如何擁有喜樂的人生?

感謝我們的主任牧師李守博牧師,為我們帶來篇證道主題是「喜樂的人生」。

其實我覺得由他來講這一篇主題有一些突兀,但是又好像很合適。他是多发性骨髓瘤癌症的病人,每個星期都需要跑醫院至少兩次不包括抽血還是其他突發狀況。從小體格就差,做壞事因為跑的太慢第一個被捉。很難相信這樣的人可以上台為主講一篇強而有力「喜樂人生」的講道,而且做那美好的見證。

以下是我們之後的神的話研讀。

羅馬書5:1我們既因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 2我們又藉着他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 4忍耐生老練,老練生盼望; 5盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

背景:這是保羅在寫給羅馬教會的書信,當時家庭教會居多,成員也是外邦人居多。

如何擁有喜樂的人生?

因信稱義的結果是什麼?

  • 與神相和 V1
  • 進入恩典中 V2
  • 盼望神的榮耀 V2
  • 在患難中也是歡歡喜喜 V3

這中間起決定性作用的因素或人物是?

  • 耶穌基督

為什麼在患難中也可以歡歡喜喜? V4-5

  • 患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞愧
  • 聖靈將神的愛澆灌在我們心裡

快樂和喜樂的不同

快樂:是一時的,短暫的,是從外在的環境、人事物而來的,並且受其影響。

喜樂:是持續的,是從神而來的,不但不受外在環境影響,還會改變環境。

我本來是一個快樂的人,朋友都說了我隨時是笑咪咪的,吃飯吃的很香、睡的好、很健康,加上愛我的父母、家庭圓滿,朋友到處都是,工作是一帆風順沒有什麼好說的。但是我怕很多東西:怕鬼、怕老、怕痛、怕死、怕吃虧、怕沒有得到最好的、怕失去一切、怕別人誤會我、怕比別人差、怕沒有做到最完美的決定、怕事局不穩定投資在錯誤的地方、怕以後身邊沒有人、怕生病沒有錢… 大概就是這些了。

常常一個決定後悔很久,自責沒有做好,還常常挑別人的毛病數落別人的不是很厲害。人生不如意十之八九就是我常常安慰自己的一句話。我很快樂,但是一陣一陣的。

5、6年前我認識了耶穌基督,認識了主也把主權交給祂,慢慢的我感覺到我的情緒開始變化了,穩定、持久,不會因為事情、人說的話而改變太多。怕的東西,大概只剩下怕痛。什麼改變了?

因信稱義福音改變了我

因信耶穌基督,上帝派遣的獨生子,信他在十字架上的寶血可以洗淨我們一切的罪,使我們可以在神的面前得赦免,救贖我們不再受罪的轄制和捆綁,釋放我們得自由,恢復與神關係,且得著永遠的生命。

經歷了就會相信這都是真的。沒有經歷,大概有聽/看沒有懂。就是字面上的意思,上帝派遣的獨生子,在十字架上流寶血已經洗淨我們一切的罪,使我們在神的面前得赦免,所以我們不再受罪的轄制和捆綁,所以我們得完全的自由恢復與神關係,且得著永遠的生命。我們只要信這一些,我們就得到所說的一切。

在患難中也是歡歡喜喜的

因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練,老練生盼望; 盼望不至於羞恥 v3、4、5

什麼意思?像前一堆話一樣。沒有經歷,大概有聽/看沒有懂。就是字面上的意思,遭受患難以後把持的住就會生忍耐,忍耐很久後就會生老練,老練在事情快過了或駕輕就熟就會生盼望;盼望不至於羞恥,因為知道自己在做什麼。

我去年也是不懂這句話,怎麼想就覺得沒有道理,這些詞句放在一起不通順啊,患難vs忍耐還ok,忍耐vs老練 蛤?老練vs盼望 什麼? 盼望和羞恥又有什麼關係?一直到我遇到事情了,患難生忍耐 是的神給的我們只能忍耐。忍耐生老練,從中看到神奇妙偉大的做為,只有祂可以這麼巧妙的設計。老練生盼望,在事情上看到神就知道神掌權,知道一切都ok沒事了,時間問題,而神也是不耽誤的。 盼望不至於羞恥,神在就沒什麼好說的,羞恥who care?神的旨意才是重點。我經歷到時真的嚇到我,聖經裡頭的每一個字都不是隨便說說,這些字都是奧秘,等著我們去看懂它去經歷它。聖經裡還有許多字我不懂,覺得沒有道理的。很期待!

因為患難裡有神!!所以我們也是歡歡喜喜的,期待多理解,多遇見神!

我自己的改變講差不多了,總結就是信了耶穌,慢慢的經歷許多,那篤定的平安喜樂也慢慢的流進來。不只是一個感覺良好,但是更多是那造就人、造就其他生命的力量也開始看得到。說說我看到牧師的經

牧師喜樂的人生

一開始說他是发性骨髓瘤癌症的病人,治療5年了,雪梨最熟的地方大概是各大醫院,醫院探訪時他就熟門熟路的醫院停車哪裡最近,哪裡可以停久一些,咖啡哪裡半價.. 也常常去撈很多癌症的病人到教會中,個個掛著笑容給我們這些好手好腳的人許多激勵。

牧師是一個超愛面子,自尊心超強的人,但是他為了傳福音把他自己最自卑的部分都當作他的見證分享給每個願意聽的人。我想如果沒有福音,如果是一個普通中年人沒有這個氣度和看見,生命應該沒有這麼自在。

每天看牧師的臉色紅、黑、綠、白,很多顏色,想當然那身體裡面藥的副作用還是影響很大的。但是教會還在成長,還在衝,他每天忙東忙西的,我想可以給身體軟弱的時間可能已經減到最少了吧。我們一群在旁邊的人也不知勸什麼、做什麼,只能看那神當中奇妙的帶領,每一天每一步都是神蹟。牧師還是笑著,為我們煩惱著,為神的國度盼望著,看到他就不僅再次想著聖經上記載的經文都是真的,在患難中是可以歡歡喜喜的,應該喜樂的人生是不在乎患難的。

羅馬書5:1我們既因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 2我們又藉着他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 4忍耐生老練,老練生盼望; 5盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

主在客西馬尼園的禱告

感謝神帶領雪梨華人基督教的大家長黃彼得牧師再一次來到我們當中提醒我們 儆醒禱告的重要性。

以下是教會神的話的範本,還有我自己分享一些我禱告成長的經歷。

馬太福音26章

在客西馬尼禱告
(可14‧32-42;路22‧39-46)
36耶穌同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:「你們坐在這裏,等我到那邊去禱告。」 37於是帶着彼得西庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過, 38便對他們說:「我心裏甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裏等候,和我一同警醒。」 39他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」 40來到門徒那裏,見他們睡着了,就對彼得說:「怎麼樣?你們不能同我警醒片時嗎? 41總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」 42第二次又去禱告說:「我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。」 43又來,見他們睡着了,因為他們的眼睛困倦。 44耶穌又離開他們去了。第三次禱告,說的話還是與先前一樣。 45於是來到門徒那裏,對他們說:「現在你們仍然睡覺安歇吧!時候到了,人子被賣在罪人手裏了。 46起來!我們走吧。看哪,賣我的人近了!」

主在客西馬尼園的禱告

背景:在主耶穌被釘十字架的前一天,他做了很多的服事,親自為門徒們洗腳、與門徒們共進逾越節晚餐,席間設立聖餐等等;待主耶穌把釘十字架前最後的侍奉做完時已至深夜,他並沒有像常人一樣去休息,他做了被捕前最後一件事——到客西馬尼園禱告。客西馬尼園的禱告, 是主耶穌最後一次在自由狀態下的禱告,也是主耶穌被捕前與門徒們在一起的最後一次禱告。

耶穌在客西馬尼園做了幾次禱告?

三次

當耶穌進入客西馬尼園時,他的狀態是怎樣的?三次禱告完後他的狀態是怎樣的?

  • 禱告前:憂愁起來,極其難過;心裡甚是憂傷,幾乎要死(v37-38)
  • 禱告後:時候到了,人子被賣在罪人手裡了;起來,我們走吧(v45-46)

耶穌在禱告中求神做什麼?

我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要找我的意思,只要照你的意思 (v39)
我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全(v42)

耶穌囑咐彼得和西庇太的兒子什麼?

總要儆醒禱告,免得入了迷惑(v41)

耶穌進入客西馬尼園時為什麼極其悲傷和痛苦?

– 因為耶穌即將面對與神分離。從人的角度來看, 耶穌即將面對的是死亡。耶穌不是為 一個人的罪而死, 而是為世人的罪而死。其實耶穌並不害怕死亡,他在這裡所經歷難以置信極大的痛苦,忍受著可怕的掙扎,是因為他即將上十字架從而與神分離,這就是耶穌禱告中所提到的“杯”。這是主耶穌所不想經歷的,因為從創世至今他從未與父神分離。他將要成為獻祭的羔羊,為除去世人的罪而犧牲。他要為世人的罪忍受神的審判和憤怒。

耶穌在三次禱告中發生了怎樣的變化?

–  第一次禱告,耶穌求神將杯挪去。由此可見主耶穌的人性和人意。他的人性和任何一 個人完全一樣。因此,他求神倘若可行,選擇另一條路來代替那杯(十字架)。同時,他的神性和意志也是相當清晰的。“求你叫這杯離開“他最初的反應和念頭,掙扎和行動是來自肉身的,為要逃避與神分離的杯。但他接下來的的舉動與念頭,掙扎與行動皆是來自他的神性:不是照著自己的意思去行,乃是照著神的質疑旨意去行。

–  第二/三次禱告,耶穌還是求父神將杯挪去,可見壓力實在難以忍受,他在掙扎。他三 次來到神面前,傾吐衷腸,流著淚求得釋放。

– 經歷三次禱告後,面對死亡時耶穌得到了釋放,平安和勇氣。我們可以從他對門徒的 講話中得到證明,“時候到了,人子被賣在罪人手裡了”。現在的耶穌不在退避,痛苦,絕望。因為他已經得了釋放,重新得力,準備好面對苦難,為世人成就救恩。

耶穌為什麼囑咐門徒要儆醒禱告,免得入了迷惑?

–  耶穌囑咐門徒要儆醒禱告,因為門徒即將面對前所未有的大試煉,現在他們還懵然不 知。數小時後,他們都將跌到。所以他們極需要儆醒禱告,免得入了迷惑,免得罪的重壓使他們失望灰心,感覺自己不配,不配悔改。

–  儆醒和禱告兩者都很重要。儆醒使我們看見,而禱告則使我們做好準備。我們要儆 醒,為要看到迷惑臨到。要禱告,為要做好準備,以防迷惑攻擊。所以只有儆醒禱告才能在試煉來臨時不至跌倒。

所以應該怎麼儆醒禱告?

  • 需要的時候,當自己沒有辦法承受時。
  • 迷惑時,不知往哪裡去時。
  • 信心軟弱時,跟神傾心吐意。
  • 不要在頭腦不清醒時,疲憊時候禱告。
  • 在安靜的地方,不被攪擾。
  • 思考神的話語,體貼神的心意。

禱告,對我這種中文不是自然說出來,每個字都要琢磨很久,而且沒有什麼形容詞的人來說是一件很燒腦的事。聽每一個人禱告都是一大串一大串的,我自己準備醞釀半天也只是幾個重點,一下子就說完了。不喜歡禱告,但我很想親近神也很想用禱告去祝福別人,所以就一直硬著頭皮的練習。方言我最喜歡了,但悟性禱告就很糾結。還是很認命的想多多練習應該就好了,為人代禱,帶領禱告的事情都不少,最近有比較順一些但還是不容易。

這樣操練下來雖然禱告還是上氣不接下氣的,但是我越來越渴慕珍惜禱告的時間。完全的專注在神身上,沒有別的雜音,交流彼此的心思意念。常常禱告完沒有什麼結論,但就是有很多動力一直往前。

什麼時間需要禱告?? 真的是要儆醒 – 用很多頭腦、精神意志去做分辨那需要仰望神的時刻。把神放在中間的決定時就得勝了。我們每天經歷的事情很多很快,也五花八門千奇百怪,儆醒 – 知道什麼時間我們需要神,什麼時候我們軟弱,什麼時候我們在做重要的決定,什麼時間我們需要更多的堅持、剛強。儆醒、知道需要禱告(依靠神)了 – 很重要。

我靠著禱告,平安的走過許多事,例如沒有猛然的做出後悔的決定或說出後悔的話。也常常有藉著禱告靈裡剛強壯膽的經歷。我只能說太神奇了。有一次我為一個人代禱,我在神面前訴說他的一生慘痛的經歷,一切一切我不懂為什麼神給這樣的好人這麼多的悲傷、痛苦,生離死別,完全看不到晚年的光景、人生的目的,陷入了一片黑暗。我的第一次經歷,禱告時一片黑暗,沒有一點亮光沒有止盡,我不知道如何為他代禱或安慰他,走不出去,第一次找不到出口。但沒有太久,我就想起了我的神,目標一轉想到了他,一道光芒就下來了,黑暗就瓦解了,世界就是彩色的。當然安慰的話,剛強壯膽的勇氣就來了,真的是什麼時候都可以靠主得勝!

常常想起這段禱告的經驗,在完全漆黑無路時候神可以靠著禱告穿破黑暗到我面前來指引我。對我來說是一個很大的安慰,感覺越來越像鋼鐵人什麼都不怕了。耶穌都能靠著禱告可以去赴那可怕的十架的約,我想應該沒有很多事禱告不能幫助我們的吧。

作耶穌的門徒

感謝侯君麗牧師這周到我們教會來分享這篇訊息,了解到神的揀選和作耶穌的門徒的樣式。我們有耳就應當聽,這才是蒙福的開使啊。

路加福音5:1耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。 2他見有兩隻船灣在湖邊;打魚的人卻離開船洗網去了。 3有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。 4講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」 5西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打着甚麼。但依從你的話,我就下網。」 6他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開, 7便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。 8西門‧彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人!」 9他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10他的夥伴西庇太的兒子雅各約翰,也是這樣。耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」 11他們把兩隻船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。

背景:

耶穌在革尼撒勒湖邊講道,眾人擁擠祂。他們聽說耶穌講道有能力,就慕名而來;他們當中也有醫病的需要,又有好奇要看神蹟而來的。因為之前在迦百農,耶穌的講道有權柄(路 4:31- 32),耶穌也用權柄和能力趕鬼吩咐污鬼(路 4:36-37)。所以,眾人就擁擠前來。

這個故事是有關耶穌揀選西門(彼得)的情形,注意是耶穌來揀選西門,耶穌是第一個行動的人。

作耶穌的門徒

當眾人擁擠要到主面前的時候,西門卻離開了, 西門在做什麼?

西門卻離開船洗網去了(5:2)

耶穌先是上西門的船講道,講完了,祂對西門說了什麼?

耶穌講完了,對西門說:把船開到水深之處,下網打魚。(5:4)

西門告訴耶穌,他們先前在捕魚時作了哪些努力?

西門說:夫子,我們整夜勞力,並沒有打著甚麼。 (5:5)

西門看見打到魚、看見網快破了、看見船快沉了,西門卻做什麼?說了一句什麼話?

西門看見,就俯伏在耶穌膝前,說:主阿!離開我,我是個罪人!(5:8)

為什麼耶穌對西門說:把船開到水深之處,下網打魚?

當耶穌向眾人講完道,就故意叫西門把船開到水深的地方下網打魚,試煉他的信心和順服的 心。西門作為一個漁夫,他應該比常人更了解何時是打魚的最佳時機,然而耶穌,竟在白天指 示他把船開到水深之處,下網打魚,是不可能有魚的,但是,西門放下專業漁夫的身份把主權交出,他願意信賴耶穌,聽從耶穌的話,他說:「但依從你的話,我就下網。」,出乎意料,竟然網住許多魚,讓險些裂開。這樣深刻的經驗讓西門對耶穌也有了更深的認識。

順服而且把主權交出,雖然不甚明白也願再辛苦一次,再洗網一次,來順服耶穌的旨意。

為什麼西門看見魚裝滿了兩隻船,就俯伏在耶穌膝前?

以他的專業知道他看到的事情是不可能的事情。他知道他看到了傳說中的彌賽亞,第一下的反應是承認耶穌為主,就俯伏在耶穌膝前,並且承認自己是個罪人,又因為看見自身的不足。在聖潔的神面前,人會自覺有罪和污 穢。耶穌的神聖令他感受到自身的罪污,不能夠正正面對神,所以他說:「離開我」。而且當兩隻船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。

彼得有什麼優點當耶穌的大弟子呢?

順服、有耳就應當聽,應當做。在準備這周話語的過程我發現,「有耳就應當聽」在聖經裡就有15處之多。彼得的優點就是「聽懂就去做」,並不關他的聰明能力,會不會牧養,有多少恩賜,擁有幾條漁船。他懂了就選擇上好的福份,義無反顧,致死追隨,並不是他完全沒有過錯(在聖經記載上,彼得犯了許多的大過錯)但是耶穌還是視他是最親的弟子之一。

我們都是神已經揀選的!神呼召了我們帶我們到了教會來認識祂,然後呢?我們都像彼得是祂的門徒了嗎?

我們都是神所揀選的,雖然不是像彼得是第一位,但是神透過種種的精心安排使我們都來到了教會,認識神認識彼此。我覺得這已經是一件大神蹟,如果不是神的安排我應該生命不會有這巨大的轉變。

然後祂在我們面前行各種神蹟,講解了各種事物的奧秘,我們get到了嗎?像彼得一樣?看到、聽懂了就拋下所有專心追尋?

再說一次門徒和信徒的不同。信徒,來做禮拜,感受感受教會中良好的氣氛的。門徒,想要親近祂,與祂每天在一起,以他的心為心(像木匠與徒弟般的,師傅說什麼做什麼,徒弟也跟著),是會捲起袖子動起來,盡心、盡性、盡意、盡力的愛主。

我們到了教會的目的是什麼呢?信徒還是門徒?

門徒,我的答案很快,也很簡單清楚。我看到了就行動來追隨,但是我還是有問題 – 我的問題是要拋掉多少?我的安全感、對主的信心還是很不足。也許認識、關係還不深。還是求主幫助我的不信!

覺得這次劉同蘇、侯君麗牧師到我們當中有學習到什麼門徒的功課?

很感謝劉牧師侯牧師的分享,很真實的分享他們一路走來的心路歷程,雖然只有描述心理的想法變化,但是不難想像每一段破碎、成長的壓力。我看到的是在不平凡的生命中平凡的把主的道活出來。每一次都是堅持神的道,因為走過,所以了解,所以堅持。我覺得很美,很被激勵。

看到大學者的廣大思考模式、超大研究的訊息量,反反覆覆的琢磨、驗證反證,想了大半輩子到最後他還是選擇走牧者、為人洗腳這條路,心甘樂意充滿對人對世界的愛。有一點小開心,因為我也一樣反反覆覆的琢磨、驗證反證的,雖然還差的遠但是很有盼望。

差派與權柄 – 為什麼我們應該接受差派?

謝謝咏紅姊這禮拜的證道,「差派與權柄」。被主差派是一件多麼光榮充滿能力的事,教會差派我們出去,神的恩膏就從教會給了被差派的我們。我們就有神來的權柄,就有神來的恩膏,你還會問我們應該接受嗎?

馬可福音6:7耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼; 8並且囑咐他們:「行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶; 9只要穿鞋,也不要穿兩件褂子」; 10又對他們說:「你們無論到何處,進了人的家,就住在那裏,直到離開那地方。 11何處的人不接待你們,不聽你們,你們離開那裏的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。」12門徒就出去傳道,叫人悔改, 13又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。
差派與權柄
前言:主耶穌因為看見許多人困苦流離,如同沒有牧人的羊,所以就對門徒們說了一句話,祂說:「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(記載於馬太福音 9:35-38)。而在主耶穌說了這句話之後,緊接著祂就馬上付諸行動,差派祂的十二個門徒出去,也就是我們今天所要讀的經文。

主耶穌差遣門徒們出去做什麼?

a) 傳道,叫人悔改(v.12)

主耶穌賜給門徒們什麼權柄?

a) 制伏污鬼(v.7) b) 醫治病人(v.13)

主耶穌吩咐門徒們行路的時候要帶什麼?

a) 不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶(v. 8)

b) 只要穿鞋,也不要穿兩件褂子(v.9)

如果有人不接待、不聽門徒們所傳的道,主耶穌吩咐門徒們該怎麼做?

a) 離開那裏的時候,把腳上的塵土跺下去,對他們作見證(v.11)

為什麼主耶穌要差遣門徒們出去傳福音?

主耶穌因為看見許多人困苦流離,如同沒有牧人的羊,所以祂差遣門徒們出去傳講神國的福音好消 息,希望能有更多人可以領受福音、得著救恩,把這個福音好消息傳遞出去。

為什麼主耶穌要給門徒們權柄?

差派與權柄是相輔相成的。為了要完成被差派的任務,自然就需要有相應的權柄和能力來協助完成。 門徒們出去傳講叫人悔改的信息,其實並不容易讓人接受。但正因為有主耶穌賜給他們醫病趕鬼的權柄,當門徒們奉耶穌的名幫助人得釋放、得醫治之後,就能夠證明他們所傳的道是真的,那麼自然就可以讓許多人願意相信、一同來領受這叫人悔改的道。

為什麼主耶穌吩咐門徒們行路的時候不要帶許多東西?

這裡所用的「帶」這個字,其實有特地添置和獲取的意思。換句話說,耶穌不希望門徒們特意為了 要傳福音而去額外添置或攜帶什麼東西,輕裝上路就行、不要過於累贅。主耶穌希望門徒出去之後, 學習不倚賴物質上的援助,而可以在實際的生活上完全仰望神。「不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」(提前 6:17)。因為一切物資上的需要都是從神而來,神會透過一些人來供應他們食、衣、住、行等生活上的各種所需。

我想要這個被差派的位份嗎?

兩個禮拜前教會舉行了差派禮,把所有在各地聚會的人都從宣教大樓(總部)再差派了一遍,因為我們有了新的總部還有一個新的聚會地點。我自己是超興奮的,被教會差派到北區去傳福音帶著神的權柄、祝福和恩膏,去得地為業得人如得魚。興奮是有原因的,兩個原因,一個屬靈一個沒有那麼屬靈。

比較屬靈的原因:

「要收的莊稼多,做工的人少」。生活沒有盼望、沒有目標、沒有意義的人很多啊,自殺憂鬱症的人很多啊,在神創造的美麗世界裡,什麼都有,但是看不到、感受不了真的是太可惜太可怕了。有時候我試著用別人的眼光看事情,沒有神只有人的觀念、這個世界的價值觀,環境的變化我們不了解,人事物的變動沒有公平沒有準則,對未來的改變完全沒有辦法控制也沒有辦法預知只能消極的面對,當我想到這麼多的壓力沒有神時,我深深的感覺到陷入黑暗裡沒有出路。而這些是我最親愛的家人、朋友、親戚時,我就很想要求神給我多一下恩膏、智慧來告訴他們神是多重要,是有神的、有神蹟的、有出路、有真理、有盼望,聖經上一切所說的都是真的,神的創造你和我和這個世界都是很美好、奇妙無比。祂是大光,可以趕走所有的黑暗。知道祂的時候,不論在怎麼黑的地方都看得到亮光,不會對生命失去希望的。真的是一個很奇妙的東西。

比較不屬靈的原因:

很自我的想法,不大屬靈聽聽就好,我想要看到更多的榮耀,經歷更多神的同在。權柄、恩膏、能力、神的祝福我都要。得地為業、得人如得魚聽起來都很好。有一首歌「彰顯你榮面」裡面歌詞 – “我能堅持到永遠,若我能見你榮面”。我知道我看到了以後我還是會忘記,但如果能一直看到,也許我能堅持到永遠。一直看到神的作為,被神差派、得到神的祝福,是一個很好的循環。

而且神的差派祂也會自己供應,不需要準備任何東西,太牛了。只有神蹟可以解釋。所以想啊,很想被差派,我們真的是有福氣的一群。

一個不可思議的家

感謝平鎮靈糧堂的林恩惠牧師來到雪梨到我們教會證道分享神的家的不可思議,也分享我們新堂差派的喜悅。

以下資料幫助小組討論。

約伯記32:8但在人裏面有靈;全能者的氣使人有聰明。

創世記12:1耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 2我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。 3為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」4 亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了;羅得也和他同去。亞伯蘭哈蘭的時候年七十五歲。

希伯來書11:8 亞伯拉罕因着信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裏去。 9他因着信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒雅各一樣。 10因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。 11因着信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。 12所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。13這些人都是存着信心死的,並沒有得着所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。 14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。 16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

提摩太前3:15倘若我躭延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。

破冰題目:我們的家!

神創造我們時是怎麼樣的?

人裏面有靈;全能者的氣使人有聰明

神對亞伯蘭說什麼?第一段就好

你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。

亞伯蘭聽神的話了嗎?

有,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去

他當時知道要往哪裡去?經文

出去的時候,還不知往哪裏去

他最後到了神給他的應許之地了嗎?他在應許之地做什麼?

到了,希伯來書11:9在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒雅各一樣。 10因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。

他們為什麼等候呢?

他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

他的家是指什麼?

提摩太前3:15 永生神的教會,真理的柱石和根基。

當天牧師說我們都有兩個家,你覺得呢?

在創世紀的時候神給我們的命令就是要「生養眾多,遍滿了地」,生養創造了我們第一個血緣的家庭,雖然長間的在一起一同生活但大家有沒有覺得同一個父母生養的弟兄姊妹之間還是有很大的差異。

神創造我們每個個體「人裏面有靈;全能者的氣使人有聰明。」,每一個都不一樣,有靈、有全能者的氣、有聰明。有聰明的人會嚮往一個高點,說是理想?還是靈界的崇拜?不只是為了生存而活。所以創造我們的神知道,而且已經為我們預備了一座城,一個更美的家鄉,就是在天上的。當然不用等死了以後才有,現在我們就可以享受神的家就是教會「這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。」

為什麼我們需要離開血緣的家庭去找另外一個家?

神指示亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」為什麼神教他離開本地、本族、父家?

我們通常在舒服、習慣的環境下不會改變,可能就等著結束(亞伯蘭已經75歲了),只有在不確定時才會尋找、才會謙卑、才會改變,也許離開一些壞習慣、理所當然的概念,重新有一個新的眼光才能承受神的新鮮恩膏。

亞伯拉罕的信心之旅

亞伯拉罕的故事。。。大家說說

亞伯拉罕之旅

亞伯拉罕最後找到了第二個家了嗎?

神對他的應許是「我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」在他死的時候已經成為大國了嗎?他只有以撒一個兒子,還有以實瑪利二個兒子,離大國還遠的很。

但是神奇妙的使他經歷、看見了大國!!怎麼說?

亞伯拉罕在後人的嘴裡稱作「信心之父」,他對神有極大的信心甚至把他的獨生愛子都願意奉獻給神。

還有「希伯來書11:9他因着信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒雅各一樣。 10因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。 11因着信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。

因着信 – 在異鄉之地作客,等待神的城

因着信 – 撒拉過了生育的歲數,還能懷孕。

經文上更清楚的說到「這些人都是存着信心死的,並沒有得着所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接」他們看見了,而且歡喜迎接。他們知道神所說的必然成就。所以雖然他們還沒有在天上的家鄉,可是他們已經望見而且已經歡喜迎接。神的國度已經降臨。

我們找到了第二個家了嗎?

感謝神,我們不用像亞伯拉罕那麼辛苦的要一一經歷才可以認識神,望見神。我們有教會的教導,弟兄姊妹的環繞讓我們知道神的國度長什麼樣子,有真理的柱石和根基。但是我們還在地面上,我們有像亞伯拉罕一樣望見而且已經歡喜迎接?我想這差別在於有沒有信心,像亞伯拉罕一樣雖然還沒有死但已經得著,知道自己「在世上是客旅,是寄居的」,必會回到神預備的城。

希望我們的大家都找到了神為我們預備的家、歡喜快樂,幫助那些還沒找到的人一起經歷這個不可思義的神的國度。

當讚美抬舉我們的神

感謝神,派遣張恩年牧師團隊到1503宣教網絡,不只帶給我們祝福、神的話,也膏我們611的恩膏讓我們在神的國度一同蒙福。

詩篇113:1你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!
2耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!
3從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!
4耶和華超乎萬民之上;他的榮耀高過諸天。
5誰像耶和華-我們的神呢?他坐在至高之處,
6自己謙卑,觀看天上地下的事。
7他從灰塵裏擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,
8使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。
9他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!

當讚美抬舉我們的神

破冰:我們為什麼移民來澳洲呢?

每個人分享。

詩人要我們怎麼來讚美耶和華?

誰來讚美神? – 神的僕人,你們 v1

什麼時候要稱頌? – 今時直到永遠v2。

在什麼地方讚美神?從日出之地到日落之處v3,所有的人。

神坐在至高之處,做什麼呢?

自己謙卑,觀看天上地下的事v6。

祂觀看天上地下的之後做什麼?

他從灰塵裏擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,v7
使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。v8
他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母 v9

什麼是讚美神?基督徒常常讚美神?

讚美就是用我們的歌曲、敬拜、思考神的話語,去訴說祂的美好祂的屬性,不只用我們的嘴更是用我們的行動,因為最高的讚美就是表示我們同意而且願意跟隨做祂所指示的事。所有為什麼基督徒常常在讚美神?因為我們無時無刻都在思考、行動神給我們的指示,想到神的創造奇妙的萬物,祂的精心設計所以就常常在讚美神囉。

但是有沒有想過神做了什麼事,為什麼值得我們來常常讚美祂?

因為祂很厲害?因為祂創造了我們?因為祂掌權?因為祂給我們美好的命定?因為祂一直為了我們好?

其實都對,祂是創造我們的神,祂用祂的形象創造了我們,第一個命令生養眾多讓我們有父母關係讓我們可以了解父母的愛,感受到父母無私的只是為了我們好的愛。祂保護我們、管教修剪我們、給我們盼望、為我們隱藏所以我們謙虛自己來尋求祂。

祂是「坐在至高之處, 自己謙卑,觀看天上地下的事」的神。為了我們來到在我們的地方與我們同在。

祂也是 「從灰塵裏擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母 」。祂來就是要來抬舉我們,提拔我們,使我們得豐盛,給最卑微的、窮乏的、在社會地位最微小的大大的希望

我知道大部分的人可能都是用物質、看得到的東西去衡量一切事物,所以想神為什麼不直接創造我們都是王子就好了。不僅細細的想,神應該是要給我們更好的禮物「盼望」- 一個對永生、什麼事情、無論何時何地都OK的篤定,比世界所有的事務都還好?

我們都知道神很好但是我們最近有什麼改變?活出讚美神的生命?

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我自己一直以來就是理解到哪做到哪,這幾年不斷的大大靠近神,從一開始下定決心不想太認識神就不用變太多;到把認識神、學習神的知識放在首位;到現在下定決心如果不是神的心意就不去浪費時間,雖然有很多誘惑和未知 – 還在學習當中。

最近我在很痛苦的但很有盼望的學習對人的堅忍的愛,也很痛苦的但很有盼望的在對付我自己和神主權的拔河,我太會找藉口做我想做的事但不一定是神想要的。在尋求、在摸索,找神眼中的瞳仁,摸索神的心意。這旅程很奇妙有趣、有痛苦、有許多我不太會形容的過程但是都是讓人驚奇回回味不已,學了很多亂七八糟的有用知識道理,當然就大大的用出來,得到更多。但是我還是需要尋求下一步,這不是我現在要的,所以還在用力尋求,神真的喜歡把人吊在半空中,我們只能學習如何隨遇而安。唉,還好我們確信這全都是神的美意。

我們真知道神嗎?

「我們真知道神嗎」?什麼是「真知道神」?怎麼來「真知道」神?「知道神」了又怎樣呢?

我們教會新出爐的實習傳道郭畢嘉來與我們分享她的證道「改變生命的大能」!1503 mission network 網站上有她的全部的錄音MP3哦。以下是小組討論預備。

以弗所書1:15因此,我既聽見你們信從主耶穌,親愛眾聖徒, 16就為你們不住地感謝神。禱告的時候,常提到你們, 17求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他, 18並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀; 19知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大, 20就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊, 21遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。 22又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。 23教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。

我們真知道神嗎?

背景: 本書是保羅在羅馬被囚首次坐監時,所寫的第一封書信,時在主後六十年至六十三年間(弗一1,三1;徒廿八163031,其生平參一四五題5項),是由推基古送去的(弗六2122)。在此時期中並寫了腓力比書,歌羅西書,和腓利門書(腓一3;西四3;門1),這四封書信被稱為獄中書信。他寫本書的原因,是從各處教會派來慰問的代表口中,得知一些不良的消息而起(腓四18;西四12;弗六21),因之,他對外界各處教會表示非常關切,而在這幾封書信中,特別闡明有關基督教會的真理,以及信徒應守的生活,和在基督裡所處優越的地位,並作多方的教導與勸勉。ccbiblestudy – 查經大全

我們藉著什麼真知道神?(v17-v18)

 藉著智慧的靈
 藉著啟示的靈
 藉著照明心中的眼睛

認識神的結果是什麼?(v18)

 知道神的恩召
 知道神的基業
 知道神的能力

神的能力有哪些?(v19-v23)

 使基督從死裡復活的能力
 把基督升到天上,坐在自己右邊的能力
 高舉基督超過一切諸受造物的能力
 高舉基督成為教會的之首的能力

為什麼保羅提醒以弗所教會神的大能?

說明神的大能,祂使得基督 – 一個和我們一樣的人、肉身,死裡復活、 升到天上,坐在自己右邊的能力、超過一切諸受造物的能力,讓我們知道在神一切都能,且充滿盼望的。

預備基督:祂在創立世界以前已經預備好的,神預定我們借著基督得著兒子的名份,借著愛子的血,得蒙救贖,得蒙赦免,在祂裡面得著基業,這一切豐盛的恩典都是創世以前預備妥當的,叫我們在祂愛子裡面得著這一切的豐盛;可見神對我們每個人都有預定的計畫,如果我們不能達到這個目的,那就沒有成就祂的計畫。ccbiblestudy – 查經大全

祂向那一些人才會鮮明他的能力?

知道他「向我們這信的人」所顯的能力是何等浩大v19  for us who believe – NRSV

我常常想神真的太厲害了,聖經到處都有,2000+年都沒有改變過,有自己的語言譯本所以應該不難理解根本的道理,但是有些人懂,有些人不懂。有人幾分鐘就清楚決定,有的人花很久很久還是昏頭,更有人聽半天有聽沒有懂,不想聽的,自己亂解釋的,錯失了的。關鍵點在哪裡?所以我們怎麼才見識到祂的能力?

什麼是真知道神?

 更多,更密切地認識神。
 要真知道神有三個因素: 智慧的靈, 啟示的靈,必須照亮心中的眼睛。

  1. 智慧的靈 —— 智慧有別於知識。知識是對事實的掌握,但光有知識並不足夠,還需知道如何使用這些知識,這就是智慧。所以,只知道一些有關神的事實並不足夠,我們必須親身地認識神,親身地體驗關乎神的事實。我們需要應用神的知識, 來與神建立一個個人的關於,一個不斷增長,不斷加深的親密關係。真知道神就 是不僅頭腦上認識神,更是在經歷上認識神。
  2. 啟示的靈 —— 即聖靈。向信徒啟示神的知識是聖靈的工作。我們認識神、知道神不是單單透過知識,不是聽多了就真的能懂、不是教會待久了就一定會明白。屬靈的事必需透過聖靈的運行才有可能明白、才有可能了解。信徒對神的認識若要增長,就必須有啟示的靈。
  3. 信徒必須照亮心中的眼睛 —— 心中的眼睛,人的心竅必須打開才能看見和領悟神的光。這個打開心靈是我們和聖靈兩者的任務。我們要打開心靈,把我們的感情,理智和志向專注於認識神。我們要尋求聖靈,當我們透過聖靈的光照,心中的眼睛被開啟,能夠看得見神的心意,就必定會影響我們的生活、我們的態度。

 基於保羅在開篇中所提,以弗所教會的信徒們已經認識神,並在信心和愛心上有見證。保羅在這裡為他們禱告“真知道祂”,是激勵他們在屬靈認識更進一步,而非安於現狀。對於今天的我們也是一樣。對神的認識不能只停留在頭腦中,更多的是要在生活中經歷,活出神的道。我們要不斷地追求神,去認識神本身,而非單單地認知神能為我做什麼。

所以我們真知道神嗎?

好問題!我的感覺是我在門口了,看到了裡面的東西,很奇妙、羨慕但是不是很懂但ok,我也不想走開了。為什麼在門旁,mmm 不大確定。

今年我的new year resolution 就是可以更摸著神的心意 – 野心很大 – in everyway。我知道跟神求很多時一定會很辛苦,但我還是想要,聽起來就是很棒。

感覺我生命的基礎有了一個概觀,現在只是深度問題。除了繼續學習成長,就是用力的用神的真理了。用在各方各面,不只在教會、在家庭,更是工作、關係、世界觀,所有的為人處世上。用力試,謙虛、剛強、溫柔、充滿智慧、神蹟,又要輕省、喜樂、平安,還要充滿盼望,我的天如果是以前的我怎麼有可能。 但是有神的生命在我裡面,我真的很想在拓展新的領域,用力的去試試。

有福的「衰老」?

人生走到暮年,還有另一件重要的事情需要實踐:為世人的作愛的榜樣。人一活到只能單純「當」一個人,這時,生命的一切也只剩下處世為人的「根本」。這根本若是根植於「愛」,那麼呈現在大家眼前的便是沛然莫之能禦的愛,一如耶穌吸引世人目光相隨。芭芭拉。狄恩(Barbara Deane)/著

這是我讀每日活水時一篇文章敲到了我是我最在意的「衰老話題」。我知道我想的很遠,超級遠的 – 三十歲初時我就開始驚恐老年的生活、絕望,開始尋求出路。我還記得當我到台灣教會然後一次機會遇見空中英語教室創辦人彭蒙惠,我才第一次對老年後的生活有點釋懷,想這是一個我覺得不錯的出路。這篇文章說到「嚮往」衰老,「有福」的衰老,讓我驚嘆不已,原來老年不只是ok 而已還是值得盼望的。

有福的「衰老」?

我們來看這篇芭芭拉的文章是怎麼描述衰老的~

年老到底是怎麼回事?

各位可能和我以前一樣,覺得老就老嘛,有什麼大不了?不過,老年病理學家可是要說,老年人衰老的壓力比其他年齡族群可都要大得多。生理的變化如視力衰退,可能導致閱讀、看電視、針線活兒等等事情變得比以前要困難得多,甚至再也做不來了。因衰老而喪失的東西,即使看起來沒什麼,也可能大大削弱老人家獨立自主的能力和自尊心。

適應人生的損失

老年的一大生命課題,便是適應生活裡有所失去。不過,有一件事,在人生嚥下最後一口氣以前,絕對沒辦法放掉,那便是。老年人覺得生命的活力正在一點一滴流逝之際,他對愛的需求往往反而與日俱增。但是,如果他對愛的需求無法獲得滿足,當然就會生氣。只是,這樣的需求往往反而會將他們渴望的愛從身邊趕走。所謂老年人的問題行為,表面之下一般都掩蓋著對於愛的渴求。

尋求圓滿

老年不是只有失去而已,和一般人的想法相反,老年人依然擁有成長、蛻變的能力。著名的猶太神學家赫舍爾(Abraham Heschel)就寫過:「老年的歲月,或許讓我們再也做不到從前無法實現的崇高理想、錯失的遠見、漏掉的智慧;但是,老年的歲月其實也是一段塑造期,有眾多機會提供我們抹除大半輩子未能抹除的愚蠢,看透大半輩子根深蒂固的自欺,挖掘更深厚的理解和愛,拓展誠實正直的天際線,雕琢更細膩的美好。」

成為愛的榜樣

基督徒人生走到暮年,有一件重要的事需要實踐:為世人作愛的榜樣。人一活到沒力氣「做」人,只能單純「當」一個人,這時生命的一切也只剩下處世為人的「根本」。而這根本若根植於「愛」,那麼呈現在大家眼前的便是沛然莫之能禦的愛,一如耶穌吸引世人目光相隨。

想到這般莫之能禦的愛,教我特別回憶起住在佛羅里達州坦帕(Tempa)的老友艾爾。費蒙里(Al Felmelee)。艾爾大半輩子為關節炎所苦,晚年幾乎全在輪椅上度過。不過,他的臉上也始終帶著微笑,嘴裡也常說出祝福的話。到了教會,小孩子爭相要為他推輪椅,覺得這是好大的榮耀。大家愛去看他,因為去看他,可以順便沐浴在上帝經由他身上反射出來的光華。艾爾在我眼中,恰恰便是「年老之時仍然結出果實」、「枝葉茂盛,常綠不衰」的人。

然而,各位若是還在將衰老視作天敵,竭力抵抗,無法坦然接受衰老的事實,無法將其看做是詩篇所說的「有福」,那就不可能成為愛的榜樣。衰老不是疾病,衰老也不是問題需要解決。老年人在他們的家庭和社會佔有一席重要之地。

我想我的眾多人生目標當中可以加上這一個,「成為愛的榜樣」尤其是老的時候。太好了,空虛的人生開始一點一點的實在起來,「有福」的年老👍👍值得期待。

向着標竿直跑

感謝我們的主任牧師李守博牧師這週分享的生命見證!

腓立比書 3:7只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。 8不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得着基督; 9並且得以在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義, 10使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死, 11或者我也得以從死裏復活。
12這不是說我已經得着了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶穌所以得着我的13弟兄們,我不是以為自己已經得着了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的, 14向着標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。

向着標竿直跑

破冰題目:去年我們個人在追求主上,覺得有什麼突破?

放下自己許多~平安、長智慧。。

經文的作者:保羅

羅馬人、法利賽人、學者、文士、領袖:帶領群眾清除異端的人,有身分地位,但是為了基督耶穌放棄一切。

保羅把什麼事情當作有損的?

v7先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的

v8將萬事當作有損的

保羅把什麼事情當作至寶?

v8認識我主基督耶穌為至寶

保羅認為什麼是得著耶穌,認識耶穌呢?

得著:v9在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,

認識:v10曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死, v11從死裏復活。

保羅已經得著了耶穌?

還沒有 v12還在 竭力追求

保羅怎麼竭力追求?

v13只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,

v14向着標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞

我們再來了解一下大家清楚什麼是認識、得著耶穌?

得著:v9在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義。-不是靠自己做了什麼事,信神是我們生命的主,就是得著主了。

認識:v10曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死, v11從死裏復活。 – 認識祂的作為和屬性而且效法祂,與祂同死同活。舊的人屬肉體、血氣、屬罪惡與祂同死,新的人新的生命聖潔無暇與祂重生。

為什麼保羅把先前以為與他有益的都當作有損的,甚至稱先前的萬事為糞土?

保羅領悟到他在真認識主之前,所執著的「有益的、可以靠著換取神喜悅的」東西-就是指他的背景、 知識、守律法的行為等外在條件等等,都是毫無價值的;而且非但沒有價值,反而成為蒙蔽著他認識 主的絆腳石,都是有損的和看作為糞土的。叫他覺悟的,是他真正經歷了基督的恩典和復活的大能。

為什麼保羅這麼努力?- 竭力追求、只有一件事、向着標竿直跑

我想他真實的認識、體會、或是經歷到耶穌是一個值得追求的東西。我們只能想像~他很確定。確定到這輩子只有追求耶穌一件事,也沒有想交個女朋友生個小孩,連物質享受都不當一回事,只想為 主做更多。

我們怎麼在2019年竭力追求、向着標竿直跑?

認識主經歷主:我想要真正的認識主經歷主以後,我們才會知道祂的珍貴美好,才會像保羅或者其他很多基督徒一樣竭力追求。

忘記背後:以前的情緒 – 不論是豐功偉業、還是失敗經驗,如果我們抱著不放真的不太健康,甚至阻礙我們成長前進。太自以為是、不謙卑,或者是太自卑也不好。經驗學習記著,但是情緒就丟了吧,保持飢渴、謙卑的狀態。

努力面前的:定睛在我們想做的,努力學習裝備,用神的眼光、法則、新鮮恩膏,對生命充滿期待。

向着標竿直跑:神在基督耶穌裏從上面召我 – 尋求神給我們的呼召,知道我們的標竿在哪裡。直跑,不要走冤枉路,享受與主同工的過程。

2018年是我試試看跟隨主有什麼結果的一年。盡心、盡行、盡意的去愛我的神。我試了、成長、平安、想長了一些智慧吧,有很多「快樂、驚艷」的時刻。銀行的錢少了許多,但是我好像不被這數字影響太多。還是沒有成家立業,但感覺什麼事都做得到。用2018年的經驗,想2019年我還是來盡心、盡行、盡意的去愛我的神吧,不是試試而已,而是真的就愛神了啊,好像不是我可以控制愛多愛少或可以全收回來。嗯不受控制了,怎麼辦呢?看著辦吧,我就繼續跑,反正每天都是充實快樂。

拋棄:焦慮、絕望、挫折、悲傷、哭泣、苦惱、邪惡、驚恐、生氣、傷心、自卑、病痛

取代:堅強、成功、樂觀、微笑、愉快、正義、豁達、活力、開心、自信、健康、快樂

建殿之福2 – 剛強與榮耀

感謝林俊立弟兄為主的教會盡心盡力,擔任這次植堂的負責人,中間風風雨雨很辛苦但是他看到的不是自己的而是神國的「剛強與榮耀」!感謝他這週跟我們分享這一路走來的心路歷程。 如果想聽聽他的分享在1503.org.au 線上分享上有錄音喔。

撒迦利亞書 8

1萬軍之耶和華的話臨到我說: 2「萬軍之耶和華如此說:我為錫安心裏極其火熱,我為她火熱,向她的仇敵發烈怒。 3耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。 4萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿柺杖。 5城中街上必滿有男孩女孩玩耍。 6萬軍之耶和華如此說:到那日,這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我眼中也看為希奇嗎?這是萬軍之耶和華說的。 7萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。 8我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的神,都憑誠實和公義。」

9萬軍之耶和華如此說:「當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裏強壯。 10那日以先,人得不着雇價,牲畜也是如此;且因敵人的緣故,出入之人不得平安,乃因我使眾人互相攻擊。 11但如今,我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。 12因為他們必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。 13猶大家和以色列家啊,你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的;照樣,我要拯救你們,使人稱你們為有福的。你們不要懼怕,手要強壯。」

14萬軍之耶和華如此說:「你們列祖惹我發怒的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。 15現在我照樣定意施恩與耶路撒冷猶大家,你們不要懼怕。 16你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口按至理判斷,使人和睦。 17誰都不可心裏謀害鄰舍,也不可喜愛起假誓,因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」

建殿之福2 – 剛強與榮耀

前言:本書的作者先知撒迦利亞,與《哈該書》的作者先知哈該,乃同一時期的人物,同為被擄後歸國的先知。當時歸回耶路撒冷的餘民,原本熱心參與重建聖殿,很快的就立好了殿的根基,不意遭遇了阻撓被迫停工,並且停頓了十五年之久。兩位先知透過預言鼓勵所羅巴伯、約書亞、和沮喪的百姓繼續建殿的工作,同時又給他們關乎將來復興和榮耀的指望。本書的寫成,用意就是在勸勉百姓速速重建聖殿,因為這殿與神子民的前途和神國度的關係至大。

面對建殿的阻撓,耶和華透過撒迦利亞的口叫百姓要「強壯」。祂是怎麼說的?

  • 當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裡強壯(9)
  • 我要拯救你們,使人稱你們為有福的。你們不要懼怕,手要強壯(13)

耶和華說將來祂住在耶路撒冷之時,城中的街上將有何景象?

  • 年老的男女坐在耶路撒冷街上、年紀老邁就手拿拐杖(4)
  • 必滿有男孩女孩玩耍(5)

建殿完成之後,耶和華神對百姓有何應許?

  • 要從東方、從西方救回我的民,要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的神(7-8)
  • 必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露(12)

為什麼將來耶和華居住的耶路撒冷,街上會有拿拐杖的長者和玩耍的孩童?

昔日耶路撒冷淪亡時(公元前586年),老年人亦慘遭殺戮或流放(哀2:21)。而日後自巴比倫長途跋涉返回的猶太人中只有很少老人。這情景與神應許將來國泰民安,百姓可活到老邁之年,男女孩的笑聲充滿街道的景況成為強烈對比。當聖城重建後,人口增加,孩童在街上玩耍,意指將來耶路撒冷必有真實的平安,無論男女都得安享晚年,不受仇敵攪擾。

面對建殿的阻撓,耶和華是如何吩咐百姓的?

當時的歸回之民雖有心為神重修聖殿,卻遇到了阻撓(拉4:11~12)。然而耶和華神特別在此時興起了哈該和撒迦利亞兩位先知來對百姓們說話(拉5:1~2),正如同神在v.9所說的:「當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裡強壯。」神的心意乃是要重建聖殿,既然有神的同在,百姓們就應當堅固作工的手,竭力克服艱難,完成重建工作。並且神也透過先知的口,給了百姓們美好的應許(v.13),祂將要拯救百姓脫離咒詛、成為有福。所以神清楚的告訴百姓們,他們不要懼怕,可以強壯起來面對困難,因為神與他們同在。

這段經文說明,當神給我們命定應許的時候,也是攻擊最大的時候,聽見的我們應該剛強,手要強壯,不要懼怕因為這是耶和華說的!

這次教會的植堂,不只是植堂還是奠定中央的基礎,把重心從北區移到雪梨的中區為未來支援其他分堂鋪路。包括耗時耗力的政府DA approval,然後裝修架構器材。移動人,分區、差派,建堂奉獻。這就是試驗大家心力、信心的時候。

平時我們舒舒服服的在主日大堂內,念念風扇太吵、冷氣不夠、節目不夠好、講道不夠精彩。這次來真的,從無到有,憑的就是對主的信心和愛。沒有信心和愛促使大家不顧自己的享受來出錢出力就不可能發生。

從一開始神把這個不滿足放在林弟兄身上,他一個人和他的太太在大家都還是在找星期日主日聚會地點時,他就開始看那教會的全天式的家。看了無數的地點,奇蹟式的在雪梨這片黃金地段看到了這地,但一開始房東的要求、大環境的規定讓我們覺得在雪梨建造教會根本是一個登天困難的事。已經放棄了但是半年後奇蹟似的回來了,與房東交涉他們竟然同意要承租給教會還減價讓我們有時間可以做DA改變使用那地。其他教會告訴我們在雪梨沒有聽說過。我想這真是神的應許,他說話了。

之後的風風雨雨就不用說了,不只DA花時耗力當然也耗錢,教會出現人的問題、健康的問題。但是我想祂不會給我們我們走不過的難題,這只是神的試驗讓我們成長罷了。我覺得我們教會經過這次絕對更加鍊淨,成長是一定的。我自己看到了每個人的擺上,尤其是林弟兄一家。他不需要去承受這麼多壓力和包袱我想他的本性一定不喜歡背負這麼多責任但是他還是義不容辭的做了。神說聽見的我們應該剛強,手要強壯,不要懼怕!我想我們的路程才剛開始,植堂不只是建築物是裡面的門徒,更是得著那地土的靈魂。

祂的應許是大的,「我要拯救你們,使人稱你們為有福的。」近距離看著這一切的我,只能說神是真的,在背後用愛和關懷操縱這一切,祂給我們困難也給我們解答但祂要我們的心了解明白自由選擇,對祂說好。

我想這真是參與神的事工的一個大好機會,祂向我們所有聽見的人發出邀請「建造萬軍j之耶和華的殿」,「現在你們聽見,應當手裏強壯」,「使人稱你們為有福的」。捉著了應許就是你的了,神正在等你與祂一起經歷!