父能量:父親節主日證道

父親是一家之主,是家庭的頭、領導、主宰家庭幸福美滿與否的最重要角色。我覺得現在的人有一點忽略掉父親對家庭的重要性。家人忽略了,可能連父親自己也不知道自己有多麼大的影響力。我們就來看看基督徒眼中,父親是怎麼樣的一個角色。

父能量:父親節主日證道

首先我們就來看,我們在天上的父神怎麼對待他的兒子。

以弗所書三章
14因此,我在父面前屈膝,( 15天上地上的各家,都是從他得名。)

馬太福音三章
17從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」

天上的父神怎麼做?

天父愛所有的子民,有公義而且只遵守真理。

  1. 我的兒子:天父永遠為自己的兒女感到驕傲。
  2. 我的愛子:天父永遠愛自己的兒女,無條件的。
  3. 我所喜悅的。

地上的父親:

就比如是我們在天上的父親,像他一樣永遠愛自己的兒女,為他們感到驕傲。他同時也應該是:

  1. 祭司:把自己的兒女獻上給神,因為他們是最好的、聖潔無暇、也是神所喜悅的。
  2. 君王:為主管理照顧他的兒女,用神所賜的智慧、真理,教育、建造。

在教會裡,我也才了解父親對一個家庭有多麼的重要。我當然知道爸爸很重要,但是我的期待好像只有賺錢給我們一個好的教育,一個好的生活環境。當然我的父親很棒的而且很完美的達到這個期望,還更多更多。也是我們兄弟姐妹的一個很好的榜樣,給我們正確的觀念,孝順父母,照顧弟妹,愛老婆愛家庭就更不用說了,也有為社會為這個國家盡到一份力量。但是我知道基督教這個神對父親的要求更高,更完美。他要求在地上當父親的,做一個稱職的君王,有絕對的重要性主宰性而且要盡全力的保護這個家庭。當一個祭師,確定自我的要求,品格是公義聖潔的,是對主忠心的,當然還有許多品格的要求(九個聖靈的果子,仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實⋯⋯)我在想,他如果了解到這些,應該不會覺得日子很無聊,因為前面還有更多的目標。

各司其職的基督徒

最近教會在看民數記,一直不懂為什麼教會選擇這麼難讀、難懂的經節,要我們寫靈修筆記。讀新約不是好多了嗎?比較容易懂,又激勵人心。一直讀了10章,在小組裡面跟大家討論,才覺得看民數記好。我以前看民數記的時候很多都是跳過的,因為太多數人頭、太多人名、現在用不到的規則,看過去就很想睡。這次和導讀本一起讀,看到許多從前沒有看到的亮光,才覺得民數記還不錯看。

各司其職的基督徒

今天的經文就是下面一段,好像回答了最近我腦中的一些問題:

民數記10章

1耶和華曉諭摩西說: 2「你要用銀子做兩枝號,都要錘出來的,用以招聚會眾,並叫眾營起行。

3吹這號的時候,全會眾要到你那裏,聚集在會幕門口。 4若單吹一枝,眾首領,就是以色列軍中的統領,要聚集到你那裏。 5吹出大聲的時候,東邊安的營都要起行。 6二次吹出大聲的時候,南邊安的營都要起行。他們將起行,必吹出大聲。 7但招聚會眾的時候,你們要吹號,卻不要吹出大聲。 8亞倫子孫作祭司的要吹這號;這要作你們世世代代永遠的定例。 9你們在自己的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲,便在耶和華-你們的神面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵。 10在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華-你們的神。」

11第二年二月二十日,雲彩從法的帳幕收上去。 12以色列人就按站往前行,離開西奈的曠野,雲彩停住在巴蘭的曠野。 13這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的,初次往前行。 14按着軍隊首先往前行的是猶大營的纛。統領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。 15統領以薩迦支派軍隊的是蘇押的兒子拿坦業。 16統領西布倫支派軍隊的是希倫的兒子以利押

17帳幕拆卸,革順的子孫和米拉利的子孫就擡着帳幕先往前行。 18按着軍隊往前行的是呂便營的纛。統領軍隊的是示丟珥的兒子以利蓿。 19統領西緬支派軍隊的是蘇利沙代的兒子示路蔑。 20統領迦得支派軍隊的是丟珥的兒子以利雅薩

21  哥轄人擡着聖物先往前行。他們未到以前,擡帳幕的已經把帳幕支好。 22按着軍隊往前行的是以法蓮營的纛,統領軍隊的是亞米忽的兒子以利沙瑪。 23統領瑪拿西支派軍隊的是比大蓿的兒子迦瑪列。 24統領便雅憫支派軍隊的是基多尼的兒子亞比但

25在諸營末後的是營的纛,按着軍隊往前行。統領軍隊的是亞米沙代的兒子亞希以謝。 26統領亞設支派軍隊的是俄蘭的兒子帕結。 27統領拿弗他利支派軍隊的是以南的兒子亞希拉。 28以色列人按着軍隊往前行,就是這樣。
因為最近我比較多時間,所以自告奮勇的想為教會分擔一些事務。其實一直都有想,但是覺得自己太“世界”,做事方法想法要求和教會相差許多,所以也不敢介入太多或者要求別人什麼。我知道教會裡面的兄弟姐妹比較年輕,又是義工,或者工作類型是比較自由的,所以跟我習慣的方式差很多。我也知道教會看重的不是完成的項目,而是事奉神的心,有沒有被建造。一直很難拿捏事工要求的標準,到現在我覺得懂了聖經一些,還是很難拿捏?現在我還是對自己要求很嚴(比以前好太多了,但是開始覺得最近太鬆散了,有許多該成就的事情沒有成就),但是對別人就一點要求都沒有,對所有的錯誤會說但是早就原諒他們了。但是心裡覺得不大對,哪裡不對還不大清楚。
我自己在想,完成事情後絕對不可以表現得太驕傲自大,雖然我本來就不是一個驕傲自大自滿的人,但是我的確是個大嘴巴很會跟每個人分享我的喜悅、糾結、成就,也許傳達接受不好就會有誤會。做了這麼一點小事,就有感覺到奇怪的壓力,真的是佩服其他做更多事的弟兄姐妹長年來的壓力。
看到這篇經文的時候,這裡很清楚的寫明耶和華的大軍是有使命、紀律、各司其職、知道什麼時候該做什麼事。號角聲一出來,幾萬人就很有紀律的跟隨、完成他們該做的任務,是一個很有紀律的軍隊。我們教會已經有這樣的紀律了嗎?當我們聽到神的呼召的時候,我們每個人都有辦法各司其職,知道我們怎麼去完成神的使命嗎?是的我們還是要用愛去治理,但這不代表我們就是鬆散,不能去要求。但怎麼做到呢?我自己有一個模糊的概念,大概也不清楚,讓我再多看一些聖經,問牧師屬靈長輩看他們有沒有ㄧ個容易說明的回答。

基督教在亞洲的崛起

昨天晚上有時間看了一塊影片1040有關基督教在亞洲的活動。這是一個不一樣的角度,蠻有趣的。我記得是下面幾個資訊:

1040christianityinAsia

  • 亞洲基督教的崛起在全世界都拭目以待。隨著經濟成長,基督教的成長更是嚇人
  • 亞洲和西方社會對基督教的看法有所不同。亞洲的基督教徒是更熱情,更有傳染力,更有爆發力,更有為主殉道的決心。可能是亞洲文化環境不一樣,因為基督教文化在亞洲的傳統看起來更是不相同,清楚的知道是外來的,讓平常人難以接受。打壓、侷限太久,引發出來的時候,那個愛主的熱情就很明顯的彰顯出來。
  • 亞洲的影響力甚至是比西方世界還要更大的,是更有機會大福音傳到世界上每個角落,到穆斯蘭教,甚至傳回耶路撒冷。
  • 在亞洲的各地到處都有基督徒,有老基督徒、也有新生的基督徒,每一個人都在自己的崗位上用自己的方式來愛主,傳福音,感受神的愛、神的神跡。這個是非常有感染力的。有時候我自己不禁想,一個無神論、佛教徒、穆斯蘭教、天主教、其他的教會的人,可以發出這麼美好的榮光嗎?是不是我在教會裡面太久了,被洗腦在我面前都是美好的基督徒?

在教會裡,也聽說過聖靈正在運行、正在復興。很多資訊也提到中國基督教的崛起,亞洲基督教的崛起。我心中一直在問,神啊你為什麼把我從澳洲的世界拉回了亞洲,為什麼把我從物質世界拉到神的家裡面又不放我走,我沒有答案,我問了神他也還沒答我。就像影片裡面的人說,還不清楚明白神對我的旨意,但我能做的就是把我的見證分享給大家。

在地上如同在天上(三)

在地上如同在天上(一)(二)談到基督徒的教會是要用愛治理、彼此順服、尊榮,被建造成神的聖殿。在地上如同在天上(三)就來談一些我們怎麼被建造

以弗所書二章

 20並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,

在地上如同在天上(三)

基督耶穌自己為房角石

我想這一點,蘇牧師在新的季節,教會新的制度:使徒性也說得很清楚,房角石是重要的石頭,建造房子最重要的基礎。而基督耶穌就是我們為人處世最重要的房角石。

被建造使徒先知的根基上

牧師在主日證道說,他讀聖經這麼多年了,一直把這一段話跳過去,覺得是多寫的。現在走了五重職事使徒團隊,才知道這一句話的意義是什麼。(其實聖經很多我也是飄過去,尤其是摩西那一段、現在和導讀本一起讀才知道那一大段無聊的規範裡面有一些我們跳過去就看不到的深意在裡面。所以靈修筆記很重要。)

說“使徒”和“先知”之前先要解釋,這裡說的並不是職位而是說它的特質、作用、恩賜。就像是我們說我們是走五重職事,在教會的職務裡面我們分了教師、使徒、傳福音、先知、牧師團隊,但是這只是做事“事工”的分法,並不是說只允許先知團隊可以說預言領受神的心意,或者是只有教師可以教導人,其他人都沒有資格。健全的教會應該有健全的五重職事的作用,彼此建造、帶出神的恩膏(就是權柄、異象、大能、關懷、教導)。

首先說先知吧,就是“為上帝說話的人”,為什麼說先知是根基呢?我的了解是,因為先知的特徵就是可以聽到神的話語,對神的敏感度有夠,可以聽到神對我們說怎麼去完成這個大使命。有超自然的、有新鮮的瑪哪。和教師不同,教師是教導正確的神的旨意。先知就是領受神新鮮的、附合現在社會的教導,而且兩者不相抵觸的。

使徒呢?我想大家也是不陌生,在新的季節,教會新的制度:使徒性裡面有更好的介紹。牧師這次用一個很奇妙的例子說明使徒的真正功能。他說就像是當初羅馬帝國佔領所有的地方,他們不只是用軍事去佔領而且還派了許多經濟、文化、藝術等等方面的學者,試著把佔領的土地變成另一個新的羅馬。基督差派使徒傳福音,也是有異曲同工之妙,要把「天國文化」帶到那個地方去,那新的地方變成另外一個天國,所以成為一個天國,它所需要的並不是只有一兩項神的權柄,而是要有全方面的特質(就是權柄、異象、大能、關懷、教導)。

另外我自己的領受,除了對新的使徒性教會感到興奮、期待之外。我知道大部分的人大概只有星期六日或者是平常日的晚上的一些時間來想教會、神的事情。如果工作上有事情、朋友有事情、家人有事情,神的事情可能就是排在他們之後。神的事情可能是有空時最好的打發時間方法。其實神自己也說,他不會違背人性,也不會與社會規範抵觸,但是我們自己要警醒,我們要的是什麼,神對我們的重要性,而且用實際行動去表示,抓緊神的話,聖靈的感動,帶出一個天國文化,在地上如同在天上。

在地上如同在天上(二)

上篇在地上如同在天上牧師講到以愛為出發點來建造、來治理,還有其他使徒性教會的精神。我們就繼續來看聖經裡面以弗所書,我們在基督裡面合一以後,我們就是:

在地上如同在天上(二)

以弗所書二章

19這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了; 20並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石, 21各房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。 22你們也靠他同被建造,成為神藉着聖靈居住的所在。
  • 與聖徒同國,是神家裡面的人
  • 我們成了主的聖殿
  • 也被建造成為聖靈居住的所在。

當然重點還是需要在基督裡面合一、被建造。

五重執事

牧師也說到一個對我來講是新的觀念,就是一個會成長的教會需要具備的元素,相信大家不陌生,在國度的治理-教會的治理-五重職事也提過。需要這五根支柱的穩定,教會才會全面發展,缺少的話比較不容易,也有可能傳承不下去。

下一篇我們就來看,牧師的新領受,在使徒和先知的根基上被建造。在地上如同在天上(三)

在地上如同在天上

使徒性教會架構的精神

  • 就是以愛為出發點來建造、來治理
  • 願意彼此成全、提升別人
  • 從心裡尊榮神所創造的每一個人。

在地上如同在天上

其實我們的教會反覆了幾次說明了為什麼我們轉化成使徒性教會,下面有連接到不一樣的文章。我真的是深深體會,神揀選了我的真好!有一個很棒的屬靈家庭真好!可以戰勝這世界很好。有平安喜樂,有永生的盼望,可以傳福音生命真的是太美好了。

前兩天在小組裡面討論,「屬世」和「屬神」有什麼不同?其實很多很多,但牧師在這一周講道的時候又提起了使徒性教會架構,我自己覺得就是這個了!以愛為出發點,願意彼此成全、提升別人,從心裡尊榮每一個人。這是和世界上最大的不同!這不是口號,也不是基督徒「理想目標」,而是基督徒現在每天每天都用心的實踐,自我警惕。我自己覺得呢,如果我們可以完完全全的做到這個,就是把天國帶到地上來了。

很高興教會裡面的目標就是這些,說第一次第二次的時候,雖然我自己很興奮的把這些當作自我要求,但是我對別人期待並不是那麼高的。但是說第三第四次的時候,我開始也發現教會裡面的牧者長輩們一直是身體力行這些教導,而且越來越多弟兄姐妹也是真的有實際做到,我真的是越來越期待以後的發展。「天國文化」就在不遠的地方,已經有一個小圈圈了,真的期待我們所到的地方就是天國降臨的地方!!

基督徒與傳統民俗:為什麼不能拿香拜?

大家都應該知道基督徒不拿香拜拜,你知道為什麼嗎?基督徒還有那一些禁忌呢?

我們在決志受洗了以後,基督徒該做的事裡面有講一個基督徒的處世原則,就是「榮神」「益人」,做任何事之前先考慮它是不是榮神、益人。那我們就來看下列幾個傳統民俗。

基督徒與傳統民俗:為什麼不能拿香拜?

一、擇日

對基督徒而言,我們深信:

詩篇121:5、7 保護你的是耶和華,耶和華在你右邊蔭庇你……耶和華要保護你,免受一切的災害,他要保護你的性命。

我們的平安在於上帝的保守,而非黃曆怎麼說!

二、看風水

以賽亞32:18我的百姓必住在平安的居所,平穩的住處,平靜的安歇所。

基督徒需要看風水嗎?人要選擇居住的環境品質,但不需要迷信風水,因為我們相信,祂是掌管天地宇宙的大主宰,治理全地的大君王,祂的威力遠超風水的威力。因此神的兒女無論住在哪裡,有神的同在、看顧與賜福,就是壞風水也要變成好風水。

三、算命

基督徒為何不算命?

以賽亞書45:11-12 將來的事你們可以問我…我造地,又造人在地上,我親手鋪張諸天,天上萬象也是我所命定的。

我們不去支取上帝的應許和恩典,反而去求教不完全的命學,這種行為對上帝是一種極大的不敬和侮辱。我們的上帝自己會向我們顯示命運的奧秘與意義,基督徒能透過每天的讀經、禱告明白上帝的旨意,在聖靈引導中走人生的路程,即或面臨危險和患難時,也能因著上帝的指引突破困境,這是何等大的福份。

申命記18:10-12 你們中間不可有人使兒女經火,也不可有 占卜 的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的,都為耶和華所憎惡。

行這些事的人,所使用的方法和手段是上帝所厭惡的。撒但慣用這些伎倆,來竊取上帝在人身上已顯明或隱而未現的旨意,以迷惑人,使人誤以為它是全能全知的真神。因此上帝禁止他的百姓行這些事,來保護他們免受撒但的迷惑。

四、祭祖

基督徒可否祭祖?答案是否定的,反對基督徒燒香、擺祭品祭拜祖先。這有下列幾個理由:

  • 根據聖經的觀點,「祭」應是給神的。把對神才用的儀禮拿來用在祖先(人)的身上,就是對神不敬,也是不適宜。
  • 現在一般家庭也常將祖先牌位與其他偶像並列。我們反對祭祖並非反對「祖」,而是反對這「祭」中所含的拜假神的實質,或含意。

基督徒「敬祖」之道

(1) 要在日常生活中有孝順的表現。不讓家人將「不祭祖」、「不孝順」相連,因此盡力順從父母與家人親愛是應該的。

(2) 懸掛祖先遺像、擺放遺物。但是不可把這些東西當成偶像來拜,否則就違反聖經教訓。可用遺像代替神主牌,以鮮花代替燒香,使祭祖變為敬祖。

(3) 修撰家譜。亦可擺設家族樹,在樹上掛滿他們家族歷代祖先的名牌,前幾代祖先的名字掛在靠近樹根的地方,表明他是這家族的源頭。以此表達不忘本的精神與孝思。

(4) 舉行春節(或親人過世紀念日)追思聚會。稱楊親人或祖先的嘉言懿行,以此相傳,並教育子女。較諸祭拜祖先,這樣做更有意義,並能促進家庭親情。祖先或過世親人的美德善行,自己平日也儘量繼續實行,這才是真孝。

(5) 以好名聲顯揚祖先。光宗耀祖,豈不比拿香祭祖更能使祖先的亡靈得著安慰嗎?

五、傳統喪禮

基督徒親人過世,如何在不衝突的情況下持守自己的信仰? 給你幾個建議:

  1. 在參加喪禮前,先為自己禱告,求耶穌寶血遮蓋,預備心參加。
  2. 參加喪禮時先找到喪禮的負責人或宗親的長輩。告訴他:
    • 謝謝他為故人所付出的心血。
    • 自己與故人的感情,你對他的愛。(自己不是不孝)
    • 自己曾在什麼光景下,蒙耶穌拯救,蒙他「揀選」,成為基督徒(被神揀選的思想是宗親們所明白的,講蒙揀選,避免他們認為你是   叛教信耶穌。)
    • 自己也曾發了誓,皈依於耶穌,所以不能再拿香拜拜。
    • 在不違背信仰之下,我會盡量與你配合。
  1. 盡量與宗親一起行動,但他們祭拜時,我們不拿香上香;當誦經或做法時,我們與眾人同跪,但可拿著聖經聖詩,在旁小聲自行讀經禱告唱詩。
  2. 參照上段,用追思聚會、稱述故人行誼、及實行故人遺志等實際的行動表達孝思。日久宗親會明白何為真孝、真紀念。

願神祝福你為真理打美好的仗!

神的金錢觀(四):奉獻的種類

在教會一段時間了,多多少少聽過有不一樣的奉獻。這次教會的課程把所有的奉獻項目整理起來,我覺得是很好的資訊。這裡說的有六種不一樣的奉獻項目。

神的金錢觀(四):奉獻的種類

1.十一奉獻

問一、怎麼計算十一奉獻?是所得的十分之一,不是剩餘的十分之一。不是扣除房貸、生活費等,剩下的十分之一。所以,每次收入款項,頭一件事便先將十分之一分別出,歸耶和華為聖,免得混淆忘記。

問二、十一奉獻要放在哪裏?放在我屬靈的家。所謂十分之一應當是「全然送入倉庫,使我家有糧」的,應該每月奉獻在所屬的教會。若對其他福音機構或神的僕人有負擔,應另行奉獻,而不當挪用十一奉獻。

問三、我應該怎樣在生活中守住十一奉獻

﹙1﹚一拿到收入,立刻分出十分之一,並盡快奉獻,因一直放在身邊,可能會有試探,在急用時挪用。規劃財務時務必將十一奉獻規劃進入,免得至終捉襟見肘,以致奪取了神的供物。十一奉獻的虧欠常是財務狀況混亂的開始。

﹙2﹚每月使用奉獻信封每月使用奉獻信封。教會印有奉獻信封,可於年初拿十二個,寫上月份,可提醒自己,是否忘記奉獻了。

﹙3﹚教導你的孩子十一奉獻。不要以為孩子還小,良好習慣需要從小培養。從小錢開始培養奉獻習慣。

﹙4﹚不要打算等到寬裕時才奉獻。小錢不奉獻,大錢更捨不得。

2.朝見神的奉獻

出埃及記 23:15 誰也不可空手朝見我。

其實,這裡主要是指「要有預備」,參加聚會有沒有預備心,是否恭敬慎重,才是神更看重的。他要的豈是區區金錢!

3.建堂奉獻

4.宣教奉獻

5.慈惠奉獻

舊約時代神對種地的時間、種法和採摘的方式都詳加規定、種法和採摘的方式都詳加規定,要留給窮人,如:

利未記 19:9-10在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的,不可摘盡葡萄園的果子,也不可拾取葡萄園所掉的果子,要留給窮人和寄居的。

初代的教會也經常幫補窮乏(哥林多後書 8:3-4),羅馬書 12:13 更教導我們:「聖徒缺乏要幫補」。作為神的忠心的管家,我們應操練預留部份錢財幫助缺乏之人,或福音機構,對神的僕人也應如此。聖經明說:「少種的少收,多種的多收,這話是真的。」(哥林多後書 9:6)

6.感恩奉獻

詩篇 50:14 你們要以感謝為祭獻與神,又要向至高者還你的願。

詩篇 103:2 不可忘記祂的一切恩惠。

常見的感恩項目如常見的感恩項目如:

  • A.禱告蒙允
  • B.病得醫治
  • C.意外平安
  • D.意外收入
  • E.考試順利
  • F.節期感恩
  • G.親友信主
  • H.生日感恩
  • I.工作升遷…

耶穌曾如何詫異十個大痲瘋只有一個回來感恩(路加福音 17: 11-19)。會感恩的人無事不可以感恩,越感恩,恩典越多,願您因為感恩,而恩上加恩!

耶穌的禱告

以下是這周的證道分享。

十六世紀一位路德宗神學家稱這段經文為「大祭司的禱告」。這是耶穌基 督離世前一段頗長的禱文。地點及時間,應該在客西馬尼園中。約翰記 錄這段經文,就是主耶穌被出賣的前夕,從中是要顯出神的意旨,是藉 著主耶穌所作的,及信主的人所作的,得以完完全全地成就。這禱文要 彰顯耶穌是: 一、賜生命,二、賜使命,三、賜誡命。這是主耶穌受難前為自己,為門徒也為將來所有的信徒禱告。

耶穌的禱告

約翰福音17章

1耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你; 2正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。 3認識你-獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。 4我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。 5父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。

6「你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明與他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。 7如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裏來的; 8因為你所賜給我的道,我已經賜給他們,他們也領受了,又確實知道,我是從你出來的,並且信你差了我來。 9我為他們祈求,不為世人祈求,卻為你所賜給我的人祈求,因他們本是你的。 10凡是我的,都是你的;你的也是我的,並且我因他們得了榮耀。 11從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往你那裏去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。 12我與他們同在的時候,因你所賜給我的名保守了他們,我也護衛了他們;其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。 13現在我往你那裏去,我還在世上說這話,是叫他們心裏充滿我的喜樂。 14我已將你的道賜給他們。世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。 15我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。 16他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。 17求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。 18你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。 19我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。

20「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求, 21使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。 22你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。 23我在他們裏面,你在我裏面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。 24父啊,我在哪裏,願你所賜給我的人也同我在那裏,叫他們看見你所賜給我的榮耀;因為創立世界以前,你已經愛我了。 25公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你;這些人也知道你差了我來。 26我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裏面,我也在他們裏面。」

A. 耶穌為自己祈禱 什麼?v1-5

v1榮耀祢的兒子,使祂也榮耀父.

v2賜祂權柄管理凡有血氣的使他賜人永生

v3認識祢獨一的真神,並且認識祢所以差來的耶穌基督就是永生

B. 耶穌為門徒代求什麼?v6-19

v11. 為他們可以合而為一,像三位一體真神的合一。

v15. 保守脫離惡者.

v17,19. 用真理使他們成聖.

C. 耶穌為日後的信徒代求」(屬靈的孫子)什麼?v20-26

v20-23 求父使他們合而為一,藉此向世人作見證。

v24-26 求父使信徒得以與祂在一起,目睹祂的榮耀.

這一段經文的延伸。

A.為何耶穌禱告神要「榮耀祢的兒子,使衪也榮耀父,並恢復兒子先前的榮耀」?’

  1. 因為神差祂兒子到世上來,祂順服神,走上十字架的道路,完成救贖工作,榮耀神的名.
  2. 因為衪已將父的名顕明與屬衪的人.
  3. 人現在認識祂是神的兒子,是神自己的啓示v8
    • 他們接受祂的道
    • 他們知道祂的本源
    • 他們相信祂是神所差來,神自己的兒子.

B. 什麼是永生?如何得知?

  1. 永生是真正的生命,是神自己的生是生命的活力.只有神是永活的,所以永生是在神裏面。
  2. 要有永生就要認識神.人認識神及祂所差來的耶穌基督就有永生。
  3. 如何得知?在基督裏的生命是完美,滿有良善,仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制.

C. 為何耶穌祈求神保守門徒合而為一?v11,21-23

  1. 因為他們仍然在世上
  2. 因主名的保守.v11
  3. 因主賜給我們的榮耀v22,人就可以不虛榮,自然能合一.
  4. 合一可叫世人可信是神差耶穌來,從我們身上看見主的愛,進而相信耶穌.

D.為何求主保守他們脫離悪者:v15

  1. 信徒雖因主的道被世界恨悪,v14但主不求信徒離開世界(v15)更差他們到世上作世上作光作鹽.
  2. 因門徒不屬世界v16:信徒在世界中,卻不在世界裏,不但脫離世界潮流,風俗,而且脫離那悪者.
  3. 因現在他們的性情與耶穌一樣v16

E.為何祈求神藉著真理使門徒成聖v18

  1. 因為他們被差往世界.
  2. 成聖是救恩的結果.

F.為何我們是不屬這世界?

因為我們已經因信稱義,靠主寶血罪過得以赦免,我們是屬於主的人,世界不再是我們的家, 只是暫時留在世界.

i.有什麼責任?

在世上作神的使者,出去傳揚神的救恩,帶領人歸信基督得永生.信徒要成為聖潔,分別為聖歸於神:立志操練自己,敬拜事奉祂.

失去起初愛心

耶穌基督、教會是教人彼此相愛、成長生命樹的果子的地方。牧師說我們要時常反省自己的靈命情況,時常保持初信時對主的愛心,有時候忙碌各樣的事工,我們的眼光就會在世界上,忘記了我們的根本就是與神連結。時常的誠實反省,警醒自己,繼續奔跑在神國的道路上。以下是主日證道內容。

失去起初愛心

啟 2:1-71「你要寫信給以弗所教會的使者,說:『那右手拿着七星、在七個金燈臺中間行走的,說: 2我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。 3你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。 4然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。 5所以,應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈臺從原處挪去。 6然而你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的。 7靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』

徒 20:17-3817 保羅從米利都打發人往以弗所去,請教會的長老來。 18他們來了,保羅就說:「你們知道,自從我到亞細亞的日子以來,在你們中間始終為人如何, 19服事主,凡事謙卑,眼中流淚,又因猶太人的謀害,經歷試煉。 20你們也知道,凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的,或在眾人面前,或在各人家裏,我都教導你們; 21又對猶太人和希臘人證明當向神悔改,信靠我主耶穌基督。 22現在我往耶路撒冷去,心甚迫切,不知道在那裏要遇見甚麼事; 23但知道聖靈在各城裏向我指證,說有捆鎖與患難等待我。 24我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
25「我素常在你們中間來往,傳講神國的道;如今我曉得,你們以後都不得再見我的面了。 26所以我今日向你們證明,你們中間無論何人死亡,罪不在我身上。 27因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的。 28聖靈立你們作全羣的監督,你們就當為自己謹慎,也為全羣謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的。 29我知道,我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間,不愛惜羊羣。 30就是你們中間,也必有人起來說悖謬的話,要引誘門徒跟從他們。 31所以你們應當警醒,記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。 32如今我把你們交託神和他恩惠的道;這道能建立你們,叫你們和一切成聖的人同得基業。 33我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 34我這兩隻手常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。 35我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說:『施比受更為有福。』」
36 保羅說完了這話,就跪下同眾人禱告。 37眾人痛哭,抱着保羅的頸項,和他親嘴。 38叫他們最傷心的,就是他說「以後不能再見我的面」那句話,於是送他上船去了。

引言:以弗所教會是保羅第三次佈道行程由哥林多來到這城(以弗所), 在會堂講道三個月后而建立的(徒 19:1-18)。后又在米利都請以弗所教會的長老來講論神國的道,并說他三年在他們中間流淚勸勉各人(徒 20: 17-38)。到使徒約翰寫啟示錄時相差約三十多年,所以“起初愛主的心” 失去了。

一、主耶穌自我介紹 他是右手拿著七星,在七個金燈臺中間行走的。說明主即是管理全教會,又察看全教會實際情況的。啟 2:1

二、主耶穌清楚知道教會的好處 好行為、勞碌、忍耐、不能容忍惡人、試驗假使徒、為主的名勞苦 不乏倦。啟 2:2-3

三、主耶穌唯一責備的是:起初愛心失去了。這是天命墜落的現象。 啟 2:4

四、主耶穌對教會的勸勉:回想從哪里墜落,從哪里起來。啟 2:5

五、若不悔改,要把燈臺從原處挪去。啟 2:5

六、主稱贊他們恨惡尼哥拉一黨的行為是可取的。啟 2:6

七、主對得勝者的應許。將神樂園中生命樹的果子賜給他們吃。 啟 2:7