建殿之福2 – 剛強與榮耀

感謝林俊立弟兄為主的教會盡心盡力,擔任這次植堂的負責人,中間風風雨雨很辛苦但是他看到的不是自己的而是神國的「剛強與榮耀」!感謝他這週跟我們分享這一路走來的心路歷程。 如果想聽聽他的分享在1503.org.au 線上分享上有錄音喔。

撒迦利亞書 8

1萬軍之耶和華的話臨到我說: 2「萬軍之耶和華如此說:我為錫安心裏極其火熱,我為她火熱,向她的仇敵發烈怒。 3耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。 4萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿柺杖。 5城中街上必滿有男孩女孩玩耍。 6萬軍之耶和華如此說:到那日,這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我眼中也看為希奇嗎?這是萬軍之耶和華說的。 7萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。 8我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的神,都憑誠實和公義。」

9萬軍之耶和華如此說:「當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裏強壯。 10那日以先,人得不着雇價,牲畜也是如此;且因敵人的緣故,出入之人不得平安,乃因我使眾人互相攻擊。 11但如今,我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。 12因為他們必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。 13猶大家和以色列家啊,你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的;照樣,我要拯救你們,使人稱你們為有福的。你們不要懼怕,手要強壯。」

14萬軍之耶和華如此說:「你們列祖惹我發怒的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。 15現在我照樣定意施恩與耶路撒冷猶大家,你們不要懼怕。 16你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口按至理判斷,使人和睦。 17誰都不可心裏謀害鄰舍,也不可喜愛起假誓,因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」

建殿之福2 – 剛強與榮耀

前言:本書的作者先知撒迦利亞,與《哈該書》的作者先知哈該,乃同一時期的人物,同為被擄後歸國的先知。當時歸回耶路撒冷的餘民,原本熱心參與重建聖殿,很快的就立好了殿的根基,不意遭遇了阻撓被迫停工,並且停頓了十五年之久。兩位先知透過預言鼓勵所羅巴伯、約書亞、和沮喪的百姓繼續建殿的工作,同時又給他們關乎將來復興和榮耀的指望。本書的寫成,用意就是在勸勉百姓速速重建聖殿,因為這殿與神子民的前途和神國度的關係至大。

面對建殿的阻撓,耶和華透過撒迦利亞的口叫百姓要「強壯」。祂是怎麼說的?

  • 當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裡強壯(9)
  • 我要拯救你們,使人稱你們為有福的。你們不要懼怕,手要強壯(13)

耶和華說將來祂住在耶路撒冷之時,城中的街上將有何景象?

  • 年老的男女坐在耶路撒冷街上、年紀老邁就手拿拐杖(4)
  • 必滿有男孩女孩玩耍(5)

建殿完成之後,耶和華神對百姓有何應許?

  • 要從東方、從西方救回我的民,要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的神(7-8)
  • 必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露(12)

為什麼將來耶和華居住的耶路撒冷,街上會有拿拐杖的長者和玩耍的孩童?

昔日耶路撒冷淪亡時(公元前586年),老年人亦慘遭殺戮或流放(哀2:21)。而日後自巴比倫長途跋涉返回的猶太人中只有很少老人。這情景與神應許將來國泰民安,百姓可活到老邁之年,男女孩的笑聲充滿街道的景況成為強烈對比。當聖城重建後,人口增加,孩童在街上玩耍,意指將來耶路撒冷必有真實的平安,無論男女都得安享晚年,不受仇敵攪擾。

面對建殿的阻撓,耶和華是如何吩咐百姓的?

當時的歸回之民雖有心為神重修聖殿,卻遇到了阻撓(拉4:11~12)。然而耶和華神特別在此時興起了哈該和撒迦利亞兩位先知來對百姓們說話(拉5:1~2),正如同神在v.9所說的:「當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裡強壯。」神的心意乃是要重建聖殿,既然有神的同在,百姓們就應當堅固作工的手,竭力克服艱難,完成重建工作。並且神也透過先知的口,給了百姓們美好的應許(v.13),祂將要拯救百姓脫離咒詛、成為有福。所以神清楚的告訴百姓們,他們不要懼怕,可以強壯起來面對困難,因為神與他們同在。

這段經文說明,當神給我們命定應許的時候,也是攻擊最大的時候,聽見的我們應該剛強,手要強壯,不要懼怕因為這是耶和華說的!

這次教會的植堂,不只是植堂還是奠定中央的基礎,把重心從北區移到雪梨的中區為未來支援其他分堂鋪路。包括耗時耗力的政府DA approval,然後裝修架構器材。移動人,分區、差派,建堂奉獻。這就是試驗大家心力、信心的時候。

平時我們舒舒服服的在主日大堂內,念念風扇太吵、冷氣不夠、節目不夠好、講道不夠精彩。這次來真的,從無到有,憑的就是對主的信心和愛。沒有信心和愛促使大家不顧自己的享受來出錢出力就不可能發生。

從一開始神把這個不滿足放在林弟兄身上,他一個人和他的太太在大家都還是在找星期日主日聚會地點時,他就開始看那教會的全天式的家。看了無數的地點,奇蹟式的在雪梨這片黃金地段看到了這地,但一開始房東的要求、大環境的規定讓我們覺得在雪梨建造教會根本是一個登天困難的事。已經放棄了但是半年後奇蹟似的回來了,與房東交涉他們竟然同意要承租給教會還減價讓我們有時間可以做DA改變使用那地。其他教會告訴我們在雪梨沒有聽說過。我想這真是神的應許,他說話了。

之後的風風雨雨就不用說了,不只DA花時耗力當然也耗錢,教會出現人的問題、健康的問題。但是我想祂不會給我們我們走不過的難題,這只是神的試驗讓我們成長罷了。我覺得我們教會經過這次絕對更加鍊淨,成長是一定的。我自己看到了每個人的擺上,尤其是林弟兄一家。他不需要去承受這麼多壓力和包袱我想他的本性一定不喜歡背負這麼多責任但是他還是義不容辭的做了。神說聽見的我們應該剛強,手要強壯,不要懼怕!我想我們的路程才剛開始,植堂不只是建築物是裡面的門徒,更是得著那地土的靈魂。

祂的應許是大的,「我要拯救你們,使人稱你們為有福的。」近距離看著這一切的我,只能說神是真的,在背後用愛和關懷操縱這一切,祂給我們困難也給我們解答但祂要我們的心了解明白自由選擇,對祂說好。

我想這真是參與神的事工的一個大好機會,祂向我們所有聽見的人發出邀請「建造萬軍j之耶和華的殿」,「現在你們聽見,應當手裏強壯」,「使人稱你們為有福的」。捉著了應許就是你的了,神正在等你與祂一起經歷!

將神放在首位

感謝這週我們的主任牧師李收博牧師幫我們把生活的目標在一次的對焦,讓我們清楚進入豐富生命的奧秘,就是將神放在首位!!

哈該書 1:1-12
耶和華命令重建聖殿

1 大流士王第二年六月初一日,耶和華的話藉先知哈該猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯約撒答的兒子大祭司約書亞說: 2萬軍之耶和華如此說:「這百姓說,建造耶和華殿的時候尚未來到。」 3那時耶和華的話臨到先知哈該說: 4「這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎? 5現在萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。 6你們撒的種多,收的卻少;你們吃,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢在破漏的囊中。」

7萬軍之耶和華如此說:「你們要省察自己的行為。 8你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀。這是耶和華說的。 9你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為甚麼呢?因為我的殿荒涼,你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。 10所以為你們的緣故,天就不降甘露,地也不出土產。 11我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒,和油,並地上的出產、人民、牲畜,以及人手一切勞碌得來的。」12那時,撒拉鐵的兒子所羅巴伯約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,都聽從耶和華-他們神的話和先知哈該奉耶和華-他們神差來所說的話;百姓也在耶和華面前存敬畏的心。
哈該書 2:6-9
6萬軍之耶和華如此說:「過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。 7我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來,我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」 8萬軍之耶和華說:「銀子是我的,金子也是我的。 9這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」

將神放在首位

哈該建殿歷史

哈該時代的背景:

  • BC537/538 猶大人歸回以後撒迦利亞先知從神得到的異象開始動工修殿,但是隔年就停工了
  • BC520/516 聖殿工作因為哈該從神的領受重新復工,4年後完工。
  • 原本5年的工程經歷了20年才完成。

那時候猶大的光景如何?

  • 這殿仍然荒涼v4
  • 撒的種多,收的卻少;你們吃,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢在破漏的囊中。v6
  • 盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為甚麼呢?v9
  • 天就不降甘露,地也不出土產。 11乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒,和油,並地上的出產、人民、牲畜,以及人手一切勞碌得來的。v10,11

神有解釋為什麼嗎?該怎麼做嗎?

  • 要“你們要省察自己的行為” x 2 – v5, v7
  • 這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?v4, 殿荒涼沒有天花板,但我們自己卻已經住在有天花板的房屋裡 ?
  • 因為我的殿荒涼,你們各人卻顧自己的房屋。v9
  • 沒有把神放在首位
  • 你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀。v8

百姓有聽哈該先知從神來的話語嗎?

有,撒拉鐵的兒子所羅巴伯約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,都聽從耶和華 -他們神的話和先知哈該奉耶和華-他們神差來所說的話;百姓也在耶和華面前存敬畏的心。v12

之後神給他們什麼樣的應許?

6萬軍之耶和華如此說:「過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。 7我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來,我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」 8萬軍之耶和華說:「銀子是我的,金子也是我的。 9這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」

你覺得神的法則是什麼呢?神透過這段經文要告訴我們什麼奧秘?

  • 神的旨意未成就之前追求個人的利益、舒適是白費力氣的。
  • 尤其是以色列人- 他們是神所揀選的,神是要透過他們跟所有祂愛的萬國萬邦彰顯祂的法則和榮耀。基督徒也是一樣,神揀選了我們就是開始了信心之旅,神透過我們的生命彰顯祂的奇妙恩典。
  • 存敬畏的心、省察自己的行為、神的應許就會臨到。神是萬物的創造者也是全能掌權者。

我的生活及生命的投資和焦點在哪裡?我願意將神放在我一切的優先之上嗎?

這是主日訊息要我們思想的問題。

我這半年覺得我把我的生活和焦點全然放在主身上,不是放在教會雖然有一點是全職,但我更覺得我是在尋求主、祂的心意、祂的看見。之前雖然我也是在尋求主、想要更認識祂,但是我覺得我是想要了解祂的法則來尋找我個人的最高利益。有一點難分辨,因為很多時候神就是要給我們最好的,祂的最好常常和我們一樣但是也常常跟我們想的不大一樣。我很用心的在看、在了解,我想知道祂是不是真的像祂自己說的那麼好,我更想知道如果是真的我怎麼得到那份最好的。

看著做著想著,就看到神的奇妙作為,我跟著做著也有奇妙作為,想著就期待更多而且確定會有更多奇妙作為。不知不覺就忘了我的個人的最高利益,只要神的那個不帶憂慮的奇妙作為,只要神國的榮耀。我還在分析我在什麼時間點變了?最近去太多特會、去以色列、教會的事務,比較少時間停下來細細的想,但是感覺到整個對自己的了解恩賜、澳洲復興、華人在外地的負擔、對以色列想法、對傳福音、對後代、自己的命定。。越來越多想法,而且這些不同的專題還有該做什麼事慢慢的都融成神的心意, 神 你要我們做什麼?

昨天早上破天荒第一次沒有人提醒的就想為所有less fortunate的人禱告。我比較實際,禱告方向通常是我覺得可能有一些建樹的地方,散彈式的我從來沒有考慮過。我的改變又一次的嚇到自己。

好像神向召手要我走在水面上,我的信心很小啊,屬世屬靈還常常打架,屬靈的眼看到了心感覺到了但是我的腦還在叫囂理智還在分析。頭和心是分裂的很痛苦啊。求神繼續帶領我,鞏固我知道這段掙扎是必須的,是為了以後的攪擾鋪路、訓練。可以說我很享受這個過程嗎?雖然很不好受,但知道是神的帶領和磨練,破碎成長在不遠處。比較以前雖然沒事的享受人生但對人生沒有期待好多了。期待經歷更多、看到更多神的神蹟奇事。

1503 宣教網絡的願景(上)

感謝我們的主任牧師李守博牧師再一次的提醒我們,我們個人的、教會的異象,我們讀經、禱告、來教會的意義是什麼?是為了我們自己?是為了別人?都是!

教會1503 的名字是從哪裡來的?是什麼意思呢?

約翰福音 21:1這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面: 2西門‧彼得和稱為低土馬多馬,並加利利迦拿拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。 3西門‧彼得對他們說:「我打魚去。」他們說:「我們也和你同去。」他們就出去,上了船;那一夜並沒有打着甚麼。 4天將亮的時候,耶穌站在岸上,門徒卻不知道是耶穌。 5耶穌就對他們說:「小子!你們有吃的沒有?」他們回答說:「沒有。」 6耶穌說:「你們把網撒在船的右邊,就必得着。」他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。 7耶穌所愛的那門徒對彼得說:「是主!」那時西門‧彼得赤着身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裏。 8其餘的門徒離岸不遠,約有二百肘,就在小船上把那網魚拉過來。 9他們上了岸,就看見那裏有炭火,上面有魚,又有餅。 10耶穌對他們說:「把剛才打的魚拿幾條來。」 11西門‧彼得就去,把網拉到岸上。那網滿了大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。 12耶穌說:「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他:「你是誰?」因為知道是主。 13耶穌就來拿餅和魚給他們。 14耶穌從死裏復活以後,向門徒顯現,這是第三次。

『1503』植堂的策略:就是當我們有150位門徒,在該地區已經成立3個小組,便可差派50位門徒到該地區成立另1間分堂。

1503 宣教網絡的願景(上)

我們今天來看西门彼得的生平,了解他為什麼被揀選成為耶穌的大門徒:他曾经是渔夫,虽然是耶稣所爱的门徒, 曾经软弱失败犯错过, 但耶稣从来没有放弃爱他鼓励他,后来坚定爱主,成为建立初期教会的支柱之一。 曾讲道一天就 3000 人信主。

路加福音 5:1耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。 2他見有兩隻船灣在湖邊;打魚的人卻離開船洗網去了。 3有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。 4講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」 5西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打着甚麼。但依從你的話,我就下網。」 6他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開, 7便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。 8西門‧彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人!」 9他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10他的夥伴西庇太的兒子雅各約翰,也是這樣。耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」 11他們把兩隻船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。

耶稣是在什么时候叫彼得出海?出海干什么?结果怎样?

讲完道之后 V4,到水深之处下海打鱼 v4 , 结果打了许多鱼, 装满了两只船v6-7

西门经历到神迹以后立时有什么反应?

“主啊, 离开我, 我是个罪人”v8

西门怎样回应主的乎召?

撇下所有的跟从耶稣 v11

为什么耶稣一讲完道就叫彼得出海打鱼?

其实经文里并没有直接说明为什么。 但是我们可以体会到:所听的道是需要行出来的。耶稣给了彼得一个马上操练明白神的话的一个机会。 耶稣传讲的信息这里也没有明说, 猜测大概是跟天国或福音有关的信息,是需要凭信心领受的。彼得听了道,马上就有机会操練他的信心和顺服,有机会让他明白耶稣传讲的到底是什么。从彼得的回应看出这显然是个試驗, 因为耶稣要他做的是他的专业知识和经验没法理解的。同样,我们的生活一定也塞满了操练行道的机会。但是我們都像彼得做出最得神心意的回應嗎?

為何彼得是大弟子,有另外一個原因:他認識耶穌!

馬太福音 16:13耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內,就問門徒說:「人說我--人子是誰?」 14他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」 15耶穌說:「你們說我是誰?」 16西門‧彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」 17耶穌對他說:「西門‧巴‧約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉指示你的,乃是我在天上的父指示的。 18我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。 19我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」

为什么当彼得经历神迹后会说自己是罪人,甚至放下所有跟随耶稣?

彼得的两个转变分别是:看到耶稣是谁然后看到自己是谁, 和价值观的改变。

当彼得经历了这样奇妙的事情,他知道在他面前的是主,是神。在圣洁全能的神面前, 我们不可能不知罪,我们没有什么可自夸自傲。但感谢主,这是我们转向神和倚靠神的开始。

之前打鱼赚钱是彼得的人生目标,是他天天努力的方向,是很真实很实际的。但亲眼遇见神之后,显然彼得看到更真实更实际的:耶稣所传讲的天國的事情,神的事情。

而对于现 在的我们, 透过圣经的教导, 我们也知道:上帝、天国、永生都是真实存在的,而且是永恒的。当我们遇见神,地上的忧虑吃多少喝多少赚多少钱等等还像以前那么的重要吗?尽管在这个时候彼得可能还不是很明白跟着耶稣意味着什么,准备要干什么,或者什么是得人如得鱼,但他知道他的人生要选择跟这个主,这个看见改变了彼得的价值观,选择了很不一样的努力方向,撇下所有来跟随神。

我們在讀經禱告當中遇見神了嗎?我們的價值觀改變了嗎?屬靈的眼睛打開了嗎?

在這幾年浸泡在教會當中,我的很多價值觀念整個被打碎了,破破爛爛了還一片一片撿起來好的留著壞的丟棄,重新整理重組。在過程中看到老我的膚淺、沒有盼望、軟弱、過犯,在過程中重新認識自己認識神,開始清楚自己在世界的位置,真實的面對自己,越來越清楚自己喜歡自己,渴慕尋求神給我的命定。

可以看到每一步都有神奇主的帶領,沒有神存在我想我沒有可能在短時間有那麼大的轉變。看到了神,也親自經歷神奇妙做為。在這一次的凱恩斯回家特會當中,見證了神超乎自然能力、當然也超乎人的能力的工作,看到許多國際合一團隊中台上台下的屬靈的巨人,知道神心意時就大大捉住神不為自己只要神的旨意行在我們當中,幾年來就投資許多心力在我們大部分人都不懂且看不見的屬靈爭戰當中。我現在看到的就只是他們開始的得勝。中國、台灣、原住民、海外中國人、寧夏合一是多麼不可能的事,真實的沒有虛偽的在神面前進入寶血誓約,我就是你、你的問題就是我的濃於血的、以色列人的、比桃園三結義還親密的誓約,像婚約般的神聖不可分。在澳洲又發生了,白人、原住民、海島國之間的深仇大恨竟然可以放下彼此悔改認罪,在神面前真實合一相愛。這後面有多少人的付出、協調、禱告,在屬靈的戰爭中我們勝利了!!我每一次想就越驚嘆人的擺上、神的作為,在我們都還不是太清楚的情況下神就做成了這高難度的事情。還有其他地區他們艱難的合一,神一個一個都搞定了。奇妙可畏!

我看到了,知道神在各方各面都有他的時間安排時,如不是我們興起就會是神興起別人來完成他的使命時,我很好奇如果我回去工作我的心在哪裡?我還是愛錢、貪舒服、愛面子、愛世界,但是我看到了神的工嚮往神國的榮耀。沒有辦法兩全嗎?還是有7個山頭啊,不一定是要當個苦哈哈的傳道人吧。但全時間、盡心、盡力來泡在這裡面,不要分心,用全部的時間來直接的仰望神也是很美好啊!🤔🤔🤔

牧者傳道的審查和安慰

2018年7月2日,雪梨華人教會有榮幸邀請到「中華福音神學院的吳獻章老師」為我們講課。

題目:人生的上山與下山、限制級傳道。

對我來說是一個很好的提醒和安慰,一個月以後來讀還是印象深刻。

人生的上山與下山

很有用的重點提醒!

限制級傳道

在我遇到迷惑、困擾時真是一個強心針。做個記號,每次都可以時不時的提醒自己。

禁食禱告怎麼做?

上個星期我們明白了建立禱告生活的重要性。而這週我們要來探討一種特別的禱告方式「禁食禱告」,看看這種禱告方式有甚麼意義和神設立它的目的何在,以及我們應該如何來操練這種禱告方式。感謝咏紅姐這週我們詳細的解說禁食禱告的重要性!

馬可福音 9:14耶穌到了門徒那裏,看見有許多人圍着他們,又有文士和他們辯論。 15眾人一見耶穌,都甚希奇,就跑上去問他的安。 16耶穌問他們說:「你們和他們辯論的是甚麼?」 17眾人中間有一個人回答說:「夫子,我帶了我的兒子到你這裏來,他被啞巴鬼附着。 18無論在哪裏,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。」 19耶穌說:「噯!不信的世代啊,我在你們這裏要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裏來吧。」 20他們就帶了他來。他一見耶穌,鬼便叫他重重地抽瘋,倒在地上,翻來覆去,口中流沫。 21耶穌問他父親說:「他得這病有多少日子呢?」回答說:「從小的時候。 22鬼屢次把他扔在火裏、水裏,要滅他。你若能做甚麼,求你憐憫我們,幫助我們。」 23耶穌對他說:「你若能,在信的人,凡事都能。」 24孩子的父親立時喊着說有古卷:立時流淚地喊着說:「我信!但我信不足,求主幫助。」 25耶穌看見眾人都跑上來, 就斥責那污鬼,說:「你這聾啞的鬼,我吩咐你從他裏頭出來,再不要進去!」 26那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一陣瘋,就出來了。孩子好像死了一般,以致眾人多半說:「他是死了。」 27但耶穌拉着他的手,扶他起來,他就站起來了。 28耶穌進了屋子,門徒就暗暗地問他說:「我們為甚麼不能趕出他去呢?」 29耶穌說:「非用禱告有古卷加:禁食二字這一類的總不能出來或譯:不能趕他 出來。」

禁食禱告怎麼做?

為什麼門徒們無法趕出這個汙鬼?

門徒們趕不出汙鬼,並不是因為神的名能力不足,或是主所賜的權柄失效,乃是因為他們當時的屬靈生命還無法有效地運用權柄。換句話說,是門徒們這些器皿,限制了神權柄和大能的發揮。 此外,當我們在面臨強大屬靈爭戰的時候,比如趕鬼,就更需要藉由禱告來向神支取能力,甚至於還需要藉由禁食禱告的方式(v.29;太 17:21),才能更好地預備自己成為合乎主用的器皿,也才可以毫無攔阻地成為神大能彰顯的媒介。

一.禁食祷告的真意义

什么是禁食?

为着神和神的旨意不吃和不喝东西。

禁食通常有三种方式:

➢ 正常的禁食:就是不吃东西,但可以喝水。

➢ 完全的禁食:就是不吃也不喝。

➢ 部份的禁食:通常指在一天中,有一餐或者两餐不吃。或者只是吃素,不吃某些食物。

神祝福真实的禁食

➢ 禁食是圣徒们常常该有的敬虔操練,是基督徒敬虔生活的一部分。

➢ 在旧约
约珥书2:12-13
耶和华说:虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。你们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华你们的神;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。
➢ 在
太 6:16-18 
你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容,因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们:他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候,要梳头洗脸,不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看,必然报答你。

神所喜悦的禁食和神所不喜悦的禁食

神所不喜悦的禁食
以赛亚书58:3-5
他们说:‘我们禁食,你为何不看见呢?我们刻苦己心,你为何不理会呢?’看哪!你们禁食的日子仍求利益,勒逼人为你们做苦工。你们禁食,却互相争竞,以凶恶的拳头打人。你们今日禁食,不得使你们的声音听闻于上。这样禁食,岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像苇子,用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗?
神所喜悦的禁食
以赛亚书58:6-9a
我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中,见赤身的给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?这样,你的光就必发现如早晨的光,你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。那时,你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里

二. 禁食祷告的目的

「禱告」是信靠神的表現;而「禁食」則是捨棄自己合理合法的權利(吃飯),付上代價,以表示完全信靠神的決心。禁食所以有功效,並不是因為禁食的行為本身,而是因為禁食的存心與態度。其秘訣乃在於我們的信心(禱告)和捨己(禁食)。惟有付上代價禱告、全心仰望並等候神,才有力量能勝過魔鬼仇敵。

1.是基督徒的敬虔操練(人的角度)

從人的角度來說,禁食禱告其實是我們敬虔行為的一部分,應該是一個常態,是我們需要不斷操練的一種禱告生活方式。藉由「攻克己身、叫身服我」的操練,可以更多地提升我們靈裡面的能力, 而不再被肉身的軟弱牽著走,進而可以幫助我們靈裡剛強起來,成為一個真正的「屬靈人」。

-为罪忧伤、痛悔时
尼希米记 9:1-2 
这月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝,站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
-攻克己身,叫身服我   
哥林多前书9:26-27             
26-27.所以,我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。
-为了能更专心祷告或在属靈上有一个突破      
  • 禁食就要祷告,否则就不是真正的禁食,禁食是一个迫切的祷告
  • 在属靈上需要有一个突破的时候
-面臨重要抉择时 、面临困难或危机时      
  • 面臨重要抉择
  • 面临困难或危机时

2. 为着神旨意的显明与通行,为着神家的复兴(神的角度)

-为着神旨意的显明与通行
使徒行传13:2-3
2-3.他们事奉主,禁食的时候,圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。

使徒行传14:23
23. 二人在各教会中选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信的主。
-为着神家的复兴
但以理书9: 2-3
2-3.就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求。

3. 面臨属靈争战和仇敌功击时

-面臨属靈争战

马太福音 4: 1-2
1-2. 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。
马太福音17:21
21.至于这一类的鬼,若不祷告禁食, 他就不出来。
-面对仇敌攻击时    
 以斯帖记4:16
16.你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝;我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王,我若死就死吧!”

三. 禁食禱告的操练

1.禁食祷告的三个阶段

第一阶段:感谢和赞美的祷告 (诗 22:3;帖前 5:18)

第二阶段:悔改、认罪的祷告(诗 51篇;诗 66:18;赛 59:1-2)

第三阶段:祈求的祷告,按着自己所定的目标祷告,在神面前具体祈求或代祷。

可以透過三個階段來進行。首先是感謝和讚美其次是認罪和悔改最後才是為著需要祈求的事項來向神禱告。神所不喜悅的,是我們在禁食禱告的同時卻仍舊在犯罪,所以 我們需要很真實地來到神的面前認罪、並要悔改。

2. 应该注意的事项

-重在向着神,重在心靈和诚实

-重点不在禁食长短,而是认真的祷告寻求神

在禁食禱告的時候,也需要注意我們的動機。必須是心靈誠實地來到神的面前;絕對不是一 個宗教儀式,也不是做給人看的,更不可以帶著交換條件的心態來和神討價還價。不在於禱告的時 間長短,乃在於我們的出發點和心態。切忌和別人比較,不是說好像我禁食禱告的天數比別人多, 就代表我比較屬靈、或者是祈求的內容就更容易蒙神應允。

3. 禁食的几个误区

禁食不等于节食; 不是为了身体的健康
禁食不等于灵性高的指标
禁食不是律法主义,不等于苦行功德,将功补过,不是苦修和禁欲主义
禁食不是为了追求一个超然的感受,一种特殊的经历

总结:

对基督徒而言,禁食祷告是常常该有的敬虔操练,应当是很自然、平常的事,是基督徒敬虔生活的一部分。禁食祷告,不是为了显示自己超级属灵,也不是为了打动神、催促神、要挟神,而是单单为了寻求神,完全的仰望神,依靠神,更认识神,与神更亲密!

我自己有限的禁食經驗

我常常忘記吃飯,但是要我故意不吃飯就是不行、會頭暈做不好事情。教會要我們禁食禱告我一直到最近我有空時、有壓力時才勉為其難的因為教會規定而做。我常禱告也常遇見神啊,所以不需要故意不吃飯一整天頭暈暈的。所以除了第一次禁食禱告我看到的天開了之後我再也沒有在禁食中遇見神,或有太大的啟示。

但是從咏紅姐的講道之後發現我的觀念是錯誤的。原來是我們「常常该有的敬虔操练」是「攻克己身、叫身服我」的操練。我以為只是要遇見神。從我學到的新方向想,雖然我的禁食禱告沒什麼得著但是神奇的是「只要我禁食有用心禱告就不餓,禁食隨便禱告就會很餓。」一直以來就這樣,也是滿神奇的。

最近需要神告訴我幾個重要的決定啊~教會的 40 天禁食已經過了一半,希望還沒有太晚,幫助我有正確的態度和方法禱告出一個結果。。好像也需要練習的,一次兩次心還靜不下來,禱告也很難達到那種迫切的境界,對我有點難。神啊幫助我!

相信耶穌真的復活帶來的復興

感謝黃彼得牧師這週跟我們分享他的深層生命體會,我自己很喜歡黃牧師的分享,細細的聽慢慢的品味就有很多我們現在看不到的神話語的亮光!

以下因為配合小組分享的緣故調整了許多。

破冰題目:

你覺得當初代教會門徒們來跟隨耶穌時 心中真的相信耶穌基督死裡復活了嗎?我們現在相信?

馬可福音 161過了安息日,抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米,買了香膏,要去膏耶穌。2禮拜日的大清早,出太陽的時候,她們就來到墳墓那裡,3彼此說:“誰可以給我們輥開墓門的石頭呢?”4原來那塊石頭非常大,她們抬頭一看,卻見石頭已經輥開了。5她們進了墳墓,看見一位身穿白袍的青年,坐在右邊,就非常驚恐。6那青年對她們說:“不要驚慌!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他不在這裡,已經復活了;請看他們安放他的地方。7你們去告訴他的門徒和彼得:他要比你們先到加利利去,你們在那裡必定看見他,正如他從前告訴你們的。”8因為驚恐戰慄,她們一從墳墓出來就逃跑;由於害怕,她們甚麼也沒有告訴人

主向抹大拉的馬利亞顯現(約20:11~18)
9禮拜日的清早,耶穌復活了,先向抹大拉的馬利亞顯現,耶穌曾經從她身上趕出七個鬼。10她就去告訴那些向來和耶穌在一起的人,那時他們正在悲哀哭泣。11他們聽見耶穌活了,又被馬利亞看見了,卻不相信。

向兩個門徒顯現(路24:13~35)
12這事以後,門徒中有兩個人往鄉下去,正走路的時候,耶穌用另外的形象,向他們顯現,13他們就去告訴其他的人,那些人也不相信。

吩咐門徒往普天下傳福音(太28:16~20;路24:36~49;約20:19~23;徒1:6~8)
14後來,十一個門徒吃飯的時候,耶穌向他們顯現,責備他們的不信和心硬,因為他們不信那些在他復活以後見過他的人。15他又對他們說:“你們到全世界去,向所有的人傳福音。16信而受洗的必定得救,不信的必被定罪。17信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼,用新方言說話,18用手握蛇,喝了甚麼毒物也不受害,手按病人就必好了。”

共二次是抹大拉的瑪利亞告訴向來跟隨耶穌的人(v9-10),但他們卻不信。共三次二個門徒往鄉下去,走路時,耶穌變了形像向他們顯現,他們就去告訴其餘的門徒,其餘的門徒也不信(v13)。第四次向十一門徒顯現,責備他們不信,心裡剛硬,不信那些在祂復活以後看見祂的人,祂又對他們說:你們往 普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救,不信的,必被定罪(v15-16)

耶穌復活的顯現,不是顯現給眾人看,乃是顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人 (徒 10:41);先是給抹大拉的馬利亞,後來給門徒、五百多弟兄、和其他的人看(林前 15:3-8)。耶穌要向愛祂並遵守祂命令的 人顯現,給他們大使命,把福音廣傳。但四福音與使徒行傳、啟示錄裡,共有十八次提到耶穌復活後向門徒顯現,可是門徒卻不信祂的復活。

門徒相信耶穌真的復活了之後有什麼改變呢?

彼得 – 之前(不讓耶穌死,不認主) vs 之後

其他的門徒:爭誰為大、為食物愁煩 vs 剛強壯膽廣傳福音、為主捨命、..

教會 – 大復興:接受聖靈、傳福音到最多的地區..

猶大-不相信-上吊死了。

我們相信耶穌真的復活了嗎?

我們生命上的改變:小分享

相信死人復活般的神蹟奇事,禱告的恩膏,聖靈的內住,敬畏神,聖潔的重要性,罪惡的不喜歡。

哥林多前書 3:6我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。 7可見栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得甚麼;只在那叫他生長的神。 8栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜
哥林多前書 3:12若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造13各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。 14人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。 15人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裏經過的一樣。

分享:我們在根基上建造

只走神給的道路,快快的慢慢走,跟著走。讀懂神的話,尋求神的旨意,裝備自己準備好神的下一個計畫。不要太快、不要跌倒、造就人、不要使人受傷、遠離惡事.. 很忙的。

偉大的呼召 – 我們

這幾句經文真的是滾瓜爛熟了,就是亞伯拉罕「信心之父」的應許經文,我已經讀了好幾次了,但是新牧師的講道還是有新鮮的恩膏!感謝黃福國牧師這禮拜帶來的證道。

創世記 12:1耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 2我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。 3為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

偉大的呼召 - 我們

這段經文記載了神對亞伯蘭的呼召和應許。亞伯蘭在哈蘭居住,當時的世界被罪所污染, 哈蘭也是個拜偶像的地方, 神呼召亞伯蘭要他離開哈蘭,去到神指示他的地方。這是聖經中極其重要的一個呼召。

經文中神對亞伯蘭的呼召是什麼?(v.1)

a) 離開本地

b) 離開本族
c) 離開父家
d) 往我所要指示你的地方去

經文中神的亞伯蘭的應許是什麼?(v.2-3)

a) 我必賜福給你,叫你的名為大

b) 我必叫你成為大國
c) 你也要叫別人得福,地上的萬族都要因你得福

為什麼要離開本地,本族,父家?

離開本地、本族、父家,意思是離開原有的環境,連根拔起,不再留戀過去已經穩定且舒適美好的生活。也可延伸至改變固有的關係,習慣,認知,理念和行為。改變不一定是過去錯了,改變是為了一個更美好的目的而做出必要的調整。

離開本地 – 改變外在環境
離開本族 – 改變人際關係
離開父家 – 改變自我認同(原生家庭)

當時的哈蘭是一個被罪所污染、繁華的地方、也是個拜偶像的地方,神呼召亞伯蘭離開哈蘭,到一個偏僻的地方重新開始。我想這是一個很不容易的決定,但是對他有好處嗎?我想這個答案絕對是“好的”。試問我們自己,如要離開一個自己習慣繁華的環境,什麼都有,我們肉體的方便都被滿足了,我們會願意去離開這個地方去追求看不見的也不甚確定的神的命定嗎?

亞伯蘭做到了!他怎麼做到的?

蒙福的關鍵——願意的心

很簡單,神告訴他要去,他就去了!他願意放棄手邊的一切,肉體的享受,別人不諒解的冷嘲熱諷,自己的擔心害怕,依靠神就去了!

蒙福的關鍵——神的應許

他聽到神對他的應許了,心裡清楚明白而且相信。亞伯蘭與神有親密的關係,知道神的能力、他的心意。神的呼召,是神應許的先決條件之一。這些條件若不實現就無法確立誓約,應許就無法兌現

蒙福的步驟——離開過去

我們常有願意的心渴望改變,也通過教導明白聖經中各樣神的應許,但因著自身惰性,罪性和個性導致我們有不順服的心,且很難離開過去而進入命定, 所以蒙福之路就常會停滯不前。這就好像以色列人領受神的呼召應許離開埃及為奴之地進入迦南美地, 但因著不順服,貪戀過去,常常抱怨,悖逆而行,從而導致其在曠野兜轉四十年。我們需要有願意的心,信靠 神,順服 神,靠著 神脫離現有的環境和思維,認清自己的身份以至進入蒙福之地。 這不是一個容易短暫的過程, 但我們必須要一步步去做。

蒙福的步驟——進入命定

正如 神所應許,當我們信靠順服時,他會指示帶領我們。一个人不断地顺服神的带领,神就可以祝福他, 并且使用他成就大事;相反的,当人一意孤行,偏行己路的时候,他会常常因为自己错误的判断、错误的选择而遭来无尽的亏损,更不可能被 神使用成就大事。

目前生命當中有什麼軟弱、需要突破的地方?

我覺得自己最近有很大的進步,喜愛讀神的話語、上課也很有得著、有許多生活上的亮光可以分享、應用,在服事上高低起伏有許多見證,生活上有許許多多不一樣的難題,也有奇妙的神跡奇事發生。所以生命不斷地被調整,每天很累但是又很有精神。

但是還是不想放開許多事物、老我,像是金錢、物質享受、別人的尊重… 很多人安慰我大家都有這個問題,只是程度不一樣。我的問題是我相信神的應許,相信神真的是我們最好的寶藏;祂給我們的真理是永不改變淨化我們的身心靈;祂給我們的人與人的關係是那麼美好、安心、激勵人心;祂說描述的夫妻關係、與祂的關係是那麼美好、羅曼蒂克;祂給我們的大使命是那麼神奇、輕省、充滿神跡奇事,在這一生的旅途當中充滿奇妙的風景。我相信這些所有的美好,但是為什麼有時候還是會擔心害怕、還是沒有辦法全然的交托、仰賴?

還好擔心害怕都沒有太久,禱告之後我就可以安然入睡,大事小事 眼睛看不到的事情,想想就知道不可能發生的事情,只能依靠神跡奇事的事情,我還是可以放手交托。真的回顧一路走來驚險萬分。

馬太福音 13:44「天國好像寶貝藏在地裏,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。 45天國又好像買賣人尋找好珠子, 46遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。 47天國又好像網撒在海裏,聚攏各樣水族, 48網既滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的收在器具裏,將不好的丟棄了。 49世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來, 50丟在火爐裏;在那裏必要哀哭切齒了。」

我看到了這個寶貝、珠子,知道它的無價,知道我只要得到這個我就發了,是最好的,沒有比這個更好的東西了,但是覺得我還沒有做得夠多,沒有辦法去變賣一切所有的。好像腦筋知道了,但是身體還是沒有辦法反應過來。希望神可以繼續的指引我,雖然不知道他要把我帶到哪裡去,像亞伯拉罕離開哈蘭的時候一樣,不知道神要帶往何處,但我知道一定是一個美好的地方。

所以,沒有什麼軟弱的。就是不夠時間來更認識主、為主擺上。還有他的呼召不夠清楚,所以我只能一小步一小步耐著性子跟著他願意告訴我的慢慢走。

個人異象

個人異象,啊,我最近也一直在問我自己這個問題。神給我的異象到底是什麼?他賜給我這麼多不一樣的恩賜、奇怪的個性,到底他要我做的是什麼事情?

從小就一直困惑我,人生好像很多很不一樣但是都不錯的選擇,到底要做哪一個最好了?我只好用「金錢」去判斷,因為很好測量、比較,簡單的選擇可以賺最多金錢價值的事情做。但是現在認識主了,懂得一些些聖經的真理,「蒙神喜悅」是新的測量標準,要去尋求神的心意,神給我的命定,那到底是什麼呢?真的很期待啊!

個人異象

C3 課程有關於人生異象。

一、異象的意義   異象是甚麼?

1. 異象是每個人為之站立,為之堅持,為之犧牲的目標,使人完成受造的目的

【箴言29:18】沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。

2. 異象是神交託給個人的

3. 異象是一段 探險之旅

【以弗所書2:10】我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。

4. 異象會威脅到舒適領域

二、異象的產生

1. 異象是從神來的一份 感動與呼召 ,對某件事充滿盼望又預期會發生。例如:尼希米。

【尼希米記1:2-4】那時,有我一個弟兄哈拿尼,同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 他們對我說:”那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。”我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱。

2. 異象是對某種需要有深入的 感同身受

【尼希米記1:4】我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱。

【太9:35-37】耶穌走遍各城各鄉,在會堂裏教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說:「要收的莊稼多,做工的人少。」

3. 異象是察覺自己與此種需要有著密切的 關聯

【尼希米記1:6】願你睜眼看,側耳聽,你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱,承認我們以色列人向你所犯的罪;我與我父家都有罪了。 

4. 異象是有一份 責任感 驅使你去採取 行動

【尼希米記1:11】主啊,求你側耳聽你僕人的祈禱,和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱,使你僕人現今亨通,在王面前蒙恩。我是作王酒政的。

【傳道書11:4】看風的,必不撒種;望雲的,必不收割。

三、異象的實踐

【徒26:19-20】「亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象。

保羅不僅領受清楚的異象,他的一生沒有違背那從天上來的異象。為何他能呢?

1. 要降服基督的主權

信仰成長最重要的基礎是承認基督的主權(Lordship)。

從降服基督主權的層面來看,可分成三種人:

(1)天然人(屬血氣的人)

【哥林多前書2:14】然而屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙。並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。

※天然人(屬血氣的人)               ※ 屬靈嬰孩(屬肉體的人)

(2)屬靈嬰孩(屬肉體的人)

【哥林多前書3:1-3】弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的。因為在你們中間有嫉妒紛爭,這豈不是屬乎肉體,照著世人的樣子行嗎。

(3)成熟的基督徒(屬靈的人)

【林前2:15】屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。

【來5:14】惟獨長大成人的,才能吃乾糧,他們的心竅,習練得通達,就能分辨好歹了。 

2.要信任神,即或不明白

(1)相信神是慈愛的

【出埃及記 34:6】耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。」

(2)相信神是信實的

【提後2:13】我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。

(3)相信神是有能力與智慧

【詩篇147:5】我們的主為大,最有能力;他的智慧無法測度

總之,神總是把我們最大的利益放在心上,要信任祂。

【詩篇84:11】因為耶和華─神是日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。

【以賽亞書55:8-9】耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念

3.要願意 放手、被改變

許多異象無法達成是因為有些攔阻異象實現的事情沒有被改變。所有攔阻我們完成異象的要除掉,透過實現異象的過程,神的手在我們身上,改變我們。

【以弗所書2:10】我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。

4.要選擇『神的選擇』

要學會聆聽神並順服神

【撒母耳記上15:22b】聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。

【箴言3:5】你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。

很多人帶著異象開始,但不一定完成異象,因許多人在困境中放棄。我們要學會戰勝逆境,克服失望、挫敗、孤寂等各樣的難處。

一個心無旁騖的人,意志堅定的人,這樣的人必能成功。

1.要降服基督的主權       2.要信任神,即或不明白

3.要願意 放手、被改變    4.要選擇『神的選擇』

在實際生活中讓主掌權,不斷選擇行在神旨意中,要專注、堅持做對的事。

【希伯來書10:36】你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。 

我呢,自從知道神都有給我們每一個人命定,心裡就開始很複雜,也開始追尋我的命定之旅。

一開始抗拒,聽說這些命定都是又大又難,要經過許多苦難的磨練。真的不想人生有什麼大的苦難,不能就安安穩穩的,富裕安康過一輩子嗎?

再來就是非常追求,開始明白、了解、信任,神會把我們所需要的都準備加添給我們,我們要做的只是準備好自己、信靠神的帶領。那當然好啊,與神得榮耀,神啊趕快告訴我要做什麼事情,不要再浪費時間了,趕緊告訴我吧。半年了,好煩啊,現在有空趕快告訴我啊。然後傳道告訴我,要等神的時間,才是倚靠神!

等了一兩年,常常猜也許是這個、也許是那個,好像都不是,到底是什麼呢?是不是我聽不到、聽錯了,找牧師幫我禱告看看,禁食禱告看看,唉神什麼時候才會告訴我呢?我想要開始進入命定,跟神同工,做很多很多神喜悅的事情,但是做什麼呢?人生有超多不一樣的選擇,好像每一個選擇都不錯,但到底哪一個才是我的命定呢?是我還沒有準備好?那要怎樣做才能算是準備好呢?Clock is ticking, 有時候急,有時候又不急了。在等待、尋找的過程中,好像又多清楚了一些事情,多了解的自己一些,唉,還是不夠嗎?

繼續等待尋找中⋯

期待轉化復興:怎麼做呢?

C3 課程中「轉化復興」,回顧這個課程我想如果你有了解神的心意,盡心盡力的去愛祂那希望城市轉化,國家轉化,就是一件很自然而然會發生的事情!

轉化是甚麼?

當我們看見神起初美好的創造被人扭曲時,我們心中有一個渴望,要透過禱告,與神一起同工,使所有扭曲的、錯誤的,都恢復成神創造時的美好,這就是轉化。所以轉化可以定義為:

透過禱告祭壇,迎接神的同在,推開黑暗權勢,讓神國大有能力地臨到個人、國家、土地,帶來醫治、改變,使所有一切都進入神的旨意與命定。

期待轉化復興:怎麼做呢?

一、神的創造與受造的目的

起初神創造我們的目的與樣式是甚麼呢?

【創世紀1:27-28】 神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

二、罪的結局與黑暗的運作

1. 人犯罪玷汙土地

例如:人犯罪,從始祖亞當、夏娃開始

【創3:17】又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。

他們從此被逐出伊甸園,當人犯罪,土地也連帶受咒詛。

例如:該隱犯罪殺了自己的弟弟亞伯,亞伯的血從地裡發出哀告。

【創4:11】地開了口,從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。18:25連地也玷污了,所以我追討那地的罪孽,那地也吐出他的居民。撒下21:1掃羅王殺死基遍人,玷污土地,因此大衛年間有饑荒 饑荒不是求雨,是流無辜人的血

2. 罪使人失去治理的權柄與能力

結22章中提到人所犯的罪:

拜偶像   淫亂

流無辜人血   多向弟兄取利

輕慢父母的 欺壓寄居的

背約   讒謗人

人因為罪與 神隔絕, 失去治理的權柄,也使我們無法再與 神有靈的相交,失去治理的能力。

3. 靈界運行在三個系統

因人犯罪,讓撒但有通道進入掌權,牠可以掌權在三方面:

(1) 靈界 – 空中執政掌權者

弗6:12因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

有時你進入某個地方,就覺得很不舒服,可能頭痛、頭暈,或情緒被攪擾,莫名的憤怒,或有淫亂的思想冒出來,那可能是撒但在靈界中的運行。

(2) 人心的領域

撒但會在人心裡運行,使人有敗壞的思想和生活型態,更深陷入罪中。

(3) 世界體系

政治、宗教、家庭、經濟、信念系統及價值體系(包含文化、教育、媒體、娛樂、 同儕壓力及族群、國家集體性思考)

撒但可以在整個世界體系裡面工作,如同:

【弗2:1-2】你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

今世的風俗有許多是錯誤的,扭曲的,我們卻把它當作是正確。

罪使邪靈有管道進入掌權,這邪靈的勢力使這地的上空,被一層黑暗雲霧籠罩,這遮蓋萬國萬民的帕子,正遮蓋整個天空,稱為蒙蔽的帕子。

4. 黑暗權勢彰顯在八個領域:

(1) 罪:許多的犯罪行為與思想。所有不合神心意的思想行為都稱為罪,不只是殺人放火等被判刑,才算是罪。

(2) 罪性:自我中心,自私自利的,老我、肉體高漲、倚靠自己,不倚靠神。

(3) 屬靈的盲目:眼瞎心盲,看不清楚,不能分辨。

(4)心靈的創傷:黑暗權勢藉由防衛系統扭曲我們的生命

(5)肉體的病痛:疾病、家族性疾病

(6)貧窮:家庭咒詛,無法領受 神所賜的祝福

(7)世界的系統:世界系統中的生活方式和價值觀,如:享受罪中之樂。

(8)區域性靈界掌權者: 區域性邪靈影響七大領域,在家庭(家暴),宗教,政治(政黨),經濟(黑金掛鉤)教育(人本主義高漲、霸凌),藝,術(流行音樂),媒體(壟斷與論)等。

犯罪引來黑暗權勢矇蔽萬民帕子,人類文化正如:

【賽60:2】看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你;他的榮耀要現在你身上。

雖然黑暗遮蓋,但神應許祂要興起發光,祂要除滅遮蓋之物。

【賽25:7】他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子

三、轉化的要素

轉化是要推開黑暗,迎接神的掌權。

教會需要藉著禱告祭壇,拿到權柄。我們共有一片天,屬靈天空,需要大家共同為我們的天空進行屬靈的爭戰。好讓我們可以脫離邪靈的系統(文化),進到耶穌基督掌權的國度裡。烏干達因為教會禱告到達某一個地步,愛滋病的人來到教會就得醫治 (不需要走向街頭),甚至愛滋病八百多萬人得醫治。我們也要轉化台灣,要將覆蓋在台灣第二層天的黑暗,變成光明的國度。我們該怎樣做呢?

1.興起君尊祭司

【出埃及記19:5-6 】如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。

我們要成為祭司的國度,聖潔的國民。

祭司主要的工作,是站在神與人的中間,替人辦理屬神的事,包含:

(1)獻祭贖罪

【希伯來書5:1-3】凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或作:要為罪獻上禮物和祭物)。他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。

(2)替人代求

【來七25】凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。

(3)祭司必須聖潔

【利未記16:6】亞倫要把贖罪祭的公牛奉上,為自己和本家贖罪。
亞倫要為自己本家贖罪。所有要行使聖潔禮儀的人都要先行使聖潔之禮。祭司要為人除罪之前,首先要為自己除罪,成為聖潔的祭司。
【彼得前書2:5】你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

不斷悔改、轉離惡行,活出神的標準,屬神的價值觀。

2.建立禱告祭壇

禱告祭壇不等同於禱告

(1)祭壇的特徵:

A.以神為中心(太6:9-13)

*不是以:我、需要、問題……為中心(太6:9-10)

*以神:你的名、你的國、你的旨意為中心。讓自己浸泡在神的話語,直到更明白神的心意。因我們常被世界的東西充滿,如媒體、忙碌等。當我們被神的話語充滿,才能明白神的旨意。

祭壇是服事神的地方,不是服事人的地方。

B.以禱告為祭壇(羅馬12:1)

*不是『要』的禱告;是『獻』的禱告

*不是我要從主『得到』什麼;而是我要向主『獻上』什麼?

C.以自己為祭物(羅馬12:1/路加17:12-19)

*奉獻自己的全人-為主而活

*奉獻自己的主權—讓主掌權

D.以基督的心為心(羅馬12:1/腓2:5/使徒21:14)

*由心發出

*體貼主心

(2)祭壇的果效

例如:

【民數記16:46】摩西對亞倫說:拿你的香爐,把壇上的火盛在其中,又加上香,快快帶到會眾那裡,為他們贖罪;因為有忿怒從耶和華那裡出來,瘟疫已經發作了。

【民數記16: 48】他站在活人死人中間,瘟疫就止住了

祭壇能:

A.敗壞撒但的權勢

罪人來到神面前,本是該死的,但祭物代替那該死的人死。祭物的血使撒但無話可說。透過祭壇的獻祭,可以推開撒但的黑暗權勢。

B.滿足神的公義

神是公義的神,犯罪的必要受刑罰,罪的結局就是死,要挪去刑罰必須要有贖罪,而祭物對於贖罪是不可或缺的。

C.成為人的救贖

透過築壇獻祭完成救贖,使人與神恢復關係。耶穌獻上自己為祭物,基督的十架漢寶血使我們可以得救贖。

3.委身築壇獻祭

(1)個人禱告祭壇

獻上自己生命為活祭,完全降服於神,吸引神的同在,逐步推開黑暗權勢的遮蔽與壓制。要在特定的時間築壇,神會信實等著我們。

(2)家庭禱告祭壇

家有禮拜 厝有頂蓋

以家庭祭壇護衛我們的家庭,使我們的家人不被搶奪。

要對撒但宣戰:「撒但,我奉主的名抵擋你、對抗你。我要追回被搶奪的。我奉主耶穌的名命令你交出擄物。」

家庭祭壇使我們的家庭進入命定

關係上:我們真的彼此相愛嗎?

作息上:家人相處的時間與內容討神喜悅?許多家庭被電視佔滿。

靈性上:是否能滿足神的心意?同心事奉主?建立基督化的生活?神要怎樣使用我們的家庭帶來更大的影響力呢?

(3)教會的禱告祭壇。每週至少一次參與小組或教會性的禱告祭壇。為神國度降臨,教會復興禱告。

(4)職場的禱告祭壇

在工作職場中若有幾位基督徒一起築壇,會帶出很大的果效。

例如你在警界工作,發現在你們的職場有些不討神喜悅的事:有不公義、貪婪、恐懼、偶像崇拜的問題。你們禱告,禱告的火越燒越旺,職場氛圍就改變了,變成公義、節制、平安、敬拜神。

我們可以透過禱告祭壇改變我們的職場!

(5)城市的禱告祭壇

我們可以透過禱告祭壇改變我們的城市。

面對遮蔽的黑暗,我們要築起禱告祭壇,加強讀經的深度、除去老我生命一切的彎曲、擴大祭壇的質與量、提升禱告的氛圍、潔淨土地,我們必然推開黑暗、重開天門,讓神的國度真實臨到我們的城市,我們的國家。

【禱告操練】

  • 任何罪都能變成為玷污這地,使地受咒詛,給惡者留地步。讓我們為這地作認同性的禱告,神應許我們若是自卑、禱告,尋求神的面,轉離我們的惡行,神必從天上垂聽,赦免我們的罪,醫治我們的土地。讓我們自卑禱告,懇求神的赦免與醫治這地。
  • 求主幫助我們建立禱告祭壇:個人、家庭、職場的祭壇。

奉主名打破七大領域的黑暗結構:家庭、宗教、政治、經濟、教育、藝術、媒體。

代禱者的禱告

C3 課程中,記錄了許多有用的、不同功用的代禱者的禱告。和大家分享,幫助大家彼此守望,彼此代禱!

<代禱者委身服事的禱告>

主耶穌,我願意委身給祢,也委身在聖靈的引導中。主耶穌,我要全然順服祢,我要將我所有的屬靈恩賜、才能、我的呼 召,都順服祢手中。我願意委身在祢託付給我的服事,使這服事成為你的服事,而不是我的。主耶穌,我願意只看見祢要我看見的,只聽見祢要我聽見的,只說出祢要我說的,只領受到祢在適當的時機要我領受的啟示。求祢使我能敏銳, 能清楚聽見祢的聲音,並在適當的時機,把適當的事情,用適當的方式表達出來。幫助我成為祢信實的兒女, 願祢的靈帶領我服事人的每個階段,並帶領我們禱告都能合 乎父神的心意。 天父上帝,求祢引領我能夠領受聖靈的同理心,引領我能得著主耶穌對每個人憐憫的心。願祢的愛與堅定的能力藉著我 流露出來,使來這裡的人都能相信,主祢要臨到祢兒女的能 力大過我們所有的。願祢賜給我的話語和態度都能合乎祢的 溫柔和肯定。求祢教導我,使我能適當的 顯祢自己給祢的 兒女。主阿,我是軟弱不足的,求祢的愛遮蓋我們,不使我 離開祢。願祢藉著我流露祢的愛給你的兒女。奉耶穌基督的名禱告,阿們。

代禱者的禱告

<為xx守望的策略>

主題經文

【加 5:1】基督釋放了我們,為了要使我們得自由。所以你們要站 立得穩,不要再被奴役的軛控制。」

為得勝讚美 神

【詩 107:1-2】你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長 存!願耶和華的贖民說這話,就是他從敵人手中所救贖的。

為服事團隊

為講員、服事同工、代禱者代禱,祈求更新/對抗仇敵的反擊

為學員 (敵擋仇敵)

祈求信心、盼望、忍耐
勝過死亡、灰心、失意、絕望、不信、消沈、謊言。

為學員 (成就 神的心意與旨意)

【腓 1:6 】我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶 穌基督的日子。

為遮蓋和保護

以信心、盼望、愛心來祝福他們

<為XX守望的禱告>

愛與憐憫–是代禱的力量

1.求主除去_心眼的帕子,除去_心中的驕傲,好叫主真理之光照進_的心中。

2.求主柔軟_的心,用肉心換掉石心,求聖靈預備_心靈的好土,好讓 神的話語可以栽種在_的心中;叫_知道主的恩召有何等的指望,主有多麼愛_。

3.求主賜_真實悔改的心,建立新的思想以及新的生活方式。

4.奉主耶穌基督的名,綑綁_心中不信的惡靈。

5.奉主耶穌基督的名,綑綁並摧毀那阻礙_認識 神的每一種驕傲的言論。奉主耶穌基督的名,將_的思想、情感、意志奪回來,使他順服基督。

6.求天父將他的愛放在_心中,叫_得著安慰。

7.求父神將那賜人智慧與啟示的靈充滿_,好叫_真有屬天的智慧,能更明白真理真道,更認識耶穌基督,願意接受耶穌基督作他生命的救主。

8.主,求你親自吸引_到你面前來親近你,尋求你、得著你、被你觸摸、被你褓抱、被你更新,得見你的榮面。

9.求聖靈運行在_身上,在經歷神營會每一堂課都觸摸_,使_能經歷聖靈的更新、釋放、醫治、安慰及充滿。

10.求 神_在營會結束後能為主大發熱心,委身基督,委身教會,及教會異象。

<為XX代禱>

用認同性代禱

1. 饒恕的禱告

謝謝主耶穌在十字上為我捨身、流血,因此我的罪可得赦免,現在我願意選擇饒恕那些曾經傷害過我的人(人名),我奉主耶穌基督的名, 釋放他們進入我饒恕的自由裡面,阿們!

對傷害者的論斷

天父上帝,當我被傷害時,我認為 XXX 是____(論斷,唸出來)請祢饒恕我對他的論斷,我選擇放棄論斷 XXX 的權利,釋放他從我的論斷中得自由。我也要丟棄這些論斷,使它不再繼續 綑綁我。

情緒

天父上帝,當我被傷害時,我心中產生許多負面情緒:___(唸出來)也受到這些情緒的傷害,求祢饒恕我。我奉耶穌的名將這些負面情緒拿出來,交在耶穌的手中(動作),求主把它們全帶走,求耶穌用愛、喜樂與平安充滿我的心,取代這些負面情緒。

行為反應(模式)

天父上帝,求祢饒恕我受傷害時,所作不合祢心意的行為反應:___ (咒詛他、咒詛自己、報復行為、反擊、傷害、、等),我奉耶穌基督的名棄絕這些行為,使它不再繼續綑綁我。

破除內在誓言的禱告

天父上帝求祢饒恕我,在受傷時作出內在誓言,犯了冒失發誓的罪:___(內在誓言的內容)。我奉耶穌基督的名棄絕這些內在誓言,以及這些內在誓言對我的轄制,我要依靠聖靈的大能遵照聖經的原則,活在合神心意的自由中。

對自己的論斷(信念)

天父上帝,當我被傷害時,我認為我是___,求祢饒恕我對自己的論斷,釋放我從自己的論斷中得自由。奉耶穌的名,我也要丟棄這些論斷,使它不再繼續綑綁我。

祝福的禱告

求天父也饒恕 XXX(傷害者),因為他所做的他不知道。求主將祢的愛充滿他的心,祝福他,就像祢祝福我一樣。

2. 認罪、悔改的禱告「在心思意念裡的罪」

父神,我承認因著所受到的傷害,我讓自己裡面對(人名)有生氣、苦毒、憤怒、…(講出各種不同的情緒),我知道這是罪,現在我願向你認罪,今後不再犯罪,求你赦免我,並潔淨我,奉主耶穌的名, 阿們!

3. 認罪悔改的禱告「在行為上的罪」

父神,我請求你原諒我和(人名)所犯的罪(大聲說出行為上所犯的罪),因著與他的關連,我請求你斷開我們的魂結,我承認是我自己的選擇去犯了這樣的罪行,求你赦免我,我願意從現在開始離開我的罪行,也棄絕因著罪所帶來的樂趣,父神,求你賜給我能夠勝過試探的能力,也加添我裡面的力量來抗拒罪的誘惑,也請求你將我從這個罪的鎖鍊中斷開,並釋放我得自由,奉主耶穌的名,阿們!

4. 破除不敬虔魂結的禱告

我奉父、子、聖靈的名斷開我和(人名)之間所一切的靈魂體的結,也取回我所有靈魂體的主權,奉主耶穌的名收回我所有與(某人) 聯結的部分,我也釋放(某人)所有在我裡面部分,請求父神將我在 (某人)裡面所有與他不正當聯結的靈魂體部分完全歸還給我,也請 求父神將在我裡面與(某人)不正當聯結的部分完全歸還給(某人)。 並除去在我裡面所有不敬虔的影響,更請求父神將主耶穌的十字架放在我和(人名)的中間,也求主耶穌的寶血來塗抹潔淨我們的關係,並停止一切不敬虔、不屬神的事在我們兩人中間流通,奉耶穌基督的名禱告,阿們!

5. 釋放邪靈的禱告

「經由不敬虔魂結進入」 我現在奉主耶穌基督的名對每一個透過不敬虔魂結入侵的邪靈說話,你們再沒有任何的合法地位停留在我身上,我命令你們立刻離開我身上,不准你們傷害我或任何與我有關連的人,也不准你們有任何 吵鬧及攪擾,更不准你們再回到我身上,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

<服事後潔淨的禱告>

主耶穌我們感謝祢的恩典與大能的作為,在我們當中行奇妙的醫治與釋放。求祢的寶血再次潔淨我們,奉耶穌基督的名 命令服事中被趕出的邪靈都到耶穌那裏。我奉耶穌的名將耶 穌基督的十字架放在我和xx之間,我們的連結是因為耶穌基督的救贖,奉耶穌的名斷開我們之間所有不合神心意靈魂 體的連結。感謝主耶穌,使我們得醫治、得釋放、得自由、得平安與喜樂。奉耶穌基督的名,阿們!

<內在醫治課程>

主掌權的禱告 主耶穌,我承認我犯了罪,我承認我需要祢。

我感謝祢為我死在十字架上擔當我的罪,我承認 (接受) 祢是我的救主。我現在邀請祢成為我生命中每個層面的主,我願意把我的主權交出 來,求你在我生命中完全掌權,我願意遵照聖經的原則來生活,求祢 完全得著我的生命。

我現在求祢成為我靈的主:
求主掌管我與祢的關係 – 與父、子、聖靈關係

求主掌管我屬靈認知和良心;

求主掌管我創意和屬靈恩賜;

求主掌管我敬拜;

求主掌管我在祢裡面的身份認同。

我求祢成為我魂的主:

求主掌管我的思想、我的態度、我的信仰、我的想像、我的夢想和我所有的意念;

求主掌管我的情緒、情緒的表達和我所有的反應;

求主掌管我的意志和我一切的決定,無論是自覺、不自覺或下意識

求主掌管我的防衛機制、適應機制和行為模式。

我現在求祢成為我身體的主:

求主掌管我的健康、我的運動、我的營養攝取 、我的休息、我的外表和我的一切的行為舉止;

求主掌管我的眼睛以及我所看的;

求主掌管我耳朵以及我所所聽的;

求主掌管我的嘴巴以及我所說的和所吃的;

求主掌管我的手以及我所做的和觸碰的;

求主掌管我的腳以及我所去的地方;

求主掌管我的性慾的表達與滿足;

我求祢成為我個人生活的主:

求主掌管我的家庭:包括我的配偶、孩子和我們的家;

求主掌管我所擁有的一切、我自覺的需要和我的財務;

求主掌管我的時間、工作(或學業)、服事和娛樂;

求主掌管我的計畫、我的野心、我的未來和我的命定;

求主掌管我所有的人際關係。

主耶穌,感謝祢為我流出寶血,使我得自由。奉耶穌基督的名禱告。 阿們!

(本文出自加拿大頌泉 Singing Waters 課程資料)