信仰與我｜Faith ABC

提摩太前後書 是保羅寫的家書給他所愛的屬靈兒子，所以字裡行間都是保羅給兒子的深深教悔，最重要的基督真理，所以我覺得常常在讀這經文的時候，可以看到保羅個人的整個信仰價值觀的整理，而且挑出來把最重要的觀念再跟兒子多說幾次。當然我們後人也得益了不少。

提摩太前書6:3若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理， 4他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， 5並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 6然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 7因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。 8只要有衣有食，就當知足。 9但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。 10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。


11但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 12你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。 13我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你： 14要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。 15到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主， 16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！

 一、分辨出那異教的人、的言語v3-6

二、知足，不要陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏v7-10

三、要守這命令，毫不玷污，無可指責

這週證道經文是馬可福音12章裡的窮寡婦，大家都熟悉。很多人也知道來教會有自由奉獻這個環節，不知道大家有沒有注意到這個簡單、每個禮拜都有、的經歷神祝福的方法？不要再錯過囉！

馬可福音12章

41耶穌對銀庫坐着，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。 42有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。 43耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。 44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

這時候耶穌已經快要被釘在十字架上了，日子不多了他自己也知道。我在想他是不是在耶路撒冷的時候教導他的門徒比平常多許多，因為日子不多了。所以有許多的章節都是在描述他釘十字架前幾天的話語。或者是寫經文的作者在這幾天對耶穌的話特別印象深刻。所以耶穌在耶路撒冷城裡面是很忙碌的，一邊要教導門徒，一邊要回答文士的騷擾，一邊還要匡正耶路撒冷城裡面不虔敬的習慣。他還是有時間去仔細觀察城裡面一切的活動，在眾人中獨獨挑出這個寡婦，標明大家都看不到的她所做這件小事背後的深意。

耶穌做了什麼事？

1. 他不是看（世道中）表面的行為，而是清楚地看我們每一個人行為後面的「動機」。

大家可能覺得這個很簡單，我們多注意一點就可以每一件事情後面的動機，是啊，我也覺得每個人都可以做得到，但是每次每一個場景都要做到可能就有一點困難。講一個例子，在兩個人吵架中是很難 想要跳脫為自己徵求一個公平的解決方案，而且察覺對方可能在別的事件上有挫折，而且看到了解對方為什麼這麼不講理的原因（動機）。我們都要多多訓練的，去跳脫正在發生的情境，而去警醒發覺事情背後複雜的動機。

2. 他不是看（世道中）表面的物質，而是看我們的心思意念。

世界中我們通常是很單純的去比較表面上的東西，是的財主有錢就多投一些，窮寡婦沒錢他只投了兩塊。世界中的血氣的人就只看表面物質，為這個財主拍拍手。而耶穌看的更加深遠、透徹，他不只看那錢的多寡，他也看那些錢對每一個人不一樣的意義，而且挑明稱頌這寡婦難能可貴的，把一切都奉獻給主的行為。

3. 標明、解釋、傳講讓大家知道。

「耶穌叫門徒來」說明這件事。他並不是自己知道，放在心裡就好，而是叫大家來用時事教導也當眾稱讚這個行為。

寡婦怎麼可以把一切養生的錢全部投下去。

當然我們只能猜想，聖經並沒有描寫關於寡婦的心路歷程。但我們知道要把所有的都奉獻上去並不是一件每個人都可以做到的事，這個決定也一定有考量過。

• 愛主勝過自己：什麼樣的愛可以把自己的一切都奉獻上去？
• 感恩：在高山低谷都一樣的感恩，這個寡婦開始多麼的感恩。在物質上可能我們看不到，但是在別的地方寡婦可能經歷了其他豐盛的祝福，而為此她感謝神。
• 有極大的信心：知道神會供應，我們應該做的事並不是要去憂愁每天的食物，而是要盡心盡性盡力的去愛我們的主。

我們知道奉獻的意義嗎？

• 主並不是缺錢需要我們的錢：錢也是我們的萬物主創造的，你覺得一個說有就有的神需要錢？他的身體−教會需要錢嗎？
• 耶穌才是源頭：金錢，大概是很多人覺得一生最重要的事務，一生追求的目標，但是金錢這是一些紙、金屬、一個數字，是一個用品，並不是平安喜樂的源頭。耶穌才是源頭，他不但賜平安喜樂，更是一切生命智慧榮耀的源頭。我們是按照神的形象創造出來的，並不是像動物一樣只要溫飽生存下去就好。
• 他並不是要我們多餘的，才去奉獻：耶穌是生命、是源頭，我們真的不要搞不清楚什麼是最重要的。今天我們有多餘的，就勉強盡我們的義務吧，今天還有剩下一些，我就拿剩下的那一些給神吧。我現在有空了一點，我去教會吧、讀經吧、禱告吧、做些事吧。如果沒空、沒錢，那就都算了吧，反正神都知道、神也不缺乏。

給神的奉獻（時間、金錢）是要有敬虔的心，一早就要把他們準備好、空出來的，知道我們在做什麼，知道我們生活的重心是什麼，做好時間金錢的管理。愛神就是「遵守神的命令」，什麼命令呢？就是一切的命令，愛世人、傳福音、當好管家、彼此相愛、孝敬父母、還要盡心盡力，還有很多很多。時間金錢的管理，真的只是基本，如果連基本都做不好的時候，其他的怎麼辦？所以思考一下，你愛神嗎？

• 奉獻是義務？因為聖經規定。是的，在舊約當中提到了把十分之一的糧送入倉庫，頭生的要奉獻給主，而且有的牧師也說了沒有付到十分之一收入就是偷上帝的錢。有許多經節說到錢財的奉獻與祝福：其他一些分享過關於金錢聖經看法。但我個人把奉獻，看作是一種福份，只有懂得人才領受得到這個福份。並不是每個人都懂得，或者是捨得。而給的出去最大的把關者就是「信心」，就像這名寡婦一樣，即使是一無所有，但是憑信心相信主會供應。不是靠眼睛、理性、邏輯，而是靠信心。

當我們靠信心來生活時，看世界的眼光就不一樣了。以神的旨意神國的榮耀為中心，一般世人所重視的都不再重要了。而金錢奉獻就是最好鍛煉信心的方式。我在不懂的時候就感受到信心的爭戰，信心的得著，真的是太值得了，當然也經歷到神在金錢的祝福。

• 強人所難？：這本來就是「人」很難理解的事情，因為在教會當中我們靠的是神，神是主宰萬物，給恩典、給祝福、給生命、給盼望、給永生，這本來就是「超自然的層面」。要經歷超自然的祝福，當然要靠的就是「倚靠神」而不是「依靠金錢」。當你給出去的時候，那種依靠金錢生活的極大的依賴感就會漸漸消失，而就可以漸漸看到其他生活中更重要的東西，漸漸脫離金錢的捆綁，開始當一個靈裡自由的人。我相信任何人一旦開始做什一的時候，一定會有「超自然的經歷」，生命一定會翻轉，經歷神超自然的祝福。

「路得」是大衛王的曾祖母，「路得記」記載了許多路得珍貴的品格，怎麼的堅定尋求神，怎麼愛她的婆婆、順服她的婆婆，結果嫁了一個好丈夫，留名在耶穌的族譜上。但是路得的美德是怎麼養成的呢？一開始神就特別保守她咁著金湯匙出生？一出生就給他許多真善美的品格嗎？當然不是，成功的女人養成背面還是有一個偉大的女人。

路得記大綱：

路得記短短的4章 說了一個美麗動人的故事，我們就先簡單地來了解這個故事。

主角：路得，拿俄米（路得的婆婆），波阿斯（拿俄米夫家的大財主親戚），一個拿俄米夫家比波阿斯還親的親戚，當然還是不能忘了還有聖靈的幫助。

Chapter 1:

• 路得的婆婆（拿俄米）和先生有兩個兒子因為飢荒，搬到了摩押住。兩個兒子在摩押當地就娶了媳婦，分別是大媳婦還有路得。
• 但是拿俄米的先生和兩個兒子分別過世了，一家只留下三個女人。所以拿俄米想打發兩個媳婦回娘家過好生活，自己回到本地居住。
• 大媳婦回家了，路得執意要跟著拿俄米，所以他們兩人回到了伯利恆。

Chapter 2:

• 之後路得在波阿斯田裏撿麥養家，巧遇波阿斯，波阿斯知道路得的美德就盡一個基督徒本家親戚的本份保護照顧她。
• 拿俄米和路得感恩波阿斯，路得也繼續照顧她的義母。

Chapter 3:

• 拿俄米為著路得的將來尋求長遠的安身之處。想到了本族的波阿斯是可以照顧路得的。（聖經沒有寫，但是我覺得拿俄米看到波阿斯平常的為人處世是很可以信得過的。之後我們在經文中看到波阿斯不僅熟知律法，在暗處也緊守律法和世間條例的規範，還懂得將心比心讓路得回去對拿俄米有很好的交代。）所以放心的要路得去找波阿斯，讓他處理他們家裡的事情。

Chapter 4:

• 波阿斯公平、公開、有智慧的處理拿俄米丈夫的產業上的事、存留他的名，還有路得將來的歸屬。有眾民和長老的見證與祝福。
• 波阿斯娶了路得為妻，耶和華使她懷孕生了一個兒子。鄉間也稱讚拿俄米「有這兒婦比有七個兒子還好！」
• 波阿斯生俄備得； 俄備得生耶西；耶西生大衛。外邦人路得在大衛、耶穌的族譜當中留名。

路得記的亮點：

有許多：

• 路得是個外邦人，但他選擇了跟隨以色列的神，這是很難人可貴的，因為多了一個要照顧老人家的包袱，要離家背景，他還是選擇了緊緊跟隨。

1:16路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。 17你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」

• 路得的美德：順服婆婆、勤奮工作、知道規矩、也感恩。但是最重要的是做了一生最正確的選擇！讓神掌權，在為人處事，在孝敬父母，最後得到一個蒙福的家庭與子孫。

2: 2摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」
2: 18她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。
2: 10路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」 
2: 23於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。
3: 5路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」

• 波阿斯的美德也很多，最重要的就是他敬虔神在明處這麼做、在暗處更是這麼做。也遵照神的旨意照顧孤兒寡母，行事光明。

2:8 波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗，也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。9我的僕人在那塊田收割，你就跟着他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」

2: 15她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她； 16並要從捆裏抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。」

3:10波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。11女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照着行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。

3:13你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」14 路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：「不可使人知道有女子到場上來」；

3:15又對路得說：「打開你所披的外衣。」她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。

4: 3波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。

• 也不要忘記聖靈對義人的保守：

2:3路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。 4波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：「願耶和華與你們同在！」他們回答說：「願耶和華賜福與你！」

2:5波阿斯問監管收割的僕人說：「那是誰家的女子？」 6監管收割的僕人回答說：「是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。 7她說：『請你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』她從早晨直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，常在這裏。」

4: 1 波阿斯到了城門，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裏。」他就來坐下。

• 還有那個失去蒙恩好機會的親戚

因為只看到眼前的利益，而選擇把主的話放在一旁。這個對我自己有一個很深的警醒。這個親戚並沒有做錯事，而且在那時候的社會上可能是很平常的選擇，但是這個抉擇失去了一個家庭與世代子孫蒙福的機會。

4:6那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」

拿俄米的身教

路得記的主角當然就是路得，她是摩押人本身是拜很多偶像的民族，怎麼會去這選擇這一條艱難的信心之路？我覺得她的婆婆拿俄米對他的影響深遠。

• 聽到耶穌的時候，就起來跟隨他。再度的離鄉背井。

1: 6她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。

• 恩待他的兒媳，為他們著想，也祝福他們！把他們需要放在自己的需要前面。三次要她回娘家。

1: 8拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！

11拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？ 12我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子， 13你們豈能等着他們長大呢？你們豈能等着他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」

15  拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟着你嫂子回去吧！」

• 正確的教導，良好的互動 （正確的法則，support，關心他，感恩，正確的基督徒行為模式）

2:2摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」

2:17這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。 18她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。 19婆婆問她說：「你今日在哪裏拾取麥穗，在哪裏做工呢？願那顧恤你的得福。」路得就告訴婆婆說：「我今日在一個名叫波阿斯的人那裏做工。」 20拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」 21摩押女子路得說：「他對我說：『你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。』」 22拿俄米對兒婦路得說：「女兒啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。」

3:16路得回到婆婆那裏，婆婆說：「女兒啊，怎麼樣了？」路得就將那人向她所行的述說了一遍， 17又說：「那人給了我六簸箕大麥，對我說：『你不可空手回去見你的婆婆。』」 18婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」

• 不爭奪、不嫉妒，繼續的在高山在低谷都感謝選擇的恩典，也願他人蒙福。

2: 20拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」

• 持續保守的把路得的需要放在心中，為他尋求出路。有智慧，有行動。並不是在家里就等著路得養他。

3: 1 路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？

從這篇路得記故事，我們知道使家庭與子孫蒙福的要素就是：

• 選擇緊緊跟隨神
• 不但自己要緊緊跟隨，我們更是要啟發我們自己的小孩跟隨神，做個很棒的身教讓他們看見，敬畏，渴慕與神同在。不只這樣，最好要比自己更棒，可以一代一代的傳承下去。就從我們這一代給他們一個很好的出發點，打下他們一個很好的基礎，踏在我們的頭上繼續往上建造。
• 還有傳承其他高尚的品格，順服長輩、勤奮工作、知道規矩、感恩，等等的。其實這些也都是聖靈的果子。只要是用心追隨神的基督徒們都有結許多聖靈的果子，讓人都來仰望那個榮光。

黃博士在這一課程裡面說明了男與女本身就有很大的差異。男女的差異來自先天生理，更是來自後天文化與環境的影響。若要有效解決衝突，建立更和諧的關係，我們不但不可漠視差異，更要深入去了解這些複雜的差異。

避免：

• 過度刻板化：男人就是⋯⋯女人就是⋯⋯。了解兩性的大體傾向，幫助我們增加一個參考的角度，幫助我們更了解個體行為與人際互動，但是還有其他複雜的因素而我們解決衝突的方法因為這些因素而不一樣。
• 過度的簡單化沒有變通：一件事情可能隨著時間，地點、環境、附近人文、等等的有不一樣的變化。例如：以前覺得買花太浪費錢，現在環境不一樣了覺得送花是最想要的事情。

了解兩性的差異，最主要還是幫助我們存一近百在對方的“愛的銀行”裡。知道什麼是對方最介意的事情（投其所好，不是己要），而更加有效率的做愛的存款。

在課堂上，我們做了許多討論，真的覺得男女的需要很不一樣，這些差異一直在我們的前面，我們眼睛大大的都知道，但並不是知道怎麼去用這些知識，真的學了一堂有用的知識。不止可以用在男女交往上，我覺得在普通朋友之間互動的時候都可以用上！尤其是牧養？！

給女士的建議：如何智慧存款，讓男士感受到愛？

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兩方都可以做的事

• 注意在衝突後對方想要修復的表示，給對方留後路。
• 常常互相問問存款額度，問問對方最近的需要，常常注意存款額。