主我願祢來

「主,我願你來」,我準備好到神面前交賬了嗎?我擺上了,你得著應得的榮耀了嗎?

啟示錄 22:16-21
16「我-耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。」 17聖靈和新婦都說:「來!」聽見的人也該說:「來!」口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。

18我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添甚麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上; 19這書上的預言,若有人刪去甚麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。

20證明這事的說:「是了,我必快來!」阿們!主耶穌啊,我願你來!21願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!

主我願你來

破冰問題:我們想要主什麼時候來?

經文背景:使徒約翰在主後幾年記載了當時流放在拔摩海島所見的異象。當時眾教會外有羅馬帝國的逼迫,內有異端,約翰勸勉眾人從苦難中轉眼觀看主,持守神的話語,使我們的眼光從地上轉向天上,解開永生的奧秘、主的應許,使眾教會門徒得著鼓勵。

誰說「來」?

聖靈和新婦。和聽見的人。v17
誰是新婦? 教會(狹義的說)。誰是聽見的人?就是所有聽見的人。我們。

誰當「來」?

口渴的人;願意的 v17

「來」做什麼?

白白取生命的水喝。

這裡的「我」是誰?

主耶穌

耶穌有應許祂要來嗎?

有,經文上說 – 證明這事的說:「是了,我必快來!」v20

有沒有發現「說」來,和「當」來的人不同?

「說」來的是 – 「聖靈和新婦」和「聽見的人」,指這是我們的責任「聖靈、教會、和我們所有聽見人」都需要發出呼聲,要其他人來。來親近主,來認識主,來得著神的祝福。

「當」來的 – 口渴的人;願意的,就來得著白白的救恩,祝福。對生命有不滿足的,對看到不公義現今世界有所不滿的,願意打開心認識這奇妙真神的。

神咒詛,「在預言上加添甚麼,或是刪去甚麼」。那什麼是在這預言上加添甚麼,或是刪去甚麼?

亂解經的;
想要凸顯神的祝福但沒有告訴人神的公義,咒詛的那一部分;
還是讀經時過度去抓一段經文而沒有全面去了解神心意的。
異端 – 用聖經話語的大能去操控人的。

為什麼主要來?

主為什麼要來?主來的時候是什麼樣的光景?

1. 主的應許-天堂來臨了。
2. 使遵守這書上預言的有福了

啟示錄22:1-6
1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。 2在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。 3以後再沒有咒詛;在城裏有神和羔羊的寶座;他的僕人都要事奉他, 4也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。 5不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。6天使又對我說:「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神,差遣他的使者,將那必要快成的事指示他僕人。」 7「看哪,我必快來!凡遵守這書上預言的有福了!」

祂美好的應許在祂再來的時候就會發生,所以當然我們要主再來!

神在這末卷書、末段經文的心意

神願萬民得真理得生命 – 祂要人「白白取生命的水喝」,而且我們在祂來之前的工作就是那發聲說「來」的人。不可亂傳真理,亂解釋神的話。祂必快來!!不只再來,而是快快 – 比我們預期的時間都快!

我們預備好主再來了嗎?疫情對我們的影響?

我把每天的日子填的滿滿的,神學院、生培、事工、開會、家人、小組、傳福音、禱告、靈修,傳福音大概是擺最後吧。當我其他所有的事情都做差不多時,或剛剛好碰到人可以聊天時,傳福音的火才會突然大起來。

這次的疫情,打亂我一些生活節奏,不出門時,當然時間就多很多,讓我有更多時間來尋求神的心意,因為心裡還是有一些慌張懼怕的,我們也不能做什麼,所以真的只能來尋求依靠神。所以的事情都慢了下來,是一個最好的時間可以慢慢的思考神的話語、尋求神心意。為什麼神降這個百年難得一見的災難給全人類?為什麼讓我們不能接觸彼此?為什麼沒有辦法聚會了?教會又是什麼?末日真的在眼前了,我們有沒有抓到神的重點旨意?我準備好了嗎?世界的環境真的不是永遠的,只有神永不改變!我有平安喜樂嗎?每天很多新的問題在我的腦中思想,當然還有代禱事項。我很感恩,在這段時間神是大大的發聲,有一些新觀念、新看見就被建立起來。

最大的改變就是對「傳福音」這件事:末世近了,神的旨意還未完成。還很多人不知道神,不知道神的真理。求神讓我可以堅守現在這樣的看見努力向標竿直跑!

神喜悅的奉獻

常常說要討神喜悅討神喜悅,但我們知道神喜悅什麼嗎?下面探討了一些日常生活討神喜悅的基本,希望我們活出一個神喜悅的奉獻生命。

瑪拉基書 1:6-11,
6「藐視我名的祭司啊,萬軍之耶和華對你們說:兒子尊敬父親,僕人敬畏主人;我既為父親,尊敬我的在哪裏呢?我既為主人,敬畏我的在哪裏呢?你們卻說:『我們在何事上藐視你的名呢?』 7你們將污穢的食物獻在我的壇上,且說:『我們在何事上污穢你呢?』因你們說,耶和華的桌子是可藐視的。 8你們將瞎眼的獻為祭物,這不為惡嗎?將瘸腿的、有病的獻上,這不為惡嗎?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。

9「現在我勸你們懇求神,他好施恩與我們。這妄獻的事,既由你們經手,他豈能看你們的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。 10甚願你們中間有一人關上殿門,免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說:我不喜悅你們,也不從你們手中收納供物。

11萬軍之耶和華說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。

約珥書 2:25-26 
25我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。
26你們必多吃而得飽足,就讚美為你們行奇妙事之耶和華-你們上帝的名。我的百姓必永遠不致羞愧。
神喜悅的奉獻

時代背景:約珥和瑪拉基書都是列王時期的先知,先知的職責就是傳達神當代的訊息。列王時期的王開始敗壞,大部分的王行上帝眼中為惡的事,上帝通過先知發聲警告,一再重申祂對以色列人的慈愛的應許和嚴苛的責罰,但是以色列還是沒有悔改。

祭司做什麼神說藐視祂的名?

將污穢的食物獻在我的壇上,將瞎眼的獻為祭物,瘸腿的、有病的獻上。

瑪拉基勸大家做什麼事?

1. 懇求神,他好施恩與我們 2. 有一人關上殿門,免得你們徒然在我壇上燒火

耶和華再一次警告我們說什麼?

從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。

在約珥書這段經文中,耶和華應許了我們什麼事?

25我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。
26你們必多吃而得飽足,就讚美為你們行奇妙事之耶和華-你們上帝的名。我的百姓必永遠不致羞愧。

把那些年被蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲吃掉的,神會補還。而且還可以多吃,得飽足。

“將污穢的食物獻在我的壇上,將瞎眼的獻為祭物,瘸腿的、有病的獻上。“用在我們的生活中是怎麼樣的一個情境?

就是對奉獻給神的東西不經心,把我們不需要的東西像施捨般/像交賬敷衍了事的給他。用在我們的生活就是沒有把神放在第一位,時間有剩的才給神,沒有別人邀約,沒有事情的時候才想到神,有剩下的錢的時候才做奉獻,心情可以的時候才想到要靈修禱告。

對神的正確態度是什麼?

你要以全心、全靈、全意、全力愛主——你的神 - 馬可福音12:30.

新約講「愛」,但舊約講「敬畏」,其實是一體兩面的,敬畏出於愛就完成了神的心意。祂要我們近所有的力量去愛祂,看祂,擺放在我們的生活的第一位。怎麼會把次等的獻給神呢?我們都不會把不好的給家人朋友了何況是神?

什麼是神喜悅的獻祭?:遵守神的話語

在人際關係上愛人如己。活出基督的樣式,祂愛世人,所以要我們傳福音到地極,我們遵守祂的話語,愛世人,傳福音,見證祂的作為。

在生命品格上效法基督。基督身上有神格,使徒中也多次的要我們學習祂的樣式。如果用聖經上的話 加5:22-23:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。聖靈所結的果子也是我們常常說屬耶穌的人,靠著聖靈而生的果子。

在婚姻家庭裡時實委身。家庭是神所創,一夫一妻,箴言5:8「要使你的泉源蒙福,要喜悅你幼年所娶的妻,」;以弗所書5:28「丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。」聖經裡還有許多關於夫妻相處之道,家庭蒙福之道。委身家庭是蒙福最大關鍵。

在才幹財務上:分別為聖。恩賜才幹、產業財務都是神給的,其實萬物都是神造的。神說獻上初熟的果子,也是要我們有愛神敬畏的心把神的事務放第一。如果我們把才幹財務的目標和做事順序放對了,就能活出得勝的影響力。不是為了肚子,而是神的榮耀國度。

在教會生活上:委身教會。教會是家,是我們互相造就,扶持,得以見到神,親近、追隨神的地方。使我們得救、裝備、再被差派的“學校”。

不委身?我不知道那為什麼來這裡?因為只想來看看神的影子,沾沾神氣就好了?半信半疑?那就趕快來確定 – 用力試試,如果不是真的,那快快離開才不浪費時間?

教會是神的家,肢體聚集的地方,門徒活出神的話、價值觀、天國國度的地方。很多神給的寶藏在這裡,委身就看得到了。

最近我們做的神喜悅的奉獻

家人的脾氣都很大,因為是大家族,各式各樣的人都有,也有那種眼光狹義到看不清眼前的事實的。但我還是想要主的救恩、平安喜樂、盼望臨到我那個有時不可愛的大家族裡。常常禱告,要主親自讓聖靈做那奇妙的工,但是我自己卻常常被他們惹怒。一頓完全不知好歹老生常談的偏激人身攻擊就可以簡單的激怒我,一個不好時間打來不知所云的電話,也讓我不想花時間敷衍。

意識到了我對家人的不耐煩,還在糾結誰對誰錯的問題,還在糾結態度問題,自己有沒有被尊榮的問題。既然意識到了,就下定決心先自己做一些改變吧,還沒有想到好的方法,我再慢慢想,禱告看看,審視有沒有什麼舊傷什麼的,靠著神相信一切都有出口,都有醫治。

最安穩的枕頭

世界級災難 Covid -19 來了,我們如何有一顆最安穩的枕頭?我們要如何自處?

馬可福音 4:35-41 
35當那天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」 36門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。 
37忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。 38耶穌在船尾上,枕着枕頭睡覺。
門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」 
39耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大地平靜了。 40耶穌對他們說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」 41他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」

最安穩的枕頭

破冰問題:什麼時候我們會懼怕?

背景:這段經文是在耶穌第二次在加利利佈道遊行之後要到加利利海對岸時發生的。當時祂已經行了許多的神蹟,醫治、趕鬼,聚集許多門徒、信徒,也譴責了剛硬的法利塞人。不久前教誨門徒登山寶訓。

當時他們的目的是?

v35 耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」,所以他們坐船要到對岸。

發生了什麼事?

忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水

耶穌在做什麼?門徒在做什麼?

耶穌在休息/睡覺 v37。門徒在懼怕驚慌 – 「叫醒了耶穌」,抱怨耶穌都不顧他們了。

之後耶穌做什麼事?

  1. 斥責風,風就止住。
  2. 斥責門徒「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」

為什麼門徒驚慌叫醒耶穌?

  1. 他們看到眼前的困難,好像船要沈了,到不了對岸。
  2. 他們想要怪罪耶穌教他們到對岸,以致遇到這樣的危機。
  3. 不知道怎麼辦。

為什麼耶穌在暴風浪時還在睡覺?

  1. 應該是服事累了
  2. 祂的時間還沒有到,知道他還有許多任務,父與他同在,所以有神的保守。
  3. 祂走在父的旨意當中,不僅有聖靈保守,還有神大能的恩膏。

我們如何在風浪來臨的時候還保有主的平安?

抓住神的話語!!知道神的同在!

幫助我們了解情況的資訊我們去了解清楚,有一個清楚的分辨力。但是其他混淆視聽,混淆情緒的資訊就不用去花時間了。用神給我們的真理去分辨,決定我們的行動/意見,而不是別人怎麼說怎麼做我們就跟著做。

知道神掌權。我們周遭的每一件事情不是神在試煉我們就是神讓這樣的困難苦難發生,為的是煉淨我們,使我們成長,呼召我們,所以我們仰望祂,悔改、使聖潔。知道有主在控制,如果不是屬於祂的作為,我們一根頭髮都不會掉。

關於試煉

哥林多前書 10:13
你們所遭受的試探,無非是人所遭受的。神是信實的,他不會讓你們受試探過於你們所能受的;而且在你們受試探的時候,他會給你們開一條出路,使你們能忍受得住。

神的話在這時候會常常跳出來指引我們,照亮黑暗的道路,該做什麼該說什麼。依靠主的人其實比較不會因為世界改變而焦慮。多了,少了什麼 – 錢?- 時間?-與家人的同在?- 自由?- 權勢?- 神的同在?- 關係?

暴風浪來臨的時候,我們該做什麼?

像這一次面對 covid-19 基督徒可以做什麼?

提摩太前書2章
1我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝; 2為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 3這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。 4他願意萬人得救,明白真道。
  1. 為萬人懇求、禱告、代求、祝謝; 和君王和一切在位的,所以我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。包括認罪、悔改。
  2. 尋求神的心意在這個時候,祂要做什麼事?通常都是有關萬人得救,明白真道的事,所以我們怎麼與祂同工?
  3. 一旦摸著神的心意,我們有權柄斥責風浪!
馬可福音2章
22耶穌回答說:「你們當信服神。 23我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裏!』他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。 24所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得着的,就必得着。

現在我們正站在百年難得一次的苦難當中,神興起環境對我們所有人類呼喊,身為基督徒,祂的門徒的我們如何去回應祂呢?

像英國女王說我們現在要思考一個問題:「當我們的小孩、孫子問我們在面對這歷史的一刻,我們做了什麼事?」我們的回答是讓我們的子孫所景仰的?是讓我們的神喜悅的呢?

我的最近的得著

文章寫完了,該做什麼,自己要去禱告尋求。但分享我最近的得著,如果有人不知道怎麼開始,希望看了之後有一些頭緒。

我抓住的是神的心意一直是使「萬人得救,明白真理」。這樣的環境,是一個wakeup call,我們把物質看的太重了,已經有了還要更多,更好,這不是不好但是開始排擠他人,貧富不均、浪費,把物質的重要性推崇的太過。像是聖經中的巴別塔,我們的眼中只有權慾、爭競,看不到彼此、也看不到自我了。

自己認罪悔改,重新檢視自己,家庭,教會,社會。能做的事就是重新仰望神,學好聖經,不要用自己的意思強解聖經,了解神原本的話語。真實的來看救恩,救贖對我來說是什麼?好好的把救恩解釋給未信的家人朋友,小組。也是牧養一部分,並不是沒有喝咖啡就不能牧養,怎麼傳遞這救恩的訊息。重新審視教會活動,裝備、操練、差派,在這時候什麼是重點?不見面怎麼做?家庭祭壇,大型聚會沒有了,但是家庭就是教會,回到初代教會,以家庭為本的教會?自己牧養、撥餅,共同尋求與神的連結 – 夫妻、父子。社會 – 愛世人,不能出門,突然人與人的距離近了。我們的鄰舍,我們的社區,我們網絡上可以連結的朋友圈。我們如何成為有影響力的好榜樣?

以上都是很基本的議題,我們以前在忙什麼啊?辦活動?到國外旅遊?為桌上的食物奔波?讓孩子得到“最好的”?還是為了讓銀行裡有一個心安的數字?

神已經興起環境,祂在做奇妙的事了,我們要觀望到什麼時候呢?

火熱禱告的大軍

如何火熱的禱告?當我們了解禱告可以接通、降下神的大能改變環境,那當然我們要懂得用這樣的權柄來使人得救贖歸向主!!怎麼做呢?

啟示錄 8:1-5;
1羔羊揭開第七印的時候,天上寂靜約有二刻。 2我看見那站在神面前的七位天使,有七枝號賜給他們。
3另有一位天使,拿着金香爐來,站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。 4那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。 5天使拿着香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上;隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

火熱禱告的大軍

破冰問題:我們自己在禱告中有什麼經歷?

背景:啟示錄 – 聖經中最後一本書,使徒約翰把神啟示的異象紀錄下來,雖然記載了世界末日的景象,但同時也應許了對世人的救贖和審判。作者的時代背景是處於基督徒被大大的迫害。啟示錄不好懂,乍看之下很可怕,但其實是充滿神的公義慈愛和盼望的一本書。

羔羊揭開第七印的時候,發生什麼事?

天上寂靜約有二刻

什麼東西從天使的手中一同升到神面前?

金香爐裡香的煙和眾聖徒的祈禱。

天使拿着香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上,之後發生什麼事?

隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

為什麼揭開第七印的時候,天上寂靜了?

和其他六印不同,第七印要開始之後七號的異象,即將有重大的事發生,天地屏息注意觀看。

為什麼香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上,之後就有雷轟、大聲、閃電、地震?

「香爐」通常盛的是聖徒的禱告,眾聖徒的禱告,若不點上祭壇上的火,就是凡火;「壇上的火」預表基督的十字架,神的救贖和旨意。這兩個要素加在一起,啟動了神的審判與大能的降下。當時的基督徒是被迫害所以對神的大能彰顯 – 審判的渴望,應該就是神的暴怒 – 雷轟、大聲、閃電、地震。

這裡經文的亮光就是,神當然有大能但是,祂是為了要與我們同工創造了我們創造了世界,透過我們的禱告祂的救贖才能帶下神的大能。

我們經歷過神禱告的大能嗎?

我們的禱告還是像是不認識祂的人禱告嗎?把祂當作是阿拉丁神燈?還是買賣的商人?我奉獻了多少錢,還是禱告了多久,還是做了多少的服事,所以神你一定要實現我的願望?

我們的禱告不在神的教導、不在神的旨意當中,那也和拿香拜拜許願沒有多大差別,各說各話與神有什麼關係呢?

如何使我們的禱告能帶下神的大能呢?

耶穌在馬太福音裡教我們的禱告,也是「主禱文」裏面說到:

馬太福音6:9-13
9所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。11我們日用的飲食,今日賜給我們。12免我們的債,如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探;救我們脫離凶惡 。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們 !

我們要先了解祂的心意 – 我們先要尊耶和華的名為聖,要願神的國度降臨、旨意行在地上。當我們了解,也與祂同心同行,這時我們的禱告(香爐)加上了基督的十字架救贖(壇上的火),那神大能降下就不怎麼稀奇了。

分享自己禱告的見證

我發現,做了所有的學習、靈修、服事,沒有禱告,好像不會啟動神能力彰顯的開關。懂了,做了但還要面對面求了,事情才會發生。最近的經驗是,還真要心裡誠實在祂的旨意裡求,神的回應真的超乎我自己的所求所想。

心裡誠實:如果是我求關係的和好,不是只說神啊求你讓我們的關係和好,還要心裡誠實的檢視發生了什麼事,我是不是做到了可以做到,還有什麼可以做的,自己那裡做的不好,儘量彌補自己可能讓人誤解的地方。如果沒有可以做什麼了,還要尋求神的旨意,想想神在經文怎麼說的,神會怎麼做:饒恕、不懷怒到日落、多走一里路、左臉被打了,右臉也再給他打吧。當我們心裡誠實檢視、明白神的旨意,然後做的差不多了,然後繼續把一切都帶到神面前,神的神蹟馬上就降下來了。

最近一年我發現以上的禱告流程,覺得神的神蹟就不斷在我的眼前發生,好像不可能的事情改變了,或我的想法也不知為什麼改變了,但事情就好像解決了,或者我就覺得海闊天空、平靜安穩、常常喜樂也就不知不覺的臨到。

再一次聲明,我做的不只是禱告(誠實檢視、行動、禱告尋求神旨意、平常就努力靈修了解神、然後再禱告再行動),但轉機通常在禱告之後很短的時間就發生了。有時候覺得神在等我開口到祂的面前。有時我的禱告不是這件事,但我心裡在意的事也發生了,很多奇妙的事情。

我禱告的詞句還是很不流暢,想到的聖經還是背不出來,有時候大概只有我懂我在說什麼,但求神可以在禱告中讓我更加明白你的旨意,也求你保守我們日常生活,家人朋友健康平安、得福音,讓我們可以看到神的榮耀國度。

尋回那起初的愛心

起初的愛心是什麼?做基督徒久了,靈修禱告、服事,漸漸的就變成了「每天日常工作」,漸漸的忘記我們一開始靈修、禱告時,被主的智慧所大大的折服,被主的愛所大大的感動,每一次我們都發誓我們要來緊緊跟隨。但是什麼開始靈修、禱告變多了,但是感動變少了?我們口頭的誓言多了,但是行不出來?

其實當個基督徒沒有那麼難,「尋回」就好,「謹守」就好,「不要忘」了就好。把自己放在一個可以常常警醒的環境?例如:弟兄姊妹會提醒我們的環境,或著一直需要用到「起初的愛心」- 對神的愛心 – 沒有就過不了的環境,或有一個好的提醒自己的公式(例如禁食禱告、每天反省、情緒不對就禱告之類)。不要停止我們對主的愛心,誠實的常常檢驗我們內心。

啟示錄 2:1-7 
1 你要寫信給以弗所教會的使者說: “那右手拿著七星,在七個金燈台中間行走的說: 

2 我知道你們的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。”

4 然而,有一件事情我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。

5 所以應當回想你是從哪裏墮落的,並要悔改行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈台從原處挪去。

6 然而,你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥一黨人的行為,這也是我所恨惡的。

7 “聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。” 

尋回那起初的愛心

破冰問題: 怎麼知道我們有沒有「起初的愛心」?

背景:啟示錄 – 聖經的末卷書,是耶穌最愛的門徒、也是活的最久的門徒老約翰所寫的預言書。內有七印、七號、七碗的預言。這裏的七封給七個教會的書信也是對教會的預言。

給以弗所教會的書信裡是誰的話語?

那右手拿著七星,在七個金燈台中間行走的v1 ;也就是神 – 參考其他六封書信的規範。

主稱讚以弗所教會什麼優點?

– 勞碌、忍耐,v2
– 不能容忍惡人,v2
– 辨別假使徒 – 會試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。v2
– 能忍耐,曾為主的名勞苦,不乏倦。v3
– 恨惡尼哥一黨人的行為 – v6

主責備以弗所教會什麼事?

離棄了起初的愛心。v4

怎麼恢復起初的愛心?

  1. 回想你是從哪裏墮落的,
  2. 悔改
  3. 行起初所行的事

聖靈最後說什麼?

凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。v7

為什麼我們要聽神的預言?

聖靈已經說了 – 「凡有耳的,就應當聽!」祂也應許了生命樹的果子!

啟示錄1:3 「念這書上豫言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的」。所以我們學習啟示錄的預言是來看到神為我們隱藏的奧秘,是來得福的。

什麼是起初的愛心?

沒有從小就生活在教會環境的我們,通常一開始來追隨神的時候,懵懵懂懂的半信半疑,但有一個時刻被敲醒了,感受到神的憐憫、大能、愛。像被東西打到,會下定決心的來跟隨神,做神所說的所有的事。愛神、愛人、不虛假。

怎麼知道我們還有沒有起初的愛心?

應該很容易清楚,我們對靈修、禱告開始覺得可有可無,沒有動力做任何事情的時候。我的情況是所有的事情都很煩,做我不想做的事情很煩,做我想做的事情也煩,沒有事情能讓我很滿足。事情如此、人也如此。所以一直就在不知道煩什麼的情況。

為什麼沒有了起初的愛心?

  1. :現在的人步伐很快,食物是速食,網路3-4-5G,事情一大堆,而且規矩、關係錯綜複雜。一堆事情要做但沒有時間想,也沒有時間給神了。

    許多事做多了就變成公式,服事變成理所當然,沒有多想要來更加親近神。服事變質的時候也沒有時間去注意到。
  2. 太多真理而忘記愛:我們學習聖經時,很陶醉在聖經裏面長闊高深的真理,分享的時侯常常是用說的,不小心就用這些標準來論斷人、事,而忘了愛才是最大的。
  3. 看太多社會上不公義的事:我們是鹽,來讓世界有不同,有味道的。這世界的亂事太多,只有神是審判官,我們應該沒有足夠的智慧能力去斷定別人的下場。如果我們把眼光轉移開神移到對這世界的崇拜,很容易我們就迷失了。

    其實起初的愛心,一不小心很容易我們就忘了,就不見了。畢竟魔鬼最簡單把我們帶離神的方法就是讓我們忘了愛神是怎麼一回事。

失去起初的愛心時,怎麼找回來?

v5 所以應當回想你是從哪裏墮落的,並要悔改行起初所行的事

1. 知道自己已經失去很重要 – 察覺到不對才能有動作去尋找回來的路。
2. 回想從哪裏墮落的 – 知道那裡墮落的,才能對症下藥
3. 悔改 – 改過自新,戰勝這個我們軟弱的地方,靠主的力量剛強站立,然後不一定變成我們可以誇勝的地方。
4. 重新行起初所行的事 尋回那原來的腳步,繼續的追隨神就像我們當初一樣。

我們的神是大有恩典、憐憫的神,祂給我們智慧、能力、甚至應許,我們犯錯只要誠心改過認罪就重新可以不計前嫌的恢復回到祂的懷中。父母不一定還有這樣的大量接受一個浪子,但是神已經應許了。

當然在我們犯罪的時候我們就喪失祂給我們的祝福,並不是犯罪沒有懲罰。誠心改過認罪也包括恢復我們所造成的,像是撒該、像是失去小孩、帶來家庭咒詛的大衛。

個人經歷失去起初的愛?

我信主不是太長,重生超過六年吧,一開始就隱隱覺得神來的感動很容易被自己忽視,但這太重要,所以就毅然的把自己放在小組長的位置,不只學習的快,而且如果發生狀況- 沒有愛了,我想大家一定馬上感受的到,大家可以提醒我。寫這個blog 也是,我媽、大家都會問我為什麼很久沒有寫了。我想很難去掩飾萬一我出狀況了。

而且越來越領受到「警醒」的重要程度,還沒有沒有完全到失去神的連結的一個地步,但是有3個月不想去親近神的一個經歷,也讓我很深刻。如何開始的呢?就是聖誕節長假有一點想休息而已,然後就每天生活在拉扯當中。慚愧但又自由自在過每一天生活。我想不是真的自由,只是好像可以無限時間的做一些事,但做完又很空虛,一件一件的換過,但沒有滿足。我知道滿足在神那裡,我知道神的東西才會讓人興奮有高度的熱情,但就是沈溺在重複簡單的生活。現在回想覺得還覺得很黑暗。我那時知道不妙,想要回來原來的樣子,但沒有動力。好慘,第一次覺得自己是軟弱的。

怎麼尋找起初回來?還是很感謝科技的發達,如果不想讀聖經,連翻都不想,連YouTube都不想找,還是有許多方法,心血來潮時按一下就好,而且保證效果。我知道我很容易在聽道中找到神的亮光,聽到亮光就會有動力,果不然,還沒有30分鐘就熱心沸騰,3-5個講道下來就充滿熱情,然後再去重新尋找愛心、對神的期望。(Postcast,GoodTV。。等等)

經過這一次短短的經驗,我才警覺 it does not take much, 太容易失去對神的愛心,這麼容易,還沒有什麼風浪就已經倒了。還虧我已經讀了兩年的生命培訓,說不要就不要神了。希望我把握住這次的經驗,時刻的警醒自己要不斷的在神裡面。只要不爽了,不耐煩,不喜樂,任何負面的情緒就來和神禱告尋求。不要讓這些發酵。就算怎麼累怎麼想偷懶還是要保持我的靈修的例行公式,不要間斷,趕緊補回如果真做不到。

所以「警醒、警醒、警醒」是我學習到的重要功課!

我需要你

為什麼神不創造一種超級人類就好,為什麼我們都不一樣?我很強就好,為什麼我們需要彼此?

哥林多前書 12:12-27 
12就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子;基督也是這樣。 13我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。 14身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。

15設若腳說:「我不是手,所以不屬乎身子,」它不能因此就不屬乎身子。 16設若耳說:「我不是眼,所以不屬乎身子,」它也不能因此就不屬乎身子。 17若全身是眼,從哪裏聽聲呢?若全身是耳,從哪裏聞味呢?

18但如今,神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。 19若都是一個肢體,身子在哪裏呢? 20但如今肢體是多的,身子卻是一個。 21眼不能對手說:「我用不着你。」頭也不能對腳說:「我用不着你。」 

22不但如此,身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的。 23身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得着俊美。 

24我們俊美的肢體,自然用不着裝飾;但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體, 25免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。 26若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。 

27你們就是基督的身子,並且各自作肢體。
我需要你

破冰問題:為什麼神不把我們創造的都一樣?

背景:哥林多前書是使徒保羅在以弗所寫給哥林多教會的書信。當時的哥林多教會出現了嚴重的紛爭結黨等問題,信徒多以異能強弱、論辯能力的高低作標準,藉此標榜自己的宗派(甚至用以判斷及衡量誰蒙受更多的恩寵)。這段經文闡釋哥林多教會的信徒其實都是出於同一位聖靈,同為肢體,彼此同坐一條船。這引申指出信徒不單不可分黨結派,更需互相承擔榮辱。

我們不論是哪一種人,因為什麼而成了一個身體?

我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。 v13

我們的肢體都一樣嗎?我們可以不需要那一個肢體?

都不一樣,都彼此需要,因為功能都不同

如果我們肢體軟弱,怎麼做?如果不體面的,怎麼做?如果不俊美的,怎麼做?

身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得着俊美。v23

神為什麼造我們都不一樣?

如果每個人都一樣的確省事了多。大家想法相同、理解相同,不會吵架,同心合意。但是可能世界就很無聊了,不會那麼美好,沒有新鮮和驚喜。我想神並不是要創造機械人,祂要我們有自由意識,自由的選擇權,自由的選擇我們眼睛看到的事甚至用我們信心才看到的事,選擇活出祂為我們精心設計的人生。

為什麼軟弱的,是不可少的?不體面的,越發給它加上體面?不俊美的,越發得着俊美

神創造都是甚好,每一個都是獨一無二。在神的眼中沒有一個是不需要的。但是聖靈隨著己意給我們恩賜,祂並沒有說祂是公平的給我們每一個人都有恩賜(神給五千倆、兩千倆、一千倆)。都不是因為我們自己做了什麼,而是聖靈的揀選。這裡聖經說軟弱的,是不可少的!!神要我們眼光不是在誰比較有能力做事 – 有恩賜、有聰明,而是誰比較有憐憫的心 – 看見軟弱時,我們的反應。

所以軟弱是不可少的,在團體中一定有一個軟弱的(相對比較下),甚至我們在我們的生活當中有某一些時刻是軟弱的。不可少也是重要的,如果都是強壯那我們就不需要彼此。

因為是肢體、是一體的,所以不體面、不俊美,我們給它加上體面,讓它發的俊美。人是神創造出來,是群體生活,是要互相扶持尊榮的。

為什麼神不要讓我們分門別類?

所以神給我們恩賜,不是用來爭競、比較、形成小圈圈鬥來鬥去。

25免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。 26若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。 

而是因為不同所以可以「彼此相顧」,同心合力一起「得榮耀」,「一同快樂」,這是神的心意,祂創造我們為我們打造的命定。

我是否真的看重與弟兄姐妹互為肢體、互相需要的意義?

一開始不懂為什麼神把我們造的沒有一個人相同,這麼多元化,不一樣種族、性別、語言、個性、思考、又因為年紀、經驗沒有人是一模一樣的。就連聽一串話之後的理解是各式各樣的,各種千奇百怪的反應。

神造的我們這麼不同但是又同時在同一個空間,在我們身邊,所以我存在就是為了要與我的同類爭競搶食物而已嗎?還是與我的同類比較,我比別人都還要棒而已嗎?

神的心思意念總比我們高而且美好的多。祂要彼此完全不同的我們彼此扶持,因為不同碰撞出美好、我們意想不到的火花。

彼此扶持、不貪婪、彼此成全,聽起來好像很理想,有點不切實際?

約翰福音6:66從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。 67耶穌就對那十二個門徒說:「你們也要去嗎?」 68西門‧彼得回答說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢? 69我們已經信了,又知道你是神的聖者。」

是的,我的感覺就是,主,我看了看這世界這麼久了 – 吃飽了喝足了,比較完了,也沒有什麼。你有永生之道,而且我看到了,所以你說的我那能不遵從了?只能覺得興奮因為這是你的真理,也是一個可以期待的應許。

所以弟兄姊妹,需要的時候就說「我需要你」,讓別人進來,軟弱時就承認軟弱,我們就彼此扶持成全。

作在弟兄中一個最小的身上

感謝黃彼得牧師這週到我們當中證道,安慰我們、勉勵我們繼續在神的道路上紮根。用他多年跟隨主的經驗提醒我們做的好事要忘記,神都紀念,因為做在最小的身上就是做在神的身上。

馬太福音 25:31-46 

31「當人子在他榮耀裏、同着眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。 32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般, 33把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。

34於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國; 35因為我餓了,你們給我,渴了,你們給我;我作客旅,你們留我; 36我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裏,你們來看我。』 37義人就回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝? 38甚麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿? 39又甚麼時候見你病了,或是在監裏,來看你呢?』 40王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』 

41王又要向那左邊的說:『你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去! 42因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝; 43我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裏,你們不來看顧我。』 44他們也要回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裏,不伺候你呢?』 45王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。』

46這些人要往永刑裏去;那些義人要往永生裏去。」
作在弟兄中一個最小的身上

破冰問題:我們要把我們的福音分享給誰?要對誰做好事?

背景:馬太福音 -四福音書中的一本,記載了耶穌的生平還有對話,35個神蹟、35個比喻。這個綿羊山羊的故事是其中一個。

人子再來坐在他榮耀的寶座上,要做什麼事?

從萬民中,把他們分別出來 – 像牧羊的分別綿羊山羊一般, 把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。v32-33

分到右邊的綿羊可以做什麼?分到左邊的山羊可以做什麼?

右邊的綿羊:蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國。v34
左邊的山羊:被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去 v41

綿羊和山羊最大的分別是什麼?

綿羊在 – 因為我餓了,給我,渴了,給我;我作客旅,留我; 我赤身露體,給我穿;我病了,看顧我;我在監裏,來看我。綿羊都沒有。

兩組人馬都問什麼同樣的問題呢?

v37 – 39 主啊,我們甚麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝? 甚麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿? 又甚麼時候見你病了,或是在監裏,來看你呢?』

v44『主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裏,不伺候你呢?』

基督的回答是?

v40 你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。
v45 我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。

我們知道綿羊和山羊的差別就是在給予,給什麼呢?

吃的、喝的、住的、穿的.. 這裏耶穌指的是需要的。我們現在在澳洲生活物資豐富,比較常看到的需要反而是關懷、問候、陪伴。所以給予並不是給我們多出來的,而是智慧的給予對方所需要的。(不是給了會害他的那種)。

為什麼兩方都不知道他們做了還是不做?

他們做的時候都不知道就是做在主身上,也不知道主暗中察看。做的時候往往是不經意的時候,給的時候單純願意給予,沒有考慮回報,不給的時候也是單純不給,沒有想到會有什麼後果。

我們日常生活中做的決定/選擇太多太多,機會常常一眨眼就過去了。我們如果想要跟隨主,立定我們的心志是很重要的,預備好機會來才能好好的抓住機會,不然很容易就又錯過了!

為什麼主說做在最小的就是做在祂身上?

我們會不會每次做好事的時候就在衡量打算,回報有多少?所以我們的目光還是在“得”,而不是在“捨”。

天國的價值觀和地面的一直大不相同,我們習慣是人不為我天誅地滅,但祂說的是不求己的行動。目光在神、神國上,把自己從中心放了下來,把神擺在中心,不求回報,只求神的國、神的義,做在最小的人身上。最軟弱、最無助的肢體上,照顧他們的需要就是做在祂身上,就是把神擺在中心。

每次神用不同角度但還是一再講解一樣的事情,每一個比喻、每一個真理都互相呼應的時候,還是覺的amazing,不是人的智慧創造的出來的。

我們會為了神的國神的義而不求回報嗎?

我喜歡做事也喜歡清楚的做事,講求目的和果效。所有我的處事原則就是投資報酬率,賺錢、生活、做好事都是要講求投資報酬率。但是最近,也是看了這段經文開始有一些想法。

「做好事」可能投資報酬率的對象在「神」在「對方」而不是我們自己。所以要衡量的是我們給的是不是「對方」最需要的東西,是不是現在「神國」最需要的。而我對做好事的對象的考量可以也要有所改變,注意的不是那些我們很容易看到的,而是我們不容易發現的。

而這又呼應到神一直要我們警醒的心意。所以做一個好的基督徒、神的門徒真的有許多功課。不只在讀經禱告、來教會來小組,還是有許多功課!!每一天每一刻都要好好的思想,好好的做好每一個決定。

活出敬拜人生

什麼是敬拜人生?活出敬拜的人生是一件多麼美好的意境。讓我們的生命就是來敬拜我們的神。

約翰福音 4:23-24 
時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。

馬太福音 2:1-12 
1 當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說: 2 「那生下來做猶太人之王的在哪裡?我們在東方看見他的星,特來拜他。」 

3 希律王聽見了,就心裡不安,耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:「基督當生在何處?」 5 他們回答說: 「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說: 6 『猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的,因為將來有一位君王要從你那裡出來,牧養我以色列民。』」 

7 當下,希律暗暗地召了博士來,細問那星是什麼時候出現的, 8 就差他們往伯利恆去,說:「你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了就來報信,我也好去拜他。」 

9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住 了。 10 他們看見那星,就大大地歡喜。 11 進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子, 揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。

12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,就從別的路回本地去了。 
活出敬拜的人生

破冰問題:我們想要的人生是什麼?

背景:耶穌誕生的時代是在猶太人大希律被羅馬立為猶太王的時候,希律王雖是猶太教但生性殘暴,殺了自己的弟弟、太太和他的繼承者,百姓苦不堪言,期盼彌賽亞的來到。

從東方來的博士來耶路撒冷做什麼?

來拜猶太人之王 v2

博士怎麼找到他們所尋求的?

跟著在東方看見的那星 v9

他們怎麼拜他們所尋找到

揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他 v11

他們怎麼識破希律的詭計安全回本地?

在睡夢中被主指示 v12

東方博士是什麼人?

  1. 找了一下資料,應該是波斯、巴比倫地區的人。在猶太國被滅時許多猶太人被擄到了巴比倫所以有可能是被擄猶太人但沒有回歸的後裔,或是認識猶太人宗教、文化的智慧人、星象家。
  2. 對猶太五經、先知預言有研究且相信的人。
  3. 認識聖靈

尋找猶太人之王對他們有什麼意義?

  1. 他們願意千里迢迢的從東方來到耶路撒冷,花時間金錢來到他的面前。
  2. 他們找到那星時,大大的歡喜。
  3. 他們見到了小孩就拜他,而且獻上當時最好最貴的禮物
  4. 他們沒有要求什麼回報。

    這些行動是發出內心的擺上,不是我們一般的利害交易,他們認識了、知道了,就獻上自己來歡慶主的來到。

其他人對耶穌誕生有什麼想法?

希律王 – 想殺祂,因為覺得基督會威脅到他自己當王。

耶路撒冷人 – “希律王聽見了,就心裡不安,耶路撒冷合城的人也都不安” – v3,他們的心情隨著當權者而動搖。人雖然在猶太大本營,不斷呼求彌賽亞的來到,但是當星星升起,東方博士帶了大喜樂消息來的時候,他們卻因為他們王不安而沒有喜樂。

祭司長和民間的文士 – 他們滿腹經文,聖經裡的知識都知道,知道基督在伯利恆出生,當大希律問的時候就知道東方博士來找救世主了吧?他們還是沒有動作?想什麼呢?沒有跟著東方來的博士去找他們期盼已久的王?那讀那麼多書是幹什麼的?

東方博士的敬拜

雖然東方博士不一定比祭司、文士懂得聖經,但是他們真實的來敬拜神、用心靈和誠實來敬拜祂。不是因為祂會給我們好處、不是因為祂會懲治我們如果不拜祂。當我們看到生命、看到真神、看到主榮耀彰顯的時候就來歡慶這歡喜的日子!

是的,他們的敬拜也許我們看起來是付代價的,但是誰知道他們沒有享受在其中?就像父母付代價養小孩、小組長付代價帶小組、傳福音的更是付代價傳福音給陌生人、正義使者伸展社會公義、醫護人員維護醫療保障。

跟隨聖靈的引導,與主耶穌一同喜樂!


所以
1. 我們與聖靈有親密關係到可以看到祂的引導嗎?
2. 我們認識主所以懂的「什麼時候要不顧一切的緊緊抓著神」嗎?(不要像文士只是嘴巴認識,但是重要時刻來臨時,完全沒有察覺也沒有動作)
3. 關鍵時刻,我們有「料」與主同樂嗎?


「料」 – 就像博士們給出的黃金、乳香、沒藥,還有不忘了他們從東邊來到耶路撒冷、伯利恆再回去的時間。其實把這個看成神要我們的金錢,這就被騙、真是虧了。神是萬有的創造者那需要我們的那一點?

與神同樂同歡慶這跟我們有什麼關係?其實沒什麼關係,因為是事情都是神做成的,但當我們拿了我們貴重物品來與神同歡樂時,那就不一樣了,我們也是被邀請的是重要的參與者。

換一個角度來說吧:
十個童女的比喻 – 十個童女手裡拿著燈等候新郎。 5個聰明的童女有準備油、5個沒有準備,當沒有準備油的童女沒有油去買油時,新郎回來了,有準備的就進去入席,沒有準備買油回來敲門,新郎說不認識她們。

我們預備好了嗎?我們會以為我們傻傻的等就好,不需要準備好自己直到主再來嗎?

我預備好了嗎?

很想說有,但是覺得這條路真是長闊高深,從來沒有完全預備好這件事。希望聖靈可以更多更多的指引,可以走神的旨意中、神為我們量身定制的命定裡。

我能怎麼預備自己呢?更知道如何去傳講神的大能。更多的認識、經歷、影響力,還有警醒所以不落入陷阱 – 魔鬼的、肉體的。預備自己當好用的器皿,神的時間到的時候,我們已經預備好出發了。

世人都在怕(新冠狀病毒),我呢?

我們是否發覺人普遍生活在懼怕、恐慌裡面。因為恐怖主義、健康欠佳、房子高漲、 經濟緊張、工作壓力、人際關係破裂或身份不穩定等造成。如今,全世界又在新冠狀病毒迅速傳染的籠罩下,人心惶惶。耶穌卻說:不要怕……當怕。耶穌要我們不要怕什麼,又當怕什麼呢?為什麼?

路加福音 12:4-9 
4「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們。 5我要指示你們當怕的是誰:當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們,正要怕他。 6五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在神面前,一個也不忘記; 7就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」8「我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他; 9在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他。

世人都在怕(新冠狀病毒),我呢?

破冰問題:我們怕新冠狀病毒嗎?還怕什麼?

背景:路加福音是門徒路加在主後不久寫成的。路加不是十二門徒之一,但是和保羅很熟,路加應是醫生因對疾病的描述比較細緻和其他福音書籍不同。路加寫作主要紀錄主耶穌的生平,考察當時的目擊者,從生前到死亡,三分之二是主耶穌對話紀錄,三分之一才是敘述情境。

耶穌說不要怕誰?

那殺身體以後不能再做甚麼的 v4

耶穌說那,當怕誰呢?

當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的 v5

神怎麼全知全能?又全然愛我們?看重我們?

連麻雀這麼多且不值錢的他都看重,而且不忘記。 v6
我們身上最多的,也最不看重的東西 – 頭髮,他都數過。 v7
何況是我們?

如何歸入愛我們的父神名下?

在人面前認祂。

我們怕那殺身體的嗎?

新冠狀病毒來了,擔心、害怕、不知道怎麼辦?看到許多很誇張的社會亂象。所以病毒之下就沒有人權了嗎?錢就沒有用了嗎?我們熟悉也一直在追求的社會地位、好社區、好職位、好家庭,這些所給予的安全感或優越感,在兩個禮拜內紛紛垮台。我們一直竭盡所能追求的這些好像沒有我們所想的穩固,沒有我們所想的不可動搖。

我們還擔心害怕什麼?沒有錢了;沒有工作;老婆跑了;沒有自由;怕死;怕痛;怕錢太多;小孩的未來;父母的健康;老闆的精神狀態;股票市場;未來的房價。自己怕完了,還怕親人、朋友有什麼閃失,這真是擔心害怕不完。

我們需要怕這殺身體的嗎?

路加福音12:4「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們神說了,不用怕,然後又說了當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們,正要怕他。

神已掌權

以賽亞書 45:6 - 7 從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外,沒有別神。我是耶和華;在我以外並沒有別神。 我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我耶和華。

詩篇 22:28 因為國權是耶和華的;他是管理萬國的。

歷代志上 29:11 耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的;國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。

約伯記 12:10 凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。

詩篇 24:1 地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。

啟示錄 4:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

約翰福音 16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」

在困苦沒有出路前方一片黑暗的時候,記得抬頭仰望神。看到神的時候,才會明白有了神我們不需要怕誰啊!重要的是我們懂要抓緊神!我們懂來信靠神嗎?

神在乎我們嗎?

(這是什麼蠢問題?心裡的OS,沒有說出來啊)神如果不在乎,那就不需要那麼費時費力的創造我們出來?又揀選亞伯拉罕,又揀選士師、祭司、先知,又派了他的兒子來,又寫聖經,又在末世弄了一大堆東西來警告我們,又搞個審判日子。

神說了祂連麻雀,多到不值錢的東西都一個也不忘記,我們的頭髮我們都不清楚也不在乎有多少根祂也都數過了。在許多經文中,祂的應許是在祂的保守中,我們連一根頭髮都不會少!祂當然在乎,比我們在乎的程度多多了!

那我們怎麼在祂的保守裏面?

v8「我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他; v9在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他。

簡短的說就是,在人面前認神是我們的主。

當然不只是口裡表面上承認,在我們的心裡知道祂是我們的主、生命的主宰,在我們的靈裡知道祂是真實、是掌權、是審判官、是慈愛天父、是大有盼望。我們敬畏祂比那可以殺我們身體的還多,因為真知道殺身體的不是最可怕的,可怕是讓我們離開了神的榮耀,失去了神國兒女的身份,永遠的被扔在黑暗中。

如果我們懂的這個道理,如果我們知道它的嚴重性,那我們就會在祂的保守裏面。

重要的東西再講一遍,
一、我們要來認識我們的神祂的價值觀念(那並不是很容易的,它是一整套完全很世俗的觀念不同的,很多地方還是相反的,要知道它,進而認同它,是一件不可小看的悟性才行),

二、然後把這真正的智慧在日常生活中用出來,(也不容易,因為會跟別人的作法很不同,會有許多親朋好友的質疑,只有很清楚知道在做什麼才有辦法堅持下去),

三、與神與聖靈有很親密的關係、互動,所以能支取信心、毅力、智慧、喜樂.. 與神同行同工。不斷地經歷祂的修剪、破碎、獎賞,看到神的作為、心意,被主更新,很美妙不可思議的經驗,就知道祂是又真又活的。(如果能自己誠實的面對神,那這一步不是太難)

四、知道了在神保守裡是多麼美好時,就知道失去時會多麼痛苦、無望。懂得不可離開神的榮耀時,那應該就很難不在祂的保守裏面。

我怕新冠狀病毒嗎?

我怕,但是不是怕病毒,是其他的。

新冠狀病毒,死亡率才只有1-3.5%算很低很低,平常的流感也是0.1%,所以差距不是太可怕,加上我身體健康、年輕、靈魂興盛,澳洲政府、新南威爾斯政府也還OK,真的沒有什麼好怕的。但是我怕的是大眾對未知的恐慌。

看到一些中國、香港的報導,恐慌所造出的不人道的行為,對社區、鄰居、家人的防範、搶物質,暴露了人的本性。那一天我面對一樣的問題時,我對神的信心是不是還在?在一陣混亂當中,我還會不會記得尊崇神的旨意,愛人如己,知道神掌權,在狂風暴雨中依然安穩信靠神?

求神不斷的帶領我們,讓我牢牢記得,神一直都在。像保羅、西拉一樣,在監獄也可以唱歌、傳福音,稱頌神的名。

用心靈和誠實來拜神

什麼是神所喜悅的敬拜?怎麼用心靈和誠實來拜我們的神?

約翰福音 4:19-26 
19婦人說:「先生,我看出你是先知。 20我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」 21耶穌說:「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。 22你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。 23時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」 24神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 25婦人說:「我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;他來了,必將一切的事都告訴我們。」 26耶穌說:「這和你說話的就是他!」

用心靈和誠實來拜神

破冰:我們所理解的敬拜?

背景:基督某一次去加利利的途中經過撒馬利亞。撒馬利亞是一個在列王時期以色列分裂後的北國首都。在北國滅亡後,亞述王國為了同化、分裂以色列,他們遷移了許許多多外族的人民進去,所以雖然認識神但是參雜了許多其他移民的宗教信仰、儀式,不被當時的以色列人所認同的,所以當耶穌經過且停留在當地且與婦人交談是令門徒驚訝的。但神的救恩臨到需要準備好的人而不在乎世界或人的眼光。

婦人的問題是什麼?

在他們當地的山上敬拜還是在耶路撒冷敬拜?

耶穌怎麼回答?

「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。 22你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。 23時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」 24神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 

父總是回答比我們要問的要多。不僅回答我們的問題,還回答我們還沒有問到的需要。

直接的回答
你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷

我們真正所需的回答
信我。時候將到
救恩是從猶太人出來的 – 需要與他連結
時候將到,如今就是了
要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。
他是彌賽亞!

耶穌說神是什麼?

耶穌說神是靈。 

一、什麼是「敬拜」?

這個字本身的意思就是「給出有價值的東西」,也就是證實某物的價值,我們與神溝通並且展現出神的價值來證明神在我們心中的價值。 

所以不只敬拜唱歌才是敬拜,我們傳講見證、傳福音也是敬拜;我們聽主的教訓在日常生活中行出耶穌的樣式也是敬拜;我們來服事神、服事神的家、服事人也是敬拜;我們分別時間讀聖經、默想、禱告、築家庭祭壇也是敬拜;我們生活中活出榮耀基督的模式都是敬拜。

舊約的敬拜

在舊約的時候,以色列民必須借由大祭司經過獻祭、認罪、儀式來變成聖潔,一年一次進到至聖所裡敬拜神,而他們卻只能夠在會幕的外院裡面敬拜神,惟有大祭司能夠進到至聖所內神的同在裡。

新約的敬拜

今天我們能夠坦然無懼地來到神面前,乃是因為耶穌為我們流血、祂的身體為我們擘開,給我們開了 一條又新又活的路,如今隔開我們與神之間的幔子已經裂開,我們得以坦然無懼地進入至聖所,來到神的面前敬拜祂 (來十 19、20)。使徒保羅(羅 12:1) 提醒我們,「將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」

二、為什麼要敬拜?

當神向我們啟示祂自己後,我們再向神回應,這就是敬拜。當神向我們彰顯祂的聖潔、公義、慈愛、憐憫、尊貴 、權能,我們就自然從心裡生發回應,表達我們對神的敬畏與愛慕。這是我們自然的渴望,就像愛人之間,給予、回應,深深的渴慕。因著父神的偉大位格和偉大作爲而向祂獻上的稱頌和讚美;因著基督所成就的偉大救贖而向祂發出的感激和稱謝;因著聖靈運行在我們身上成就了神的工而向祂發出的感激和稱謝。

三、怎麼來敬拜?心靈和誠實

v24 神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

神是個靈,不需要物質的奉獻,也可以看穿我們的虛假。用與人交流的那一套來與聖靈交流那就不對了。當代的法利賽人就是以為敬拜神就是做給人看,用人的那一套宗教的模式/看法,把自己用律法用形式框的死死的,卻忘記神是神,是萬物之王,祂怎麼會看重我們自以為是的那一套?

聖經/耶穌說了,我們要用心靈和誠實來拜他。哥林多後書3:17“主就是聖靈,主的靈在哪裡,哪裡就有自由;” 主的靈是讓我們來得自由,讓我們不再說一套做一套,而是整個靈魂體都是一致的反應主的真理。

主的真理用心全然的聽清楚、心裡誠實的檢驗自己、世界,對這真理而做出不虧待自己、天地的處事方式和態度。

「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」羅馬書12:2

四、敬拜的三個層面

個人的敬拜
·讚美(Adoration)
·認罪(Confession)
·感恩(Thanksgiving)
·代求(Supplication) 
·默想,聆聽神的聲音(Meditation)
每天通過至少用十五分鐘來仰望神,建議可以用 A.C.T.S.M 的方法。

家庭的敬拜
·實踐以基督為中心 
·帶領家人歸信耶穌 
·建立完美的屬靈品格
·促進父母子女閒的溝通和感情
·彼此督導 
·共負一軛,面對困境
·建立教會

集體的敬拜 
是指基督徒聚集一起在神面前敬拜,將榮耀、頌讚、感謝、讚美、權柄、能力、尊貴,歸給配得一切 榮耀與讚美的三位一體的獨一真神。

我有哪些敬拜的態度,行爲和言語需要改變?

我常常在做決定前忘記神或忘記與神禱告。有一些小事,或世俗的事情,覺得我可以,不用麻煩神,就用自己的習慣、方法做成了。我想這還是不對的,覺得小事就沒有去感恩,覺得自己可以就是理所當然,沒有用神的眼光去看,忽略了很多生活的事情。覺得還是有許多改進的空間?

用心靈和誠實來敬拜神,我覺得應該就是把懂的聖經在生活上實踐出來!把日子活的是對神的給予的感恩、讚嘆,對神的創作是無比的崇拜、喜愛,對生命中的一切存感謝的心。在每一個生活的點滴都是神所創造的所以什麼事情不論大小還是都要感恩。

有點小題大作?也許?但當我開始試試看時,又打開了一個新眼界。這也我不懂的奧秘,所有的東西都鮮明起來,我的情緒也更好控制,我的選擇也更沒有綑綁?更加自由一點。

對於神的話、真理,真的不能太過理性,當太理性要全盤想懂有確據再考慮要不要做時可能太慢了。敬畏神,就是智慧的開端,敬畏神不用太講究為什麼,先做就是了之後有空的時候再來慢慢討論為什麼?早一些可以抓到神的祝福?