Category: 信仰成長班

我們每天都在做選擇，這個大家都不陌生吧！我們了解這是什麼樣的一個選擇嗎？選擇做好人還是壞人，會有什麼樣的影響呢？選擇做這件事還是不做，又會有什麼樣的影響？我們也都知道這些大大小小選擇決定了我們是什麼樣的一個人，也代表了我們這一生，但是我們都真的知道我們正在做什麼嗎？

第一個我覺得需要去了解的事情是清楚明白「什麼叫做對的選擇」，或是不對的選擇。我們好像常常不知道什麼是對的事情，劫富濟貧是對的嗎？婚前性行為？跟朋友打屁？追求同性戀的幸福？灰色的正義？同情壞人？還有許多許多事情我們並不一定是清楚怎麼樣做才是對還是錯，還好有一個叫做「永遠不變真理」的東西，清楚的告訴我們做事的原則。

第二個，當我們清楚明白知道什麼是對的事情，下一步當然就是去做個對的選擇。堅持這一個選擇，因為我們了解我們是為了什麼，知道有困難但是因為這是我們做的經過大腦的選擇，就不會搖晃、反反覆覆，而堅持可以讓事件有所成就，生命有所改變。

希伯來書11:8 亞伯拉罕因着信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。 9他因着信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 10因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。

希伯來書12:2仰望為我們信心創始成終的耶穌或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

一、亞伯拉罕的選擇

v8蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去

亞伯拉罕為什麼神叫他出去，從他舒舒服服的環境去外面完全不知道地點、風吹雨打、而且非常有可能被強盜殺死在異地的情況下，他就去了？

1. 他認識神、有信心，所以行動

他清楚的知道神是怎麼樣的一個人，有公義有憐憫有慈愛永遠不落空永遠信實，當然二話不說就全家包袱整理整理就出去了。因為神都開口了，而且給他那麼大的應許，我也很想要。所以當你認識我們的神，經歷過神的時候，就沒有信心不足這個問題。

2. 他認識神、有信心，所以等待

他清楚的知道神是怎麼樣的一個人，有公義有憐憫有慈愛永遠不落空永遠信實，所以可以安靜的等待，因為神說會給他有根基的城，就會給他。他並不會煩躁、自尋煩惱，就按部就班的準備、建造。

二、耶穌的選擇

v2他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

3. 他知道神，所以可以擺上一切

耶穌他當然完全了解神的旨意，清楚明白前面的喜樂是有多麼棒的，所以可以擺上他的所有、忍受一切的苦難，去完成神給他的超困難任務，完全順服沒有掙扎。他如果不願意，我想也是可以逃跑的、因為他知道都知道誰背叛他、什麼時候會被抓、也知道什麼時候會死掉復活。也知道定在十字架上是多麼痛苦、羞辱（所以他也禱告不要去經歷這麼困難的事情，但是還是求神照祂的旨意行）。

比較耶穌，感覺上我們又差遠了。但是是一樣的原則，我們如果可以更加來認識這位真神，更加清楚知道我們前方的應許、喜樂，更有信心、動力去堅持的完成我們的使命、生命的目標。

三、你我的選擇

在面對人生未知的事情的時候，我們應該如何去做一個對的選擇？

還是一樣的話，先了解什麼是對的。多讀聖經，多了解真理是什麼？為什麼真理重要。再來知道怎麼去堅持下去，遇到挫折困難的時候清楚為什麼我們做這個決定。

沒有神當我們生命的中心的時候，真的往往不知道對錯，因為世界上亂七八糟的事情很多，每個人每個國家每個角度都有不一樣的說法，我們要從這些亂七八糟的事情當中去分辨對的事，不是對自己最有利的事情，很不容易的。真的很高興找到了神、找到了真理，在我的生命中有一個錨讓我不會隨風逐流，有一個舵讓我清楚明白掌握將來的方向。

因為了解神的應許，而且他的品格、他的旨意，賦予了生命的意義，人生不再是吃吃喝喝就過了吧，因為明天就結束了。因為在神國裡面，是有永生的盼望，永遠的平安喜樂。

不說這個了，重點是我們都要做個清楚選擇吧，不要一輩子到了盡頭才後悔。多想想對我們生命中重要的事情，找出重要的決定做出重要的行動！祝福你做一連串無悔的選擇！

Missionary (in China) is a movie directed and produced by Ps Yuan Zhiming, published by China Soul for Christ Foundation. Our church invited us for the Sydney premier of the movie and also set ‘homework’ for us to write a short assignment about this.

Have to say, I never thought about the missionaries in China, I know they are around and met some of them, still there are many today in Taiwan and in China. I do thank them for bringing the Christianity message, church/ orphanage/ nursing homes but never though about their personal sacrificed or as a big contributor shaping history of China. I am truely shocked seeing face after face of men and women in the movie intros, spreading around everywhere in China even the most remote area possessed most danger and difficulty. They being everywhere, places I never though it is possible for people to get there or live there. Further hear the discovery that average life of missionaries were only 10 years in China but then they still come in hundreds thousand even with families.

What kind of force driving they to this unloveable land and be with this unlovable race of people? Like Ps Yuan sharing after the movie, Chinese at the time were small, greedy, dirty, despicable, unlovable but yet thousand of missionaries love them devoted their whole life to help them understand love with no reservation for themselves. Why do they even care? We are so far away, we don’t look a like, we are so different in many way that it is a huge effort to communicate. They can easily look the other away and let the things take its course, our life do not MATTER to them.

What kind of power form this kind of LOVE?! What kind of power is great enough to drive a man with so much to live in a beautify civilised hopeful London to sacrifice everything and come to a barbaric foreign land, to love the  unloveable strangers. I am still in shock to be honest, I thought I already know what love is, from God, from people around us, from church. But seeing this, there are still Love that I don’t understand and wishing I can experience.

Morrison the first man translated bible in Chinese, came to Guangzhou at 25 of age, best time of his life, he put his head down learning a new language in danger, putting his life on hold, endure the hunger, the loneliness and mocking from locals, why he choice to do this?!?

Many missionaries were helping China when signing treaties when China lost toe war to 8 powerful countries, they prevented China from its ignorance, falling into a slavering countries such as Africa countries and India – even when Chinese killed almost all their friends and families. Why they keep pushing on, to love these unlovable people? I am sure without a fair treaty they can get allocated of 2 personal slavers per person and don’t have to lift a figure to do anything, living a labour free life. They don’t need to do anything, they already has the blessing of God. Why they were fought so hard, losing everything so someone else, their enemy can be better off?

IT IS God kind of LOVE in its true form, it is not airy-fairy, it is not invisible, it is not just a feeling, a wish, it is not something soft and woshi-mashi, it do not change. LOVE is true actions with true power, it is STRONG and tougher than anything, it MATTERS, it effects millions of people, it changes lives, and it has the POWER to change the world. Power we all have!!

掃羅是神第一個膏抹的王，他高大俊美、有撒母耳、聖靈幫他，讓百姓全都順服他立他為王，可是為什麼之後神離開了他，又找大衛來取代他當王呢？轉淚點就在這一節經文當中。

撒母耳記上13章8 掃羅照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。 9掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裏來。」掃羅就獻上燔祭。 10剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。 11撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。 12所以我心裏說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」 13撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。 14現在你的王位必不長久。耶和華已經尋着一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

掃羅做了什麼錯事？

自己獻燔祭，這是主交托只有祭祀可以做的工作。

他為什麼做了這件錯事呢？

1. 我見百姓離開我散去：心理急。因為當時正在跟非利士人爭戰，非利士人有很多車、馬、步兵。

2. 你也不照所定的日期來到：撒母耳還沒有到，撒母耳真的遲了嗎？並沒有的。這是掃羅心理急。

3. 我心裏說：恐怕我沒有禱告耶和華：獻上燔祭就是禱告了嗎？耶和華會因為獻燔祭就會被左右了決定？就像那時候，百姓檯來約櫃希望神幫忙打戰保佑他們平安，我們自私的想法真的可以左右神嗎？掃羅真的太不認識神了！

這些想法突顯了掃羅那些問題？

1. 不認識神，不知道祂是信實的：

神是信實的，永不落空的。掃羅不認識神，即時已經有了撒母耳在他的身邊，也經歷許多神的作為生的神跡奇事，他還是不認識神的品格，不知道他是信實的神。

2. 不認識神，不知道他的財寶在哪裡：

掃羅看到的是什麼？百姓散去了，他不明白是誰給他這些百姓的。就像我們不明白，是誰給我們現在一切所有的？是神啊！我們有他，就有所有一切榮耀尊貴，都是屬於他的。這一切的源頭，都是主。百姓、錢財、權力來了又失去，多多少少的，只要我們有源頭，真的還怕什麼呢？

3. 不認識神，不懂信靠交託

他不服從神的命令自己獻燔祭，想用自己的能力來控制神，因為沒有信心、沒有認識，就不會信靠交托，自己急還做了使神不喜悅的事情，已經得神使用有滿滿的恩典蒙福，但是卻還沒有來真正的信靠，神是會把這些恩典收回去的。

那我們從這個故事當中學到，我們怎麼抓緊神的恩典蒙福呢？

1. 認識神

我們要努力的來認識這位奇妙的主。有時候我自己用理性的角度來看這件事情，一開始我以為兩個月就可以把基督教這些信念搞清楚，畢竟我是受過訓練的財務分析師，一間公司簡單的幾個小時、複雜的幾個星期就可以搞懂了，兩個月的時間應該是綽綽有餘。結果當了兩年火熱的基督徒，讀了不少書投入了許多時間我竟然還是覺得要花更多時間來認識他，可能是花了一輩子都不可能完全搞懂。不符合邏輯，但是卻是真的。

我們要來知道神的屬性、神的作為、神交代給我們的功課、神給我們的應許，許許多多。我們如果不知道就錯過了，就不知道什麼樣的事情是神所喜悅的，什麼樣的事才可以使我們蒙福，錯過了神白白給我們的救贖。很重要啊！生活在世界上的意義，都可以在這裡面找到答案！

2. 讓我們自身健康，沒有捆綁

掃羅因為心急所以做了錯誤的決定，除了他不認識主之外，也是因為他自身的恐懼（v6見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中）逼迫他做了一個昏頭的決定。就像我們現在如果自己有對錢財需求的恐懼，對親密關係有恐懼缺乏，對任何事情的恐懼就會捆綁我們，讓我們做出於心急但錯誤的決定，阻止我們與神親近遵行主的旨意。

要嚴格的來檢視我們自己情緒、品格的健康，不要有破口讓魔鬼有機會來利用。這些不是自己想想就算了，知道就好了，注意下次不要犯就可以了。這些破口是需要正面的來注視了解，深層的來回復。有專家的幫助，真的不一樣。以前我覺得我自己情緒管理很好已經很健康了，但是差滿分100分還是有一個很大的距離。是的，是有滿分100分情緒健康這種事情，我也才剛知道，好棒現在知道目標了。（請參考親密之旅的一系列分享）

3. 讓我們定睛真理，不要被其他的事情蒙蔽了

神的真理是永遠不變的，超越時間、超越地域、超越種族文化，全然真實。但是我們的環境社會的標準起起落落，這個人是有罪還是沒有罪，這件事是對還是錯，在這個國家是對的事情，在那個國家就是錯了，以前是對的事情現在就是錯的。以前胖胖的美麗，現在越瘦越好。我們人的標準上上下下起起伏伏的，每個人跟每個人的標準又不一樣，我們真的要去追求這些「人」不停改變的標準嗎？古代是權力、現在是金錢、以後又不知道是什麼了。

我們要去努力並不是 只去追求在這些會改變的標準（權力、金錢），而是追求更大的東西就是「神的真理」，這是更加困難的。神的標準是超級高的，他不只要求不要去做犯罪的事情，他要求我們要聖潔，他不只要求我們要有權力、金錢，他而是更加要求我們要榮耀他的國。超高標準的，整個欲望都被提升了，只求權力、金錢真的是太小看我們了！

當然聖經裡面還有教導許多怎麼去做到「聖潔」、怎麼去「榮耀他的國」還有聖靈的果子、還有「信望愛」、還有許多許多。可以做的事情真的好多啊！人生一點都不無聊的！

告訴你，我平安喜樂的小秘密！

歷代至上29:10所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：「耶和華－我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！ 11耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。 12豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裏有大能大力，使人尊大強盛都出於你。 13我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！

這一段經文看起來有一點像主禱文，邵海東牧師這個禮拜給我們講了一個很精彩的證道，「關乎永恆」。這裡我試著寫下來我自己的理解。這一段經文可以分成三大部分：

一、仰望天父的榮美 （就是來信靠尊貴榮美的祂）

我們都知道耶和華尊大、充滿能力、榮耀、強勝、威嚴，一切都是主的。但是我們真的認識這位主嗎？我們已經看到聖經的記載、教會裡面的教導還有發生身邊的無時無刻神美好的作為、神的神蹟奇事，我們了解主是這麼良善美好，是又真又活的嗎？我們知道主耶穌長得不怎麼樣（以賽亞書53:2-3），我們知道主耶穌的一生作為不是像我們現在知道的成功人士，我們也知道主耶穌在世最後幾天的苦難，但是我們清清楚楚明明白白祂對我們這個世界的影響是極大的。耶穌洗淨我們的罪、帶來了永恆的盼望，是我們的平安喜樂、我們的美好道德、我們的天國文化的源頭，一切一切的權柄、尊榮、救恩都是屬於他的。我們真的認識他嗎？如果真的認識了他，怎麼可能不把一切都交給他、信靠祂呢？

二、屬於神的國度、權柄、榮耀（講的就是順服）

凡天上地下都是你的、國度也是你的、你是至高是萬有之首，你有大能大力，我們的尊大強勝都是出於你的。有這一位阿爸天父當我們的生命的主宰，我們還是要懼怕什麼呢？為什麼我們要去抗拒他給我們美好的命定？他會害我們嗎？他不了解我們嗎？他不想我們得到最好嗎？為什麼我們不去接受那白白的來的救贖、恩典呢？

我們順服他就會懶惰了嗎？我們順服祂就是沒有自我了嗎？當然答案都是否定的，但是要完全的順服祂，真的每一個問題都要好好的去思想，想通了、想明白了、清楚了順服的意義，知道我們不是盲從，而是了解生命的意義、剛強壯膽的完成神的旨意。

三、關乎永恆（我們的最深需求）

人要有「永恆」，才會有喜樂。邵牧師告訴我們以前中國許多君王都在尋找長生不老的藥，人真都想要有永恆，這是我們的DNA。我自己的受洗見證也是，還沒認識基督之前覺得人生三十、四十、五十歲就已經是高峰，工作也是，之後只有走下坡了身體一天比一天差、腦筋一天比一天糊塗直到生命盡頭，自己的心裡就充滿了挫折感，不知道怎麼去試應六、七、八十的生活，開始對生命的意義有許多問題、不滿。一直到認識了耶穌基督！

哥林多後書4:16所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。

知道他對我們對永恆的應許，我的心情突然開朗起來、有永遠都用不完的精力、因為我到八九十歲的時候他還會繼續的更新我給我更多的喜樂（我看到好多的基督徒越老越有活力，這不是我猜想的），因為生命的主是那麼那麼那麼的榮美把我心中最深的恐懼都驅除了，因為他一直會與我同在到永遠永遠。越認識他，就越確定越喜樂。不認識他的人真的是虧大了，所以我們要大大的傳福音讓許多人都來享受，還不認識主的也要好好的來認識這位奇妙的充滿恩典的神，讓我們的生命充滿永恆的喜樂！

提摩太前後書 是保羅寫的家書給他所愛的屬靈兒子，所以字裡行間都是保羅給兒子的深深教悔，最重要的基督真理，所以我覺得常常在讀這經文的時候，可以看到保羅個人的整個信仰價值觀的整理，而且挑出來把最重要的觀念再跟兒子多說幾次。當然我們後人也得益了不少。

提摩太前書6:3若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理， 4他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， 5並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 6然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 7因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。 8只要有衣有食，就當知足。 9但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。 10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。


11但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 12你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。 13我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你： 14要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。 15到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主， 16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！

 一、分辨出那異教的人、的言語v3-6

二、知足，不要陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏v7-10

三、要守這命令，毫不玷污，無可指責

這週證道經文是馬可福音12章裡的窮寡婦，大家都熟悉。很多人也知道來教會有自由奉獻這個環節，不知道大家有沒有注意到這個簡單、每個禮拜都有、的經歷神祝福的方法？不要再錯過囉！

馬可福音12章

41耶穌對銀庫坐着，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。 42有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。 43耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。 44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

這時候耶穌已經快要被釘在十字架上了，日子不多了他自己也知道。我在想他是不是在耶路撒冷的時候教導他的門徒比平常多許多，因為日子不多了。所以有許多的章節都是在描述他釘十字架前幾天的話語。或者是寫經文的作者在這幾天對耶穌的話特別印象深刻。所以耶穌在耶路撒冷城裡面是很忙碌的，一邊要教導門徒，一邊要回答文士的騷擾，一邊還要匡正耶路撒冷城裡面不虔敬的習慣。他還是有時間去仔細觀察城裡面一切的活動，在眾人中獨獨挑出這個寡婦，標明大家都看不到的她所做這件小事背後的深意。

耶穌做了什麼事？

1. 他不是看（世道中）表面的行為，而是清楚地看我們每一個人行為後面的「動機」。

大家可能覺得這個很簡單，我們多注意一點就可以每一件事情後面的動機，是啊，我也覺得每個人都可以做得到，但是每次每一個場景都要做到可能就有一點困難。講一個例子，在兩個人吵架中是很難 想要跳脫為自己徵求一個公平的解決方案，而且察覺對方可能在別的事件上有挫折，而且看到了解對方為什麼這麼不講理的原因（動機）。我們都要多多訓練的，去跳脫正在發生的情境，而去警醒發覺事情背後複雜的動機。

2. 他不是看（世道中）表面的物質，而是看我們的心思意念。

世界中我們通常是很單純的去比較表面上的東西，是的財主有錢就多投一些，窮寡婦沒錢他只投了兩塊。世界中的血氣的人就只看表面物質，為這個財主拍拍手。而耶穌看的更加深遠、透徹，他不只看那錢的多寡，他也看那些錢對每一個人不一樣的意義，而且挑明稱頌這寡婦難能可貴的，把一切都奉獻給主的行為。

3. 標明、解釋、傳講讓大家知道。

「耶穌叫門徒來」說明這件事。他並不是自己知道，放在心裡就好，而是叫大家來用時事教導也當眾稱讚這個行為。

寡婦怎麼可以把一切養生的錢全部投下去。

當然我們只能猜想，聖經並沒有描寫關於寡婦的心路歷程。但我們知道要把所有的都奉獻上去並不是一件每個人都可以做到的事，這個決定也一定有考量過。

• 愛主勝過自己：什麼樣的愛可以把自己的一切都奉獻上去？
• 感恩：在高山低谷都一樣的感恩，這個寡婦開始多麼的感恩。在物質上可能我們看不到，但是在別的地方寡婦可能經歷了其他豐盛的祝福，而為此她感謝神。
• 有極大的信心：知道神會供應，我們應該做的事並不是要去憂愁每天的食物，而是要盡心盡性盡力的去愛我們的主。

我們知道奉獻的意義嗎？

• 主並不是缺錢需要我們的錢：錢也是我們的萬物主創造的，你覺得一個說有就有的神需要錢？他的身體−教會需要錢嗎？
• 耶穌才是源頭：金錢，大概是很多人覺得一生最重要的事務，一生追求的目標，但是金錢這是一些紙、金屬、一個數字，是一個用品，並不是平安喜樂的源頭。耶穌才是源頭，他不但賜平安喜樂，更是一切生命智慧榮耀的源頭。我們是按照神的形象創造出來的，並不是像動物一樣只要溫飽生存下去就好。
• 他並不是要我們多餘的，才去奉獻：耶穌是生命、是源頭，我們真的不要搞不清楚什麼是最重要的。今天我們有多餘的，就勉強盡我們的義務吧，今天還有剩下一些，我就拿剩下的那一些給神吧。我現在有空了一點，我去教會吧、讀經吧、禱告吧、做些事吧。如果沒空、沒錢，那就都算了吧，反正神都知道、神也不缺乏。

給神的奉獻（時間、金錢）是要有敬虔的心，一早就要把他們準備好、空出來的，知道我們在做什麼，知道我們生活的重心是什麼，做好時間金錢的管理。愛神就是「遵守神的命令」，什麼命令呢？就是一切的命令，愛世人、傳福音、當好管家、彼此相愛、孝敬父母、還要盡心盡力，還有很多很多。時間金錢的管理，真的只是基本，如果連基本都做不好的時候，其他的怎麼辦？所以思考一下，你愛神嗎？

• 奉獻是義務？因為聖經規定。是的，在舊約當中提到了把十分之一的糧送入倉庫，頭生的要奉獻給主，而且有的牧師也說了沒有付到十分之一收入就是偷上帝的錢。有許多經節說到錢財的奉獻與祝福：其他一些分享過關於金錢聖經看法。但我個人把奉獻，看作是一種福份，只有懂得人才領受得到這個福份。並不是每個人都懂得，或者是捨得。而給的出去最大的把關者就是「信心」，就像這名寡婦一樣，即使是一無所有，但是憑信心相信主會供應。不是靠眼睛、理性、邏輯，而是靠信心。

當我們靠信心來生活時，看世界的眼光就不一樣了。以神的旨意神國的榮耀為中心，一般世人所重視的都不再重要了。而金錢奉獻就是最好鍛煉信心的方式。我在不懂的時候就感受到信心的爭戰，信心的得著，真的是太值得了，當然也經歷到神在金錢的祝福。

• 強人所難？：這本來就是「人」很難理解的事情，因為在教會當中我們靠的是神，神是主宰萬物，給恩典、給祝福、給生命、給盼望、給永生，這本來就是「超自然的層面」。要經歷超自然的祝福，當然要靠的就是「倚靠神」而不是「依靠金錢」。當你給出去的時候，那種依靠金錢生活的極大的依賴感就會漸漸消失，而就可以漸漸看到其他生活中更重要的東西，漸漸脫離金錢的捆綁，開始當一個靈裡自由的人。我相信任何人一旦開始做什一的時候，一定會有「超自然的經歷」，生命一定會翻轉，經歷神超自然的祝福。

「路得」是大衛王的曾祖母，「路得記」記載了許多路得珍貴的品格，怎麼的堅定尋求神，怎麼愛她的婆婆、順服她的婆婆，結果嫁了一個好丈夫，留名在耶穌的族譜上。但是路得的美德是怎麼養成的呢？一開始神就特別保守她咁著金湯匙出生？一出生就給他許多真善美的品格嗎？當然不是，成功的女人養成背面還是有一個偉大的女人。

路得記大綱：

路得記短短的4章 說了一個美麗動人的故事，我們就先簡單地來了解這個故事。

主角：路得，拿俄米（路得的婆婆），波阿斯（拿俄米夫家的大財主親戚），一個拿俄米夫家比波阿斯還親的親戚，當然還是不能忘了還有聖靈的幫助。

Chapter 1:

• 路得的婆婆（拿俄米）和先生有兩個兒子因為飢荒，搬到了摩押住。兩個兒子在摩押當地就娶了媳婦，分別是大媳婦還有路得。
• 但是拿俄米的先生和兩個兒子分別過世了，一家只留下三個女人。所以拿俄米想打發兩個媳婦回娘家過好生活，自己回到本地居住。
• 大媳婦回家了，路得執意要跟著拿俄米，所以他們兩人回到了伯利恆。

Chapter 2:

• 之後路得在波阿斯田裏撿麥養家，巧遇波阿斯，波阿斯知道路得的美德就盡一個基督徒本家親戚的本份保護照顧她。
• 拿俄米和路得感恩波阿斯，路得也繼續照顧她的義母。

Chapter 3:

• 拿俄米為著路得的將來尋求長遠的安身之處。想到了本族的波阿斯是可以照顧路得的。（聖經沒有寫，但是我覺得拿俄米看到波阿斯平常的為人處世是很可以信得過的。之後我們在經文中看到波阿斯不僅熟知律法，在暗處也緊守律法和世間條例的規範，還懂得將心比心讓路得回去對拿俄米有很好的交代。）所以放心的要路得去找波阿斯，讓他處理他們家裡的事情。

Chapter 4:

• 波阿斯公平、公開、有智慧的處理拿俄米丈夫的產業上的事、存留他的名，還有路得將來的歸屬。有眾民和長老的見證與祝福。
• 波阿斯娶了路得為妻，耶和華使她懷孕生了一個兒子。鄉間也稱讚拿俄米「有這兒婦比有七個兒子還好！」
• 波阿斯生俄備得； 俄備得生耶西；耶西生大衛。外邦人路得在大衛、耶穌的族譜當中留名。

路得記的亮點：

有許多：

• 路得是個外邦人，但他選擇了跟隨以色列的神，這是很難人可貴的，因為多了一個要照顧老人家的包袱，要離家背景，他還是選擇了緊緊跟隨。

1:16路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。 17你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」

• 路得的美德：順服婆婆、勤奮工作、知道規矩、也感恩。但是最重要的是做了一生最正確的選擇！讓神掌權，在為人處事，在孝敬父母，最後得到一個蒙福的家庭與子孫。

2: 2摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」
2: 18她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。
2: 10路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」 
2: 23於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。
3: 5路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」

• 波阿斯的美德也很多，最重要的就是他敬虔神在明處這麼做、在暗處更是這麼做。也遵照神的旨意照顧孤兒寡母，行事光明。

2:8 波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗，也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。9我的僕人在那塊田收割，你就跟着他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」

2: 15她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她； 16並要從捆裏抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。」

3:10波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。11女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照着行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。

3:13你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」14 路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：「不可使人知道有女子到場上來」；

3:15又對路得說：「打開你所披的外衣。」她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。

4: 3波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。

• 也不要忘記聖靈對義人的保守：

2:3路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。 4波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：「願耶和華與你們同在！」他們回答說：「願耶和華賜福與你！」

2:5波阿斯問監管收割的僕人說：「那是誰家的女子？」 6監管收割的僕人回答說：「是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。 7她說：『請你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』她從早晨直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，常在這裏。」

4: 1 波阿斯到了城門，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裏。」他就來坐下。

• 還有那個失去蒙恩好機會的親戚

因為只看到眼前的利益，而選擇把主的話放在一旁。這個對我自己有一個很深的警醒。這個親戚並沒有做錯事，而且在那時候的社會上可能是很平常的選擇，但是這個抉擇失去了一個家庭與世代子孫蒙福的機會。

4:6那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」

拿俄米的身教

路得記的主角當然就是路得，她是摩押人本身是拜很多偶像的民族，怎麼會去這選擇這一條艱難的信心之路？我覺得她的婆婆拿俄米對他的影響深遠。

• 聽到耶穌的時候，就起來跟隨他。再度的離鄉背井。

1: 6她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。

• 恩待他的兒媳，為他們著想，也祝福他們！把他們需要放在自己的需要前面。三次要她回娘家。

1: 8拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！

11拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？ 12我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子， 13你們豈能等着他們長大呢？你們豈能等着他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」

15  拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟着你嫂子回去吧！」

• 正確的教導，良好的互動 （正確的法則，support，關心他，感恩，正確的基督徒行為模式）

2:2摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」

2:17這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。 18她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。 19婆婆問她說：「你今日在哪裏拾取麥穗，在哪裏做工呢？願那顧恤你的得福。」路得就告訴婆婆說：「我今日在一個名叫波阿斯的人那裏做工。」 20拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」 21摩押女子路得說：「他對我說：『你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。』」 22拿俄米對兒婦路得說：「女兒啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。」

3:16路得回到婆婆那裏，婆婆說：「女兒啊，怎麼樣了？」路得就將那人向她所行的述說了一遍， 17又說：「那人給了我六簸箕大麥，對我說：『你不可空手回去見你的婆婆。』」 18婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」

• 不爭奪、不嫉妒，繼續的在高山在低谷都感謝選擇的恩典，也願他人蒙福。

2: 20拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」

• 持續保守的把路得的需要放在心中，為他尋求出路。有智慧，有行動。並不是在家里就等著路得養他。

3: 1 路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？

從這篇路得記故事，我們知道使家庭與子孫蒙福的要素就是：

• 選擇緊緊跟隨神
• 不但自己要緊緊跟隨，我們更是要啟發我們自己的小孩跟隨神，做個很棒的身教讓他們看見，敬畏，渴慕與神同在。不只這樣，最好要比自己更棒，可以一代一代的傳承下去。就從我們這一代給他們一個很好的出發點，打下他們一個很好的基礎，踏在我們的頭上繼續往上建造。
• 還有傳承其他高尚的品格，順服長輩、勤奮工作、知道規矩、感恩，等等的。其實這些也都是聖靈的果子。只要是用心追隨神的基督徒們都有結許多聖靈的果子，讓人都來仰望那個榮光。

黃博士在這一課程裡面說明了男與女本身就有很大的差異。男女的差異來自先天生理，更是來自後天文化與環境的影響。若要有效解決衝突，建立更和諧的關係，我們不但不可漠視差異，更要深入去了解這些複雜的差異。

避免：

• 過度刻板化：男人就是⋯⋯女人就是⋯⋯。了解兩性的大體傾向，幫助我們增加一個參考的角度，幫助我們更了解個體行為與人際互動，但是還有其他複雜的因素而我們解決衝突的方法因為這些因素而不一樣。
• 過度的簡單化沒有變通：一件事情可能隨著時間，地點、環境、附近人文、等等的有不一樣的變化。例如：以前覺得買花太浪費錢，現在環境不一樣了覺得送花是最想要的事情。

了解兩性的差異，最主要還是幫助我們存一近百在對方的“愛的銀行”裡。知道什麼是對方最介意的事情（投其所好，不是己要），而更加有效率的做愛的存款。

在課堂上，我們做了許多討論，真的覺得男女的需要很不一樣，這些差異一直在我們的前面，我們眼睛大大的都知道，但並不是知道怎麼去用這些知識，真的學了一堂有用的知識。不止可以用在男女交往上，我覺得在普通朋友之間互動的時候都可以用上！尤其是牧養？！

給女士的建議：如何智慧存款，讓男士感受到愛？

• 常注意他的長處，多口頭讚揚。
• 學習多接納，少批評。注意到他的努力與進步之處。
• 想清楚自己個樣需求的優先次序，只挑最重要的是請他做。
• 若他不反對，多陪他從事他有興趣的活動。
• 若他不反對，多親他、抱他，表達愛意。
• 「食療法」：多做他愛吃的，抓住他的胃，抓住他的心。
• 多滿足他的性需求。

給男士的建議：如何智慧存款，讓女士感受到愛？

• 她受困擾時，專注聆聽，不要急著給建議
• 多注意她的內在美、外在美，衷心讚賞。
• 常想到她，讓她知道她在你的思念之中。
• 將給她溫暖的擁抱。
• 記得她的生日與重要的節慶
• 買她喜歡的溫馨小禮物。

兩方都可以做的事

• 注意在衝突後對方想要修復的表示，給對方留後路。
• 常常互相問問存款額度，問問對方最近的需要，常常注意存款額。

這篇是E3精英營會的最後一個課程，我覺得超級重要的。因為是最後一個課程，大家也許沒有仔細的聽完，再複習一遍也是很好的。有一點長但是很重要，所以還是靜下心仔細看一下。有許多的重點。

耶穌曾經三次問彼得說:「你愛我嗎?」耶穌三次要求彼得「餵養我的羊」。愛神就要愛人，牧養人。這是神的心意，預備你自己進入服事的行列吧！神鼓勵我們服事的人:

【林前 15:58 】所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。

「容我的百姓去，好事奉我。」這句話重複出現在出 8:1、20、9:1、13、10:3， 神救贖他的百姓，為要使百姓可以事奉神。

你被造、被救贖都為要事奉主。你可能覺得能力不夠、時間不夠、信主不久、 個性不合適等，但事實上，服事不問年齡、性別、恩賜能力，只問你願不願意。 只要願意，神的恩典是夠我們用的，祂會加添我們所需的恩賜能力智慧。

仇敵會千方百計要我們停止我們的服事。但要記得:

【彼前 5:8 】務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

所以我們要儆醒、不要容許負面的心思、感覺，攔阻我們前行。我們要常常對自己宣告神的話，宣告我們受造乃是為要事奉主。我們一個要進入服事的人，我們要怎樣預備自己呢？

一、 聖潔

聖潔是服事者首要的條件，因神要選用一個器皿時，第一個條件是他必須是清潔的。如同你要喝水時，你會在意它乾淨不乾淨，勝過它的材質、品質、價格、外型如何。

【提後 2:21】 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

聖潔的器皿，才合乎主用。聖潔的器皿才是貴重的器皿。

【彼前 1:15】那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。

我們的神是聖潔的神，我們也要聖潔。 聖潔必須是百分之百，才是聖潔。如果一個杯子洗得很乾淨，但有一粒蟑螂的便便，你說這杯子是乾淨還是髒的？它只有百分之一不潔，其他百分九十九都 是乾淨的啊。你會拿它來喝水嗎？不會的。所以，如果我們有百分九十九的聖潔，只有百分之一的罪，請問我們是聖潔的，還是不潔呢？是不潔的，聖潔必需百分之百，即或只有百分之一的罪也不被容許。

一個服事者，聖潔是必要的。尤其在面對屬靈爭戰時，務要聖潔。聖潔使我們：

• (1)個人沒有破口
• (2)群體沒有破口，
• (3)有禱告的權柄
• (4)有得勝的確據。

因此讓我們藉著經文，再次檢視自己:

【加五 19-21】情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。 我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。

行以上這樣事的人，不能承受神的國。讓我們一項向來省察自己。

• 姦淫：通姦、婚前性行為、性幻想。有人可能說：性幻想只是幻想，又沒有冒犯人。那就錯了，耶穌說凡動淫念得，就是犯姦淫了。神要求的不僅是我們的行為，也要我們的心思是潔淨的。
• 污穢：令人不悅或帶來污染的東西、色情書刊、網站、圖像。
• 邪蕩：深陷在感官。
• 拜偶像：過度崇尚某人、某事，以致心被佔滿。
• 邪術：行巫術，不正當的控制。想掌控，想擁有，否則就覺得不安全、受威脅，要別人照自己的方式作。不斷捍衛自己的權利。
• 仇恨：強烈地討厭或厭惡。
• 爭競：衝突、鬥爭。
• 忌恨：嫉妒+仇恨=覺得被對手取代而產上恨意。如果你陷在與人有紛爭、不合的景況中，你就可能落在這罪中。不要以為衝突都是別人的錯，而是我們裡面滿了仇恨、爭競的靈。
• 惱怒：有些人在外面是大好人，在家非常易怒、暴怒。
• 結黨(自私的野心)：渴望自己能成功。即或熱心的服事，裡面隱藏有自私、掩飾的野心。必須讓我們的肉體、邪情私慾、自私向自己死。
• 紛爭：出於氣憤而興起不同意見。為作對而作對。
• 異端：團體中有一小群專持反對立場與意見。
• 嫉妒：對別人的優異成就覺得憎恨或不滿。
• 醉酒、荒宴:過度沈迷，以致荒廢自己的本分。

花時間自我省察，讓主現在就對你的心說話，並指出要改變的地方。不要容許百分之一的罪在裡面，讓神將你心中的刺拔出來。必須悔改認罪。若有一個綑綁在我們身上已經多年，不得釋放，今天你來到主的面前，求神的憐憫臨到，神要赦免你，用祂的大能釋放你，使你得自由。主要擁抱你， 就像父親擁抱那髒兮兮的浪子回家一樣，他絕不會因你的失敗而嫌棄你。許多時候我們靈命軟弱無力，缺乏喜樂，對屬靈的事物沒興趣等，這些徵兆如同汽 車儀表板上的警示燈，我們要好好檢查，是已經沒有油？沒有水？要徹底面對。 需要 神賜下悔改的靈。不聖潔的結果是自取羞辱，並且不能承受神的國。

人要有悔改的心，願意自潔，但潔淨絕對不是只靠自已，還需要倚靠聖靈來煉淨，好使我們可以像天父一樣的完全。

二、合一

【腓 2:1-5】所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀; 只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。

同心同工是福音爭戰的基礎，「同心」在福音的爭戰中，是關係成敗的條件。

1.合一的要素—超越自我中心

(1) 不可結黨

結黨意味著在「自我中心」裡，存著自私自利的心態，營私爭勝。各人若都按著自己的想法、作風判斷衡量事情，是不能整合的。神要我們學習緊 密地與人相愛。我們必須在人群中，與一些不夠完美的人相處，才會真正 學會愛的功課。

團體中必有讓你不喜歡、不欣賞的人，有點怪癖、讓你無法忍受，甚至讓你厭煩的人，神正藉著這些人擴展我們的寬廣度。不要期待別人與我們一 模一樣，這是不可能的。你不一定要勉強自己和他成為知己，但你要學習尊重。尊重彼此的差異，尊重別人的感受。要學習了解、接納，而不是批評、遠離或抵制。

(2)不可貪圖虛浮的榮耀

不抓取所沒有的。有些完美主義的人，在服事中非常用力，所有事工都 要表現得十全十美，好得人的肯定。其實，不要想靠事工表現提升自己的價值。我們有多少就呈現多少，我們的服事只是生命的表彰，不是用力擠壓出來的。有就是有，沒有就是沒有。存這樣的心，我們的服事就會自在、輕省。

不抓住所擁有的。曾有位同工，因他的性格問題，跟他同工的人抱怨連連， 牧長協調溝通，但他仍堅持不離開他的服事，不是因著他要在跌倒的地方站起來，而是他覺得這樣會沒面子。許多人不願在自己的生命上更多被修剪，而只在意面子問題。面子只是虛浮的榮耀。基督「不以自己與神同等為強奪的」。

(3)存心謙卑，各人看別人比自己強

「各人看別人比自己強」是「看別人比自己重要」，多想到別人，少想到自 己，捨己之意。
檢測謙卑的具體方法，請回答下列五個問題。你能否:
1. 承認自己的弱點？
2. 忍耐別人的短處？
3. 接受別人的指正？
4. 將功勞讓給別人？
5. 捨下自己成全別人？

謙虛乃是願意為成全更美的目的，而放下自己的利益、尊嚴、……。如同 耶穌基督為要成就神的救贖計畫，選擇虛己、降卑，成為人的樣式，順服父神，死在十字架上，以完成神的旨意。

(4)各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事

【林前 12:21】眼不能對手說:「我用不著你」頭也不能對腳說:「我用不著你。」
【林前 12:22】不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。

我們要彼此幫補。不只看自己的需要，還看見別人的需要。在別人的需要上看見自己的責任。

2.合一的關鍵—以基督為中心

「你們當以基督耶穌的心為心」：就是要效法基督，無論在態度或行動。不僅要突破、超越自我中心，更要積極地效法基督。在凡事上，都問主說：若是祢，祢會怎麼做呢？跟隨祂的腳蹤而行。當團隊中的每個人都以基督 為中心，團隊自然能夠合一。

三、忠心

成為同工，必須操練忠心的品德，神對同工的要求就是：忠心。

提前 1:12 我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
林前 4:2 所求於管家的，是要他有忠心。

1.忠心的定義

【太 25:14-18】「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照 樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。

神對那賺五千和兩千的僕人說:

【太 25:21】主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』 主人稱呼那將一千兩藏在地裡的僕人是『你這又惡又懶的僕人』。

(1)忠於主人。

要知道對誰負責。例：學生—老師、上班族—老闆…都要對上面負責。困難在於要因對多人負責：老闆、父母、配偶，以致把那個最大的老闆主耶穌給擠掉、給遺忘了。 例：神要我們凡事都從心裏作，像是給主做的。我們要對主負責，他一直在注意我們，他看見、聽見、知道一切，即使人不知，神都知道。 況且有一天要對再回來的主人負責，要交帳。

(2)凡事忠心

不要因為小事就輕忽、不願意做，所有成功的事都需要從小事做起。 例：你若作招待，忘記、遲到、早退、又一副愛睏的樣子，不會有人提升你作總招待。我們要成為一個「我辦事，大家都放心」的，有忠心的基督徒。

(3)殷勤賺取

沒有賺取一千的僕人被罵又惡、又懶。因為它們把錢藏起來，這是最簡單，也最懶的方法。 五千與兩千的「隨即拿去作買賣」沒耽擱，他們是殷勤的。神要我們賺取更多的銀子，神要我們殷勤做工。 五千兩和兩千兩的，他們賺了一倍，因他們除了殷勤，還運用智慧、創新、加上膽識，使每一塊錢都發揮到極致。 同樣，我們每個人都擁有一生的年日，我們也要把神所賜的，作最好的投資，發揮最大的作用，為神賺取靈魂，否則就將銀子藏在地裡。

2.結局

(1)若不忠心，就被奪走

不忠心的僕人，他的結局是：

【太 25:28-30】奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。

「沒有的，連他所有的也要奪過來。」這樣不是太殘忍了嗎？銀子在「無用的僕人」手中等於廢物，最後一定自然消失。正如不用腦筋，思想會遲 鈍退化。不運動，肌肉越鬆弛，越退化。越多用，便要得的越多。

人若不珍惜神所賜的才幹、恩賜、機會，非但不能增加，連所有的，也要失去，如以掃失去長子的名分，如掃羅失去王位，如猶大失去使徒的位份，以色列人失去神選民的恩典。

(2)若有忠心，加添更多

「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘」 忠心的結果—

•  神會讚賞
•  神會加添更多，叫他有餘。
•  神會給更大的託付。

【太 25:21】主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

小事就要把他做得成功。人才會將大事給你。【在小事忠心是做大事的開始。】

能忠於主人，凡事忠心，殷勤轉取的人，就是忠心。他一定會被提升。並且在基督再来的那一天，必有獎賞為他存留。

四、順服

服事者還有一個很重要的特質，就是順服。

【羅 13:1】在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。

1. 當順服權柄。順服可說是照著權柄的意思，而不照自己的意思行。
2. 神是最高，也是最終的權柄。

3. 神委派權柄。

在地上掌權的，都是神所命的，是神委派這些權柄，代替神來治理這地的。至少有四種主要的權柄：家庭—父母、社會—官員、教會—牧者、職場/學校—上司/老師。這些權柄都是神要我們去順服的對象。

4. 權柄的目的：賞善罰惡

【羅 13:2-4 】所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。

神設立權柄，為要賞善罰惡，所以我們當順服在這權柄之下，接受他們所給予的指示、糾正、規定和保護，為要叫我們得益處。

5. 人必須順服權柄

【羅 13:5】所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

是百分之百的順服，如果 99%順服，只有 1%沒有順服，仍然是沒有順服。要認識權柄次序，全然順服。必須順服，即或:

• (1)意見不同。意見不同才要講順服。順服不是講道理，是講權柄。
• (2)權柄不完全。面對不完全的權柄，怎麼順服?

【彼前 2:18】你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人。不但順服那善良溫和的、就是那乖僻的也要順服。

順服不是講佩服，是講權柄。若佩服就不必順服了，往往我們以為不能順服的才要順服。

6. 改正錯誤的態度

(1)驕傲→尊重

當驕傲、自高、悖逆在裡面，人就有許多自己的意見、想法，輕看權柄。 即或權柄人士不是你所佩服的，都要因著他被設立在權柄的地位尊重他，以尊重的態度和言語面對。

(2)論斷→感謝

不要論斷、批評、頂撞、羞辱權柄。只要仰望神，讓神來滿足我們的需要。求神祝福你的權柄，使他可以祝福你。不要只看他沒有的，要學習看他有的，為感謝他，讚美他。 當然適當的溝通是必要的，要學習將自己的需要表達出來。

(3)任性→僕人

• 任性：只做自己想做的，喜歡才做，不喜歡就不做，憑自己的喜好行事。
• 順服是要像僕人一樣，樂意順服、立刻順服。

尋求指示，做權柄要你作的。如耶穌說

【約 8:28】我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話，乃是照父所教訓我的。

接受糾正。順服是願意接受權柄的糾正。要學習接受糾正，而沒有惡劣、 反擊的態度。

(4)僭越→信任

既然神都放心授權給你的權柄，你要學習放心信任權柄。權柄若有錯，是他要對神負責，我們該放心地順服權柄。才不致在恐懼和憂慮中，越界作了不當作的。僭越可能會製造更多問題。 順服需要信心、信任，順服就蒙福。

(5)背叛→忠誠

可拉黨不順服摩西而叛變，神的審判馬上來臨。背叛是神所厭惡的。 若是將人帶到自己的身邊，使人對上面的權柄有敵意，疏離，就是背叛。 我們要對權柄忠誠，不搶奪權柄的榮耀。要說:「你永遠是我的屬靈權柄，我要幫助你成功，我的成功榮耀都歸於你。」

(6) 以聖經為最高權威

我們要順服權柄，但要在主裡順服，上帝與聖經是我們的最高權柄。順服的定義是接受來自家庭、政府、教會、和職場/學校之權柄人士，合乎聖 經的指示、糾正、規定和保護。讓我們每位服事者都成為聖潔、合一、忠心、順服的人，我們的服事就會蒙神喜悅，也蒙神祝福。

課後作業
1. 預備自己成為服事者，省察你生命中還需要突破的是什麼?並面對處理。 2. 調整時間，以便投入牧養等服事。
3. 請你的組長分派合適的人選讓你照顧，請你開始與他聯絡、為他禱告、與

組長回報牧養的狀況。

上周高永壽牧師跟我們分享了一篇很棒的主日證道「從亞伯拉罕學成長」。

創世紀22章

4到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。 5亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」 6亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿着火與刀；於是二人同行。 7以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裏。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」 8亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。

9他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 10亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 11耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」 12天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」 13亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。 14亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

15耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說： 16「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指着自己起誓說： 17論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得着仇敵的城門， 18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」 19於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。

20這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：「密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子， 21長子是烏斯，他的兄弟是布斯和亞蘭的父親基母利， 22並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。」

 

馬太福音26章 39他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

創世紀22章2神說：「你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」

創世紀15章 6亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

創世紀22章1這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」 7以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裏。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」 11耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」 

創世紀22章4到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。

希伯來書11章 19他以為神還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。

創世紀22章14亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

創世紀22章12天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」