聖經中長壽的秘訣:第一條帶應許的誡命

以弗所書我應該看了三四遍了吧,但是直到今天才有注意到這一段。我不願大家跟我以前一樣沒看清楚就跳過去了,早知道這個秘訣,早可以得到這個應許。

長壽的秘訣:聖經中第一條帶應許的誡命

聖經中的說得:兒女與父母的關係

以弗所書第六章
1你們作兒女的,要在主裏聽從父母,這是理所當然的。 2-3「要孝敬父母,使你得福,在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。 4你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。

神要我們孝敬父母,而且還帶了一個應許就是:「是你得福,在世長壽」,神是多麼的重視兒女與父母的關係。就像他重視夫妻之間的關係一樣,妻子要順從丈夫,丈夫要為妻子捨命,就像為將會捨命一樣。這些都是多麼美好的關係。

不論你現在與父母的關係如何,不論你的父母從前對你如何,你都要孝敬他的,因為這是神所喜悅的,是一條誡命,且帶著美好的應許。不要再故意賭氣拉不下臉了,不要管他從前做什麼,之後會怎麼對你,對你說什麼尖酸刻薄的話。在耶穌里你已經是一個全新的人了,我想應該沒有什麼事情不可以放下的(如果真的不行,趕快找屬靈同伴們幫你做醫治釋放禱告)。而且父母也漸漸的老了,沒有以往的權威感,你已經是或者快要成為在家庭中那一個最重要的角色。真的要把照顧父母放在你生命重要的目標中,不只有照顧,還有敬重他們!我想只要大家有心都可以做到的,提醒大家這個重要的誡命!還有應許!

生死禍福,一念之間

申命記總算快要讀完了,後面這幾章就是摩西快要死之前對大家的諄諄教誨。大約就是一些要大家遵守的規則、還有命令、還有警告,不外乎就是遵守神的話就會多麼多麼的蒙福,福氣隨著你跑而且傳承到後代的子孫,如果不遵守神的話,詛咒也會隨著你跑躲的躲不掉,還有許多很慘的後果在29章說很多很恐怖的事。比較令人省思的事下面這段話:

生死禍福,一念之間

申命記30章
11「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的,也不是離你遠的; 12不是在天上,使你說:『誰替我們上天取下來,使我們聽見可以遵行呢?』 13也不是在海外,使你說:『誰替我們過海取了來,使我們聽見可以遵行呢?』 14這話卻離你甚近,就在你口中,在你心裏,使你可以遵行。

我在想,是啊這些神吩咐的事情不難做啊,就是要你當個好人,去幫助別人,修身養性,傳福音,來教會敬拜主關懷別人。如果做這一些基本的事情神就會大大的使我們蒙福,為什麼我們不做呢?就算是當作被騙了也好,去教會也不用付錢又有免費的茶點吃,免費的冷氣。如果萬一神有那麼好,那可不是賺到了!如果不好那也只是浪費一些吹冷氣的時間。

申命記30章
15「看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。 16吩咐你愛耶和華-你的上帝,遵行他的道,謹守他的誡命、律例、典章,使你可以存活,人數增多,耶和華-你上帝就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。 17倘若你心裏偏離,不肯聽從,卻被勾引去敬拜事奉別神, 18我今日明明告訴你們,你們必要滅亡;在你過約旦河、進去得為業的地上,你的日子必不長久。

你看聖經清清楚楚明明白白告訴你遵守他的道(記得他的話,做好人,傳福音之類的)他就賜福與你,而且他強調他是信實的、永不落空的、滿有能力的。反之如果不聽他的話就會滅亡(這裡指的不是死亡,而是沒有得到生命活著與死的沒有什麼不同)。摩西又威脅又利誘就要我們把神的話記在心裡面,要我們得到那福氣。他已經是一個快死的人了,最後想的就是要所有的人繼續信主繼續蒙福。我不知道佛教的心經,道教、一貫道、回教還有其他的宗教有沒有把他們的神的話寫得這麼明白,這麼樣的打包票把所有的福氣賜給你。

來經歷神吧!了解神的恩典是什麼,為什麼基督徒們每個禮拜日都風雨無阻的去教會,心甘情願的擺上。你怕被洗腦?我也怕阿!就張大眼睛自己去判斷,但是不試試看你永遠都不知道錯過什麼了!

不完全的我們,需要合一

翁李鈞長老特會這次帶給我們教會的重要訊息。先插播一個下一次要記得的metal note:就是參加翁長老證道的時候,要記得坐在認識人的旁邊。而且不要坐的太前面,可以坐前面如果那天穿的帥、想要每個人認識你,而且不在乎被當作負面的教導材料。
不完全的我們,需要合一
以弗所書四章
1我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 2凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容, 3用和平彼此聯絡,竭力保守靈所賜合而為一的心。 
7我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。 8所以經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。
11他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師, 
聖靈照著基督所量的給我們每一個人有不一樣的恩賜。因為耶穌是完全的100分,我們每一個人都是不完全的,可能每一種恩賜都有(使徒、先知、傳福音、牧師、教師)但是分數都很難達到一百分。

因為不完全,所以我們要合一

  • 要高興因為我們不完全,所以可以互相配搭
  • 因為不完全,所以需要配搭。讓我們可以越來越完全。
  • 所以我們每一個人,需要的不是增加恩賜變成完全的人,而是能夠被改變,可以與每一個人配搭。
  • 如果我們不能被改變,是因為驕傲在我們中間。
  • 驕傲會阻擋我們的合一。
哥林多前書12章
1弟兄們,論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白。 2你們作外邦人的時候,隨事被牽引,受迷惑,去服事那啞巴偶像,這是你們知道的。 3所以我告訴你們,被上帝的靈感動的,沒有說「耶穌是可咒詛」的;若不是被靈感動的,也沒有能說「耶穌是主」的。4恩賜原有分別,靈卻是一位。 5職事也有分別,主卻是一位。 6功用也有分別,上帝卻是一位,在眾人裏面運行一切的事。 7靈顯在各人身上,是叫人得益處。 8這人蒙靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位靈賜他知識的言語
智慧的言語:(我自己的想法)就是合乎理性、現況,說說出來的對人有益處的話。
知識的言語:翁長老說這是聖靈給人知道觸動心裡的一句話,讓我們“知”道。所以這裡面的知識,不是書本裡面,或者是常識(google)。而是聖靈讓我們“知“道。
  • 所以我們需要知道,我們的驕傲在哪裡。放下驕傲,在會有更深度的結合。魔鬼才無分也無權,才能得到醫治,得到自由和盼望。
羅馬書12章
3我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的;要照著上帝所分給各人信心的大小,看得合乎中道。 4正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。

聖靈是照著信心的大小分給恩賜。合一才能帶下恩膏。

哥林多前書12章
11這一切都是這位靈所運行、隨己意分給各人的
12就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子;基督也是這樣。 13我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位靈受洗,成了一個身體,飲於一位靈。 14身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。
因為我們都是一個肢體,每個人都綁在一起,所以在對方不完全的地方,成全他、補足他的缺乏。

綁在一起了

哥林多前書12章
18但如今,上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
  1. 不分彼此

    哥前12:13我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位靈受洗,成了一個身體,飲於一位靈。
  2. 彼此成全

    哥前12:23-24身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得著俊美。我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但上帝配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體
  3. 彼此相顧並欣賞

哥前12:25-26免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。

哥林多前書12到14章

  1. 屬靈的恩賜(12:1-11)
  2. 身體的概念(12:12-31)我們今天講的就是身體的概念,我們已經綁在一起了。
  3. 愛(13:1-13,愛篇4-8)
  4. 屬靈恩賜運作(14:1-40)
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曠野中的40年,是福?是禍?

每次讀到摩西帶著以色列人在曠野中走了40年,才走到應許之地。就覺得好可憐,應該是11天的路程,卻走了那麼久。在路上風吹雨打,搭營拔營,到最後從埃及出來的人沒有幾個存活到達應許之地。太慘了!

曠野中的40年,是福?是禍?

最近教會重新讓我們讀了民數記、申命記,越讀越覺得他們好像沒那麼可憐。白天有雲柱,晚上有火柱,肚子餓的時候有嗎哪、渴的時候有水喝、想吃肉的時候呢?有吃不完的鵪鶉肉。有人教導神的規則、直接與神說話、有神的應許,生養眾多、應該也是國泰民安沒有什麼犯罪率,與神同在應該也沒有人敢欺負他們。本來應該是埃及奴隸的他們,其實白白的蒙了恩典,成為神的子民。我一直覺得他們應該過得還不錯,還無聊到到處去抱怨。

翁李筠長老這個禮拜來與我們分享證道,他證實我的懷疑:其實以色列人在曠野中的40年是過得很好的。一路上有神的教導,奠定了幾千年的律法規則,而且之後承受了神的應許之地。

反過來看看我自己,不禁就會把自己現在的情況對照到在曠野裡面。在別人看起來好像也很可憐,沒有收入,世間的名利、社會交際、家庭生活一切停擺。但是呢?我一直很慶幸,有這一段時間讓我去盡心盡性盡力的去愛主,如果不是他摸著了我的大腿筋,我可能還在晃,沒有辦法這麼快進入他的應許之地。很感謝,神一直與我同在,我真是一個蒙福的人!

 

怎麼樣來讚美神?讚美神的具體方式

上篇文章我們知道了為什麼要來讚美神?這篇我們就來看怎麼樣去讚美神。

怎麼樣來讚美神?讚美神的具體方式

讚美是要發出聲音、或肢體語言

【詩篇30:11-12】你已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,好叫我的靈歌頌你,並不住聲。耶和華─我的神啊,我要稱謝你,直到永遠!
  1. 禱告【詩119:171】願我的嘴發出讚美的話,因為你將律例教訓我。
  2. 歌唱【詩篇9:2】我要因你歡喜快樂;至高者啊,我要歌頌你的名
  3. 拍手呼喊【詩47:1】萬民哪你們都要拍掌!要用誇勝的聲音向神呼喊
  4. 舉手【詩篇63:4】我還活的時候要這樣稱頌你;我要奉你的名舉手
  5. 跳舞【詩篇149:3】願他們跳舞讚美他的名,擊鼓彈琴歌頌他!
  6. 彈奏樂器【詩150:3-5】要用角聲讚美他,鼓瑟彈琴讚美他!擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他!用大響的鈸讚美他!用高聲的鈸讚美他!

第一次來到我現在的教會的時候,覺得這些人都瘋了,又唱又跳的、舉手舉得很激動,歌曲覺得雖然好聽,但是看歌詞真的有一種這些人都是外星人的感覺。現在開始帶敬拜司琴,每次敬拜都很high有時候會流淚,感覺到很釋放,做完敬拜之後就可以很專心的聽證到或者是神的話。每次都不想錯過。偶爾去別的教會參加特會,有時候沒有那麼high的敬拜,就可以感覺到專注力差了一點。在家里每次敬拜,之後發現可以很專心的做那一天計劃的事。真的有主掌權的生活很不一樣!

為什麼我們要來讚美神?

在教會的教導就是要時常來讚美神。一開始很稀奇,但久而久之就忘記了為什麼要來讚美神。C3課程的教導當中,恢復我對這方面的知識。

為什麼我們要來讚美神?

詩篇22:3】但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的

『讚美』使我們與神的寶座連結;讚美是與神能力接軌的捷徑。

- 藉著感謝,我們承認神的

- 藉著讚美,我們承認神的

【詩48:1】耶和華本為大!在我們神的城中,在他的聖山上,該受大讚美。

1.讚美為耶穌設立寶座。

讚美帶來神的同在,讓我們看見神的榮耀、能力、智慧和良善。

【詩篇22:3】但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。
【詩篇34:1】我要時時稱頌耶和華;讚美他的話必常在我口中。

2.讚美是醫治憂鬱的良藥。

讚美幫助我們把眼目從困難轉向神。挪去我們的自我中心和私慾,看見神美好的心意。

【賽61:3】賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。

3.讚美是屬靈的武器

【詩篇8:2】你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。
【太21:16】耶穌說:「…『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』…」
【詩篇149:6】願他們口中稱讚神為高,手裏有兩刃的刀。

4.讚美為神超自然介入鋪路。

當我們因讚美被改變神就改變我們的環境。

【詩18:3】我要求告當讚美的耶和華;這樣我必從仇敵手中被救出來
例如:保羅和西拉藉著讚美得到超自然的拯救

【使徒行傳16:25-26】約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。忽然,地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

5.讚美帶我們進入神的得勝

【詩篇106:47】耶和華─我們的神啊,求你拯救我們,從外邦中招聚我們,我們好稱讚你的聖名,以讚美你為誇勝。
【歷代志下20:19b】用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。
【歷代志下20:22】眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了。

【結論】

讚美是一個意志的選擇,不是基於環境和感覺,不是覺得開心,覺得有fu才讚美,乃是基於神的本質-因著神的榮耀、能力、信實、公義和慈愛來讚美祂。所以在最不想讚美的時候,仍要以頌讚為祭獻給神。當神配得讚美,因神永遠掌權。

我想,在低處的時候,要來讚美神。把眼光放在神身上,不要放在自己的身上。看見祂的大能,他的良善,這是一切憂傷的靈都會離我們遠去。讚美神真的是安慰我們心靈最好的方法,也是可以勝過這世界的秘訣。

在高處的時候呢,更要來讚美神,把一切掌聲榮耀獻給他,更要把眼光放在神的身上,知道自己要來倚靠他,自己只是神的器皿。不被榮耀掌聲沖昏了頭。

我覺得時時刻刻來榮耀讚美主,幫助我們不被環境事情而攪擾,定睛在主的身上,看到事情的真相,而不被這肉體的情緒沖昏了頭,蒙蔽了我們看真理的眼睛。

陰間、樂園、地獄、天堂

這次的主日證道李守博牧師與我們分享有關陰間、樂園、地獄、天堂的分別,還有讓神國降臨的重要鑰匙。

陰間、樂園、地獄、天堂

一・陰間

未信主的人死後暫住的地方,等主再來受審判。

啟示錄20章
13於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。 14死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。

二・樂園

信主的死後與主暫住同在的狀況,還有行為政正直,但還沒聽過耶穌救恩的人,等主再來受審判。

路加福音23章
43耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」

路加福音16章
22後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了,並且埋葬了。

陰間和樂園彼此可以對望、說話,但是沒有辦法橫越或者走過去。

三・地獄

主再來的審判後,那些沒有在生命冊上的人受判之地,即啟示錄所言的火湖。

馬可福音9章
44你缺了肢體進入生,強如有兩手落到地獄,入那不滅的火裏去。

啟示錄20章
10那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。14死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。 15若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏。

四・天堂

主再來的審判後,在生命冊上的人,一同與主同享喜樂之地,即新天新地。

彼得前書三章
22耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了他。

希伯來書11章
16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

什麼樣的人才會在生命冊上?

  • 無罪的人(生出來就完全沒有犯罪)
  • 有罪的人但是被耶穌的寶血洗淨了。信主的人。

兩階段天國(天堂):

  1. 救恩的天國(白白得來)只要願意認罪悔改,信耶穌,都能得救,免去第二次的死,而神會把信他的人靈魂帶到天堂。
  2. 國度的天國(努力進入),基督徒要付代價跟隨主,遵行主旨意。從天堂的第8區到第一區,需努力去得著。

天上的八大區(朱植生牧師):

  1. 寶座區:與主一同坐寶座審判以色列12個支派。
  2. 長老區:24位長老坐著帶著冠冕,身穿白衣。
  3. 得勝區:得勝者站在玻璃海上,拿著神的敬拜。
  4. 殉道區:殉道者得穿白衣,有一個專屬區。
  5. 快樂區:與主一同享受快樂。
  6. 稱讚區:被主稱讚,得著榮耀尊貴。
  7. 讚美區:手拿棕樹枝,身穿白衣的敬拜者。
  8. 哀哭切齒區

五・神的國、天國、愛子的國

是神掌權的領域(國度),他不是一個有形的國家,是所有的基督徒所進的國度。

馬太福音第六章
10願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
10 your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven.

相信了,國度就在我們的心中,神的國就降臨了。不是「願」而是必定,他的國就來臨了。

主耶穌出現時⋯⋯天國的降臨。

馬太福音第4章
23耶穌走遍加利利,在各會堂裏教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。

主耶穌⋯差派門徒去宣告並示範天國的降臨

馬太福音第十章
1耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。7隨走隨傳,說『天國近了!』 8醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。

六・神國降臨的鑰匙

天國在哪裡

路加福音17章
21人也不得說:『看哪,在這裏!看哪,在那裏!』因為神的國就在你們心裏。」

黑暗與光

已經臨到,但不完全臨到(手機燈光,可以照亮周邊的角落,但是只有耶穌來到的時候,可以照亮所有的角落。)

馬太福音16章
18我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。 19我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」

七・神旨意實現的關鍵

主耶穌現在在哪裡?

馬太福音18章
20因為無論在哪裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間。」

我已經是基督徒了,我懂得神的國度已經在我們中間了。這篇證道訊息對我比較深刻的地方是,運用這一把天國的鑰匙,捆綁與釋放。我已經得到這一把鑰匙了我覺得,但是沒怎麼去用它,用的時候又扭扭捏捏,不乾不脆的,怕這個怕那個。求主給我智慧好好的去運用它,帶出你神國的權柄、和榮耀。

有福的人生

有福的人生!我要!難得和我們在一起的周莊碧明師母星期六早上跟我們分享這段生活經驗,怎樣才能去過一個有福的人生。

有福的人生

一。對罪說不,脫離卑賤的事情

  • 先把自己分別為聖
  • 先從心思意念把關
  • 犯罪是從被動->主動->習慣
但以理書1章 
8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。 

但以理書6章
10但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裏(他樓上的窗戶開向耶路撒冷),一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。

但以理書3章
16 沙得拉米煞亞伯尼歌對王說:「尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你, 17即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手; 18即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」
  • 積極的人看到別人的需要

二。對神的話說好

  • 惟:只有;要專一
  • 喜愛:渴慕、研讀、默想、遵守默記,把聖經背起來。
詩篇119章
9少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行你的話!10我一心尋求了你;求你不要叫我偏離你的命令。11我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。
  • 晝夜思想:神的話充滿我們的生命。
箴言4章
20我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語,21都不可離你的眼目,要存記在你心中。22因為得着它的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。
  • 奉獻的祝福
瑪拉基書3章
10萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。 11萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲,不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 12萬軍之耶和華說:萬國必稱你們為有福的,因你們的地必成為喜樂之地。」

三。有福的人像ㄧ顆樹

  • 栽:有主人
  • 溪水旁:天天有供應,靈裡有滋養
  • 按時結果子,葉子永清脆,生命豐盛
  • 凡事順利:有神的同在與賜福
詩篇1章
3他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

四。結果:反省、更新、設立目標

蒙福的道理看起來很簡單,好像也不難做到,但是我想要走到這一步的確會有許多掙扎,魔鬼的誘惑,自己的想法。在溪水旁的樹,天天有供應,靈裡有滋養,按時結果子,葉子永清脆,生命豐盛,聽起來就是一個很美好的事情!希望每個聽到福音,知道真理的人,都像是在溪水旁的樹,過一個有福的人生,沒有自欺、沒有懷疑生命的價值,而擁有豐富的生命!

腓利為什麼不到曠野?:有什麼阻擋我們去宣教?

巴柝聲牧師星期五繼續與我們談論基督徒應該去宣教,接著星期日以後分享的安提阿教會的七個問題。他指出中國的需要,藉著腓利為什麼不到曠野?的例子,一一的排除這一些不是真正原因的藉口。

腓利為什麼不到曠野?:有什麼阻擋我們去宣教?

  1. 他現在已經有了一個工作
  2. 他已經有一個教會在撒馬利亞
  3. 他已經面對了許多麻煩與壓力
  4. 在他之前並沒有宣教士
  5. 這一些人與他不同
  6. 猶太人不喜歡太監
  7. 對他不公平

巴牧師提到很多,種種他聽過的不去傳福音的藉口。但是強調,宣教這個工作是困難的,但是相對的獎賞也是大的。

剛剛我自己去找腓利是誰?發現他是第一個宣教士,不僅在撒馬利亞已經有了豐碩的果實,更是順服聖靈的帶領,到了曠野還向來自非洲的埃提阿伯人作個人布道。

我自己在想,宣教、當個牧師還是傳道人,和當個同工、小組長不一樣,這是需要有呼召的,當神呼召你就不要拒絕,因為獎賞是大的,而且與主同工是多麼美好的事情。但我相信攔阻也必定是大的,不覺得主一直給我們新鮮的挑戰嗎?與主同工的人生是驚奇(驚嚇)一直不斷的。

父能量:父親節主日證道

父親是一家之主,是家庭的頭、領導、主宰家庭幸福美滿與否的最重要角色。我覺得現在的人有一點忽略掉父親對家庭的重要性。家人忽略了,可能連父親自己也不知道自己有多麼大的影響力。我們就來看看基督徒眼中,父親是怎麼樣的一個角色。

父能量:父親節主日證道

首先我們就來看,我們在天上的父神怎麼對待他的兒子。

以弗所書三章
14因此,我在父面前屈膝,( 15天上地上的各家,都是從他得名。)

馬太福音三章
17從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」

天上的父神怎麼做?

天父愛所有的子民,有公義而且只遵守真理。

  1. 我的兒子:天父永遠為自己的兒女感到驕傲。
  2. 我的愛子:天父永遠愛自己的兒女,無條件的。
  3. 我所喜悅的。

地上的父親:

就比如是我們在天上的父親,像他一樣永遠愛自己的兒女,為他們感到驕傲。他同時也應該是:

  1. 祭司:把自己的兒女獻上給神,因為他們是最好的、聖潔無暇、也是神所喜悅的。
  2. 君王:為主管理照顧他的兒女,用神所賜的智慧、真理,教育、建造。

在教會裡,我也才了解父親對一個家庭有多麼的重要。我當然知道爸爸很重要,但是我的期待好像只有賺錢給我們一個好的教育,一個好的生活環境。當然我的父親很棒的而且很完美的達到這個期望,還更多更多。也是我們兄弟姐妹的一個很好的榜樣,給我們正確的觀念,孝順父母,照顧弟妹,愛老婆愛家庭就更不用說了,也有為社會為這個國家盡到一份力量。但是我知道基督教這個神對父親的要求更高,更完美。他要求在地上當父親的,做一個稱職的君王,有絕對的重要性主宰性而且要盡全力的保護這個家庭。當一個祭師,確定自我的要求,品格是公義聖潔的,是對主忠心的,當然還有許多品格的要求(九個聖靈的果子,仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實⋯⋯)我在想,他如果了解到這些,應該不會覺得日子很無聊,因為前面還有更多的目標。