們學習到大衛把所有的問題告訴神,把自己的愁煩重擔交給祂。我相信他遇到困難大概不是第一個告訴老婆、同伴,而是告訴神。大衛把神當作摯友、最親近的人、也是他最可以被理解安慰的。我們和神的關係又是怎樣呢?

作者的禱告有合身心意嗎?

我們的禱告、呼求是可以很自由的,但是重點是目光不要離開神。一邊禱告一邊尋求神的心意。回想神的教導、應許,祂對我們通常的旨意是什麼。禱告、呼求並不是妄想、妄求、亂想、亂求,自己累反而更加貪心的惹神發怒。

大衛求神的看顧、應允,使眼目光明。把主放在中間,漸漸的把目光從困難上轉向神,能力、喜樂、平安就近來了。更有些時候神的話語、指示、意念就進來了。

目光在神的身上的體驗

大衛的轉變是很明顯的,一旦他的目光在神的身上他就能在困難中:
看見神、倚靠神;
心快樂;
歌唱。

我們有曾經這樣的親身體驗嗎?在禱告呼求神當中經歷神?

有很多很多次。最接近一次的體驗是我幫別人代禱,當在告訴神問題的時候,整個黑暗向我撲來,我看不到出口,這人的遭遇真的是太慘烈了,我沒有辦法安慰他什麼,說不出沒有根據的祝福。但是一旦我把神放進來,突然全面的黑暗就有大光進入,很快的所有的黑暗都不見,困難還在但似乎沒有那麼大,人生在艱難中還是充滿盼望的。這一次很短暫10-20分鐘的禱告,震撼了我,神的威力是即時的,希望可以這麼快就降臨大有力道。

其他比較長一點的體驗是-就在困難當中。幾次我的情緒已經到了很不舒服沒有辦法自己調回來了,也沒有辦法靜心的來禱告,但是神就是那麼的奇妙。我打開Pocast的講道幾個點就是我正在經歷的問題。但是我覺得是不是在點上其實無所謂,只要是講神,我就可以再次記得神的屬性,半小時一個小時很快的就走出來了。幾次試下來都是大大的成功,沒有焦慮、苦毒、沒有想詛咒人、沒有抱怨,甚至還有時後覺得神讓我經歷這些實在太好了。

神沒有那麼虛無縹緲,看不到捉不到,祂的威力到處都可以看見的。再試幾次?把困難交給祂?把祂的平安帶回家!!

智慧人生:「勞碌、知足」

所羅門王是聖經裡面描述中最聰明、有神的來智慧、有權勢、有地位的王,財富屬不盡、國家最強大、遠近馳名附近的君王們爭相結交的對象。那他在年老之後的感想就是記載在這一本書當中,我們一起來學習所羅門王所領受的智慧人生。

傳道書5:
10貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足。這也是虛空。11貨物增添,吃的人也增添,物主得甚麼益處呢?不過眼看而已!12勞碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的豐滿卻不容他睡覺。

13我見日光之下有一宗大禍患,就是財主積存資財,反害自己。 14因遭遇禍患,這些資財就消滅;那人若生了兒子,手裏也一無所有。 15他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。 16他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢? 17並且他終身在黑暗中吃喝,多有煩惱,又有病患嘔氣。

18我所見為善為美的,就是人在神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的分。 19神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。 20他不多思念自己一生的年日,因為神應他的心使他喜樂。

破冰題目:金錢的好處有什麼?金錢的壞處?

背景:傳道書是所羅門王在晚年的著作,感嘆也總結了他的一生對神的對生活的領悟。箴言大部分也是所羅門王所著作,兩本都是智慧書來的,但是傳道書除了對為人處事有許多教導以外有更多對人生的總結。

這裏作者對貪愛財富的有什麼看法?

不因得到而知足。富足人的豐滿卻不容他睡覺。

作者這裡指的大禍患是什麼?

財主積存資財,反害自己。

作者所見為善為美的是什麼?

人在神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的分。

為什麼富足人的豐滿使他不能睡覺?

不知足,想要更多,有了很多還是要更多。
擁有多了,煩惱也多了。

為什麼財主積存資財,會反害自己?

1. 因為財富太不穩定了,常常因為各種原因就沒有了(景氣、運氣、人的陷害/不注意、生病、家人需要 等等)。v14 因遭遇禍患,這些資財就消滅;那人若生了兒子,手裏也一無所有。
2. 就算有了財富到了死的時候也帶不走。v15他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。 v16他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣。
3. 為了積攢財富綑綁自己在黑暗中、在煩惱早、使自己不健康、生病那真是害了自己。
這些都是傳道者說的一大禍患。v17並且他終身在黑暗中吃喝,多有煩惱,又有病患嘔氣。

作者說”人在神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的分“,這是什麼意思呢?

人生的目的是什麼呢?享受最好的物質生活、最高的權力、吃吃喝喝?作者在第一章的時候已經告訴我們他試過了,但全都是虛空。那到底人被創造出來目的是什麼?

18我所見為善為美的,就是人在神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的分。 19神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。 20他不多思念自己一生的年日,因為神應他的心使他喜樂。

作者認為神創造我們給我們的“分” 就是 「人在神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處」。我們所有的 – 獲財能力、聰明智慧、健康身體、時間、資源全都是神給的,祂會賜給我們一生的日子吃喝,讓我們享受日光之下勞碌得來的好處,這是祂最基本的供給。祂的恩賜 – 「賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂」。我們一生不需要煩惱吃喝「他不多思念自己一生的年日,因為神應他的心使他喜樂。」。當然不是說我們什麼都不做就可以享受,我們還是需要盡到自己的本分、命定的來勞碌。

神在聖經當中一直告訴我們祂會供給:

你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。 马太福音6:33
我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。 腓立比书4:19
我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。 诗篇 37:25
我们若照他的旨意求什么,他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。 既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。 约翰一书 5:14, 15
耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。 诗篇 23:1
少壮狮子,还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。 诗篇 34:10
万民都举目仰望你。你随时给他们食物。 你张手,使有生气的都随愿饱足。 诗篇 145:15, 16
义人吃得饱足。恶人肚腹缺粮。 箴言 13:25
你们若甘心听从,必吃地上的美物。 以赛亚书 1:19
你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。 马太福音 6:8
你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗? 马太福音 7:11
耶稣又对他们说,我差你们出去的时候,没有钱囊,没有口袋,没有鞋,你们缺少什么没有。他们说,没有。 路加福音 22:35

所以我們其實不需要去思考下一餐在那裡,只要盡力的想怎麼勞碌、勞碌什麼、為神美好的國度來勞碌,神必然供應,什麼好處都不缺。

分享我們雖然得到財富、名利但是不滿足的經驗或分享我們享受到滿足的經驗。

我的教育教導我一直要為以後打算,金錢是最好的保障,比養兒子女兒還要好。所以要努力再努力所以老了不會在街頭要飯,要好好的為人生做計劃為人生負責。

上面聖經所說的在很長的時間讓我半信半疑。我很願意聽聖經裡說的白白的救贖,不用做什麼事就得到永生,當然好。但是要我相信什麼神會白白的供應,不需要去煩惱,為什麼我就不相信呢?啊,不是我不信,是因為「我想要更多」。神的供應我要、我還要我自己努力能獲得的所以我能擁有更多。多、再多、再多一點,不知不覺的就沒完沒了。還是不懂神在說什麼。

祂一再告訴我們什麼?

「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能 拿甚麼換生命呢?」(太 16:26)
「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。」(提前 6:10) 
「你要囑咐那些今世富足的人,不要 自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」(提前 6:17) 
「敬虔加上知足的 心便是大利了;因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。只要有衣有食,就當知足。」(提前 6:6-8)
「你要記念耶和華─你的神,因為得貨財的力量是他給你的。」 (申 8:18 說)
各樣美善的恩 賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的。」 (雅 1:16-17)
在上帝那裡才有滿足的喜樂、永遠的福樂 (詩 16:11)

祂才是生命的源頭,來我這裡就有生命活水,不要看錯了。

我曾經以為生命的意義就是無止境的追求這些物質生活,很努力的追尋但是當我慢慢懂事,漸漸看清楚的時候,我就有一種超級無力感、對以後將來沒有期望,只是日子一直下去而已,不會有什麼崇高感、就是賺錢、花錢,吃喝拉撒,漸漸死亡。吃得多好、賺得多少錢,連很多朋友、人脈都不能讓我覺得有盼望。

還好我認識了耶穌,很多真善美的事情可以期待、神蹟、神國的榮耀、當然還有永生的盼望。知道了神的創造心意(與祂在祂美好的創造物上一同管理、創作)在日光下勞碌享受祂給我們的分。雖然物質生活上真的沒有以前富足(浪費),但是擁有的好像更多。銀行簿子上的數字少了,但是真的有享受到神給的富足。和朋友分享,就是生活比較踏實了些。這是一個很委婉的說法,實際是更.. 另一個說法是眼睛是亮晶晶的。

生命事奉的省思

我們的事奉討神喜悅嗎?我們服事的態度是什麼呢?什麼樣的服事比我們的生命更重要呢?

使徒行傳9:
10當下,在大馬士革有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:「亞拿尼亞。」他說:「主,我在這裏。」 11主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裏,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告, 12又看見了一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。」 
13亞拿尼亞回答說:「主啊,我聽見許多人說,這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒, 14並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」 
15主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。 16我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」 
17亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」

破冰題目:討神喜悅的事奉是什麼?

背景:這是初代教會興起的時候,保羅還是掃羅、法利塞人,還在迫害基督徒的時候。但是主角是一個在大馬士革的門徒,叫亞拿尼亞,他怎麼聽到主聲音和主同工來解救保羅的故事。

這段經文裡面有幾個角色?

亞拿尼亞、保羅、主。但嚴格來說只有亞拿尼亞和主的對話。

神一開始叫亞拿尼亞,亞拿尼亞怎麼回答?

v10 「主,我在這裏。」

神要亞拿尼亞做什麼?

v11 往直街去,在猶大的家裏,訪問一個大數人,名叫掃羅,然後按手在他身上,叫他能看見。

亞拿尼亞做了神交待的話了嗎?他說了什麼?

v17 亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」

你覺得亞拿尼亞的挑戰是什麼呢?

1》危險:因為掃羅是當時基督徒的迫害者,基督徒們躲他都來不及了,不會想去跟他正們有所交集。
2》不解:主對亞拿尼亞說,“他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。” 主怎麼會揀選一個基督徒的迫害者當祂的器皿,而且大大使用他在外邦人和君王(重要人士中)宣揚祂的名。
3》嫉妒?:亞拿尼亞已經預備好,他忠心聽到主聲音回答主的呼召。為什麼神使用保羅不使用他?

我們仔細看亞拿尼亞做了什麼?

1》他有問題就問神:v13:「主啊,我聽見許多人說,這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒, 14並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」直球,尤其是生命的問題。
2》確定神的話語他就執行:v15你只管去!雖然神沒有向他保障他的安全但是他就不再揪結就去了。
3》不囉囌,清楚表達來意,還多了一個被聖靈充滿:盡心盡力把神交待的事情做好、做對。

為什麼你覺得亞拿尼亞可以這麼優秀?完美的達成神的託付。

1》他認識神的聲音 :主呼喚他,他馬上回答,我在。渴慕而且專注。
2》他知道神的法則:可以問問題,與神考證。
3》他已經準備好:主呼喚他,他就回應神的呼召。確定是神的旨意就上了,沒有像以前說到的巴蘭,一問再問,拖拖拉拉。

這故事的結局?

我們都知道保羅真的像神告訴亞拿尼亞的一樣:在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚神的名。而且他也為神的的名受了許多的苦難。在21篇新約當中大概一半是保羅的作品,他也建造了教會大部分在亞細亞地方,一些在歐洲在外邦人中建立了許多的教會,大大的改變了那地和之後的世世代代,忠心的完成神所託付的。

亞拿尼亞重要嗎?他在聖經中只在這一段經文出現,8節很容易就錯過了。看起來好像不重要,但他在聖經的紀錄下(神所默示、神的眼裡)是一個為神所用合神心意,而且還是可以完成祂的旨意的人。我想這對我應該是夠了?相信亞拿尼亞在其他沒有記載的地方也是過著一個忠心,摸著神心意蒙福的日子。

我們準備好自己為神所用了嗎?

認識神、摸著祂的心意、然後讓神主導、不問自己的利益只求神的旨意(不問 what about me? what about me?)這個路程好像很遙遠,標準很高啊。有人做的到嗎?

不認識主的時候,我常常想不懂為什麼有人想去打戰?如果是我當兵OK,但是一旦戰爭開始我一定第一個跑掉,我不懂有什麼東西比我的生命更重要。然後我看到激進的討論對與錯,好與壞,我也不太懂這能吃嗎?錢是看得到摸得著的,好像只有這個比較真實。我知道我錯過了什麼重要的事。

認識神以後才知道祂創造這世界的奧秘,祂對我們的愛是遠遠超出我們的想像,祂對我們的心意是遠遠超出我們的想像的美好。我,不再只是我能做到的,我能摸到的,不再只是吃吃喝喝而已,而是祂所看我們的、富有美好創造力、可以管理、改變這世界,可以與祂同工同行。自己的利益在祂豐富的應許內好像就微不足道?

我們準備好領受神的美好心意了嗎?我們認識祂知道祂是信實美好的嗎?知道祂在等我們與祂同工嗎?如果我們真知道,那蒙福人生的旅程就開始了!!

敬虔的祝福

感謝繁泰弟兄的分享,神對敬虔祂的人的祝福。很多的感觸,第一次乖乖的聽完關於奉獻的題目,之後還很想

箴 3:9-10 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。 
敬虔的祝福

前言:所羅門是歷史上非常蒙神祝福的一個人。他不但有過人的智慧,還有極豐富的產業。他生前曾經寫了三千句的箴言留給他的後代子孫,把他一輩子蒙神祝福的秘訣都記載在其中。透過他智慧的言語,我們一起來學習如何領受神豐盛的祝福。

要獻什麼給耶和華?

財物和初熟的土產。

獻上財物和初熟土產的目的是什麼?

尊榮神。

以財物和初熟土產尊榮神會有什麼結果?

倉房充滿有餘;酒醡有新酒盈溢。

什麼是初熟的土產?

「初熟的土產」在英文 The Message 版本裡的翻譯是,「the First and the Best」。換句話說,是頭生的、並且是最好的。如果按照字面的意思來解釋,就是指我們用勞力所獲得的第一批收成。

在收割的一開始,當我們還忙得不可開交、對最後的收成還沒把握的時候,神叫我們停下來,祂要我們冒著可能遇到風暴或害蟲侵害的風險,為著神已經供應的來感謝祂、把我們剛開始收割的第一部分先交還給神,並且相信祂會保守接下來的收割。

按照人的邏輯思維,我們會在收割完全部的莊稼之後再來獻上收成、向神獻上感恩的敬拜:但神並不是這樣吩咐的,神要的是我們對祂全然信靠的那一份信心。

在民數記 29 章中,神有許多的規定:新年獻的祭;贖罪日獻的祭;住棚節獻的祭,其中除了該獻的祭還有「你們當有聖會;甚麼勞碌的工都不可做,要向耶和華守節。」。再一次說明神要的是我們對祂的專注,信靠。

為什麼我們要奉獻財物?

有沒有想,為什麼神要的是我們最最在意的?

主耶穌曾經說,我們的錢財在哪裡,心也在那裡。初熟土產和財物對人的意義,除了個人的辛苦努力之外,還包括了我們的成就感與安全感。而當我們願意把最好的拿出來奉獻給神的時候, 就表明了我們對神的感恩、信靠與尊榮。

奉獻也是一種操練,把我們的次序放在對的位置而且實際用行動的做出來。一次又一次的對主來宣告,你是最重要的,錢只是一個工具。漸漸的錢財在我們生命的位置就降下來,主權在我們在神身上,那生命的次序就對了,我們的目光就不在那物質上。很實際的一種行動帶動思想的轉變。

為什麼我們要聽神的去做?

a) 神的命令 經文中很明確的說「你要」(v.9)。換句話說,這是一個命令,神「命令」我們要有餘、要盈溢、要蒙福。神的心意是要賜福給祂的子民,不但將來在天上要蒙福,現在在世上的日子也要蒙福。不過 神要我們先獻上我們的財物、並且還要是頭生的、最好的,之後自然就能蒙福。

b) 我們只是管家 天地萬物都是神的,一切都是從祂而來。包含我們得貨財的力量,也是神給的,如果沒有神的祝福, 我們什麼也做不了。所以我們的錢其實不是我們的,都只是神暫時託付給我們管理罷了。我們都是管家」,神託付我們去運用這些財物和資源,給我們用來服事人和服事神。既然我們只是管家,就得盡好管家的責任,主人說讓我們怎麼運用、我們就得怎麼運用。神說我們應當獻上財物,我們就得獻上財物。因為這些財物的主權擁有者不是我們,而是神;我們說了不算,神說了才算。

c) 可以尊榮神 在v.9 經文裡面所說的「尊榮」這個字,在希伯來原文中,與出埃及記摩西所頒布的十誡當中的第五誡,「要孝敬父母」的「孝敬」是同一字,都是尊重、看重的意思。換句話說,神要我們以祂為父、 好像孩子孝敬父母一樣,當我們奉獻財物的時候,就等於是在尊重、孝敬我們的天父。奉獻財物其實就是表達我們對神的愛、對神的心。真愛是一定會帶出行動的,如果我們真的愛神,自然就會遵 行祂的話語、獻上財物來尊榮祂。

d) 使我們有餘、盈溢 在 v.10 的經文說:「這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。」當我們順服神的命令、 尊榮祂的時候,神也會大大地祝福我們。不只是不缺乏、夠用而已,而是要有餘、有多出來的;並且不只是有多餘的剩下來,而是刻意讓我們多到連一點空隙都不留的滿溢出來。我們的神是豐盛的神,祂出手都是豐盛的、是毫無保留的。「敬虔」會帶來豐盛和有餘,這是蒙神祝福的屬靈原則。

奉獻財物、蒙神祝福的經歷

我是一個精打細算的會計師,所以奉獻財務對我來說是有一點困難的,尤其是我的價值觀告訴我一個人的成功與否是取決財富的多寡。所以拿出錢來完全不想ROI,連回收都不要想簡直是抹煞了我整個人。還好我媽媽是一個很慷慨的人,她帶著我的支票簿就幫我開始了走這奉獻的不歸路。

到現在我一直覺得我所投資的讓我現在可以自由的選擇前方道路不是因為我多厲害理財、賺錢,是因為主的緣故,因為祂祝福了我的投資。祂透過我的媽媽祝福我。我常常會忘記這件事,就對未來憂慮,對於現況不滿足,但每一次我記得神恩典的時候我就超級感恩,別人靠的是車是馬,但我們靠的是萬軍之耶和華!

但這一次Michael說到10分之一只是本份,是神的,超過10分之一才是奉獻。我想想是不是要挑戰更多的奉獻10.1% 然後慢慢加碼。我想可以試試的,因為奉獻是唯一可以試試神的地方,看看祂是不是可以上尖下流的祝福我們。謝謝Michael的提醒,我想是需要常常提醒自己這些事情,讓我們不要流失了神的祝福。

我收到最好的禮物

弟兄姐妹平安,我今天來和大家分享我這輩子收到最好的禮物。大家猜猜,應該我們每一個人都有的,在現場應該有一些。對啦,就是聖經。

原來收到的時候還覺得不怎麼樣,重重的很不方便,字又那麼小。黑黑的套子上聖經那兩個字,看起來像是「麻煩」、「頭痛」或是「燒腦」。

最好的禮物

耐住性子沒有被嚇跑,慢慢的啃、慢慢的啃,終於讓我啃出味道來了。看見到祂裡面的智慧、祂的長闊高深、看到了神滿滿的對我們的愛和祝福。都在聖經裡,我驚為天人,一步一步的發現,一步步的經歷,可怕的是這裡面的珍寶奧秘沒有盡頭,這本書黏著我的時間愈來愈長。我想來分享這發生的過程,不一定你也想被聖經黏著,被神的祝福追著跑。

我們先讀這一段聖經:

雅各書1:22只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。 23因為聽道而不行道的,就像人對着鏡子看自己本來的面目, 24看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。 25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福

自己欺哄自己

是的,第一次讀完整本聖經已經兩年後了,覺得超級痛苦的。 太多不懂,有看沒有懂,這是什麼東西。到底行不行啊,雖然有些知識好像很厲害,但是半信半疑地,整個感覺就覺得是不是自己只是在騙自己,被自己洗腦了。不行道只是聽,當然似懂非懂的。

對着鏡子看自己本來的面目

一邊猜疑也一邊走,開始了解聖經是一種生活的態度和價值觀。藉著聖經知道神對我們的心意,神怎麼看我們,然後讓我們更加認識我們自己。並不是像世界裡看到只是我們的外表太胖太瘦、有不有錢、有沒有權。而是知道神覺得我們「甚好」,祂精心的創造我們,帶領我們,定意陪我們來走這一遭豐盛的道路。不管缺手缺腳,缺EQ、IQ,還是有苦難全都是他的美意之中。

所以透過神重新認識了自己、喜歡自己。也開始「認識」別人、喜歡別人。人不再是一串有$數字,而是神精心設計的,我們彼此的認識也有神美好的心意。

詳細察看那全備、使人自由之律法

然而有一陣子有點怕讀懂聖經,怕祂告訴我要做什麼什麼難的事情,或者是不要做什麼什麼開心的事情。神的標準太高了,怕我沒有辦法跟上。

但是再讀深一點點,我就發現了其實不是這樣,神的話是來解救我們脫離綑綁的。我們被社會奇奇怪怪的價值觀、眼光所綑綁,做一些自以為義或是沒有什麼道理的事情。就像欺負、看扁別人來抬高自己、或怕別人沒有對自己尊重?打腫臉充胖子、明明沒有錢還要裝闊,驕傲、自卑,一大堆。所以「神的話全備」,聖經裡記載了許多許多處世的智慧,讓我們明白魔鬼的伎倆,原生家庭綑綁,可以使我們自由的進入神的應許。

這裡經文說了「詳細察看」那全備、使人自由之律法。我們要「詳細察看」才看的到。那一段經文說神的奧秘是為了我們隱藏起來,要得到這奧秘我相信是需要付出代價的,要看,還要詳細的察看。我們不只讀聖經就好,還要詳細的讀。在生培課程中不但老師教導、講解,課堂上同學的討論反思,做功課、寫神的話還讓我們不斷的反覆思想。聖經中神的律法、奧秘就開始顯現給我們。

實在行出來,就在他所行的事上必然得福

我有沒有得到福氣,我很難給你一個客觀的衡量,但是我可以清楚的說原本信主前我非常同意這一句話 「人在世上不如意的事情十之八九」,而且常常會想起,試著把不如意的事情普通化,排解一下情緒。但是我上次陪人去福音班時才發現我已經忘記這句話怎麼說了。

我知道越行出來,聖經的奧秘就顯現愈多,就例如 羅馬書5章 = 因為知道患難生忍耐, 4忍耐生老練,老練生盼望; 5盼望不至於羞恥。我第一次讀時真不懂為什麼忍耐會生老練,老練又跟盼望有什麼關係.. 但是經歷過困難時,真的 – 患難會生忍耐, 忍耐真的會生老練,然後老練會生盼望,一步一步的,沒有第一個就沒有第二個,沒有第二個就沒有第三個。沒有辦法跳過。聖經裡面的道理是真的,人沒有辦法寫出來這種智慧,我每次讀懂的時候就更加更加敬畏神。

祂的話語就有神奇的力量,有人每天讀了就可以代替醫藥?治癒身體、精神病。有時禱告時,用聖經的經文去禱告,與沒有經文禱告時功效差一些。準備今天這篇話語時,我本來只是想分享聖經的重要性沒有經文,但是之後用了經文,那力量又不一樣。

最後我還想與大家分享一個比喻:有人抱怨神沒有向他們說話,其實我們如果不讀聖經就像是期待有人傳簡訊給我們但是我們的手機沒有打開一樣。我們手機不開,我們就接不到簡訊。如果我們不讀聖經,神就不能用祂常用聖經來對我們說話啊。

謝謝大家,希望今天的分享讓我們重視這份神已經給我們最寶貴的禮物。打開來,讓神的祝福追著你跑。