怎麼樣來讚美神?讚美神的具體方式

上篇文章我們知道了為什麼要來讚美神?這篇我們就來看怎麼樣去讚美神。

怎麼樣來讚美神?讚美神的具體方式

讚美是要發出聲音、或肢體語言

【詩篇30:11-12】你已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,好叫我的靈歌頌你,並不住聲。耶和華─我的神啊,我要稱謝你,直到永遠!
  1. 禱告【詩119:171】願我的嘴發出讚美的話,因為你將律例教訓我。
  2. 歌唱【詩篇9:2】我要因你歡喜快樂;至高者啊,我要歌頌你的名
  3. 拍手呼喊【詩47:1】萬民哪你們都要拍掌!要用誇勝的聲音向神呼喊
  4. 舉手【詩篇63:4】我還活的時候要這樣稱頌你;我要奉你的名舉手
  5. 跳舞【詩篇149:3】願他們跳舞讚美他的名,擊鼓彈琴歌頌他!
  6. 彈奏樂器【詩150:3-5】要用角聲讚美他,鼓瑟彈琴讚美他!擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他!用大響的鈸讚美他!用高聲的鈸讚美他!

第一次來到我現在的教會的時候,覺得這些人都瘋了,又唱又跳的、舉手舉得很激動,歌曲覺得雖然好聽,但是看歌詞真的有一種這些人都是外星人的感覺。現在開始帶敬拜司琴,每次敬拜都很high有時候會流淚,感覺到很釋放,做完敬拜之後就可以很專心的聽證到或者是神的話。每次都不想錯過。偶爾去別的教會參加特會,有時候沒有那麼high的敬拜,就可以感覺到專注力差了一點。在家里每次敬拜,之後發現可以很專心的做那一天計劃的事。真的有主掌權的生活很不一樣!

為什麼我們要來讚美神?

在教會的教導就是要時常來讚美神。一開始很稀奇,但久而久之就忘記了為什麼要來讚美神。C3課程的教導當中,恢復我對這方面的知識。

為什麼我們要來讚美神?

詩篇22:3】但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的

『讚美』使我們與神的寶座連結;讚美是與神能力接軌的捷徑。

- 藉著感謝,我們承認神的

- 藉著讚美,我們承認神的

【詩48:1】耶和華本為大!在我們神的城中,在他的聖山上,該受大讚美。

1.讚美為耶穌設立寶座。

讚美帶來神的同在,讓我們看見神的榮耀、能力、智慧和良善。

【詩篇22:3】但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。
【詩篇34:1】我要時時稱頌耶和華;讚美他的話必常在我口中。

2.讚美是醫治憂鬱的良藥。

讚美幫助我們把眼目從困難轉向神。挪去我們的自我中心和私慾,看見神美好的心意。

【賽61:3】賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。

3.讚美是屬靈的武器

【詩篇8:2】你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。
【太21:16】耶穌說:「…『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』…」
【詩篇149:6】願他們口中稱讚神為高,手裏有兩刃的刀。

4.讚美為神超自然介入鋪路。

當我們因讚美被改變神就改變我們的環境。

【詩18:3】我要求告當讚美的耶和華;這樣我必從仇敵手中被救出來
例如:保羅和西拉藉著讚美得到超自然的拯救

【使徒行傳16:25-26】約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。忽然,地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

5.讚美帶我們進入神的得勝

【詩篇106:47】耶和華─我們的神啊,求你拯救我們,從外邦中招聚我們,我們好稱讚你的聖名,以讚美你為誇勝。
【歷代志下20:19b】用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。
【歷代志下20:22】眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了。

【結論】

讚美是一個意志的選擇,不是基於環境和感覺,不是覺得開心,覺得有fu才讚美,乃是基於神的本質-因著神的榮耀、能力、信實、公義和慈愛來讚美祂。所以在最不想讚美的時候,仍要以頌讚為祭獻給神。當神配得讚美,因神永遠掌權。

我想,在低處的時候,要來讚美神。把眼光放在神身上,不要放在自己的身上。看見祂的大能,他的良善,這是一切憂傷的靈都會離我們遠去。讚美神真的是安慰我們心靈最好的方法,也是可以勝過這世界的秘訣。

在高處的時候呢,更要來讚美神,把一切掌聲榮耀獻給他,更要把眼光放在神的身上,知道自己要來倚靠他,自己只是神的器皿。不被榮耀掌聲沖昏了頭。

我覺得時時刻刻來榮耀讚美主,幫助我們不被環境事情而攪擾,定睛在主的身上,看到事情的真相,而不被這肉體的情緒沖昏了頭,蒙蔽了我們看真理的眼睛。

陰間、樂園、地獄、天堂

這次的主日證道李守博牧師與我們分享有關陰間、樂園、地獄、天堂的分別,還有讓神國降臨的重要鑰匙。

陰間、樂園、地獄、天堂

一・陰間

未信主的人死後暫住的地方,等主再來受審判。

啟示錄20章
13於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。 14死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。

二・樂園

信主的死後與主暫住同在的狀況,還有行為政正直,但還沒聽過耶穌救恩的人,等主再來受審判。

路加福音23章
43耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」

路加福音16章
22後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了,並且埋葬了。

陰間和樂園彼此可以對望、說話,但是沒有辦法橫越或者走過去。

三・地獄

主再來的審判後,那些沒有在生命冊上的人受判之地,即啟示錄所言的火湖。

馬可福音9章
44你缺了肢體進入生,強如有兩手落到地獄,入那不滅的火裏去。

啟示錄20章
10那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。14死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。 15若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏。

四・天堂

主再來的審判後,在生命冊上的人,一同與主同享喜樂之地,即新天新地。

彼得前書三章
22耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了他。

希伯來書11章
16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

什麼樣的人才會在生命冊上?

  • 無罪的人(生出來就完全沒有犯罪)
  • 有罪的人但是被耶穌的寶血洗淨了。信主的人。

兩階段天國(天堂):

  1. 救恩的天國(白白得來)只要願意認罪悔改,信耶穌,都能得救,免去第二次的死,而神會把信他的人靈魂帶到天堂。
  2. 國度的天國(努力進入),基督徒要付代價跟隨主,遵行主旨意。從天堂的第8區到第一區,需努力去得著。

天上的八大區(朱植生牧師):

  1. 寶座區:與主一同坐寶座審判以色列12個支派。
  2. 長老區:24位長老坐著帶著冠冕,身穿白衣。
  3. 得勝區:得勝者站在玻璃海上,拿著神的敬拜。
  4. 殉道區:殉道者得穿白衣,有一個專屬區。
  5. 快樂區:與主一同享受快樂。
  6. 稱讚區:被主稱讚,得著榮耀尊貴。
  7. 讚美區:手拿棕樹枝,身穿白衣的敬拜者。
  8. 哀哭切齒區

五・神的國、天國、愛子的國

是神掌權的領域(國度),他不是一個有形的國家,是所有的基督徒所進的國度。

馬太福音第六章
10願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
10 your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven.

相信了,國度就在我們的心中,神的國就降臨了。不是「願」而是必定,他的國就來臨了。

主耶穌出現時⋯⋯天國的降臨。

馬太福音第4章
23耶穌走遍加利利,在各會堂裏教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。

主耶穌⋯差派門徒去宣告並示範天國的降臨

馬太福音第十章
1耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。7隨走隨傳,說『天國近了!』 8醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。

六・神國降臨的鑰匙

天國在哪裡

路加福音17章
21人也不得說:『看哪,在這裏!看哪,在那裏!』因為神的國就在你們心裏。」

黑暗與光

已經臨到,但不完全臨到(手機燈光,可以照亮周邊的角落,但是只有耶穌來到的時候,可以照亮所有的角落。)

馬太福音16章
18我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。 19我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」

七・神旨意實現的關鍵

主耶穌現在在哪裡?

馬太福音18章
20因為無論在哪裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間。」

我已經是基督徒了,我懂得神的國度已經在我們中間了。這篇證道訊息對我比較深刻的地方是,運用這一把天國的鑰匙,捆綁與釋放。我已經得到這一把鑰匙了我覺得,但是沒怎麼去用它,用的時候又扭扭捏捏,不乾不脆的,怕這個怕那個。求主給我智慧好好的去運用它,帶出你神國的權柄、和榮耀。

怎麼帶出門徒呢?

這周的主日證道以及小組神的話帶領。

神的話開始之前討論一下:我們教會的異像是什麼?

建立充滿真愛與能力的門徒教會,完成1503植堂宣教的使命。

怎麼帶出充滿真愛與能力的門徒呢?

怎麼帶出門徒呢?

馬太福音28章
16十一個門徒往加利利去,到了耶穌約定的山上。 17他們見了耶穌就拜他,然而還有人疑惑。 18耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。 19所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。 20凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。

提摩太後書第二章
2你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。

這段經文,是耶穌復活後,升天之前,在加利利顯現給他的門徒,耶穌把這個大使命的心意,清清楚楚地交代給他的門徒,將他的託付傳給每一個基督徒。

聖經裡神對我們最清楚的託付:大誡命 & 大使命是什麼呢

大誡命:可 12:29-30,以色列啊,你要聽,主我們神是獨一的主,你要盡心,盡性,盡意,盡力愛主你的神。

大使命:太29:19-20 所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了

  1. 誰頒布大使命?

V18 耶穌基督,『天上地下所有的權柄都賜給我了』。

誰要遵守大使命?

  • 門徒 v16
  • 疑惑者 v17
  • 基督徒 v20

大使命中有哪些行動?

  • 使萬名做我的門徒
  • 奉父,子,聖靈給他們施洗
  • 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守

希臘原文大使命的主要動詞,是『使萬民作門徒』,而其他『去』,『施洗』,『教訓』都是分詞,是支持『使萬民作門徒』,使人做門徒的過程。

我們也提到只要動詞/目的是『使萬民做我的門徒』,其他三個行動支持使人作門徒的過程。

  • 去 – 要有行動
  • 奉父,子,聖靈給他們施洗 – 傳福音,領人信主
  • 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守 – 教導真理,活出基督的生命,不是只有部分,而是所有一切主所吩咐的,然後要遵守出來。不只是真理上知識的充足,更重要的是行出來。
  • 使萬名做我的門徒 – 最後的目標是『使萬民做我的門徒』,是主的門徒

我們憑什麼去執行神所託付的大使命?(大使命的根基是什麼?)

在馬太 28章,第 18 節,耶穌進前來,對他們說,天上地下所有的權柄都賜給我了。

大使命是天父的吩咐,也是耶穌的吩咐,當耶穌完成神救贖的計畫,脫離肉身,回到神的右邊時,耶穌就帶著神所賜給他的權柄,交代我們去實行大使命。所以當我們順服耶穌的吩咐,我們也就帶著權柄出去。

神對我們執行大使命有什麼應許?

經文 v20 我們也看到神的應許,『我就常與你們同在,直到世界的末了』。

神不僅賜給我們權柄,還應許我們時時與我們同在,直到世界的末了。

你覺得我們最怎麼可以去帶出門徒呢?

所以首先我們要有行動,傳福音,學習真理,之後要教導給其他弟兄姊妹,不只口語上的教導,更重要的是活出來,活出基督耶穌的生命,最後成為主的門徒。

你可以採取什麼步驟來帶出門徒? (分組討論:現在大家的光景也許不同,但是我們可以討論自己現在是在什麼階段,重新回到神面前,再次與神立約,執行祂所託付的大使命。)

有渴慕的心,並加上行動 – 我們如果沒有渴慕的心,所行的不過是交差了事,受限於自己。我們是真的要遵行神的教導,還是被迫要遵行神的教導,我們的行動是來自神,還是為了滿足自己的成就感。

大誡命是大使命的根基,我們要先盡心,盡性,盡意,盡力愛主,再來是愛人如己。如果我們心中沒有愛主的心,愛彼此的心,我們所行出來的只是鳴的鑼,響的鈸。

傳福音,領人信主 – 再來我們要傳福音,分享見證,佈道,要將福音的消息廣傳,傳到地極。

活出基督的生命 – 我們要遵行神的吩咐,教導,祂所行的我們都要遵守,並要行出。就像當初的門徒,跟隨耶穌,學像耶穌,學祂的教導,學他怎麼活,每天生活中與耶穌一同生活。現今我們也是靠著聖經,活出基督的生活。

對我們小組現在大部份人的狀況:

  • 討論現在每一個人的階段,需要什麼樣的努力才能突破現況?
  • 引導每一個人分享經歷過的神跡奇事。

我自己的現在階段

我應該有很渴望做到大誡命就是盡心,盡性,盡意,盡力愛主,再來是愛人如己。還在嘗試當中,當然還有很多進步的空間,但是已經很努力的學習。因為信主時間不是那麼長,所以現在需要努力的地方就是更清楚神的話。把自己更加準備好,頭腦清楚、口齒清楚把耶穌基督的道理清楚的講出來。

在大使命這方面我也很想盡一份力量,還有許多事情不清楚,還在學習當中。所以努力觀察了解神的事工,參與服事,希望有一天找到一個最適合榮耀之神的命定。

有福的人生

有福的人生!我要!難得和我們在一起的周莊碧明師母星期六早上跟我們分享這段生活經驗,怎樣才能去過一個有福的人生。

有福的人生

一。對罪說不,脫離卑賤的事情

  • 先把自己分別為聖
  • 先從心思意念把關
  • 犯罪是從被動->主動->習慣
但以理書1章 
8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。 

但以理書6章
10但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裏(他樓上的窗戶開向耶路撒冷),一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。

但以理書3章
16 沙得拉米煞亞伯尼歌對王說:「尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你, 17即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手; 18即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」
  • 積極的人看到別人的需要

二。對神的話說好

  • 惟:只有;要專一
  • 喜愛:渴慕、研讀、默想、遵守默記,把聖經背起來。
詩篇119章
9少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行你的話!10我一心尋求了你;求你不要叫我偏離你的命令。11我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。
  • 晝夜思想:神的話充滿我們的生命。
箴言4章
20我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語,21都不可離你的眼目,要存記在你心中。22因為得着它的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。
  • 奉獻的祝福
瑪拉基書3章
10萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。 11萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲,不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 12萬軍之耶和華說:萬國必稱你們為有福的,因你們的地必成為喜樂之地。」

三。有福的人像ㄧ顆樹

  • 栽:有主人
  • 溪水旁:天天有供應,靈裡有滋養
  • 按時結果子,葉子永清脆,生命豐盛
  • 凡事順利:有神的同在與賜福
詩篇1章
3他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

四。結果:反省、更新、設立目標

蒙福的道理看起來很簡單,好像也不難做到,但是我想要走到這一步的確會有許多掙扎,魔鬼的誘惑,自己的想法。在溪水旁的樹,天天有供應,靈裡有滋養,按時結果子,葉子永清脆,生命豐盛,聽起來就是一個很美好的事情!希望每個聽到福音,知道真理的人,都像是在溪水旁的樹,過一個有福的人生,沒有自欺、沒有懷疑生命的價值,而擁有豐富的生命!

腓利為什麼不到曠野?:有什麼阻擋我們去宣教?

巴柝聲牧師星期五繼續與我們談論基督徒應該去宣教,接著星期日以後分享的安提阿教會的七個問題。他指出中國的需要,藉著腓利為什麼不到曠野?的例子,一一的排除這一些不是真正原因的藉口。

腓利為什麼不到曠野?:有什麼阻擋我們去宣教?

  1. 他現在已經有了一個工作
  2. 他已經有一個教會在撒馬利亞
  3. 他已經面對了許多麻煩與壓力
  4. 在他之前並沒有宣教士
  5. 這一些人與他不同
  6. 猶太人不喜歡太監
  7. 對他不公平

巴牧師提到很多,種種他聽過的不去傳福音的藉口。但是強調,宣教這個工作是困難的,但是相對的獎賞也是大的。

剛剛我自己去找腓利是誰?發現他是第一個宣教士,不僅在撒馬利亞已經有了豐碩的果實,更是順服聖靈的帶領,到了曠野還向來自非洲的埃提阿伯人作個人布道。

我自己在想,宣教、當個牧師還是傳道人,和當個同工、小組長不一樣,這是需要有呼召的,當神呼召你就不要拒絕,因為獎賞是大的,而且與主同工是多麼美好的事情。但我相信攔阻也必定是大的,不覺得主一直給我們新鮮的挑戰嗎?與主同工的人生是驚奇(驚嚇)一直不斷的。

摩西事奉中最遺憾的事

禱讀本裡面說,這一段磐石出水被神刑罰,這是摩西這一生事奉中最遺憾的事。我記得摩西沒有做錯什麼事啊,又仔細的看了幾次,還是覺得他沒有做錯什麼或說錯什麼?為什麼神給他那麼大的刑法,不讓他領會眾進到應許之地。

摩西事奉中最遺憾的事

民數記20章

2會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西亞倫。 3百姓向摩西爭鬧說:「我們的弟兄曾死在耶和華面前,我們恨不得與他們同死。 4你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裏呢? 5你們為何逼着我們出埃及、領我們到這壞地方呢?這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,又沒有水喝。」 6摩西亞倫離開會眾,到會幕門口,俯伏在地;耶和華的榮光向他們顯現。 7耶和華曉諭摩西說: 8「你拿着杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。」 9於是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。

10  摩西亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」 11摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。 12耶和華對摩西亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
又重讀了二三次,還是覺得神有雙重標準,為什麼不罰再次亂抱怨的會眾,而去責備幫他做事的摩西,神反而讓抱怨的會眾得到他們想要的水。仔細對比了摩西之後執行的動作,與神吩咐的,好像真的有那一點不一樣。

摩西行動與神吩咐的不同

  • 第一・神說:在他們眼前吩咐磐石發出水來,他並沒有說「用杖擊打磐石」
  • 第二・神只是吩咐摩西亞倫: a.拿着杖去。b.招聚會眾。c.在他們眼前吩咐磐石發出水來。而這一次好像沒有責備會眾的意思,但摩西說:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」。這裡摩西稱他的會眾是「背叛的人」,禱讀本上寫摩西自己急躁,就帶著血氣論斷、定罪,而得罪神了。而這一段話的語氣,也是厭煩憤怒、苦毒自憐(我應該就為你們從這盤石中⋯⋯)、孤單對立(你們這些⋯⋯)。

神好嚴格啊!摩西這些反應是很正常人都會有的反應。不代表他不愛神,這是他一時之間,覺得他做這麼多行了這麼多的神跡,會眾還是不信還一直找麻煩。但仔細想想:

行動與吩咐的不同,這代表什麼?

  • 禱讀本上又說,摩西的情緒爆發為「不信」,學者通認他不相信憑話語與便能叫石頭出水,故加上了打擊的動作,也不信神能安慰他的情緒,替他申冤所以冒出了自我宣洩。
  • 再仔細分析,摩西發怨言的時間點是在聽到主的吩咐後、正在執行主的吩咐的時候。我想這才是神生氣的地方,就明明詳細的告訴摩西怎麼做,就明明要施恩典給會眾給他們他們所要的,就明明一直與摩西同在、是他的神、常常與他見面。摩西是走在神的道路上,施恩典給大眾的人,自己又滿滿得到神眷顧的人,竟然還不信,有苦毒。

反觀自己,如果一開始聽到主的吩咐,應該很興奮的去執行,因為知道這都是神的恩典,神在用我了!但是30、40年後呢?我想這個肉體在魔鬼撒旦的引誘下都是軟弱的,真的要警醒、即使與神關係那麼好的摩西還是會軟弱,在執行神的指令的時候更要尋求屬靈遮蓋,讓我們的口舌、行動都是和主心意的。

安提阿教會的七個問題

安提阿事奉團(AM)/中國教會支援使團(CCSM)的建立者巴柝聲牧師(Ross Paterson)。這周來幫我們證道的主題是安提阿教會的七個問題,激勵我們每一個人像安提阿使徒型教會一樣,開拓傳福音的新版圖,把福音傳到地極。

安提阿教會的七個問題

一・你相信神的話 聖經嗎?

徒1:7-8
耶穌對們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」

二・你相信上帝使用平凡人?

徒11:19-21
那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯,並安提阿;他們不向別人講道,只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人,他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌( - 有古卷:也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌)。主與他們同在,信而歸主的人就很多了。

三・你相信神給你特別的恩賜並差派你去祝福和幫助其他人嗎?

徒11:22-24
這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中,他們就打發巴拿巴出去,走到安提阿為止。他到了那裏,看見上帝所賜的恩就歡喜,勸勉眾人,立定心志,恆久靠主。這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心。於是有許多人歸服了主。

四・你會像巴拿巴一樣幫助其他人進入神的呼召嗎?

徒11:25-26
他又往大數去找掃羅,找著了,就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

五・你會聽從聖靈並改變方向?

徒13:1-3
在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。他們事奉主、禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告,按手在他們 頭上,就打發他們去了。

六・為了建造神的國度,你認為神配得我們當中最優秀的人嗎?

徒13:2
他們事奉主、禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」

七・你做了安提阿教會所做的並學習使徒如何行動?

徒14:27-28
到了那裏,聚集了會眾,就述說上帝藉他們所行的一切事,並上帝怎樣為外邦人開了信道的門。二人就在那裏同門徒住了多日。

巴牧師用親身的經歷告訴我們,神是更加祝福出去到外面的使徒。當然留在自己生長的地方神還是會賜福給你,但遠遠比不上離開家鄉傳福音的祝福。像牧師的禱告一樣,我渴望找到我的命定,走在命定當中不想要錯過神給我的恩典。也還在學習禱告以上七個問題,一直隱隱覺得我以前的經歷和現在的個性是適合走使徒路線。但是我真的不想去第三世界國家😰。繼續禱告吧😣!

當祭司是神的賞賜?

「賞賜」,不是該是中樂透、心想事成、房子車子名譽從天上掉下來之類的事情嗎?屬靈一點的話,就是得到恩賜、得到喜樂平安、得到神的恩典。當一個苦力活的祭司,怎麼會是一個賞賜呢?

當祭司是神的賞賜?

民數記18章

6我已將你們的弟兄利未人從以色列人中揀選出來歸耶和華,是給你們為賞賜的,為要辦理會幕的事。 7你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職;我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死。」

祭司是什麼?

  1. 祭司就是在神和人之間做溝通的人,只有祭司可以連結神和人是他們的橋梁。為百姓獻祭贖罪、禱告、祝福。
  2. 祭司是神所揀選出來的,而且需要聖潔。

耶穌來臨的時候,以他的寶血洗淨了我們所有人的罪,回復與神的關係,所以我們每個人都可以有祭司的職位,與神連結、禱告祝福、獻祭贖罪。

為什麼神說當祭司事奉他是他的賞賜?

其實我也不明白,但是我覺得我是他的祭司了,事奉他我每天都感到很享受。這句話感覺奴性很強😓。每天忙東忙西的,做每件事情的時候感覺有他同在真的是越做越興奮,禱告讀經很高興,做身邊的雜事盡心盡力,關心弟兄姐妹求主給我智慧恩賜,與弟兄姐妹一起服事主更是喜樂,服事不認識主的更是開心想把福音的種子硬塞給他,讓他感受到從天國來的那份奇妙的愛。

我自己回想比較我其他的職分與祭司有什麼差別?當哪一個職分比較開心?當兒女嗎?當兄姐嗎?當情人嗎?朋友?職員?老闆?慷慨的人?幫助別人的人?有錢人?有智慧的人?有權力的人?有名的人?最漂亮的人?我還是覺得當祭司好,有我最喜歡的「永生盼望」給我源源不滅的活力,平安喜樂,公義正直良善,現在知道還有加上聖潔,當然還有與主同在。不張狂,不給別人欺負(主是我們的靠山),不缺乏,還有很多事情做榮耀主的名,每天敬拜讚嘆的神的恩典,一直到永遠,真的是太美好了。其他的職分,感覺是上上下下的,有盡頭的,有許多牽扯,而且會突然消失的,真的要做好很多心理準備。

神是怎麼印證他的權柄?恩賜?榮耀?

「是生命」。

今天讀民數記17章的時候,發現到這個重要的道理。

神是怎麼印證他的權柄?恩賜?榮耀?

你要將各人的名字寫在各人的杖上, 3並要將亞倫的名字寫在利未的杖上,因為各族長必有一根杖。 4你要把這些杖存在會幕內法前,就是我與你們相會之處。 5後來我所揀選的那人,他的杖必發芽。這樣,我必使以色列人向你們所發的怨言止息,不再達到我耳中。」

我第一次讀的時候,我在想「發芽」這件小事,對神來講太簡單了吧!如果神想要證明亞倫的權柄,他至少要給他一個金光閃閃的杖,包金戴銀在鑲上幾顆寶石,凸顯他的不同與重要性。結果他只是讓亞倫的杖發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。看起來一點威嚴感都沒有,只是像一個普通的果農罷了。這次再一次讀這一段經文,突然發現神在這裡印證他一直永恆不變的道理,「他就是生命」。他不是用他恩典的多寡,也不是用做多少事情榮耀他的名去顯明祂的權柄,或者其他我們的想像和猜測,而是在這裡寫的他是「用生命」來印證祂的權柄。

好像有比較懂一點,並不是很會解經就是很厲害,並不是知道神的心意就很厲害,並不是講預言走在神的道路上就很厲害,並不是開一個很大的教會很多人就很厲害,並不是當一個的總統或者是高職位的人就很厲害,不是賺多錢就很厲害,也不是每一天心裡平安喜樂就很厲害,而是有沒有讓一個的生命發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。

所以Mother Teresa從一個沒聽過的馬其頓共和國來的女生被推崇是個聖人,而不是歐巴馬,Cook, Jobs, Gates, 英國女皇⋯⋯好像懂得一些,神的權柄是由生命彰顯出來的。