Category: 信仰成長班

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驢子說話了

這週蘇筱玲傳道向我們分享這篇「驢子說話了」的證道，聖經裡面的兩隻有名的驢子之一，也是一隻會說神話語的驢子。神透過這驢子要對兩千年之後的我們說什麼呢？

民數記22:  12神對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」 13巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：「你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。」 14摩押的使臣就起來，回巴勒那裏去，說：「巴蘭不肯和我們同來。」
15 巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。 16他們到了巴蘭那裏，對他說：「西撥的兒子巴勒這樣說：『求你不容甚麼事攔阻你不到我這裏來， 17因為我必使你得極大的尊榮。你向我要甚麼，我就給你甚麼；只求你來為我咒詛這民。』」 18巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華－我神的命。 19現在我請你們今夜在這裏住宿，等我得知耶和華還要對我說甚麼。」20當夜，神臨到巴蘭那裏，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」21 巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。 22神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎着驢，有兩個僕人跟隨他。 23驢看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢，要叫牠回轉上路。 24耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上；這邊有牆，那邊也有牆。 25驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了；巴蘭又打驢。 26耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。 27驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。 28耶和華叫驢開口，對巴蘭說：「我向你行了甚麼，你竟打我這三次呢？」 29巴蘭對驢說：「因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。」 30驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」31當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。 32耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。 33驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留牠存活。」 34巴蘭對耶和華的使者說：「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」 35耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同着巴勒的使臣去了

背景：以色列人一直打勝仗的來到摩押平原。摩押的王巴勒甚是害怕，與米甸人聯手對抗，他們知道打硬仗無法取勝，派長老去向巴蘭求助，希望籍異教鬼神之力可以轉危為安。巴蘭是一名術士，巴勒召他來咒詛以色列人，使神攻擊祂自己的百姓。巴蘭被摩押王巴勒召來，用卦金雇他去咒詛以色列人，是一 個貪愛不義工價的先知。 

驢子說話了

神對巴蘭說什麼？

v12你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。
v20 這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。

巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。神因他去就高興還是生氣？ 而且還怎麼做？

發怒，耶和華的使者站在路上敵擋他 (v22)

驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀， 驢就如何？

就行出四件事：
1 從路上跨進田間(v23)，
2 緊貼牆而行，
3 臥在巴蘭底下(v27)，
4 開口作人言

耶和華的使者對他說什麼？ (v32-33)

A. 「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。」
B. 「驢看見我就三次從我面前偏過去：驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留它存活。」
C. 「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」

你覺得巴蘭是愛神的還是愛錢的？

比較愛錢的 – v18雖然巴蘭嘴上說「就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華－我神的命」但是神早已對他說 v12「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」很清楚明白，但巴蘭沒有堅決的拒絕而且看在錢/名利上還去跟神交涉一個晚上。

為何什麼神的旨意好像改變了？v12你不可同他們去，v20這些人若來召你，你就起來同他們去。

我們需要認清上帝的心意與他引導的方式並不總是在表面上一致的。同時神的「許可」與「任憑」也是不容易分辨，例如巴蘭就以為上帝讓他去是一種「許可」，但其實是一種「任憑」，這兩者的重點並不在上帝的作法，而是在祂的心意。所以要能有所分辨的關鍵在於我們對神的心有多少的體會。

神為什麼發怒？v22

祂說「這些人若來召你，你就起來同他們去」，巴蘭大概在一早起來就以為神說ok就歡歡喜喜的沒有等人來召就備上驢，開開心心的和摩押的使臣一同去了。完全用自己的意思去解讀神的話語。

為什麼驢子行動這麼奇怪最後還說人話了，巴蘭卻沒有注意到？

巴蘭大概在想要向巴勒要求什麼金銀財寶，榮華富貴所以沒有注意到驢子拖稿的行為，還大大的發怒要把驢子給殺了，因為美夢被打擾了。

神為什麼警告巴蘭這麼多次，沒有真的派使者殺他？

神是掌管所有事物的神，祂可以使用驢子當然也可以使用一個貪錢的先知。也許神透過巴蘭的故事讓我們後人可以學習到一些功課，或者神也可以透過巴蘭向列國彰顯祂的大能。

經過生死關頭的巴蘭學到教訓了嗎？

我想沒有，他最後還是對耶和華的使者說：「我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」 。人家都拿著刀在路上等了，他還問「若不喜歡我去」當然不喜歡啊。到最後還是去了。我的天。所以聽到了神、眼睛看到了神還是有可能不明白神的心意，滿腦子的物慾。重要的是與神有關係、連結吧，並不是知道、看到、認識而已。

到最後呢？跑東跑西的，百忙一場。

我們有什麼時候明明很清楚神要我們說什麼做什麼，但是我們卻一直跟神拗不想去行的經歷？

比較以前不太熟悉主的時候吧。那時來到教會聽了許多真理、神的智慧、教導，還不大相信也很多的懷疑。所以雖然心中有感動，也知道這是不符合神心意的事情我還是照以前的習慣習性去做了。到現在有一點後悔為什麼那時候沒有好好的聽神的話，讓我走了許多的冤枉路。如果我那時就像現在這麼順服的話可能可以避免一段好長時間的糾結，在財務上或日子應該可以更輕鬆一點。但是千金難買早知道，所以就算了反正現在知道神要我們做什麼我們就盡力去做就好了。不用想太多，想太多有時就不敢了或錯過了。

還是分享一點點吧，幾年前剛剛信主時，我有一個外派的專案，明明我就可以不讓這個專案發生，就不用去的可以好好的留在雪梨去教會認識神。而且這專案有許多阻力沒有其他以前順利，所以我也沒有什麼把握，所有的聲音都告訴我太大風險了，不要去搞這個了。我也知道這裡面的黑暗面是神不喜悅的，但是我還是去做了，大概是我覺得有趣，無論是黑暗、複雜、失敗我都覺得有趣，還有我不願意那麼快就陷進去神的國度去。所以就搞的灰頭土臉啦，浪費了我快兩年的時間。

現在呢？當然是照著神的心意做就是了，不但輕鬆省力，與主同工同行的風景真的是超乎想像的，人間處處有愛有美食，日子都是閃閃發亮的。是忙的，沒有靈修、神的話語就馬上被壓垮的，但也確是豐富、多彩的，每天都可以欣賞到神奇妙創造物和祂的作為。巴蘭在看什麼呢？開了眼看到了神還在想巴勒的滿屋的金銀？兩次元與三次元、四次元的比較，太沒有眼光了。

施比受更為有福

這週我們主任牧師講道「施比受更為有福」，而且還有Jessie 姐帶給我們很震撼的見證，一個好像絕望的人被神摸著的美麗的生命，而且還能被神使用碰觸更多、有改變生命的大能。

使徒行傳 20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。

今天的主题保罗引用的是谁说的话 ? (耶稣)

经文里说施和受哪个更有福 ? (施)

“受” 和 “施”分别指的是什么?

受：接受，是进来的，是增加的。施：给出去的，赋予别人的。

这里“施”“受”的东西可以是物质，像是金钱，或者是服务关怀，时间，爱等等。还可以有恩典， 怜悯，忍耐等等方面。

“受”的福

受就是接受，是进来的，是增加的。照道理讲应该是没有人不喜欢，但是好像并不是这样，并不是每个人都喜欢接受。有人说因为接受别人的好处好像就是贬低了自己，好像比别人矮一截。

牧师在讲道里举了例子，保罗接受马其顿的帮助、也接受亞居拉和百基拉的幫助。耶穌也是最喜歡在伯大尼那裡接受馬大、馬利亞、拉薩路的接待，還有撒該.还有许多其他耶稣乐意让人接待的例子，祂也告訴門徒讓人家接待他們。

马可福音6：10又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。 11何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」

施与受不止在圣经中记载经常发生，更是基督建议我们在施与受的关系中建立关系，彼此有美好真实的连结。

“施”的福

施：给出去的，赋予别人的。给了出去、自己就减少了。大概比较多数的人是不愿给出去的，但为什么要给出去呢？因为神说很多关于要给出去的经文，例如：

路加6：38你們要給人，就必有給你們的
箴⾔28:27 賙濟貧窮的，不不致缺乏;佯為不不⾒見見的，必多受咒詛。
箴⾔19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善⾏行行，耶和華必償還。
箴⾔22:9 眼⽬目慈善的，就必蒙福，因他將⻝⾷食物分給窮⼈人。
馬太19:21 耶穌說:“你若願意作完全⼈人，可去變賣你所有的，分給窮⼈人，就必有財寶在天上;你還 要來來跟從我。”

还有很多，我们都知道神祝福的法则就是多给，多给祂给你回来的更多。我想分享的是神并不是强迫我们给出去，而是因为祂给我们太多了，所以我需要给别人。心甘乐意的给，而且给的很开心，很有盼望。

在小组分享当中我形容我在信主之前的样子，自私自利到极点，他们完全不敢相信我以前那么做，就是眼中完全没有别人死活完全与我无关，别人只是利用的工具。到现在当小组长、事工主责，啰嗦的比老妈子还啰嗦，安抚、陪伴、激励，不求回报、不计成本。其中的转变，告诉大家 – 没有一点强迫。我还蛮自由自在不会强迫自己做不想做或不喜欢做的事，所以我现在变成现在的我，自己都觉得太不可思议，我现在回想应该是因为神给了我很多很多，我才有可能那么不求回报的做现在的事。

数算？可以说一些些。看得到的先，就是金錢、家裡的氣氛、家人的關係，奇妙的反轉了20、30年不變的，開始轉變了。好像長了智慧了、好像比較多會的東西-音樂、語文能力、管理、策劃、生活能力，還有雜七雜八的事。看不到的，就是平安、盼望、自信、可以看到人事物美好的眼光、更加渴慕神。

施比受更有福：我的解釋是這樣的，第一階段是“受”，更高階段是“施”。神本來就是豐富、富足的代表，我們是器皿，祂的原則就是把祂給我們的再給出去，透過我們的手成就祂的工。

生命培訓課裡頭也講到了一個我覺得很有趣的概念，就是伊甸園裡神的創造就是富足的、什麼東西都有都不缺，只是要亞當、夏娃生養眾多管理這地。直到他們吃了分別善惡的果子，不只有了“智慧”而且知道“多”“少”還認識了“缺乏”。“多”“少”的概念也許在神的國度中不存在？

神的話真的很有趣，而且充滿奧秘、神奇的能力，可以在理解中經歷神的奇妙祝福，真的太好了。

透光的瓦器

這一周是生培主日，由教會的靈糧生命培訓學院的學生來主導整個主日環節，還有講道。感謝神親自興起工人做神美好的見證，Ronsie 姐妹分享她自己這幾年經歷神奇妙的應許和保守。有機會大家可以到網站聽聽。

透光的瓦器

哥林多後書 4:6-7
那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

破冰：分享一樣你最寶貴的東西。

背景：新約中的哥林多前後書都是保羅所寫的，而哥林多教會也是他在哥林多建立的。當時的哥林多是一 個繁榮的大城市，風氣敗壞，道德低落，保羅在書信的前部份嚴厲地對這些的問題已經作出了很多嚴厲的指責。雖然很多信徒都順服了保羅的教訓，但是那時候的哥林多教會還有不少的會友會說毁謗的話，也有一些假傳道故意混亂神的道，並且多方攻擊保羅，說他的不是，又反過來指責保羅才是假使徒。所以後書中，他就以本身的經歷來見證他自己是如何的活在基督和十字架的實際當中， 並且強調他把自己擺出來不是傳自己乃是傳揚耶穌基督為主。

什麼已經照在我們心裡?

那吩咐光從黑暗裡照出來的神。

要我們知道神榮耀的光顯在哪裡?

顯現在耶穌基督的面上。

我們有什麼在瓦器裡?

寶貝

寶貝放在瓦器裡要顯明什麼?

莫大的能力是出於神不是出於我們。

這裡「寶貝」，是什麼?

  • 一般來說寶貝是財寶，寶藏
  • 那吩咐光從黑暗裡照出來的神已經照，在我們心裡，使我們知道神榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。所以意思就是說，我們信主的有一個這樣子的寶貝，而這個寶貝就是耶穌基督的光，神透過他帶來福音的光，也可以說那寶貝就是耶穌基督的本身

這裡的「瓦器」，是什麼?

  • 多都是用泥土/陶土製造的, 並不值錢，也很脆弱很容易就破
  • 在創世紀 2:7 說到人也是神用地上的塵土造成的。就我們人原來的本質來講，就如同瓦器那樣的卑微(賤)、脆弱, 因為我們不管是身體上還是心理上就像這些瓦器，很脆弱又容易消耗，會受傷會生病 。故此瓦器就是代表人，我們。

「莫大的能力」，是什麼?

  • 莫大的意思有超越的，超絕的，高超的，優越的，極大的，無比的等等
  • 以弗所書一章 19 節到 21 節：並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 遠超 過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都 超過了。這樣子的大能，那個莫大的能力，就是在耶穌身上，從死裡復活的大能。超絕不凡的能力就是內住的基督。

這是為什麼神「把珍貴的寶貝放在脆弱的瓦器中」呢？

  • 為要顯明這個能力不但不是來自我們，不是出自我們肉身的生命，乃是出自神的作為。
  • V6 要我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上
  • 叫人看見且認識耶穌基督，祂乃是神榮耀所發的光輝，祂彰顯神的榮耀
  • 瓦器(我們)要顯出莫大的能力，就是要透出光，因為透出光才可以吸引人看見；我們不是這個能力要達到的終點
  • 所以我們作為瓦器，我們就是要成為能釋放能力的管道，透出光來，讓世界的人能看見那從神而來莫大的能力
  • 馬太福音 5:14-16：你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

如何去啟動這個能力，好讓我們能夠成為一個透光的瓦器？

（一）要接受耶穌基督的救恩，讓他住在你裡面；也需要把態度放正，把耶穌放在心中的第一位

（二）要知道你是有使命的人， ie. 我們生命的意義和命定，尋找並且承認我們的使命命定，之後勇敢的去回應活出來 

（三）要委身成為一個願意順服的器皿，願意接受神的引導，指正還有修剪；順服就是經歷的開始 

（四）要記得我們只是一個器皿，記得能力是從神而來，要謙卑也因為我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主

當個透光的瓦器，乍聽之下好像， 神要求我們要去做一、二、三、四，好多事情。要接受、要委身、要記得，當一個好的基督徒。但是我卻感覺到輕鬆？

祂的要求只是透光而已，並不是要我們發光。祂做了最難的了，祂才是那發光的寶貝。我不知道怎麼才能發光，源源不斷、不被黑暗所吞噬。神真的很強、我們只是去透光、反射祂的光，不夠時就向祂支取，祂那裡有源源不斷的生命、是生命是光的源頭。我們只是器皿、透過我們的手、生命看到神而已。神的擔子是輕省的，我們也沒什麼好驕傲的。因為所有的都是從神而來、我們的身體、健康、聰明才智、獲財能力、時間、金錢、機運… 我們就只是當祂的好器皿、好管家，在當中（像牧師說的）楷一點油。

用母牛的灰來潔淨？

最近教會在都民數記 19章，我通常很快跳過的幾章之一。因為太瑣碎、太匪夷所思。但是聖經都是神的話神所默示要教導我們一些事情，所以就耐心的慢慢讀，看出一些神要我們了解的事？

用母牛的灰來潔淨？

民數記19: 1耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2「耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裏來， 3交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。 4祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。 5人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。 6祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。 7祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。 8燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。 9必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。 10收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。」11「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。 12那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。 13凡摸了人死屍、不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨，污穢還在他身上。14「人死在帳棚裏的條例乃是這樣：凡進那帳棚的，和一切在帳棚裏的，都必七天不潔淨。 15凡敞口的器皿，就是沒有紮上蓋的，也是不潔淨。 16無論何人在田野裏摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。 17要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裏，倒上活水。 18必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上，又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。 19第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。20「但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。 21這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的，必不潔淨到晚上。 22不潔淨人所摸的一切物就不潔淨；摸了這物的人必不潔淨到晚上。」

神反覆仔細的說：什麼人會不潔？清楚的描寫摸了死屍的人、進那帳棚的，和一切在帳棚裏的，摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，不論人還是物品…

怎麼潔淨呢？第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。而且還只能在第三天，之前之後都不行。拿些燒成的除罪灰放在器皿裏，倒上活水，然後有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上。第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。

那除污穢的水怎麼來呢？把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛交給祭司然後牽到營外，人就把牛宰在他面前。然後祭司要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。 人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。 然後祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。很大費周章，而且神還說：祭司還要到晚上洗衣服，用水洗身，然後可以進營。 燒牛的人、還有那一個潔淨的人收起母牛的灰，為以色列會眾調做除污穢的水的人，灑除污穢水的人，還有那摸除污穢水的 都一樣到晚上洗衣服，用水洗身，然後可以進營。

如果不照著做怎麼辦？那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。 這要給你們作為永遠的定例。很嚴重！！

神好煩啊，第一個反應。太囉嗦了，為什麼神這麼煩？不厭其煩的對我們說，讀第一次我跳了，第二次還是跳過了，到了讀第三次我終於懂了要來敬畏神，知道神只要放在聖經中都有祂奇妙的意義。（因為聖經是神給我們的情書，我也想讀懂。）還有我才又真正了解到了另一段經文 – 關於 神為愛祂的人隱藏奇妙的奧秘。

思考：為什麼神這麼重視潔淨的重要性？

思考：為什麼神強調潔淨過程的複雜度？

想想神這麼苦口婆心說了這麼多了，祂是萬物的創造者，全能神，起初的末後的，完全不需要我們就很好。但是祂還是創造我們、定意愛我們這些一直把祂推開的罪人，一直看著我們關注我們，我們如何回報祂的慈愛呢？就只是聽懂祂的話而已。就像玩插頭，會死；祂警告我們不要縱容罪在我們身旁，會離開神的國度。

也是，如果我們對在身旁的罪沒有處理，以為只要自己不要碰觸就沒事，但是罪在我們身旁時間長了，我們就對罪越來越沒有感覺、越來越接受、甚至同化了。😱😱再來就是旁邊的人也被我們對罪的態度影響，也以為也沒有關係😱，那很快的我們完全的被污染了，不知不覺的就遠離了神。

有一點點嚇到我了！我一直以為我的小玩笑、小心機不傷大雅，我的小嫉妒小發洩沒有什麼大不了的，我已經而且比其他人都好了，沒什麼大問題。但是神在這裡說祂要的潔淨是這麼完全的。一點點都不行，都要花大把的功夫去處裡不潔！

神這麼這麼的重視不潔這個問題，那我們就重視吧！竭力保守，就算有不潔了也竭力潔淨吧，千萬不要看輕神的話語、神的警告！離開神的國度，萬萬不可。

我收到最好的禮物

弟兄姐妹平安，我今天來和大家分享我這輩子收到最好的禮物。大家猜猜，應該我們每一個人都有的，在現場應該有一些。對啦，就是聖經。

原來收到的時候還覺得不怎麼樣，重重的很不方便，字又那麼小。黑黑的套子上聖經那兩個字，看起來像是「麻煩」、「頭痛」或是「燒腦」。

最好的禮物

耐住性子沒有被嚇跑，慢慢的啃、慢慢的啃，終於讓我啃出味道來了。看見到祂裡面的智慧、祂的長闊高深、看到了神滿滿的對我們的愛和祝福。都在聖經裡，我驚為天人，一步一步的發現，一步步的經歷，可怕的是這裡面的珍寶奧秘沒有盡頭，這本書黏著我的時間愈來愈長。我想來分享這發生的過程，不一定你也想被聖經黏著，被神的祝福追著跑。

我們先讀這一段聖經：

雅各書1:22只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 23因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目， 24看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

自己欺哄自己

是的，第一次讀完整本聖經已經兩年後了，覺得超級痛苦的。 太多不懂，有看沒有懂，這是什麼東西。到底行不行啊，雖然有些知識好像很厲害，但是半信半疑地，整個感覺就覺得是不是自己只是在騙自己，被自己洗腦了。不行道只是聽，當然似懂非懂的。

對着鏡子看自己本來的面目

一邊猜疑也一邊走，開始了解聖經是一種生活的態度和價值觀。藉著聖經知道神對我們的心意，神怎麼看我們，然後讓我們更加認識我們自己。並不是像世界裡看到只是我們的外表太胖太瘦、有不有錢、有沒有權。而是知道神覺得我們「甚好」，祂精心的創造我們，帶領我們，定意陪我們來走這一遭豐盛的道路。不管缺手缺腳，缺EQ、IQ，還是有苦難全都是他的美意之中。

所以透過神重新認識了自己、喜歡自己。也開始「認識」別人、喜歡別人。人不再是一串有$數字，而是神精心設計的，我們彼此的認識也有神美好的心意。

詳細察看那全備、使人自由之律法

然而有一陣子有點怕讀懂聖經，怕祂告訴我要做什麼什麼難的事情，或者是不要做什麼什麼開心的事情。神的標準太高了，怕我沒有辦法跟上。

但是再讀深一點點，我就發現了其實不是這樣，神的話是來解救我們脫離綑綁的。我們被社會奇奇怪怪的價值觀、眼光所綑綁，做一些自以為義或是沒有什麼道理的事情。就像欺負、看扁別人來抬高自己、或怕別人沒有對自己尊重？打腫臉充胖子、明明沒有錢還要裝闊，驕傲、自卑，一大堆。所以「神的話全備」，聖經裡記載了許多許多處世的智慧，讓我們明白魔鬼的伎倆，原生家庭綑綁，可以使我們自由的進入神的應許。

這裡經文說了「詳細察看」那全備、使人自由之律法。我們要「詳細察看」才看的到。那一段經文說神的奧秘是為了我們隱藏起來，要得到這奧秘我相信是需要付出代價的，要看，還要詳細的察看。我們不只讀聖經就好，還要詳細的讀。在生培課程中不但老師教導、講解，課堂上同學的討論反思，做功課、寫神的話還讓我們不斷的反覆思想。聖經中神的律法、奧秘就開始顯現給我們。

實在行出來，就在他所行的事上必然得福

我有沒有得到福氣，我很難給你一個客觀的衡量，但是我可以清楚的說原本信主前我非常同意這一句話 「人在世上不如意的事情十之八九」，而且常常會想起，試著把不如意的事情普通化，排解一下情緒。但是我上次陪人去福音班時才發現我已經忘記這句話怎麼說了。

我知道越行出來，聖經的奧秘就顯現愈多，就例如 羅馬書5章 = 因為知道患難生忍耐， 4忍耐生老練，老練生盼望； 5盼望不至於羞恥。我第一次讀時真不懂為什麼忍耐會生老練，老練又跟盼望有什麼關係.. 但是經歷過困難時，真的 – 患難會生忍耐， 忍耐真的會生老練，然後老練會生盼望，一步一步的，沒有第一個就沒有第二個，沒有第二個就沒有第三個。沒有辦法跳過。聖經裡面的道理是真的，人沒有辦法寫出來這種智慧，我每次讀懂的時候就更加更加敬畏神。

祂的話語就有神奇的力量，有人每天讀了就可以代替醫藥？治癒身體、精神病。有時禱告時，用聖經的經文去禱告，與沒有經文禱告時功效差一些。準備今天這篇話語時，我本來只是想分享聖經的重要性沒有經文，但是之後用了經文，那力量又不一樣。

最後我還想與大家分享一個比喻：有人抱怨神沒有向他們說話，其實我們如果不讀聖經就像是期待有人傳簡訊給我們但是我們的手機沒有打開一樣。我們手機不開，我們就接不到簡訊。如果我們不讀聖經，神就不能用祂常用聖經來對我們說話啊。

謝謝大家，希望今天的分享讓我們重視這份神已經給我們最寶貴的禮物。打開來，讓神的祝福追著你跑。

出人意外的平安

感謝李牧師這個禮拜用心良苦的為我們分享這一篇證道《出人意外的平安》

有一個我想問牧師的問題，但沒有問出來，就是 ” 牧師你把所有的期待全壓在神是公平的、有審判日那天、有天堂，萬一沒有的話你不是很吃虧？”  我看到牧師很多的 let go，對他很高薪的音響師…..

腓立比書4:5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 6應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

出人意外的平安

破冰遊戲 – 聊聊大家對「平安」的定義是什麼？

背景：保羅寫給眾教會的書信之一。為了勸導、勉勵。

保羅告訴我們主已經近了，我們要做什麼？

  • 應當一無掛慮
  • 只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神

神賜給我們什麼？

  • 出人意外的平安
  • 在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

回到第五節，神讓我們平安了以後要我們做什麼？

當叫眾人知道你們謙讓的心

一無掛慮意思是？我們如何能一無掛慮？

當然標準答案就是：凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。告訴神然後相信祂會有最公平的處置，你做的到嗎？

找對方法：

我們都想要一無掛慮，所以試著用各種不一樣的方式： 金錢、權力、拜佛等等，但這些方法是給我們安全感但是是不帶上憂慮的嗎？

我們經歷中最一無掛慮大概是我們的童年，依靠著爸爸媽媽的愛，像是凡人版本的聖經經文 “凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神”。我們告訴父母我們的需要（慢慢講或大聲哭鬧），愛我們的父母就會盡最大的力量，衡量可以滿足我們但是不會寵壞了我們或者傷我們的方式來回應我們。童年的生活一無掛慮，放心的成長、放心的享受生活。

神是我們的慈愛天父，祂就是一樣的定意愛我們，因為我們是祂的創造物，祂計劃把最好的都給我們，要我們得到那最好的福分。祂也告訴我們 「凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」，所以那就是啦，來信靠那無所不能的全能神，我們的阿爸父，祂用那不帶上憂慮、會寵壞了我們或者傷我們的方式來回應我們，使我們一無掛慮。

你不相信神比我們爸媽還愛我們？

其實也難免，爸媽看的到，但我們看不到神。虛無飄渺的神到底是真是假啊？別人說的天花亂墜的，如果要確定最好是自己的經歷。真實經歷到祂的愛、祂的信實時就知道我們看不到祂但是祂是真真切切的活著，看顧我們。經歷神是最美好的事，知道聖經講的都是真實的讓我很興奮，神的高標準、祂的良善、美好、大能、公義、憐憫、榮耀都是破表的。看看現在的世界的價值觀、潮流風氣，有時讓我很無助，什麼是對什麼是錯，自我就是最重要了嗎？物質生活就是一切了嗎？生命的意義就是這些了嗎？

認識神、經歷神就知道祂的美善，愛就從祂而來。一無掛慮的人生就是「凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」信靠祂，祂安排對我們最美好的人生。

我們如何能活出謙讓，且讓眾人都知道？

謙讓的心，可能可以裝一下，但裝的很難持久。謙讓也不是一種手段或目的，今天我謙讓了，我對自己感覺良好，所以我要感覺好下去，一直謙讓。不是一種需要特意維持的行為，而是一種生活的態度。

知道「神掌權」，祂是我的大靠山，所有的環境、人事物不可能是對我不利的。理想、不理想的事件都是祂允許發生的，不管是為了煉淨我們還是時間沒到。不是阿Q ，當我們做到我們可以做的，但想要的結果就是要「凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」，然後 let go。謙讓。

吵架，用聖經真理思考、道歉、不要含怒到日落、不要犯罪，「凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」，然後 let go。謙讓。

被佔便宜，用聖經真理思考、知道神是公平的神、有judgement day 審判日，我們財寶積在天上不是在地上。「凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」，然後 let go。謙讓。

被稱讚，聖經告訴我們所有都是神給的，神掌權讓事情互相效力。「凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」，然後 let go。謙讓。

有一個我想問牧師的問題，但沒有問出來，就是 ” 牧師你把所有的期待全壓在神是公平的、有審判日那天、有天堂，萬一沒有的話你不是很吃虧？”  我看到牧師很多的 let go，對他很高薪的音響師的工作、擺上自我的態度、健康都不見時還是沒有改變對神的信心，所有所有的心思意念都在人、神身上，不求回報。大的事、小的事沒什麼好計較的。我沒有問出口，因為我也看到let go 之後的海闊天空、平安喜樂、對神的事情不動搖，全心沒有旁騖的直跑。「神所賜、出人意外的平安」 不是平安而已，或是也許自己幻想出來的安心，而是「出人意外的平安」出乎人的意料、人所沒有經歷過的，是從神而來的。

我們有出人意外的平安嗎？是和平之子嗎？

平安，又是很虛無飄渺的形容詞。很平安嗎？很喜樂嗎？我在信主之前真的不大懂這個詞。只知道Star Track 星際大戰 – ”May force be with you“ 把 ”May peace be with you”裡的 peace 換了force。覺得換的好，因為「力量」比「平安」實際的多。

現在我大概比較清楚「平安」是一個什麼感覺，大概就是如果天塌下來了、地垮了還是一副還可以的感覺。不是麻木，是一份篤定，環境再怎麼改變知道自己不會崩潰。死了也可以接受，不過去見父神而已，是祂設定的對我最好。

不認識主之前我自己的感覺是個風箏，飛的高高的遠遠的但很空啊。父母愛我所以已經給我一個很好的平台所以我要繼續更好、要求爬的更高。哪裡是更高？高學歷、高職位、高薪水、高權力、多朋友、多房子。好吧，就繼續爬，很高了啊。哪裡是盡頭呢？到了盡頭又怎麼？看起來好像是我自己在做選擇，但我只有一條路走就是爬高一些，再擁有多一些。不管喜不喜歡、辛不辛苦，有能力、有時間就要用來追求物質、權力。不用想生活的價值和意義，反正有錢樣樣都能。生命的意義和價值，成功與否就是用錢來計算。所有的人都是這樣做，都是這麼期待。錢、房子、朋友多了就平安喜樂了嗎？好像也沒有這種感覺。

感謝神和所有影響我的重要朋友，現在人生轉了一個大彎，經歷神敬畏祂，知道沒有祂什麼都沒有價值。慢慢的走但走自己要的，一步一步的經歷祂，一步一步的做自己下一步決定。在我認識祂、信靠祂時，我的靈就被滿足了，從來不知道的平安感覺就不知不覺的臨到我身上，不用吵了有什麼好吵的，我已經得了那最好的福份，沒有人能奪走。

這不代表就一帆風順了，我的前面道路真的還是很坎坷的，選了我最沒有把握、沒有經驗、沒有前途又累死人的路，我有時私底下想有人來阻止就好了。有個大方向沒有想太多明細但是很雀躍，完全是失敗者的邏輯。但是有神同在，用軟弱的我來彰顯祂的榮耀，也是很值得期待？

身子上榮耀神

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感謝神！把葉嶺南牧師羅梅玉師母帶來到Sydney我們中間，不只讓我們更加了解自己了解彼此（ID課程），透過夫妻營的分享讓我們大開眼界看到真正兩個人的關係修復、重新戀愛，而且向我們年輕朋友說明神的旨意、身體的重要性用身體來彰顯神的榮耀。

哥林多前書6：15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！ 16豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」 17但與主聯合的，便是與主成為一靈。 18你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。 19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人， 20因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。7：1論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。 2但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。

馬可福音10：6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。 7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。 9所以，神配合的，人不可分開。」

身子上榮耀神

背景：哥林多前書是保羅在以弗所傳道三年的末期所寫成的，書中討論屬靈的與道德的難題，顯示哥林多教會在一個墮落的異教社會中所面對的挑戰，使徒對此提出了神的標準與神審判的真實性。哥林多教會，是保羅第二次遊行佈道時所設立，因猶太人大多拒絕保羅所傳的資訊，他便轉而向哥林多的外邦人傳福音。

哥林多位於愛琴海與亞得裡亞海之間的狹窄地峽，是繁榮的都市與富庶的商業中心，也是亞該亞省的省會。哥林多人雜稠密，人民奢華宴樂，耽於酒色，縱欲放蕩，其宗教風俗，非常邪惡敗壞，他們敬拜女神阿富羅底，迷信為海神的女兒，在女神的廟中管理敬神的事，都是娼妓，男子在廟中祭拜女神，宴樂縱欲，任意妄為，極其淫亂。由於社會上道德低落，甚至該地教會亦受影響。

我們的身子在15節是指誰的肢體？

我們的身子是基督的肢體，「基督的肢體」意指信徒的身子是屬於基督。

v17但與主聯合的，便是什麼？

便是與主成為一靈。

v19我們的身子是指誰的殿？從那裡來？住在那裡？

你們的身子就是指聖靈的殿，這聖靈是從神而來，住在我們信徒裏頭的。

v20因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上作什麼？

因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上「榮耀神」。

為什麼保羅要我們在身體上榮耀神？

  1. 因為我們是基督的肢體。
  2. 我們與主成為一靈。
  3. 我們的身體是聖靈的殿，聖靈住在裏面。

神是聖潔的，我們知道嗎？

Bible project – God’s Holiness

參考這段6分鐘的影片。神是如此聖潔是一切的救贖，我們如果不聖潔不想聖潔我們如何能接近神與神有一個和好的關係？沒有羞愧的來到神的面前？仇敵的詭計就是讓我們與神隔絕，讓我們沒有辦法來與神連結。

我們再來看一段在身體上不聖潔的例子像什麼？

共享觀點 – 婚前性行為

那例子有一點小噁心，是的這亂七八糟的口味並不是神的心意。

我們上個禮拜守身禮的時候葉牧師也與我們分享婚前性行為的後遺症，除了性病、小爸爸媽媽以外還有憂鬱症、精神疾病還有價值觀點的破壞，對以後婚姻的影響。不用說還有與神的隔離。

那我們要怎麼用身體來榮耀神？

婚前守貞

-不與異性有性關係

性關係是一對夫婦成為“一體”的最終實現(創世記 2:24)。 然而，性不等於婚姻。保羅在經文中闡述了神對我們的身體和靈魂的主權。當一個男人和一個妓女發生性關係，他們就變成了”一體” ( 第 16 節 ) 。 很明顯，性關係很特別。 在這段性關係中人會經歷一種脆弱， 而這種關係應該只發生在一個忠誠的、信任的、婚姻的聯合中。

-不與同性有性關係

聖經一直告誡我們同性性行為是罪(創世紀 19:1-13:利未記 18:22;羅馬書 1:26-27;哥林多 前書 6:9)。羅馬書 1:26-27 特別教導同性性行為是否定神和違背神的結果。聖經告訴我們當 一個人繼續活在罪裏不信神的時候，神“任憑他們縱情於”更邪惡墮落的罪裏，為的是讓他們知道沒有神的無益和無望的生活。哥林多前書 6:9 說同性戀“親男色的”是不能承受神的國的。

-保守神所賜的禮物

聖經提倡結婚之前禁止性行為。婚前性行為跟姦淫及其它形式的不道德性行為一樣是錯誤的，因為這些都涉及跟沒有和你結婚的人有性關係。只有丈夫和妻子間的性關係才是神允許的(希伯來書 13:4)。聖經反對這一點的原因有很多。在一個男人和一個女人的婚姻關係中，上帝設計了性愛。性接觸涉及到在任何其他人際關係中沒有經歷過的親密程度。 當神把亞當和夏娃一起帶到婚姻中，他建立了”一體”的關係。

-將身體留給新婚用

“我們彼此相愛，彼此忠誠，但只是不想等待結婚”的性關係，經常被合理化，因為人們認為這對夫 婦一定會結婚，所以現在進入婚姻關係中沒有任何過錯。 然而，這表現出對自己以及對他人的不耐煩和不尊重。 它從其適當的框架中消除了關係的特殊性質，如果我們接受這種行為，不久我們就會認為任何婚外情都是可以接受的。 告訴我們的未來伴侶，他們值得等待，以加強關係，並增加承諾的程度，將身體留給新婚用。

婚後守約

-一男一女

聖經中凡是提到婚姻時，總是指男女之間的婚姻。創世記 2:24 第一次提到婚姻，將它描述為離開 父母與妻子連和。在包含有關婚姻指導的篇章中，如哥林多前書 7:2-16 和以弗所書 5:23-33，聖經 都清晰認定婚姻應是男女之間。按照聖經所說，婚姻是一男一女的終生結合，其首要目的是為了建 立家庭並為那個家庭提供一個穩定的環境。

-一夫一妻

聖經表明，一夫一妻制是最符合神心意的理想婚姻。聖經說，神的初衷是要一個男人只娶一個女人:「因此，人要離開父母與妻子(不是妻子們)連合，二人成為一體(不是多體)」(創 2: 24)。創世紀 2:24 在描述什麼是婚姻時，我們應該注意到它始終用的是單數， 在新約中，提摩 太前書 3:2，12 和提多書 1:6 在列舉屬靈領袖的條件時提到了「只作一個婦人的丈夫」。至於這 一條件具體意味著什麼是有爭論的。這一短語照字面意思可以說成「一個女人的男人。」無論這一 短語是否把一夫多妻排除在外，有多個妻子的男人絕不可能被認為是「一個女人的男人。」

-一心一意

神設計婚姻，將兩個人合二為一 ( 創世記 2:24) 。 他希望他們一起成長，不讓任何東西把他們分 開 ( 馬太福音 19:6) 。 已婚的伴侶必須以神的方式重視他們的關係，並努力加強和建立親密關 係，要作為一個整體來事奉基督並通過養育子女來事奉神(林前 7:29-34;瑪 2:15;弗 6: 4)。在使徒行傳 18 章中，百基拉和亞居拉就是這方面的好榜樣。當一對夫妻尋求一起事奉基督 時，聖靈所賜的喜悅將充滿他們的婚姻(加 5:22-23)。

-一生一世

依照聖經，神所計劃的婚姻是終身的承諾。「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以 神配合的，人不可分開」(馬可福音 10:8-9)。儘管如此，神瞭解婚姻牽涉到兩個罪人，離婚是會發生的。在舊約中，神制定了律法來保護離婚者特別是婦女的權利(申命記 24:1-4)。耶穌指 出這些律法是因為人心堅硬而制定，並不是神想要的(馬可福音 10:5)。 結了婚的夫妻應該怎麼做才能把婚姻維持到“我們到死才分離”? 婚姻長久的原則是丈夫應該服從神，要愛、敬重和保護妻子如同對待自己的身體一樣(以弗所書
5 :25-31 )。 另一方面，妻子應該服從神，並如“順服主”一樣順服自己的丈夫(以弗所書
5 : 22 )。 男女間的婚姻關係是基督和教會之間關係的屬靈寫照。 基督把自己奉獻給教會，他 把教會當作他的“新娘”一樣去愛，敬重和保護(啟示錄 19 :7-9 )。

讓身體為神國效力

不止是我們的身體、整個人的靈和身體都是屬主的了；在人都看得見的身體上面、我們須以正確的態度對待自己的身體，一方面消極地逃避淫行，不受罪的玷污，也不讓主名受羞辱；一方 面則積極地藉著身體來榮耀神，讓人都看到、我們是有主的榮光在我們裡面的，「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前 6:19-20) 「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」(林前 9:27) 「常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前 15:58)

感謝到了教會

感謝神帶我來了教會，在這之前我對婚姻關係真的是沒有期待的。我所看到的婚姻大部分是離異的，很少有白頭到老的，到最後不是妻離子散、或者各種奇奇怪怪的不同家庭組合。現代的人大概覺得很新潮各種奇怪破碎家庭的組合，男與男、女與女。沒有離婚的也是有暴力、漠不關心各種不一樣的夫妻、親子問題。所以我常覺得這社會很奇怪，結婚並不是那麼美好（是一個超高風險、超低回收的投資）為什麼每個人都覺得應該去走這一遭？勞財傷身又傷心的。社會觀感 – 沒有結婚就是敗犬，真的沒有一條出路給人啊。

教會雖然要求很多、要守身、要讀經、要禱告與神親近，我看到的是自由的靈魂。不被社會觀感限制了，不被另一半或家人朋友的情感綁架、清楚自己要的是什麼，能掌握自己的需求，控制自己的人生。看到教會裏面一對對對夫妻對對方一心一意、對對方一生一世不離不棄，有問題知道怎麼彼此溝通彼此扶持，活出兩個人的生命共同體、價值觀。這是現代人很缺乏的，現在的小孩都不知道怎麼與人和好溝通，了解自己了，何況是如何去經營好婚姻生活。自己都搞不好時，兩個人那更困難了。

所以我真不知道如果我還不認識主在這個社會上看到這麼多問題，怎麼能平安喜樂的活下去。真的感謝神，讓我認識祂，知道真理、有盼望、知道怎麼幫助人，掌握我自己的人生。缺一個人選而已，神時間到了吧！？

逾越節與復活節的關係

感謝咏紅姊這週為我們帶來的證道，讓我們了解逾越節與復活節的關係，看到主巧妙的設計，在舊約逾越節解救以色列人的神羔羊寶血再一次在新約中用他的血解救了我們。

出埃及記12：1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說： 2「你們要以本月為正月，為一年之首。 3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一隻。 4若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按着人數和飯量計算。 5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。 6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。 7各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。 8當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。 9不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶着頭、腿、五臟，用火烤了吃。 10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。 11你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。 12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。 13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」

民數記9：1 以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說： 2「以色列人應當在所定的日期守逾越節，

背景：「逾越節」的意思是當以色列人在埃及的時候，神擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了以色列人各家。

逾越節的慶典和上帝耶穌基督的死和復活這件事同時發生，我們應當看見上帝對這兩個事件之間深刻的內部關系的征兆。

根据经文，神让以色列民做的第一件事是什么?(12:1-2)

更改了以色列人的年历，他们计算年日不再根据过去的习惯，神将以色列人出埃及的那个月改为正 月，为一年之首!

神吩咐以色列人要遵守的“逾越节”的条例有那些? (3-13 节)

1.拣选羊羔(3-5 节)

  • 按着父家取羊羔，一家一只;
  • 要无残疾，一岁的公羊羔;

2.宰杀羊羔(6-7，46 节)

  • 宰杀羊羔的时间:十四日的黄昏;
  • 在一个房子里吃, 羊羔的骨头一根也不可折断;
  • 将血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

3. 吃羊羔(8-11 节)

  • 羊羔要整只用火烤了吃;
  • 与无酵饼和苦菜同吃。
  • 吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃。

根据经文，神要求以色列人世世代代必须经常要做的事情是什么?(14 节，民 9:1-2 节)

守逾越节，作为以色列人世世代代永远的定例。

这些 “逾越节 ”的条例预表了什么属灵意义?

1. 所拣选的羊羔

预表:主耶稣基督。 林前 5:7;约 1:29

2. 按着父家取羊羔，一家一只;

预表:神是以家作单位来叫我们承受救恩的。神的确是愿意借着你一个人信了主，把救恩带进你的 家，叫你全家都信主得救。

3. 要无残疾，一岁的公羊羔;

预表:主耶稣是男人，三十三岁受死，是男人最有力量的年龄。主耶稣在世上三十三年，没有犯过 任何的罪，他曾被犹太公会，希律王和罗马巡抚审讯过，证明是完全清白无罪的。

4.宰杀羊羔的时间:十四日的黄昏

预表:主耶稣基督是在逾越节的下午 3 点半左右在十字架上断气的,也是接近黄昏的时间。(太27:45)

5. 在一个房子里吃, 羊羔的骨头一根也不可折断;

预表:羊羔是两前腿分开绑在一根横木上，后两腿合绑在一根竖木上被杀的。羊羔是不可以被切开 的，是整只被拿来烤着吃，羊羔的骨头一根也不可折断。我们的主耶稣基督就是这样被钉在十字架 上。但是在十字架上，他骨头一根也没有折断。约 19:36。

6.将血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

预表:这是主耶稣基督在十字架上流血的记号，门框上的血挡住了神的审判，这血成为神子民的保 护。

7.羊羔要整只用火烤了吃并与无酵饼和苦菜同吃。

预表:主耶稣基督的确在十字架上替我们承担了如火一般的罪的刑罚。“酵”代表了罪。神的子民要 过一个不犯罪的生活，这就是“无酵饼”。“苦菜”顾名思义就是很苦的，圣洁的主耶稣为人承担了罪， 这实在是苦。其次，那也是我们为罪而悔改的苦。

8.吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃。

预表:束带、穿鞋、拿杖，那是准备走路的意思，“埃及”通常是预表了“世界”，所以神的百姓要快快 地离开世界，进入神应许的丰富里。“赶紧的吃”，就是神的百姓必须用最快的速度吃主、喝主，得 到神丰盛的生命。

9. 这血要在以色列人所住的房屋上作记号。

预表:神不只灭一切的罪人， 也灭埃及一切的假神。神不只救我们脱离死亡， 也救我们脱离撒但一 切的势力。神说:“我一见这血，就越过你们去”。“逾越”的意思，就是神看见这房屋上的血，就越过 去。这血就成为一个赦免的记号，这就是逾越节的来源!“血”不是涂给里面的人看的，乃是给神看 的!我们是躲在门里面，血是在门外面，神看见血，就越过去!神不看你的好坏，神只看门上有没 有羔羊的血。除血以外，没有能救我们的。

我们得救的途径和确据:

主耶穌基督就是上帝所預備的逾越節的羔羊，為了世人的罪，被釘死在十字架上，祂所流出的寶血， 成了我們的遮蓋和保護，我们就好像逾越節的那个晚上，躲在了塗有羊羔血的屋子裡面，我们就躲 过了灭命天使的击杀，我们就得著了赦免，得到了拯救，我们得救不是因为我们有好行为，而是依 靠耶稣基督的宝血和他的恩典。明白了主耶稣基督的救恩，我们就要出去传福音，将这个好消息清 楚明白地告诉给那些还没有得救的，生活在黑暗中的人们，让他们也能够得到这份宝贵的救恩。

基督徒过得胜生活的途径:

1.吃主、喝主:

与主联结到神面前来，在神的面前，祷告，读经，聆听神的话语，和神交通，让基督进入我们的生命，是我们得力量的关键!我们一定要有每天和神单独亲近的灵修生活，这样，我们就能够得到生命的粮， 我们的生命就能够每天被神更新，满有力量，并有能力过一个得胜的生活。

耶稣说:我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。约 6:35
2.效法主耶稣:

走十字架的道路我们每天都会面对着我们自己的十字架!夫妻吵架了，明明是对方的错，我可不可以主动讓步呢? 車胎壞了，或是碰到不順利的事情了，我还可不可以讚美神呢? 遇到利益冲突的时候，我愿不愿意吃亏，能够捨己呢? 在公司上班的时候，对方伤害了我，我可不可以放弃自己的权利，不给予反击 呢?在教会里，大家一起服侍神的时候, 出现了意见不合，产生了冲突的时候，我能不能先向对方道 歉呢?当我的情緒不好的时候，我能不能放下自己的憤怒或不舒服的感覺呢? 当我們靠着圣灵的帮 助，把自己的骄傲、感觉、利害、堅持、貪戀、想法都放下來的时候，我們得到的祝福就是永遠的 生命和得胜的能力!

受洗，就已經得救了，但不一定得勝！

我曾經以為受洗就是最終目標了，所以小組長當時問我的時候我還很苦惱的想了一年多，不知道受洗只是一個開始。一個我完全沒有想到祝福的開始，我期待「白白的恩典」，「永生的盼望」，但我不知道那白白的恩典會讓我那麼喜樂、那麼得自由、那麼開心有機會可以榮耀神或見到神的榮耀。我期待「永生的盼望」，沒想到那盼望讓我充滿勇氣、對人的信心、愛，讓我想要繼續的傳講主的福音，被更新、充滿生命。

基督的寶血是真的，是斷開我們身上的咒詛，那靈界的綑綁，打開我的眼打開我的靈看懂了這奇妙的真理，愛我們為我們捨身的耶穌。我們在復活節中要做的事就是紀念我們的父神，不要忘記因祂鞭傷我們所得的恩典。常常紀念、思考、感謝，變為行動的與祂同行，傳揚祂的大能！

如何擁有喜樂的人生?

感謝我們的主任牧師李守博牧師，為我們帶來篇證道主題是「喜樂的人生」。

其實我覺得由他來講這一篇主題有一些突兀，但是又好像很合適。他是多发性骨髓瘤癌症的病人，每個星期都需要跑醫院至少兩次不包括抽血還是其他突發狀況。從小體格就差，做壞事因為跑的太慢第一個被捉。很難相信這樣的人可以上台為主講一篇強而有力「喜樂人生」的講道，而且做那美好的見證。

以下是我們之後的神的話研讀。

羅馬書5：1我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 2我們又藉着他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 4忍耐生老練，老練生盼望； 5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

背景：這是保羅在寫給羅馬教會的書信，當時家庭教會居多，成員也是外邦人居多。

如何擁有喜樂的人生?

因信稱義的結果是什麼?

  • 與神相和 V1
  • 進入恩典中 V2
  • 盼望神的榮耀 V2
  • 在患難中也是歡歡喜喜 V3

這中間起決定性作用的因素或人物是?

  • 信
  • 耶穌基督

為什麼在患難中也可以歡歡喜喜? V4-5

  • 患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞愧
  • 聖靈將神的愛澆灌在我們心裡

快樂和喜樂的不同

快樂：是一時的，短暫的，是從外在的環境、人事物而來的，並且受其影響。

喜樂：是持續的，是從神而來的，不但不受外在環境影響，還會改變環境。

我本來是一個快樂的人，朋友都說了我隨時是笑咪咪的，吃飯吃的很香、睡的好、很健康，加上愛我的父母、家庭圓滿，朋友到處都是，工作是一帆風順沒有什麼好說的。但是我怕很多東西：怕鬼、怕老、怕痛、怕死、怕吃虧、怕沒有得到最好的、怕失去一切、怕別人誤會我、怕比別人差、怕沒有做到最完美的決定、怕事局不穩定投資在錯誤的地方、怕以後身邊沒有人、怕生病沒有錢… 大概就是這些了。

常常一個決定後悔很久，自責沒有做好，還常常挑別人的毛病數落別人的不是很厲害。人生不如意十之八九就是我常常安慰自己的一句話。我很快樂，但是一陣一陣的。

5、6年前我認識了耶穌基督，認識了主也把主權交給祂，慢慢的我感覺到我的情緒開始變化了，穩定、持久，不會因為事情、人說的話而改變太多。怕的東西，大概只剩下怕痛。什麼改變了？

因信稱義福音改變了我

因信耶穌基督，上帝派遣的獨生子，信他在十字架上的寶血可以洗淨我們一切的罪，使我們可以在神的面前得赦免，救贖我們不再受罪的轄制和捆綁，釋放我們得自由，恢復與神關係，且得著永遠的生命。

經歷了就會相信這都是真的。沒有經歷，大概有聽/看沒有懂。就是字面上的意思，上帝派遣的獨生子，在十字架上流寶血已經洗淨我們一切的罪，使我們在神的面前得赦免，所以我們不再受罪的轄制和捆綁，所以我們得完全的自由恢復與神關係，且得著永遠的生命。我們只要信這一些，我們就得到所說的一切。

在患難中也是歡歡喜喜的

因為知道患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至於羞恥 v3、4、5

什麼意思？像前一堆話一樣。沒有經歷，大概有聽/看沒有懂。就是字面上的意思，遭受患難以後把持的住就會生忍耐，忍耐很久後就會生老練，老練在事情快過了或駕輕就熟就會生盼望；盼望不至於羞恥，因為知道自己在做什麼。

我去年也是不懂這句話，怎麼想就覺得沒有道理，這些詞句放在一起不通順啊，患難vs忍耐還ok，忍耐vs老練 蛤？老練vs盼望 什麼？ 盼望和羞恥又有什麼關係？一直到我遇到事情了，患難生忍耐 是的神給的我們只能忍耐。忍耐生老練，從中看到神奇妙偉大的做為，只有祂可以這麼巧妙的設計。老練生盼望，在事情上看到神就知道神掌權，知道一切都ok沒事了，時間問題，而神也是不耽誤的。 盼望不至於羞恥，神在就沒什麼好說的，羞恥who care？神的旨意才是重點。我經歷到時真的嚇到我，聖經裡頭的每一個字都不是隨便說說，這些字都是奧秘，等著我們去看懂它去經歷它。聖經裡還有許多字我不懂，覺得沒有道理的。很期待！

因為患難裡有神！！所以我們也是歡歡喜喜的，期待多理解，多遇見神！

我自己的改變講差不多了，總結就是信了耶穌，慢慢的經歷許多，那篤定的平安喜樂也慢慢的流進來。不只是一個感覺良好，但是更多是那造就人、造就其他生命的力量也開始看得到。說說我看到牧師的經

牧師喜樂的人生

一開始說他是发性骨髓瘤癌症的病人，治療5年了，雪梨最熟的地方大概是各大醫院，醫院探訪時他就熟門熟路的醫院停車哪裡最近，哪裡可以停久一些，咖啡哪裡半價.. 也常常去撈很多癌症的病人到教會中，個個掛著笑容給我們這些好手好腳的人許多激勵。

牧師是一個超愛面子，自尊心超強的人，但是他為了傳福音把他自己最自卑的部分都當作他的見證分享給每個願意聽的人。我想如果沒有福音，如果是一個普通中年人沒有這個氣度和看見，生命應該沒有這麼自在。

每天看牧師的臉色紅、黑、綠、白，很多顏色，想當然那身體裡面藥的副作用還是影響很大的。但是教會還在成長，還在衝，他每天忙東忙西的，我想可以給身體軟弱的時間可能已經減到最少了吧。我們一群在旁邊的人也不知勸什麼、做什麼，只能看那神當中奇妙的帶領，每一天每一步都是神蹟。牧師還是笑著，為我們煩惱著，為神的國度盼望著，看到他就不僅再次想著聖經上記載的經文都是真的，在患難中是可以歡歡喜喜的，應該喜樂的人生是不在乎患難的。

羅馬書5：1我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 2我們又藉着他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 4忍耐生老練，老練生盼望； 5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

差派與權柄 – 為什麼我們應該接受差派？

謝謝咏紅姊這禮拜的證道，「差派與權柄」。被主差派是一件多麼光榮充滿能力的事，教會差派我們出去，神的恩膏就從教會給了被差派的我們。我們就有神來的權柄，就有神來的恩膏，你還會問我們應該接受嗎？

馬可福音6：7耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼； 8並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶； 9只要穿鞋，也不要穿兩件褂子」； 10又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。 11何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」12門徒就出去傳道，叫人悔改， 13又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。
差派與權柄
前言：主耶穌因為看見許多人困苦流離，如同沒有牧人的羊，所以就對門徒們說了一句話，祂說:「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(記載於馬太福音 9:35-38)。而在主耶穌說了這句話之後，緊接著祂就馬上付諸行動，差派祂的十二個門徒出去，也就是我們今天所要讀的經文。

主耶穌差遣門徒們出去做什麼？

a) 傳道，叫人悔改(v.12)

主耶穌賜給門徒們什麼權柄？

a) 制伏污鬼(v.7) b) 醫治病人(v.13)

主耶穌吩咐門徒們行路的時候要帶什麼？

a) 不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶(v. 8)

b) 只要穿鞋，也不要穿兩件褂子(v.9)

如果有人不接待、不聽門徒們所傳的道，主耶穌吩咐門徒們該怎麼做？

a) 離開那裏的時候，把腳上的塵土跺下去，對他們作見證(v.11)

為什麼主耶穌要差遣門徒們出去傳福音？

主耶穌因為看見許多人困苦流離，如同沒有牧人的羊，所以祂差遣門徒們出去傳講神國的福音好消 息，希望能有更多人可以領受福音、得著救恩，把這個福音好消息傳遞出去。

為什麼主耶穌要給門徒們權柄？

差派與權柄是相輔相成的。為了要完成被差派的任務，自然就需要有相應的權柄和能力來協助完成。 門徒們出去傳講叫人悔改的信息，其實並不容易讓人接受。但正因為有主耶穌賜給他們醫病趕鬼的權柄，當門徒們奉耶穌的名幫助人得釋放、得醫治之後，就能夠證明他們所傳的道是真的，那麼自然就可以讓許多人願意相信、一同來領受這叫人悔改的道。

為什麼主耶穌吩咐門徒們行路的時候不要帶許多東西？

這裡所用的「帶」這個字，其實有特地添置和獲取的意思。換句話說，耶穌不希望門徒們特意為了 要傳福音而去額外添置或攜帶什麼東西，輕裝上路就行、不要過於累贅。主耶穌希望門徒出去之後， 學習不倚賴物質上的援助，而可以在實際的生活上完全仰望神。「不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」(提前 6:17)。因為一切物資上的需要都是從神而來，神會透過一些人來供應他們食、衣、住、行等生活上的各種所需。

我想要這個被差派的位份嗎？

兩個禮拜前教會舉行了差派禮，把所有在各地聚會的人都從宣教大樓（總部）再差派了一遍，因為我們有了新的總部還有一個新的聚會地點。我自己是超興奮的，被教會差派到北區去傳福音帶著神的權柄、祝福和恩膏，去得地為業得人如得魚。興奮是有原因的，兩個原因，一個屬靈一個沒有那麼屬靈。

比較屬靈的原因：

「要收的莊稼多，做工的人少」。生活沒有盼望、沒有目標、沒有意義的人很多啊，自殺憂鬱症的人很多啊，在神創造的美麗世界裡，什麼都有，但是看不到、感受不了真的是太可惜太可怕了。有時候我試著用別人的眼光看事情，沒有神只有人的觀念、這個世界的價值觀，環境的變化我們不了解，人事物的變動沒有公平沒有準則，對未來的改變完全沒有辦法控制也沒有辦法預知只能消極的面對，當我想到這麼多的壓力沒有神時，我深深的感覺到陷入黑暗裡沒有出路。而這些是我最親愛的家人、朋友、親戚時，我就很想要求神給我多一下恩膏、智慧來告訴他們神是多重要，是有神的、有神蹟的、有出路、有真理、有盼望，聖經上一切所說的都是真的，神的創造你和我和這個世界都是很美好、奇妙無比。祂是大光，可以趕走所有的黑暗。知道祂的時候，不論在怎麼黑的地方都看得到亮光，不會對生命失去希望的。真的是一個很奇妙的東西。

比較不屬靈的原因：

很自我的想法，不大屬靈聽聽就好，我想要看到更多的榮耀，經歷更多神的同在。權柄、恩膏、能力、神的祝福我都要。得地為業、得人如得魚聽起來都很好。有一首歌「彰顯你榮面」裡面歌詞 – “我能堅持到永遠，若我能見你榮面”。我知道我看到了以後我還是會忘記，但如果能一直看到，也許我能堅持到永遠。一直看到神的作為，被神差派、得到神的祝福，是一個很好的循環。

而且神的差派祂也會自己供應，不需要準備任何東西，太牛了。只有神蹟可以解釋。所以想啊，很想被差派，我們真的是有福氣的一群。