身份特殊的基督徒

感謝主,祝福我們主任牧師李守博牧師的身體,讓他重新回到講台與我們證道!他告誡我們每一個基督徒都被賦予一個不平凡的身分。從主揀選了我們,我們接受主當我們生命中的救恩那一刻,我們就有一個特殊的身分,神國的子民,也是萬國之王的兒女。我們要過一個配得起我們身分的生活,做配得起我們身分的事情!

彼得前書2:9惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

身份特殊的基督徒

經文中提到了基督徒的哪幾個身份?

  1. 被揀選的族類
  2. 有君尊的祭司
  3. 聖潔的國度
  4. 屬神的子民

目的是為做什麼?

要叫你們宣揚那召你們出黑暗,入奇妙光明者的美德

你認為基督徒,跟平常人沒什麼不同嗎?

答案當然是No。我們是一群不平凡的人。 為什麼?

1. 我們身份是特殊的

– 是神主动特别挑选的族群: 按照神的命令生活的人(有呼召/托付

– 是被賜與尊貴身份的皇族:与神同作王、同坐席     (有能力

– 是歸於神分別為聖的:神的權柄所在                        (有權柄

– 是神的兒女: 有神的保護和祝福                              (有產業/祝福

2. 我們的特殊使命 – 服事

– 見證:訴說自己生命的從黑暗到奇妙光明的經歷 (服事的对象:未信主的)

– 宣揚:基督的美德(神屬性:慈愛、憐憫、恩典、公義、聖潔等);基督的話語。(服事的对象:神 – 敬拜、祷告;信徒 – 牧养,教导)

神賦予我們特殊的身份為要完成特殊的使命:使人認識主,跟隨主,宣揚主的名。

 

清楚了基督徒的身分,我們應該做什麼事呢?

我們既然有了呼召(身份),就代表我們有了服事的責任。那麼現階段我們要怎樣完成這項特殊的服事任務?你覺得你的服事對象是誰?

首先要預備我們自己

  1. 要認識這位我們要傳的基督

除了我們要固定吃靈糧(靈修、禱告、聚會)外,積極參加裝備課程– 培育系統(下面是目前要開的,要抓緊機會喔,有受教的心領受

C1福音班初步認識基督, E1真實遇見神

與神建立親密關係 – C2成長班

  1. 重新認識自己,願意被神使用(恩賜、呼召的禾場)

對新的身份有新的認知:不再是我,乃是基督在我裡面活 ( 除去老我、得釋放)- E1營會、神蹟之夜、禱告會. 認罪悔改,活出不一樣的生命,以前的壞習慣、壞脾氣、不好的個性都要改變。了解自己的恩賜和性格

再來我們要知道我們現階段的目標:在哪裡?對象?

  1. 教會:

傳道人:如果你有全職的呼召要做傳道人 – 可找牧者小組長一起禱告尋求印證,確定後或要接受進一步的神學裝備。相信大部分的都是有呼召的帶職傳道人

教會服事:五重+行政的服事,你對目前所在的位置上是否很享受,你的生命有沒有發生什麼改變。對教會需要的服事是不是特別有負擔?而我們除了服事教會的兄姊外最重要的是我們要服事我們工作崗位上的.

  1. 教會以外的:

* 家庭:

美滿的婚姻、和諧的夫妻關係可以成為主美好的見證。帶領敬虔的後代,全家蒙福,全家事奉主的美好。家裡天天充滿美好的話語,沒有嘶吼和爭吵。

* 職場:

在高位的公平對待員工,做好榜樣,有美好的生命品格。同事間不爭競,不嫉妒、不結黨、不算計,竭力追求與人和睦,有衝突主動和好。

* 學校:

盡本份勤奮學習,誠實上進,樂於幫助別人,建立美好關係。

*  最重要的就是要隨時隨地 傳福音,宣揚主的名:

– 每個人都要預備一份簡短的得救見證(2分鐘)預備隨時與人分享

– 時常關心身邊人的實際需要(花時間、金錢)

– 把身邊知道的未信主的親人朋友同事放在禱告中

– 要求自己成為慕道友的好榜樣。小心謹慎地說話,不要遲到,參加聚會,分享見證,做榮神益人的事情,對家庭負責任,對社會有擔當。

如果你還不是基督徒,今天你在我們中間就是神對你的呼召(透過朋友邀請你),如果你有感動願意回應這個呼召,成為這個特殊族群的一員(我們可以帶你一起做一個回應的決志禱告)。而接下來的C1、E1 都非常的適合去參加。

很棒的雅各書-雅各書重點整理

雅各書總共只有五章,作者雅各是耶穌在肉身的弟弟,初代教會的重要領袖。我喜歡這五章雅各書,不僅僅因為是裡面所告訴我們的真理,也因為章節簡潔有力,清楚的告訴我們正確的不正確的觀念,用活潑生動的字句、切身的每一個人的生活經驗,讓我們知道作為信徒的生活行為準則!

因為喜歡雅各書,也實在是因為他們很短,而且有重要的理念,想把他們整理出來,自己學習也和大家分享!

很棒的雅各書-雅各書重點整理

雅各的自我看法

1:1作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。

他自己竟然沒有說清楚他和耶穌的肉身關係,而像我們每一個人一樣自稱為神和主耶穌基督的僕人。

信心和聖靈的果子

忍耐:

1:2 落在百般試煉中,都要以為大喜樂; 3因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。 4忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠
1:12忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是應許給那些愛他之人的。 13人被試探,不可說:「我是被神試探」;因為神不能被惡試探,他也不試探人。 14但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 15私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。16我親愛的弟兄們,不要看錯了。 17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。 18他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。
1:19我親愛的弟兄們,這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒, 20因為人的怒氣並不成就神的義。 21所以,你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。
5:7弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裏寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。 8你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。9弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的站在門前了。 10弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。 11那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。

最近明白到有溫柔的心、可以忍耐試探、有耐心是一個成就事情或者成就人際關係重要的要素,是一個很重要的聖靈果子。耐心的多寡很容易就可以分辨出來,耶穌基督的門徒。一開始讀聖靈的果子的時候,真的不清楚為什麼耐心很重要,但是漸漸的就開始長出耐心來,還以為這是當個小組長無可奈何的被組員磨出來的,原來這就是果子呀。

智慧:

1:5你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,就必賜給他。 6只要憑着信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。 7這樣的人不要想從主那裏得甚麼。 8心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。
3:13你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 14你們心裏若懷着苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。 15這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。 16在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。 17惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。 18並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。

屬於魔鬼的智慧當然就不要了,我們的主是大有能力的,他的智慧當然就是最好的,清潔和平、溫良柔順滿有憐憫,還有很多很多。這樣的智慧、這種萬事互相效力的智慧,這麼的美好,只要我們憑著信心求,就可以得到。其實選擇信靠主,就是開啟智慧的開端,這就是我最喜歡誇耀的智慧啦。

謙虛:

1:9卑微的弟兄升高,就該喜樂; 10富足的降卑,也該如此;因為他必要過去,如同草上的花一樣。 11太陽出來,熱風颳起,草就枯乾,花也凋謝,美容就消沒了;那富足的人,在他所行的事上也要這樣衰殘。
3:10務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。

憐憫:

2:13因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝。

順服信靠神:

3:2你們貪戀,還是得不着;你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不着,是因為你們不求。 3你們求也得不着,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。 4你們這些淫亂的人#原文是淫婦哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。 5你們想經上所說是徒然的嗎?神所賜、住在我們裏面的靈,是戀愛至於嫉妒嗎? 6但他賜更多的恩典,所以經上說:
神阻擋驕傲的人,
賜恩給謙卑的人。
7故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。
4:14其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。 15你們只當說:「主若願意,我們就可以活着,也可以做這事,或做那事。」 16現今你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是惡的。 17人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。
5: 1嗐!你們這些富足人哪,應當哭泣、號咷,因為將有苦難臨到你們身上。 2你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。 3你們的金銀都長了銹;那銹要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。 4工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。 5你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。 6你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。

常常在為弟兄姊妹和家人朋友代禱的時候,知道他們的心思意念都被錢和物質生活給抓去了,就算聽過神的道但不知道怎麼去逃脫積攢錢財的生活,missed 神國裡面更多、更富足的、更長久的財富,心裡常常嘆息。因為我知道要逃脫那種生活,擠進去神國的窄門是不太容易的,如果不是神揀選了我,不是旁邊就有一個很好的教會、有很多很棒的弟兄姐妹的支持,還有許多環境上的配合,我今天也還是在世上享福,好宴樂,但心中愁苦煩惱財物壞了,衣服也被蟲子咬了,金銀都長了銹,憂愁煩惱無窮無盡。

真的再一次來求主的供應,讓他們的生活不至於缺乏,他們可以轉向你來求助、尋求他們的需要,柔軟他們的心,來聽見你的聲音大大的經歷你!

行道:無時無刻在生活上彰顯耶穌基督的道

行正確的道:

22只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。 23因為聽道而不行道的,就像人對着鏡子看自己本來的面目, 24看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。 25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。
2:1我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按着外貌待人。 2若有一個人帶着金戒指,穿着華美衣服,進你們的會堂去;又有一個窮人穿着骯髒衣服也進去; 3你們就重看那穿華美衣服的人,說:「請坐在這好位上」;又對那窮人說:「你站在那裏」,或「坐在我腳凳下邊。」 4這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎? 9但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。 10因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。 11原來那說「不可姦淫」的,也說「不可殺人」;你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。 12你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。 

言語的清潔

1:26若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。27在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。
3: 2原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。 3我們若把嚼環放在馬嘴裏,叫牠順服,就能調動牠的全身。 4看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨着掌舵的意思轉動。 5這樣,舌頭在百體裏也是最小的,卻能說大話。
3:11弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。 12設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?
5:12我的弟兄們,最要緊的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,無論何誓都不可起。你們說話,是,就說是;不是,就說不是,免得你們落在審判之下。

雅各用很生動的字來勸說、警告我們言語清潔的重要性。我第一次了解的聖經真理,也是關於言語的影響力,自己在這裡下很多的功夫(因為原本太差)。在我們應該怎麼說話?也有很完整的分享裝備課程關於言語清潔。

有信心的行為

2:14我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢?這信心能救他嗎? 15若是弟兄或是姊妹,赤身露體,又缺了日用的飲食; 16你們中間有人對他們說:「平平安安地去吧!願你們穿得暖,吃得飽」,卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢? 17這樣,信心若沒有行為就是死的
2:26身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的

信心若沒有行為就是死的!!什麼行為呢?很簡單,就是當一個好模範,主的代表、代言人。因為你是主的代表基本的要求就是,當個好人,好家人、好老闆\職員、好老師\學生、好公民、好國民,一個好的模範,不遲到、不說髒話、不說使人絆倒的話⋯⋯看你自己想要怎麼代表、榮耀你心中的主耶穌基督,我們大家都努力吧!

有信心的行為−禱告代求

5:13你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。 14你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。 15出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。 16所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。 17以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。 18他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。
5:19我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他回轉, 20這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。

雅各書很棒吧!很多重要的點!而且清楚明瞭,沒有太多的拐彎抹角。希望大家可以多翻翻這本書,如果背得起來真是太棒了。

「走在正軌上」,得勝的生活的準則

最近看到一個很棒的講道,查爾斯史丹利(Charles Stanley – In Touch Church Atlanta)牧師在亞特蘭大的教會。說明如何「在正軌上行走」,一開始的時候他也不知道神給我們了一個軌道,但是67年後知道了,這是一條軌道,而且如果人生走在這軌道上面絕對不會錯。很喜歡這篇講道,在這幾個月的讀經當中隱隱約約知道這些道理,但是他很精簡的很清楚的告訴我們一二三⋯⋯,怎麼樣才可以有一個得勝的生活。

很感謝神,在這個亂七八糟的世道當中,告訴我們清楚的準則,永遠不變的真理,讓我們看得明白看得透徹,我們該做的事情、該走的道路。

「走在正軌上」,得勝的生活的準則

神創造我們的時候,都給我們每一個人他的旨意、命定——軌道

每一個人都有一條軌道,當我們在軌道上的時候,萬物互相效力,我們知道我們走在神的心意當中,一切事物都有意義的,我們也可以經歷到真正的喜樂平安。

我們不在軌道上的時候,所有的事情都加倍的困難,自己承擔所有的事情,疲憊煩惱連綿不斷。

當我們在軌道上但是一不小心出軌了,想要回去軌道上需要用很大的力量,用機器吊起來、把輪子對好⋯⋯,要加倍地花費心力。

怎麼樣才能走在軌道上

史丹利牧師告訴我們有十件要做的事情:

1. 每日有一定的禱告時間,而且不斷地思考神的話語

詩篇1:2惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!3他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

我想這點不需要太多解釋,我們都知道這是第一重要的事情。

2. 順服神,不管在任何情況下

順服神需要勇氣、耐心、還有了解(知道為什麼我們順服)。

約翰福音 14:15「你們若愛我,就必遵守我的命令。

約書亞記 1:7只要剛強,大大壯膽,謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏離左右,使你無論往哪裏去,都可以順利。

遵守祂的命令才是愛他的人。他使一切萬事效力,讓所有的人都得益處?並不是,只有愛他的人,遵守祂命令的人。

神掌管所有的事情,他的計劃一定是完美、美好的。祂並不是讓我們遠離所有的苦難,但是在我們所經歷的所有的事情當中都有他美好的意念。

3. 全心全意的信任我們的神

詩篇 27:14要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!

不要依靠我們的聰明才智。在神的旨意,跟我們眼界的知識有互相牴觸的時候,相信我們的神。

4. 等候祂的旨意

以賽亞書 64:4從古以來,人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見,在你以外有甚麼神為等候他的人行事。

他在我們等候祂的時候,為我們行事。有什麼事情是比神自己行事還要妥當呢?祂為等候祂的人行事。不要跑在他的前面。

5. 等待聖靈讓祂做工

約翰福音 14:14你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」15「你們若愛我,就必遵守我的命令。 16我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師#或譯:訓慰師;下同,叫他永遠與你們同在,

聖靈是來幫助我們,裝備我們可以在這個世界上得勝。沒有聖靈在我們心裡,用自己的力氣、想法來做事情,我們一定會遭遇到許多問題。等待聖靈住在我們心裡,我們再去動工作父交代我們做的事情。

6. 記住,神無條件的愛我們

聖經裡面已經說了無數多次,他無條件的愛我們。不是因為我們做了什麼事情他才愛我們,也不是因為我們做了什麼事情他就不愛我們了。而是因為他創造了我們,他就愛了,沒有其他附帶條件的,沒有buts, wheres, whens and whys。

史丹利牧師說到,雖然我們腦筋都知道,但是我們的情感有真正的了解到神是無條件的愛我們嗎?我們要真的接受到那種無條件的愛,我們才會覺得被肯定了,才有其他的精力去做別的事情。我們被製造就是需要愛,沒有愛的時候,我們會到處的去找愛,而常常會迷失方向。不是天父的愛的時候呢?常常是短暫,不定時,而且大部分都是有條件的。我們需要從天父這裡,了解(支取)天父的愛是源源不斷的、是源頭、永遠不變、而且沒有條件。

7. 慷慨的給出去(給神)

路加福音 6:38你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」

看這段經文,所以知道「我們給出去的,不可能比神給我們的多」。我們一定要給,所以我們不會變成一個吝嗇、自私、貪婪的人。其實會慷慨給出去的人才是一個快樂的人。給出去,神給我們更多,就像一個河流祝福從我們身上流出去,如果我們不給出去,自己就會像是一潭死水,吝嗇、自私、貪婪。所以聰明的人,順服神的旨意。

8. 神掌管所有的事情,也完全掌管我們的生活

詩篇 103:19耶和華在天上立定寶座;他的權柄#原文是國統管萬有。

 

我們知道他供應我們的需要,雖然我們不知道他要怎麼做,我們知道他愛我們無條件的,我們知道他使萬物互相效應讓我們得益處。我們要清楚明白,神掌管所有的事情,而不要自己攬一些不必要的煩惱憂愁。

9. 定睛在終點

我們每一個人都有一個生命的終點,我們都不知道什麼時候終點會突然到來,每個人都漸漸的逼近那生命的終點。終點到的時候,所有都結束了,大審判也會來到。當我們每一個人被審判的時候,我們怎麼回答呢?是不是糊裡糊塗的就過了一輩子呢?

整場查爾斯史丹利牧師證道很精彩,他用了許多例子讓我深深的了解到當一個重生基督徒的生活態度。也真實的讓我情感上領受到神在我們每一個人身上都有一個美好的旨意。如果沒有讓那神美好的旨意發展出來,就是我們的過錯了,沒有走在神的心意當中。整個講道真的很勵志啊,真想快快了解神在我生命中那個旨意是什麼,還有有神真好!

人生幸福的關鍵

感謝主,這周雪梨靈糧堂李宗瑞牧師向我們帶來一篇精彩的證道。分享自己的第一手見證,自己怎麼在一無所有的時候靠主得勝,讓我們明瞭什麼是人生幸福的關鍵!

創世紀1:28神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

瑪拉基書 4:5「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。 6他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」

人生幸福的關鍵是要生養眾多

1.是生養眾多,不是金錢房產事業眾多

創世記1:28  神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。

創世記9:1, 7 神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说,你们要生养众多,遍满了地….你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。

創世記 28:13  以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻 …..愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族。

人生幸福的關鍵

2.是生養屬靈的兒女,不是肉體的兒女

約翰福音6:63a 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。

羅馬書8:6 体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命,平安。

羅馬書9:8  这就是说,肉身所生的儿女,不是神的儿女。惟独那应许的儿女,才算是后裔。

肉身所生的兒女不一定是你的屬靈兒女!然而走在神心意的屬靈兒女,才是神天國的兒女,才是使我們幸福的關鍵。

生養也不單單局限在肉身上的兒女,每一個認識神的人都有生養出屬靈兒女的責任。我們每一個人都是從一個完全不認識主的人被身邊的人傳福音,在他們的陪伴教導下,認識主,成為主的兒女,得著了認識主的上好福分,當我們想到這一點我們就知道我們本身就是某人的屬靈兒女,我們感恩我們的屬靈父母“生養”了我們。

同樣的,認識了主的我們也需要成為別人的屬靈父母,去傳福音,去教導,去陪伴還沒有認識主的人去得著認識主的福分。很多人以為傳福音和牧養是小組長小家長的責任,但其實是每一個弟兄姊妹的責任。幫助剛來到教會小組還沒有認識主的人去認識真理,建立與神的親密關係,好像我們當初被幫助一樣,是每一個弟兄姊妹們可以做到,也應該做到的。幫助新朋友認識主,跟隨主就是生養了屬靈的兒女。

3.執行大使命使我們能生養屬靈的兒女

馬太福音28:19-20所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

提摩太前書1:2寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠憐憫平安,從父神和我們主基督耶穌,歸與你。

提多書1:4現在寫信給提多,就是照著我們共信之道作我真兒子的.願恩惠平安,從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。

人生幸福的關鍵是要教導兒女

1.需要管理好兒女,不是放任不管他們

箴言22:6  教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離.

箴言13:24b 疼愛兒子的,隨時管教。

箴言19:18 趁有指望,管教你的兒子。你的心不可任他死亡。

 

不管是屬靈或者是肉體的兒女,我們當父母的都是要認真的管理。這是我們當父母首要的責任。管教兒女,不可任他死亡,墜入魔鬼的謊言裡面,教導他們認識什麼是生命真理,一生努力追求真理,到老了都不會偏離,而且可以傳承到下一代。

2.大誡命和大使命都是要我們用聖經的真理教導兒女遵守

申命記6:5-7 你要盡心,盡性,盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。

兒女屬靈教育的重要性遠超過其他的教育!

非常認同這一點,如果我們都可以教導我們的兒女,真正的來認識這位真神,讓他們了解宇宙不朽的真理,靠主得勝走在神的命定當中,當你到老的時候不蒙福是不可能的。

不要和其他人比較什麼都要學(填鴨式)

要學猶太人按照孩子的天賦來培養!

這是另外一個道理,神在賜給我們命定的時候同時也給我們完成使命的天賦恩賜,讓我們凡事萬事互相效力的完成我們的使命。如果照著我們的天賦來發展,不僅事半功倍,而且讓我們找到神賜給我們命定。

馬太福音28:19-20 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

每一位信徒都應執行大使命!

每一位信徒都應去教導他人帶領門徒!

主就會與你同在得著上帝的祝福!

3.不但我們自己要教導,我們的兒女也需要教導下去

提摩太後書2:1-3   我兒阿,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交托那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。

代代相傳一代一代傳下去!

人生幸福的關鍵是要將心回轉

1.先將自己的心回轉向天父

約翰福音1:12 凡接待他(耶穌)的,就是信他(耶穌)名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。

瑪拉基書3:8-10 現在你們要轉向我,我就轉向你們。你們卻問說。我們如何才是轉向呢?人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物,你們卻說,我們在何事上奪取你的供物呢?就是你們在當納的十分之一,和當獻的供物上。因你們通國的人,都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說,你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。

我們要如何生養眾多,教導我們屬靈的兒女呢?第一個要件當然就是我們自己要先當榜樣,信耶穌得永生,得著生命我們才有可能教導出生命的果子。了解現神創造我們的心意,走在命定上,有一個得勝的生活,心與上帝天父同在。

2.自己的心也要回轉向肉身的及屬靈的父母

3. 再將心回轉向肉身的及屬靈的兒女

重視傳承,我們的人生才會幸福、才會有盼望!這是我們的DNA,神創造我們的心意!

自殺的人不能上天堂?

我的同事是一個天主教教徒,那天她跟我分享了,她在美國有一個很要好的朋友,去年在人生巔峰的時候自殺了。問我在基督教中,自殺的人可不可以進天國?她的朋友也是一個受過洗禮的天主教徒,所以我的同事很擔心,她可不可以進天國?還是只能永遠在地獄裡。

當時我想安慰他,也想趁著機會傳福音,但是真的「書到用方恨少」,真的講不出一番大道理來安慰、勸導她。腦筋有一點打結,是啊我聽說過依照天主教的教義,自殺的人是不能上天堂的。但是基督教的教義不大一樣,應該會有一個榮神益人的大道理才是。思索了老半天,只能告訴他我去問問,我也不大清楚。隔天我有機會問牧師,他就一篇又一篇的聖經道理,清清楚楚的解釋給我聽,太強了,也很羨慕這麼清楚的思路、清楚的聖經觀念,我真的還差得遠了,要加強多多努力。

自殺的人不能上天堂?

為什麼天主教說,自殺的人不能上天堂?

十誡當中,有一誡是「不可殺人」,自殺也等於是殺人:拿走了一條生命,所以犯了十誡。天主教強調的是悔改,自殺了以後當然沒有機會悔改了。

所以犯罪的人,就不能上天堂嗎?

「殺人」聽起來很嚴重的罪,但是十誡中說謊也是罪,罪就是罪,并沒有大小之分,所以如果「說謊」沒有悔改(或者忘記了悔改)就不能進天堂嗎?

救恩是白白的恩典

因信稱義,我們得到救恩的恩典不是因為我們做的任何事。而因為我們信,我們就白白的得到這個恩典。

以弗所書2:8你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,乃是神所賜的

哥林多前4: 7使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?

一次得救,就永遠得救

要有得救的確據,祂就成了我們的阿爸父,我們就是祂的兒女。我們跟天父的關係一旦回復了,成了他的兒女,這個關係這個連結就不會斷掉。不論我們做了什麼事情,爸爸就永遠是爸爸,不會因為我們做了什麼事情,爸爸變不是爸爸了!

約翰福音 13:1他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。

所以說,犯了罪沒有悔改,我們還是阿爸天父的兒女,還是進得了天國!

天國是努力進入的,努力的人就得着了(馬11:12)

這個又如何解釋呢?這個我就知道怎麼回答!前幾天我寫過,神為什麼對我們隱藏事情?上面提到,「不主動追求開啟、不渴望的人,榮耀不會白白地掉下來的,跟白白的救恩恩典不一樣。」

我們所有有基督生命憑據的人都已經得到救恩的恩典了,已經有阿爸天父當我們的靠山、家人,我們不需要每天去提心吊膽的怕做錯什麼事情,知道的不知道的事情,不小心有一天犯了錯被打到天堂外,這個事情是不會發生的。但是如果什麼都不懂不渴望,進了天國又如何呢?如果還是不認識主,不清楚他的旨意,沒有走到他給我們的美好命定,我們還是不懂不明白不會去經歷神國的榮耀,即使已經在天國。所以我們還是要努力地追求、渴慕我們的主耶穌基督,用力的經歷神國的豐富恩典。

*小小的補充:在聖經當中上帝的標準是很高的,「內心不潔就是罪」,「沒有走在神的旨意」其實也是不對的,因為就是不相信上帝。所以要說我們都不會犯罪,要因律法稱義實在是很難很難。

教會統計聚會人數,神不喜悅?

好聳動的標題,也點了我們大家一下!

撒母耳記下24章

1耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。 2大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說:「你去走遍以色列眾支派,從直到別是巴,數點百姓,我好知道他們的數目。」 3約押對王說:「無論百姓多少,願耶和華-你的神再加增百倍,使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢?」 4但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去,數點以色列的百姓。 5他們過了約旦河,在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營,與雅謝相對, 6又到了基列他停‧合示地,又到了但‧雅安,繞到西頓7來到泰爾的保障,並希未人和迦南人的各城,又到猶大南方的別是巴8他們走遍全地,過了九個月零二十天,就回到耶路撒冷9約押將百姓的總數奏告於王:以色列拿刀的勇士有八十萬;猶大有五十萬。

10 大衛數點百姓以後,就心中自責,禱告耶和華說:「我行這事大有罪了。

為什麼神不喜悅大衛數點?

導讀本上面的解釋是可能大衛心中有驕傲的動機,想要藉此炫耀雄厚的國力。認為這一切是自己的功勞,忘記將榮耀歸給神。

教會統計聚會人數,神不喜悅?

神既然不喜悅大衛數點,為何又激動大衛呢?

在歷代志上21章:「撒旦起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們」若要調和兩段經文的差異,有可能撒旦試探大衛,但神允許,所以也可以說是神激動大衛。但是人被試探,而是被自己的私慾牽引以致於犯罪(雅1:13-15)倘若大衛心中沒有驕傲,也不會因為被激動而犯罪。

所以教會統計聚會人數,是否也算數點百姓?

導讀本上提到這個問題,問我們需要用何種心態去做才不會得罪神?我自己也愣了一下,不是馬上可以回答的出來。第一、學會計的我,喜歡把所有的事情弄得清清楚楚明明白白,才可以去思考下一步,所以不覺得這有什麼過錯,也沒想太多。第二、不覺的統計人數,就是驕傲的象徵。

我還是想統計數字本身應該沒有錯,就像神普通教導的什麼事情都可以做,準則就是榮神益人,不要去絆倒人。但是如果教會統計數字的目的像大衛一樣是為了驕傲、誇口我們自己的作為,就真的不是太適合神的教導。但是我看著這些數字,對我來講,是一個神美好的見證。聚會的人數、參加小組的人數、甚至奉獻的數字,在我看來都是一個誇耀主的作為、見證祂的恩典。真的渴慕這些數字大大的增長,大大的榮耀神!

如果人數變少了,怎麼辦呢?

你牧養我的羊!約翰福音21:16。感謝主,教會的人數一直很豐盛,但是小組的人數就上上下下很不穩定。當小組長的難免就為了這些數字的多少心情起起落落。但是想到這句話,你牧養我的羊,就給我很大的安慰,反正耶穌沒有叫我牧養很多的羊,給我幾隻,就牧幾隻,如果該為小組做的事情、禱告的事情、想盡辦法的事情都做到做完了,也就高高興興的把時間放在其他的地方上,繼續的努力進修,反正所有的事情都是他的帶領。他一定有他一個美好的心意,我就等著看神跡奇事就是了。

神為什麼對我們隱藏事情?

「君尊王族的覺醒」真的是一本好書,每次看都有得到亮光。

神對我們隱藏的事情:

有沒有想,為什麼聖經裡面的事大部分都是隱喻、暗示。為什麼神不直白寫出來、說出來讓我們比較好理解,好做事?

申命記29章29節:「隱密的事是屬耶和華」。神不是將事情「向我們」隱藏,而是「為我們」隱藏。而且他也說:「天國的奧秘已賜給我們了」。我們知道知道這奧秘,因為我們有聖靈,如耶穌所應許的:「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理;因為祂不是憑自己說的,那是把祂所聽見的都說出來,並且把將來的事告訴你們。祂要榮耀我,因為祂要將受於我的告訴你們。」約翰福音16章13-14節。

神為什麼對我們隱藏的事情?

以賽亞的預言也說:「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的」。哥林多書2:10:「只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事。」

我想這裡的意思,就是天國的奧秘神已經賜給我們,也給我們鑰匙了(就是聖靈),我們懂不懂,想不想知道,選責權在我們的手上,我們要自己去開啟去挖掘。神是故意把這些隱藏的,我在想因為要讓我們有一些事情可以做,而且在其中學習、經歷祂。

神將事為我們隱藏,是因為「將事隱密乃神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀」葴言25:2。神不將事情向我們說明白,那是神的榮耀,他用比喻、象徵和謎語向我們說話,那是祂的榮耀。而君王的榮耀這是把事情查清楚,所以當我們明白我們可以合法的去接近這些隱密高深的事情,開始追求開啟這些奧秘的事情的時候,信徒生命中所存在的皇族身分就浮上檯面。所以不主動追求開啟、不渴望的人,榮耀不會白白地掉下來的,跟救恩的恩典不一樣。

神在政治、商業、藝術創作和人類生活的每一個領域,賜給我們接近奧秘的管道,現在有些領域正向某些人打開,因為他們明白必須去查清神為他們隱密的事情。我們的工作就是走入神的乎召,神要我們去承接的身分,進入啟示和恩膏領域,抓住我們內心的事情,就要像歷史中的那些英雄人物一樣,經歷人類歷史上的高峰。

強生牧師提醒,這個高峰不是為了準備一個人在那個領域運行,而是要將那一個人有能力去裝備基督的身體,行在那恩膏中,建立那樣的恩膏,成為國度生活的新規範。這裡有一點難懂,我看上下文的意思,他的意思應該是不要只做一次性作個人的領袖,追求個人的高峰,而是要追求「基督身體」的高峰,注重傳承,把這個奧秘一代一代傳承發揚光大。

又想通了一件事情,神學的事情真的是長闊高深!

如何做眾人的好榜樣?為什麼要做好榜樣?

前幾個禮拜,雪梨華人宣道會希伯崙堂高永壽牧師來跟我們證道「作眾人的好榜樣」,還有我們教會弟兄姊妹寫的資料,覺得都很棒,就放在這裡分享給大家。基督徒的好榜樣,真的不一樣,不是說說而已,是有一大篇清楚的教導,實實在在的有學習的榜樣,而且有許多前仆後繼的人以身作則,在我們身邊時時刻刻的用身教教導我們。基督徒真的很lucky啊!

哥林多前書10:31所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀神而行。 32不拘是猶太人,是希臘人,是神的教會,你們都不要使他跌倒; 33就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。11: 1你們該效法我,像我
效法基督一樣。2我稱讚你們,因你們凡事記念我,又堅守我所傳給你們的。

如何做眾人的好榜樣?為什麼要做好榜樣?

這些經文重點是什麼?

  1. 保羅告訴哥林多教會,讓他們無論做什麼都要以什麼為前提?- V31 要為榮耀神而行
  1. 保羅又教導教會,無論是對待外邦人或是基督徒,待人處事的原則和目的是什麼? -V32-33 不要使他人跌倒…凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,目的是叫他們得救。
  1. 保羅吩咐哥林多教會要如何效法他?- V11 像我效法基督一樣

榮耀神是什麼意思?求眾人的益處是什麼意思?這關我們什麼事?

  1. 為什麼保羅說無論吃喝,做什麼,都要為榮耀神而行?

-「榮耀」:字義是「光明」、「光輝」、「燦爛」,引伸為「名望」、「聲譽」、「尊榮」。此處是「尊榮」的意思。

– 基督徒社會生活的總結論:一切都是為了榮耀上帝。這一點也可說是基督徒最高的原則,不是為了自己的權利,而是為了榮耀上帝的名。

  1. 根據保羅的教導, 待人處事要不求自己的益處,只求眾人的益處, 基督徒放棄自由行事,但卻可以使人得救是什麼意思?
    • 自己的益處:自己的利益,興趣和需要
    • 眾人的益處:別人的軟弱和需要
    • 保羅一再要求基督徒必須時刻想到別人的軟弱和需要,不要只顧自己的需要和利益(羅馬書十五:2,歌林多前書十:24,腓立比書二:4)。其實整本聖經給我們的教訓就是這樣的,一個人如果只會顧自己的利益,這樣的人是很自私的,
      • 其一就是這種態度在信仰團契裡很容易造成分裂、紛爭,對整個信仰團契來說,只有害處,沒有幫助。
      • 其二,基督徒對於他的言行應當十分的謹慎,因為一大意或過度自由,就會變成外邦人和弟兄們的絆腳石,導致別人對基督教信仰的排斥,從而不願意相信神。
      • 保羅教導榮神益人的原則應當成為基督徒行事為人的准繩。益人的原則其實就是愛心的原則,目的是不叫別人因我們的行為而跌倒,反而是得救。基督教信仰不是一大堆規章律法,規定什么可以做,什么不許可。除了上帝明明禁止人犯的罪行之外,我們行事為人的准則就是榮神益人了。
  1. 基督徒的行為和榜樣重要嗎?為什麼?
    • 非常重要!保羅在哥林多前書兩次提到要人效法他。他這樣說:「你們該效法我,像我效法基督一樣」(林前11:1);「所以我求你們效法我」(林前4:16)。要人效法並非要炫燿自己,乃是為吸引更多人愛慕基督效法基督。大使命也說:「你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗為他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」如何能教訓人遵守神的話,除了言教,更重要是要有榜樣的身教。
    • 我們是按照神的形象所造的(創1:27),同樣,我們的生命也應當活出神的形象,我們在地上原是代表元首基督,所以在凡事上,必須顯出屬天的樣式來,以致榮耀可以歸給父神。保羅呼召提摩太立志「總要在言語行為愛心信心清潔上,都作信徒的榜樣。」(提前4:12)。彼得也強調要作榜樣:「你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳踪行」(彼前2:21)。他更向領袖們說:「也不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣。」因此基督徒應當立志效法基督,成為別人的榜樣。

基督徒可以如何做眾人的好榜樣,來幫助人得以認識主耶穌?

  • 凡事都以『榮神益人』為我們處事的準則,一切不是為了自己,而是為了榮耀上帝的名。
  • 提防成為『壞榜樣』,基督徒的壞榜樣會帶來極悲哀的後果 (大衛的例子:大衛年輕時被神重用,後來當他順利的時候犯了罪,影響也禍及他的後代)。神給我們自由,但保羅也說了“凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。”我們要儆醒,不要因為大意或為了自己利益而過度的自由成為別人來認識神的攔阻,無論是什麼事都避免讓他人跌倒,求他人的益處,目標是要人得救。
  • 『效法基督』,要成為眾人的好榜樣,效法耶穌基督是我們最好的方法,當我們每做一件事情的時候,思考如果是耶穌,祂會怎麼做?去效法耶穌基督的做法,使我們的生命活出主的樣式。

再加上一點,高牧師在主日證道一直提醒我們的事,「愛在知識之上」“知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人”(林前8:1)我們有時候讀經讀經,了解了許多聖經,可以去教訓人,但是如果自己沒有行出來,一切都是空談的,就是中國人說的「知行合一」,要把愛行出來,不是嘴巴說說就算,不是了解了就ok了。

人,可以處理事情與神一樣完美?

這是一個很有趣的經文故事,約押是大衛的大元帥,不是先知,所以是以人的角度去處理事情,而不是以神的角度去處理事情。我們可以看出來,我們用人的思維去做事的時候,效果粗糙不堪,漏洞百出,不完不全的還不知道怎麼收尾。跟神處理方法,那種萬事互相效力,事情水到渠成,那種完美度、那種乾淨俐落的結果,怎麼相比呢?

撒母耳記下14:

約押設法讓押沙龍回來

1 洗魯雅的兒子約押,知道王心裏想念押沙龍2就打發人往提哥亞去,從那裏叫了一個聰明的婦人來,對她說:「請你假裝居喪的,穿上孝衣,不要用膏抹身,要裝作為死者許久悲哀的婦人; 3進去見王,對王如此如此說。」於是約押將當說的話教導了婦人。

4 提哥亞婦人到王面前,伏地叩拜,說:「王啊,求你拯救!」 5王問她說:「你有甚麼事呢?」回答說:「婢女實在是寡婦,我丈夫死了。 6我有兩個兒子,一日在田間爭鬥,沒有人解勸,這個就打死那個。 7現在全家的人都起來攻擊婢女,說:『你將那打死兄弟的交出來,我們好治死他,償他打死兄弟的命,滅絕那承受家業的。』這樣,他們要將我剩下的炭火滅盡,不與我丈夫留名留後在世上。」 8王對婦人說:「你回家去吧!我必為你下令。」 9提哥亞婦人又對王說:「我主我王,願這罪歸我和我父家,與王和王的位無干。」 10王說:「凡難為你的,你就帶他到我這裏來,他必不再攪擾你。」 11婦人說:「願王記念耶和華-你的神,不許報血仇的人施行滅絕,恐怕他們滅絕我的兒子。」王說:「我指着永生的耶和華起誓:你的兒子連一根頭髮也不致落在地上。」 12婦人說:「求我主我王容婢女再說一句話。」王說:「你說吧!」 13婦人說:「王為何也起意要害神的民呢?王不使那逃亡的人回來,王的這話就是自證己錯了! 14我們都是必死的,如同水潑在地上,不能收回。神並不奪取人的性命,乃設法使逃亡的人不致成為趕出、回不來的。 15我來將這話告訴我主我王,是因百姓使我懼怕。婢女想,不如將這話告訴王,或者王成就婢女所求的。 16人要將我和我兒子從神的地業上一同除滅,王必應允救我脫離他的手。 17婢女又想,我主我王的話必安慰我;因為我主我王能辨別是非,如同神的使者一樣。惟願耶和華-你的神與你同在!」 18王對婦人說:「我要問你一句話,你一點不要瞞我。」婦人說:「願我主我王說。」 19王說:「你這些話莫非是約押的主意嗎?」婦人說:「我敢在我主我王面前起誓:王的話正對,不偏左右,是王的僕人約押吩咐我的,這些話是他教導我的。 20王的僕人約押如此行,為要挽回這事。我主的智慧卻如神使者的智慧,能知世上一切事。」

21王對約押說:「我應允你這事。你可以去,把那少年人押沙龍帶回來。」 22約押就面伏於地叩拜,祝謝於王,又說:「王既應允僕人所求的,僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」 23於是約押起身往基述去,將押沙龍帶回耶路撒冷24王說:「使他回自己家裏去,不要見我的面。」押沙龍就回自己家裏去,沒有見王的面。

大衛饒恕押沙龍

25 以色列全地之中,無人像押沙龍那樣俊美,得人的稱讚,從腳底到頭頂毫無瑕疵。 26他的頭髮甚重,每到年底剪髮一次;所剪下來的,按王的平稱一稱,重二百舍客勒。 27押沙龍生了三個兒子,一個女兒。女兒名叫她瑪,是個容貌俊美的女子。

28 押沙龍住在耶路撒冷足有二年,沒有見王的面。 29押沙龍打發人去叫約押來,要託他去見王,約押卻不肯來。第二次打發人去叫他,他仍不肯來。 30所以押沙龍對僕人說:「你們看,約押有一塊田,與我的田相近,其中有大麥,你們去放火燒了。」押沙龍的僕人就去放火燒了那田。

31於是約押起來,到了押沙龍家裏,問他說:「你的僕人為何放火燒了我的田呢?」 32押沙龍回答約押說:「我打發人去請你來,好託你去見王,替我說:『我為何從基述回來呢?不如仍在那裏。』現在要許我見王的面;我若有罪,任憑王殺我就是了。」 33於是約押去見王,將這話奏告王,王便叫押沙龍來。押沙龍來見王,在王面前俯伏於地,王就與押沙龍親嘴。

人,可以處理事情與神一樣完美?

故事的發展:

  • 約押派聰明的婦人說服大衛允許押沙龍返國
  • 大衛允許押沙龍返國,但是不見他
  • 兩年後押沙龍使用強硬的態度與王見面,親嘴和好。

我們來看,約押雖然設計得逞,但是裡面有哪一些問題?

  • 約押使人和睦用的點是「若報血仇便無人繼承產業」,重要在王位繼承,而不是父子親情。
  • 父子之間的關係並未修復,押沙龍弒兄之罪也還沒有處理。
  • 押沙龍回來了,大衛卻不與他見面。這避不見所帶來的排斥感,給押沙龍帶來更大的傷害。
  • 押沙龍在這個經驗,也沒有成長和進步。他從未為了弒兄之事認真道歉;之後用火燒田的方法逼出約押,行事不擇手段,要求「現在」就要見到大衛。

結論

當然就是選擇走神的道路嘍!他的處理方式、處處透著智慧、處處透著玄機,他做事的果效更是大的,沒有漏洞的,也是輕省的、完美、公義。有什麼好考慮的?還是有的,是現在、還是明天、還是等xxxx之後,才來跟隨他?現在就開始,有時候那種改變你一生的感動過去了,就永遠追不回來了。

方言禱告

這個禮拜真的很高興朱植森牧師來到我們當中與我們分享許多有關先知性的聖經知識。先知在聖經裡面,一直是高深莫測的,好像神聖不可觸摸。很高興教會邀請了關於這方面的權威來給我們講解,揭開了一些神秘的面紗,讓我們可以進入到超自然服事的領域,更加來了解、聽見主的旨意。

什麼是方言禱告(啓示性代禱)

  • 方言希臘文為GLOSSA即舌音,指舌頭所發出的聲音
  • 是聖靈賜給信徒的口才說出連自己也聽不懂,只有 「神」才聽得懂的話語來,所以是人對神之間的言語。
哥林多前書十四:2 那說方言的、原不是對人說、乃是對 神說.因為沒有人聽出來然而他在心靈裏、卻是講說各樣的奧祕。
  • 說方言不是出於心思、情感、知識的活動,而是出於靈的活動
  • 方言是 神所賜,又是神自己命定的一種禱告方式,即靈禱
  • 悟性禱告是在神禱告同時人與人之間彼此可以聽見。
  • 我們要用靈禱告,也要用悟性禱告(所以我們可以彼此阿門)
哥林多前書十四:15 這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱也要用悟性歌唱。

方言禱告

什麼時候我們要用方言禱告呢?

方言是聖靈所賜的口才,故此聖靈賜下後,便可繼續不斷的用方言來禱告,不用等聖靈再充滿或再感動才說。

以弗所書六:18靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、

1. 爭戰誇勝

大聲迫切、嘹亮、旨在靠著聖靈衝破黑暗的權勢、敗壞、魔鬼的作為,再次被聖靈充滿,得著大能力

以弗所書六:12因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

2. 敬拜讚美

柔和、輕聲、深入的以靈來敬拜 神,等候 神對我們說話

啟示錄七:11眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍、在寶座前、面伏於地、敬拜 神。

用方言唱出的歌曲。旨在讚美和歌頌,可隨意唱或照著聖靈的感動來唱。

以弗所書五:19當用詩章、 頌詞、 靈歌彼此對說,口唱心和的讚美主。

3. 造就

綿延不絕,從單調之舌音,轉變為一句一句的說方言。使屬靈生命被建造起來。

哥林多前書十四:4說方言的、是造就自己.作先知講道的、乃是造就教會。

4. 代禱

聖靈藉著方言,按著 神的旨意為眾聖徒祈求所不知道的事。羅八:26說不出來的歎息原文指不清楚的語句即指方言

羅馬書八:26況且我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。

方言的功用

※方言雖然是人聽不懂的話,但卻是在聖靈裡的禱告。絕對有內在的意義和價值,功用可分為2大方面

1. 對 神方面而言

  • 滿足 神 (林前 14:17)好指滿足 神而言
  • 是靈的敬拜(約翰福音四:23時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。)
  • 是靈的禱告,挑望靈性
  • 是靈的感謝
  • 是靈的讚美和稱頌
  • 稱讚 神為大亦是高舉 神(使徒行傳十:46因聽見他們說方言、稱讚 神為大。)
  • 講說 神的大作為(因為 神有許多奇妙偉大的作為,不是我們所能述說得盡的,但若用方言禱告,是我們的靈禱告,是在講說 神的大作為。使徒行傳二:11革哩底和亞拉伯人、都聽見他們用我們的鄉談、講說 神的大作為。)
  • 信徒用方言向 神所獻上的祭,也就是靈祭,這靈祭即是嘴唇所結的果子(希伯來書十三:15我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。)
  • 見證主耶穌已經坐在 神右邊,擄掠仇敵(使徒行傳二:32-33這耶穌、 神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。他既被 神的右手高舉、又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。)

2. 對說方言的人而言

  • 造就自己,靈裡的造就(哥林多前書十四:4說方言的,是造就自己、作先知講道的,乃是造就教會。)
  • 心靈裡對 神說各樣的奧秘(哥林多前書十四:2那說方言的、原不是對人說、乃是對 神說.因為沒有人聽出來然而他在心靈裏、卻是講說各樣的奧祕。)
  • 加強、堅固及挑旺信心可使病得醫治,問題得解決
  • 藉著方言,聖靈會按著 神的旨意為眾聖徒祈求(羅馬書八:26-27況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。)
  • 帶下聖靈的充滿和同在使人得能力(使徒行傳四:31禱告完了、聚會的地方震動.他們就都被聖靈充滿、放膽講論 神的道。)
  • 方言是清潔的言語,可潔淨說的人的言語(西番雅書三:9那時、我必使萬民用清潔的言語好求告我耶和華的名、同心合意的事奉我。)
  • 使人更順服 神
  • 說方言有趕鬼之功能(馬可福音十六:17信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼,說新方言。馬太福音十七:21至於這一類的鬼、若不禱告禁食他就不出來。)
  • 越多之方言敬拜,使說的人漸漸變成主的形狀林後三:18,榮上加榮是指敬拜再敬拜,不住進深的敬拜(哥林多後書三:18我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裏返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。)
  • 方言是靈的禱告,使人更親近 神更明白真理,進而得到靈裡的啟示、恩賜、異像,靈禱越多,靈性就越剛強。從主耶穌那,就得更多屬靈的力量和智慧,就愈發出基督徒的聖潔、仁愛的品德。結滿聖靈豐盛的果子。(加拉太書五:22-23聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制.這樣的事、沒有律法禁止。)

一開始我看到教會的人講方言,我覺得他們都是神經病,超級不自然的。所以我自己也對說方言有很大的障礙,好像有點騙自己,群體的欺騙,因為沒有人可以解釋我們在說什麼話,而且這些聲音很奇怪。一直後來對聖經有越來越多的了解、對神的信實有更大的信心,才憑著信心去領受。不能說我的生命有大大的轉變因為開始說方言了,但是我覺的說方言這件事讓我經歷了,從信心、到順服、到領受、到造就,一點一滴的、大大的、自然而然的聖經說講的事情就漸漸的實現,有時候都還不明白事情就發生了!若等事情明白了以後,再去做,再去期待,再發生,感覺上浪費好多時間。普通事情、沒關係,搞清楚再做。但是關於聖經、神的事情,真的不用再等啦,你了解了神、認識了神的信實美好以後,你就放心的交給他了吧,還有許多新鮮的經歷在前面等著你呢!