最安穩的枕頭

世界級災難 Covid -19 來了,我們如何有一顆最安穩的枕頭?我們要如何自處?

馬可福音 4:35-41 
35當那天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」 36門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。 
37忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。 38耶穌在船尾上,枕着枕頭睡覺。
門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」 
39耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大地平靜了。 40耶穌對他們說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」 41他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」

最安穩的枕頭

破冰問題:什麼時候我們會懼怕?

背景:這段經文是在耶穌第二次在加利利佈道遊行之後要到加利利海對岸時發生的。當時祂已經行了許多的神蹟,醫治、趕鬼,聚集許多門徒、信徒,也譴責了剛硬的法利塞人。不久前教誨門徒登山寶訓。

當時他們的目的是?

v35 耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」,所以他們坐船要到對岸。

發生了什麼事?

忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水

耶穌在做什麼?門徒在做什麼?

耶穌在休息/睡覺 v37。門徒在懼怕驚慌 – 「叫醒了耶穌」,抱怨耶穌都不顧他們了。

之後耶穌做什麼事?

  1. 斥責風,風就止住。
  2. 斥責門徒「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」

為什麼門徒驚慌叫醒耶穌?

  1. 他們看到眼前的困難,好像船要沈了,到不了對岸。
  2. 他們想要怪罪耶穌教他們到對岸,以致遇到這樣的危機。
  3. 不知道怎麼辦。

為什麼耶穌在暴風浪時還在睡覺?

  1. 應該是服事累了
  2. 祂的時間還沒有到,知道他還有許多任務,父與他同在,所以有神的保守。
  3. 祂走在父的旨意當中,不僅有聖靈保守,還有神大能的恩膏。

我們如何在風浪來臨的時候還保有主的平安?

抓住神的話語!!知道神的同在!

幫助我們了解情況的資訊我們去了解清楚,有一個清楚的分辨力。但是其他混淆視聽,混淆情緒的資訊就不用去花時間了。用神給我們的真理去分辨,決定我們的行動/意見,而不是別人怎麼說怎麼做我們就跟著做。

知道神掌權。我們周遭的每一件事情不是神在試煉我們就是神讓這樣的困難苦難發生,為的是煉淨我們,使我們成長,呼召我們,所以我們仰望祂,悔改、使聖潔。知道有主在控制,如果不是屬於祂的作為,我們一根頭髮都不會掉。

關於試煉

哥林多前書 10:13
你們所遭受的試探,無非是人所遭受的。神是信實的,他不會讓你們受試探過於你們所能受的;而且在你們受試探的時候,他會給你們開一條出路,使你們能忍受得住。

神的話在這時候會常常跳出來指引我們,照亮黑暗的道路,該做什麼該說什麼。依靠主的人其實比較不會因為世界改變而焦慮。多了,少了什麼 – 錢?- 時間?-與家人的同在?- 自由?- 權勢?- 神的同在?- 關係?

暴風浪來臨的時候,我們該做什麼?

像這一次面對 covid-19 基督徒可以做什麼?

提摩太前書2章
1我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝; 2為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 3這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。 4他願意萬人得救,明白真道。
  1. 為萬人懇求、禱告、代求、祝謝; 和君王和一切在位的,所以我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。包括認罪、悔改。
  2. 尋求神的心意在這個時候,祂要做什麼事?通常都是有關萬人得救,明白真道的事,所以我們怎麼與祂同工?
  3. 一旦摸著神的心意,我們有權柄斥責風浪!
馬可福音2章
22耶穌回答說:「你們當信服神。 23我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裏!』他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。 24所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得着的,就必得着。

現在我們正站在百年難得一次的苦難當中,神興起環境對我們所有人類呼喊,身為基督徒,祂的門徒的我們如何去回應祂呢?

像英國女王說我們現在要思考一個問題:「當我們的小孩、孫子問我們在面對這歷史的一刻,我們做了什麼事?」我們的回答是讓我們的子孫所景仰的?是讓我們的神喜悅的呢?

我的最近的得著

文章寫完了,該做什麼,自己要去禱告尋求。但分享我最近的得著,如果有人不知道怎麼開始,希望看了之後有一些頭緒。

我抓住的是神的心意一直是使「萬人得救,明白真理」。這樣的環境,是一個wakeup call,我們把物質看的太重了,已經有了還要更多,更好,這不是不好但是開始排擠他人,貧富不均、浪費,把物質的重要性推崇的太過。像是聖經中的巴別塔,我們的眼中只有權慾、爭競,看不到彼此、也看不到自我了。

自己認罪悔改,重新檢視自己,家庭,教會,社會。能做的事就是重新仰望神,學好聖經,不要用自己的意思強解聖經,了解神原本的話語。真實的來看救恩,救贖對我來說是什麼?好好的把救恩解釋給未信的家人朋友,小組。也是牧養一部分,並不是沒有喝咖啡就不能牧養,怎麼傳遞這救恩的訊息。重新審視教會活動,裝備、操練、差派,在這時候什麼是重點?不見面怎麼做?家庭祭壇,大型聚會沒有了,但是家庭就是教會,回到初代教會,以家庭為本的教會?自己牧養、撥餅,共同尋求與神的連結 – 夫妻、父子。社會 – 愛世人,不能出門,突然人與人的距離近了。我們的鄰舍,我們的社區,我們網絡上可以連結的朋友圈。我們如何成為有影響力的好榜樣?

以上都是很基本的議題,我們以前在忙什麼啊?辦活動?到國外旅遊?為桌上的食物奔波?讓孩子得到“最好的”?還是為了讓銀行裡有一個心安的數字?

神已經興起環境,祂在做奇妙的事了,我們要觀望到什麼時候呢?

火熱禱告的大軍

如何火熱的禱告?當我們了解禱告可以接通、降下神的大能改變環境,那當然我們要懂得用這樣的權柄來使人得救贖歸向主!!怎麼做呢?

啟示錄 8:1-5;
1羔羊揭開第七印的時候,天上寂靜約有二刻。 2我看見那站在神面前的七位天使,有七枝號賜給他們。
3另有一位天使,拿着金香爐來,站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。 4那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。 5天使拿着香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上;隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

火熱禱告的大軍

破冰問題:我們自己在禱告中有什麼經歷?

背景:啟示錄 – 聖經中最後一本書,使徒約翰把神啟示的異象紀錄下來,雖然記載了世界末日的景象,但同時也應許了對世人的救贖和審判。作者的時代背景是處於基督徒被大大的迫害。啟示錄不好懂,乍看之下很可怕,但其實是充滿神的公義慈愛和盼望的一本書。

羔羊揭開第七印的時候,發生什麼事?

天上寂靜約有二刻

什麼東西從天使的手中一同升到神面前?

金香爐裡香的煙和眾聖徒的祈禱。

天使拿着香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上,之後發生什麼事?

隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

為什麼揭開第七印的時候,天上寂靜了?

和其他六印不同,第七印要開始之後七號的異象,即將有重大的事發生,天地屏息注意觀看。

為什麼香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上,之後就有雷轟、大聲、閃電、地震?

「香爐」通常盛的是聖徒的禱告,眾聖徒的禱告,若不點上祭壇上的火,就是凡火;「壇上的火」預表基督的十字架,神的救贖和旨意。這兩個要素加在一起,啟動了神的審判與大能的降下。當時的基督徒是被迫害所以對神的大能彰顯 – 審判的渴望,應該就是神的暴怒 – 雷轟、大聲、閃電、地震。

這裡經文的亮光就是,神當然有大能但是,祂是為了要與我們同工創造了我們創造了世界,透過我們的禱告祂的救贖才能帶下神的大能。

我們經歷過神禱告的大能嗎?

我們的禱告還是像是不認識祂的人禱告嗎?把祂當作是阿拉丁神燈?還是買賣的商人?我奉獻了多少錢,還是禱告了多久,還是做了多少的服事,所以神你一定要實現我的願望?

我們的禱告不在神的教導、不在神的旨意當中,那也和拿香拜拜許願沒有多大差別,各說各話與神有什麼關係呢?

如何使我們的禱告能帶下神的大能呢?

耶穌在馬太福音裡教我們的禱告,也是「主禱文」裏面說到:

馬太福音6:9-13
9所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。11我們日用的飲食,今日賜給我們。12免我們的債,如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探;救我們脫離凶惡 。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們 !

我們要先了解祂的心意 – 我們先要尊耶和華的名為聖,要願神的國度降臨、旨意行在地上。當我們了解,也與祂同心同行,這時我們的禱告(香爐)加上了基督的十字架救贖(壇上的火),那神大能降下就不怎麼稀奇了。

分享自己禱告的見證

我發現,做了所有的學習、靈修、服事,沒有禱告,好像不會啟動神能力彰顯的開關。懂了,做了但還要面對面求了,事情才會發生。最近的經驗是,還真要心裡誠實在祂的旨意裡求,神的回應真的超乎我自己的所求所想。

心裡誠實:如果是我求關係的和好,不是只說神啊求你讓我們的關係和好,還要心裡誠實的檢視發生了什麼事,我是不是做到了可以做到,還有什麼可以做的,自己那裡做的不好,儘量彌補自己可能讓人誤解的地方。如果沒有可以做什麼了,還要尋求神的旨意,想想神在經文怎麼說的,神會怎麼做:饒恕、不懷怒到日落、多走一里路、左臉被打了,右臉也再給他打吧。當我們心裡誠實檢視、明白神的旨意,然後做的差不多了,然後繼續把一切都帶到神面前,神的神蹟馬上就降下來了。

最近一年我發現以上的禱告流程,覺得神的神蹟就不斷在我的眼前發生,好像不可能的事情改變了,或我的想法也不知為什麼改變了,但事情就好像解決了,或者我就覺得海闊天空、平靜安穩、常常喜樂也就不知不覺的臨到。

再一次聲明,我做的不只是禱告(誠實檢視、行動、禱告尋求神旨意、平常就努力靈修了解神、然後再禱告再行動),但轉機通常在禱告之後很短的時間就發生了。有時候覺得神在等我開口到祂的面前。有時我的禱告不是這件事,但我心裡在意的事也發生了,很多奇妙的事情。

我禱告的詞句還是很不流暢,想到的聖經還是背不出來,有時候大概只有我懂我在說什麼,但求神可以在禱告中讓我更加明白你的旨意,也求你保守我們日常生活,家人朋友健康平安、得福音,讓我們可以看到神的榮耀國度。

尋回那起初的愛心

起初的愛心是什麼?做基督徒久了,靈修禱告、服事,漸漸的就變成了「每天日常工作」,漸漸的忘記我們一開始靈修、禱告時,被主的智慧所大大的折服,被主的愛所大大的感動,每一次我們都發誓我們要來緊緊跟隨。但是什麼開始靈修、禱告變多了,但是感動變少了?我們口頭的誓言多了,但是行不出來?

其實當個基督徒沒有那麼難,「尋回」就好,「謹守」就好,「不要忘」了就好。把自己放在一個可以常常警醒的環境?例如:弟兄姊妹會提醒我們的環境,或著一直需要用到「起初的愛心」- 對神的愛心 – 沒有就過不了的環境,或有一個好的提醒自己的公式(例如禁食禱告、每天反省、情緒不對就禱告之類)。不要停止我們對主的愛心,誠實的常常檢驗我們內心。

啟示錄 2:1-7 
1 你要寫信給以弗所教會的使者說: “那右手拿著七星,在七個金燈台中間行走的說: 

2 我知道你們的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。”

4 然而,有一件事情我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。

5 所以應當回想你是從哪裏墮落的,並要悔改行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈台從原處挪去。

6 然而,你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥一黨人的行為,這也是我所恨惡的。

7 “聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。” 

尋回那起初的愛心

破冰問題: 怎麼知道我們有沒有「起初的愛心」?

背景:啟示錄 – 聖經的末卷書,是耶穌最愛的門徒、也是活的最久的門徒老約翰所寫的預言書。內有七印、七號、七碗的預言。這裏的七封給七個教會的書信也是對教會的預言。

給以弗所教會的書信裡是誰的話語?

那右手拿著七星,在七個金燈台中間行走的v1 ;也就是神 – 參考其他六封書信的規範。

主稱讚以弗所教會什麼優點?

– 勞碌、忍耐,v2
– 不能容忍惡人,v2
– 辨別假使徒 – 會試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。v2
– 能忍耐,曾為主的名勞苦,不乏倦。v3
– 恨惡尼哥一黨人的行為 – v6

主責備以弗所教會什麼事?

離棄了起初的愛心。v4

怎麼恢復起初的愛心?

  1. 回想你是從哪裏墮落的,
  2. 悔改
  3. 行起初所行的事

聖靈最後說什麼?

凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。v7

為什麼我們要聽神的預言?

聖靈已經說了 – 「凡有耳的,就應當聽!」祂也應許了生命樹的果子!

啟示錄1:3 「念這書上豫言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的」。所以我們學習啟示錄的預言是來看到神為我們隱藏的奧秘,是來得福的。

什麼是起初的愛心?

沒有從小就生活在教會環境的我們,通常一開始來追隨神的時候,懵懵懂懂的半信半疑,但有一個時刻被敲醒了,感受到神的憐憫、大能、愛。像被東西打到,會下定決心的來跟隨神,做神所說的所有的事。愛神、愛人、不虛假。

怎麼知道我們還有沒有起初的愛心?

應該很容易清楚,我們對靈修、禱告開始覺得可有可無,沒有動力做任何事情的時候。我的情況是所有的事情都很煩,做我不想做的事情很煩,做我想做的事情也煩,沒有事情能讓我很滿足。事情如此、人也如此。所以一直就在不知道煩什麼的情況。

為什麼沒有了起初的愛心?

  1. :現在的人步伐很快,食物是速食,網路3-4-5G,事情一大堆,而且規矩、關係錯綜複雜。一堆事情要做但沒有時間想,也沒有時間給神了。

    許多事做多了就變成公式,服事變成理所當然,沒有多想要來更加親近神。服事變質的時候也沒有時間去注意到。
  2. 太多真理而忘記愛:我們學習聖經時,很陶醉在聖經裏面長闊高深的真理,分享的時侯常常是用說的,不小心就用這些標準來論斷人、事,而忘了愛才是最大的。
  3. 看太多社會上不公義的事:我們是鹽,來讓世界有不同,有味道的。這世界的亂事太多,只有神是審判官,我們應該沒有足夠的智慧能力去斷定別人的下場。如果我們把眼光轉移開神移到對這世界的崇拜,很容易我們就迷失了。

    其實起初的愛心,一不小心很容易我們就忘了,就不見了。畢竟魔鬼最簡單把我們帶離神的方法就是讓我們忘了愛神是怎麼一回事。

失去起初的愛心時,怎麼找回來?

v5 所以應當回想你是從哪裏墮落的,並要悔改行起初所行的事

1. 知道自己已經失去很重要 – 察覺到不對才能有動作去尋找回來的路。
2. 回想從哪裏墮落的 – 知道那裡墮落的,才能對症下藥
3. 悔改 – 改過自新,戰勝這個我們軟弱的地方,靠主的力量剛強站立,然後不一定變成我們可以誇勝的地方。
4. 重新行起初所行的事 尋回那原來的腳步,繼續的追隨神就像我們當初一樣。

我們的神是大有恩典、憐憫的神,祂給我們智慧、能力、甚至應許,我們犯錯只要誠心改過認罪就重新可以不計前嫌的恢復回到祂的懷中。父母不一定還有這樣的大量接受一個浪子,但是神已經應許了。

當然在我們犯罪的時候我們就喪失祂給我們的祝福,並不是犯罪沒有懲罰。誠心改過認罪也包括恢復我們所造成的,像是撒該、像是失去小孩、帶來家庭咒詛的大衛。

個人經歷失去起初的愛?

我信主不是太長,重生超過六年吧,一開始就隱隱覺得神來的感動很容易被自己忽視,但這太重要,所以就毅然的把自己放在小組長的位置,不只學習的快,而且如果發生狀況- 沒有愛了,我想大家一定馬上感受的到,大家可以提醒我。寫這個blog 也是,我媽、大家都會問我為什麼很久沒有寫了。我想很難去掩飾萬一我出狀況了。

而且越來越領受到「警醒」的重要程度,還沒有沒有完全到失去神的連結的一個地步,但是有3個月不想去親近神的一個經歷,也讓我很深刻。如何開始的呢?就是聖誕節長假有一點想休息而已,然後就每天生活在拉扯當中。慚愧但又自由自在過每一天生活。我想不是真的自由,只是好像可以無限時間的做一些事,但做完又很空虛,一件一件的換過,但沒有滿足。我知道滿足在神那裡,我知道神的東西才會讓人興奮有高度的熱情,但就是沈溺在重複簡單的生活。現在回想覺得還覺得很黑暗。我那時知道不妙,想要回來原來的樣子,但沒有動力。好慘,第一次覺得自己是軟弱的。

怎麼尋找起初回來?還是很感謝科技的發達,如果不想讀聖經,連翻都不想,連YouTube都不想找,還是有許多方法,心血來潮時按一下就好,而且保證效果。我知道我很容易在聽道中找到神的亮光,聽到亮光就會有動力,果不然,還沒有30分鐘就熱心沸騰,3-5個講道下來就充滿熱情,然後再去重新尋找愛心、對神的期望。(Postcast,GoodTV。。等等)

經過這一次短短的經驗,我才警覺 it does not take much, 太容易失去對神的愛心,這麼容易,還沒有什麼風浪就已經倒了。還虧我已經讀了兩年的生命培訓,說不要就不要神了。希望我把握住這次的經驗,時刻的警醒自己要不斷的在神裡面。只要不爽了,不耐煩,不喜樂,任何負面的情緒就來和神禱告尋求。不要讓這些發酵。就算怎麼累怎麼想偷懶還是要保持我的靈修的例行公式,不要間斷,趕緊補回如果真做不到。

所以「警醒、警醒、警醒」是我學習到的重要功課!

我需要你

為什麼神不創造一種超級人類就好,為什麼我們都不一樣?我很強就好,為什麼我們需要彼此?

哥林多前書 12:12-27 
12就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子;基督也是這樣。 13我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。 14身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。

15設若腳說:「我不是手,所以不屬乎身子,」它不能因此就不屬乎身子。 16設若耳說:「我不是眼,所以不屬乎身子,」它也不能因此就不屬乎身子。 17若全身是眼,從哪裏聽聲呢?若全身是耳,從哪裏聞味呢?

18但如今,神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。 19若都是一個肢體,身子在哪裏呢? 20但如今肢體是多的,身子卻是一個。 21眼不能對手說:「我用不着你。」頭也不能對腳說:「我用不着你。」 

22不但如此,身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的。 23身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得着俊美。 

24我們俊美的肢體,自然用不着裝飾;但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體, 25免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。 26若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。 

27你們就是基督的身子,並且各自作肢體。
我需要你

破冰問題:為什麼神不把我們創造的都一樣?

背景:哥林多前書是使徒保羅在以弗所寫給哥林多教會的書信。當時的哥林多教會出現了嚴重的紛爭結黨等問題,信徒多以異能強弱、論辯能力的高低作標準,藉此標榜自己的宗派(甚至用以判斷及衡量誰蒙受更多的恩寵)。這段經文闡釋哥林多教會的信徒其實都是出於同一位聖靈,同為肢體,彼此同坐一條船。這引申指出信徒不單不可分黨結派,更需互相承擔榮辱。

我們不論是哪一種人,因為什麼而成了一個身體?

我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。 v13

我們的肢體都一樣嗎?我們可以不需要那一個肢體?

都不一樣,都彼此需要,因為功能都不同

如果我們肢體軟弱,怎麼做?如果不體面的,怎麼做?如果不俊美的,怎麼做?

身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得着俊美。v23

神為什麼造我們都不一樣?

如果每個人都一樣的確省事了多。大家想法相同、理解相同,不會吵架,同心合意。但是可能世界就很無聊了,不會那麼美好,沒有新鮮和驚喜。我想神並不是要創造機械人,祂要我們有自由意識,自由的選擇權,自由的選擇我們眼睛看到的事甚至用我們信心才看到的事,選擇活出祂為我們精心設計的人生。

為什麼軟弱的,是不可少的?不體面的,越發給它加上體面?不俊美的,越發得着俊美

神創造都是甚好,每一個都是獨一無二。在神的眼中沒有一個是不需要的。但是聖靈隨著己意給我們恩賜,祂並沒有說祂是公平的給我們每一個人都有恩賜(神給五千倆、兩千倆、一千倆)。都不是因為我們自己做了什麼,而是聖靈的揀選。這裡聖經說軟弱的,是不可少的!!神要我們眼光不是在誰比較有能力做事 – 有恩賜、有聰明,而是誰比較有憐憫的心 – 看見軟弱時,我們的反應。

所以軟弱是不可少的,在團體中一定有一個軟弱的(相對比較下),甚至我們在我們的生活當中有某一些時刻是軟弱的。不可少也是重要的,如果都是強壯那我們就不需要彼此。

因為是肢體、是一體的,所以不體面、不俊美,我們給它加上體面,讓它發的俊美。人是神創造出來,是群體生活,是要互相扶持尊榮的。

為什麼神不要讓我們分門別類?

所以神給我們恩賜,不是用來爭競、比較、形成小圈圈鬥來鬥去。

25免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。 26若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。 

而是因為不同所以可以「彼此相顧」,同心合力一起「得榮耀」,「一同快樂」,這是神的心意,祂創造我們為我們打造的命定。

我是否真的看重與弟兄姐妹互為肢體、互相需要的意義?

一開始不懂為什麼神把我們造的沒有一個人相同,這麼多元化,不一樣種族、性別、語言、個性、思考、又因為年紀、經驗沒有人是一模一樣的。就連聽一串話之後的理解是各式各樣的,各種千奇百怪的反應。

神造的我們這麼不同但是又同時在同一個空間,在我們身邊,所以我存在就是為了要與我的同類爭競搶食物而已嗎?還是與我的同類比較,我比別人都還要棒而已嗎?

神的心思意念總比我們高而且美好的多。祂要彼此完全不同的我們彼此扶持,因為不同碰撞出美好、我們意想不到的火花。

彼此扶持、不貪婪、彼此成全,聽起來好像很理想,有點不切實際?

約翰福音6:66從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。 67耶穌就對那十二個門徒說:「你們也要去嗎?」 68西門‧彼得回答說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢? 69我們已經信了,又知道你是神的聖者。」

是的,我的感覺就是,主,我看了看這世界這麼久了 – 吃飽了喝足了,比較完了,也沒有什麼。你有永生之道,而且我看到了,所以你說的我那能不遵從了?只能覺得興奮因為這是你的真理,也是一個可以期待的應許。

所以弟兄姊妹,需要的時候就說「我需要你」,讓別人進來,軟弱時就承認軟弱,我們就彼此扶持成全。

世人都在怕(新冠狀病毒),我呢?

我們是否發覺人普遍生活在懼怕、恐慌裡面。因為恐怖主義、健康欠佳、房子高漲、 經濟緊張、工作壓力、人際關係破裂或身份不穩定等造成。如今,全世界又在新冠狀病毒迅速傳染的籠罩下,人心惶惶。耶穌卻說:不要怕……當怕。耶穌要我們不要怕什麼,又當怕什麼呢?為什麼?

路加福音 12:4-9 
4「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們。 5我要指示你們當怕的是誰:當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們,正要怕他。 6五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在神面前,一個也不忘記; 7就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」8「我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他; 9在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他。

世人都在怕(新冠狀病毒),我呢?

破冰問題:我們怕新冠狀病毒嗎?還怕什麼?

背景:路加福音是門徒路加在主後不久寫成的。路加不是十二門徒之一,但是和保羅很熟,路加應是醫生因對疾病的描述比較細緻和其他福音書籍不同。路加寫作主要紀錄主耶穌的生平,考察當時的目擊者,從生前到死亡,三分之二是主耶穌對話紀錄,三分之一才是敘述情境。

耶穌說不要怕誰?

那殺身體以後不能再做甚麼的 v4

耶穌說那,當怕誰呢?

當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的 v5

神怎麼全知全能?又全然愛我們?看重我們?

連麻雀這麼多且不值錢的他都看重,而且不忘記。 v6
我們身上最多的,也最不看重的東西 – 頭髮,他都數過。 v7
何況是我們?

如何歸入愛我們的父神名下?

在人面前認祂。

我們怕那殺身體的嗎?

新冠狀病毒來了,擔心、害怕、不知道怎麼辦?看到許多很誇張的社會亂象。所以病毒之下就沒有人權了嗎?錢就沒有用了嗎?我們熟悉也一直在追求的社會地位、好社區、好職位、好家庭,這些所給予的安全感或優越感,在兩個禮拜內紛紛垮台。我們一直竭盡所能追求的這些好像沒有我們所想的穩固,沒有我們所想的不可動搖。

我們還擔心害怕什麼?沒有錢了;沒有工作;老婆跑了;沒有自由;怕死;怕痛;怕錢太多;小孩的未來;父母的健康;老闆的精神狀態;股票市場;未來的房價。自己怕完了,還怕親人、朋友有什麼閃失,這真是擔心害怕不完。

我們需要怕這殺身體的嗎?

路加福音12:4「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們神說了,不用怕,然後又說了當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們,正要怕他。

神已掌權

以賽亞書 45:6 - 7 從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外,沒有別神。我是耶和華;在我以外並沒有別神。 我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我耶和華。

詩篇 22:28 因為國權是耶和華的;他是管理萬國的。

歷代志上 29:11 耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的;國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。

約伯記 12:10 凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。

詩篇 24:1 地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。

啟示錄 4:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

約翰福音 16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」

在困苦沒有出路前方一片黑暗的時候,記得抬頭仰望神。看到神的時候,才會明白有了神我們不需要怕誰啊!重要的是我們懂要抓緊神!我們懂來信靠神嗎?

神在乎我們嗎?

(這是什麼蠢問題?心裡的OS,沒有說出來啊)神如果不在乎,那就不需要那麼費時費力的創造我們出來?又揀選亞伯拉罕,又揀選士師、祭司、先知,又派了他的兒子來,又寫聖經,又在末世弄了一大堆東西來警告我們,又搞個審判日子。

神說了祂連麻雀,多到不值錢的東西都一個也不忘記,我們的頭髮我們都不清楚也不在乎有多少根祂也都數過了。在許多經文中,祂的應許是在祂的保守中,我們連一根頭髮都不會少!祂當然在乎,比我們在乎的程度多多了!

那我們怎麼在祂的保守裏面?

v8「我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他; v9在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他。

簡短的說就是,在人面前認神是我們的主。

當然不只是口裡表面上承認,在我們的心裡知道祂是我們的主、生命的主宰,在我們的靈裡知道祂是真實、是掌權、是審判官、是慈愛天父、是大有盼望。我們敬畏祂比那可以殺我們身體的還多,因為真知道殺身體的不是最可怕的,可怕是讓我們離開了神的榮耀,失去了神國兒女的身份,永遠的被扔在黑暗中。

如果我們懂的這個道理,如果我們知道它的嚴重性,那我們就會在祂的保守裏面。

重要的東西再講一遍,
一、我們要來認識我們的神祂的價值觀念(那並不是很容易的,它是一整套完全很世俗的觀念不同的,很多地方還是相反的,要知道它,進而認同它,是一件不可小看的悟性才行),

二、然後把這真正的智慧在日常生活中用出來,(也不容易,因為會跟別人的作法很不同,會有許多親朋好友的質疑,只有很清楚知道在做什麼才有辦法堅持下去),

三、與神與聖靈有很親密的關係、互動,所以能支取信心、毅力、智慧、喜樂.. 與神同行同工。不斷地經歷祂的修剪、破碎、獎賞,看到神的作為、心意,被主更新,很美妙不可思議的經驗,就知道祂是又真又活的。(如果能自己誠實的面對神,那這一步不是太難)

四、知道了在神保守裡是多麼美好時,就知道失去時會多麼痛苦、無望。懂得不可離開神的榮耀時,那應該就很難不在祂的保守裏面。

我怕新冠狀病毒嗎?

我怕,但是不是怕病毒,是其他的。

新冠狀病毒,死亡率才只有1-3.5%算很低很低,平常的流感也是0.1%,所以差距不是太可怕,加上我身體健康、年輕、靈魂興盛,澳洲政府、新南威爾斯政府也還OK,真的沒有什麼好怕的。但是我怕的是大眾對未知的恐慌。

看到一些中國、香港的報導,恐慌所造出的不人道的行為,對社區、鄰居、家人的防範、搶物質,暴露了人的本性。那一天我面對一樣的問題時,我對神的信心是不是還在?在一陣混亂當中,我還會不會記得尊崇神的旨意,愛人如己,知道神掌權,在狂風暴雨中依然安穩信靠神?

求神不斷的帶領我們,讓我牢牢記得,神一直都在。像保羅、西拉一樣,在監獄也可以唱歌、傳福音,稱頌神的名。

智慧人生:定時,享福

神在祂所造的萬物當中對我們說話,“生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時…”祂在向我們訴訟什麼隱藏的智慧呢?

傳道書3:1凡事都有定期,天下萬務都有定時。2生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;3殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;4哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;5拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;6尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;7撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;8喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。9 這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢? 

10我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。 11神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為,人不能參透。 

12我知道世人,莫強如終身喜樂行善; 13並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。14我知道神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。 15現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且神使已過的事重新再來。

破冰題目:這個世界有定數?

背景:約伯記、箴言和傳道書都是聖經中的智慧書,告訴我們生命的智慧。一開始很驚訝,虛空的虛空也能是智慧?莫名其妙沒有道理的約伯記也能是智慧?慢慢才懂,智慧不是賺錢的智慧,而是處世、生活的智慧,一種大徹大悟、在各種環境下都悠然自得的智慧。作者所羅門王經過繁華的極致享受、權力,但他告訴我們真智慧在那裡呢?

好多「有時」,作者為什麼寫這麼多「有時」?

讓我們深切的感受到「凡事都有定期,天下萬務都有定時」。神掌權、祂都安排好了。

神做了什麼呢?

  • 神叫世人勞苦,使他們在其中受經練 v10
  • 造萬物,各按其時成為美好,v11
  • 又將永生安置在世人心裏。v11
  • 神恩賜:人人吃喝,在他一切勞碌中享福v13

神做事的特色?

  • 神從始至終的作為,人不能參透v11
  • 神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。v14
  • 神使已過的事重新再來:現今的事早先就有了,將來的事早已也有了。v15

做這樣的安排,神的心意是什麼呢?

  • 神叫世人勞苦,使他們在其中受經練v10
  • 在他一切勞碌中享福v13
  • 要人在他面前存敬畏的心v14

神為什麼一再的把已過的事重新再來?即便已經永存了;人也不能有所增添,有所減少?

神是自有永有的萬物創造者,連時間也是祂所造的,祂所創造就是遠遠超越我們的創造。像山、海、人、奇妙可謂的萬物。說真的祂不需要我們,那為什麼祂把我們造了出來?

上面的經文已經說了,神讓我們工作勞苦來經歷、練淨、享福。神已經幫我們做了大部分的工作。彷彿也在說,我們人類不用逞強啊,我們比起神真的是差了一大截啊,但雖然我們不能參透祂的意念,但是祂所懷的是平安意念。如果祂要對我們使壞,太簡單了吧。

我們看懂了神的心意嗎?懂的生活的智慧嗎?

覺得神的智慧讓人心折,長闊高深越了解就越折服。很多地方我們還要學習,但是神的大能-領受了,神愛我們的心意- 領受了,神對我們的指導-不懂但是也領受了。我們再怎麼靠我們的能力、智慧、努力,怎麼能比得過神美好的意念呢?

1. 來敬畏我們的神:我們要深知道祂,就知道祂是配得的,自然的來親近、敬畏祂。
2. 在勞碌中享福:我們要勞碌,也要享福。這是祂定的規則。
3. 在勞苦中受經練:我們會遇到所有的事情,各式各樣的問題、挫折、美好,經練我們的生命。
4. 不需要把自己放的太高、太重要:因為比起神,我們真的差太遠了。
5. 不是靠自己的智慧能力:靠神;祂是我們的創造者、愛我們的阿爸天父,相信當我們走在祂的旨意裡面,那是有滿滿的美好。與神同工同行同樂。

我把這些教訓當作至寶,我覺得活的還滿有智慧的,你呢?

神啊!還要多久?

「神啊!還要多久?」是我們常常問神的一句話 。「還要我等多久?還不夠嗎?」「還要我忍多久?還不夠嗎?」

在抱怨、等待中理解了許多神的心意、應許,大衛王就是靠著跟神抱怨、等待中一次又一次的經歷大風大浪,成了一位「合神心意的人」。來學習如何靠主得勝吧。

詩篇13
1耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?2我心裏籌算,終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?

3耶和華-我的神啊,求你看顧我,應允我!使我眼目光明,免得我沉睡至死;4免得我的仇敵說:我勝了他;免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。

5但我倚靠你的慈愛;我的心因你的救恩快樂。6我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。

破冰問題:我們都跟神禱告什麼?

背景:詩篇大部分是大衛王所寫的。聖經裡面有故事、歷史、教訓、預言種種的,有點硬不太好懂,懂了道理以後也不知怎麼做。但詩篇就是一本教我們如何實際應用的書,通過大衛王的禱告,我們知道如何與神禱告。在不同的光景之下都可以來向神禱告,高處低谷、甚至來詛咒別人。大衛的禱告不是做給人看的,而是告訴神他所有的心思意念,他的愁煩勞苦,他的得勝,他的感恩讚美。

作者對神的抱怨是什麼呢?

1耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?2我心裏籌算,終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?

作者對神的要求是什麼呢?

求你看顧我,應允我!
使我眼目光明。

作者最後的心情?

倚靠神的慈愛;
心因神的救恩快樂。
向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。

我們可以向神抱怨嗎?

我們要懂的敬畏神,不是怕神。祂是一個很願意親近我們、聽我們說話的神。這裡我們學習到大衛把所有的問題告訴神,把自己的愁煩重擔交給祂。我相信他遇到困難大概不是第一個告訴老婆、同伴,而是告訴神。大衛把神當作摯友、最親近的人、也是他最可以被理解安慰的。我們和神的關係又是怎樣呢?

作者的禱告有合身心意嗎?

我們的禱告、呼求是可以很自由的,但是重點是目光不要離開神。一邊禱告一邊尋求神的心意。回想神的教導、應許,祂對我們通常的旨意是什麼。禱告、呼求並不是妄想、妄求、亂想、亂求,自己累反而更加貪心的惹神發怒。

大衛求神的看顧、應允,使眼目光明。把主放在中間,漸漸的把目光從困難上轉向神,能力、喜樂、平安就近來了。更有些時候神的話語、指示、意念就進來了。

目光在神的身上的體驗

大衛的轉變是很明顯的,一旦他的目光在神的身上他就能在困難中:
看見神、倚靠神;
心快樂;
歌唱。

我們有曾經這樣的親身體驗嗎?在禱告呼求神當中經歷神?

有很多很多次。最接近一次的體驗是我幫別人代禱,當在告訴神問題的時候,整個黑暗向我撲來,我看不到出口,這人的遭遇真的是太慘烈了,我沒有辦法安慰他什麼,說不出沒有根據的祝福。但是一旦我把神放進來,突然全面的黑暗就有大光進入,很快的所有的黑暗都不見,困難還在但似乎沒有那麼大,人生在艱難中還是充滿盼望的。這一次很短暫10-20分鐘的禱告,震撼了我,神的威力是即時的,希望可以這麼快就降臨大有力道。

其他比較長一點的體驗是-就在困難當中。幾次我的情緒已經到了很不舒服沒有辦法自己調回來了,也沒有辦法靜心的來禱告,但是神就是那麼的奇妙。我打開Pocast的講道幾個點就是我正在經歷的問題。但是我覺得是不是在點上其實無所謂,只要是講神,我就可以再次記得神的屬性,半小時一個小時很快的就走出來了。幾次試下來都是大大的成功,沒有焦慮、苦毒、沒有想詛咒人、沒有抱怨,甚至還有時後覺得神讓我經歷這些實在太好了。

神沒有那麼虛無縹緲,看不到捉不到,祂的威力到處都可以看見的。再試幾次?把困難交給祂?把祂的平安帶回家!!

屬靈品格:忍耐與信心

怎麼增長信心?有具體方法的!

雅各書 1:2-4 
2我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂; 
3因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。 
4但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。 

破冰問題:基督徒為什麼要忍耐?忍什麼?

背景:雅各書是一本我很喜歡的書 – 很直接的講解信心、盼望、愛、還有末世,比較沒有拐彎抹角,直接了當的回答我心中對生命對處事的問題。

在試煉中我們的態度應該怎麼樣?

大喜樂

信心經過試驗會生什麼?

忍耐

忍耐會有什麼功效?

成全、完備,毫無缺欠

什麼是 “也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠”?

成功 – 原文holokleros可譯作毫無污點,全備無缺。本來這字是形容獻祭之牲畜,必須無疾無缺,全備完美,才配得上獻給神,所以,當信徒經歷試煉後,更願意把自己獻上,當作活祭,全為主用。── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》

全備的包括些什麼呢?這字有“成熟”,或“完整”的意思,比較容易理解的說法就是讓我們更加成熟。

那如何才能”成全、完備,毫無缺欠“?

聖經這裡就說了 – 要“忍耐”,當我們的信心經過試驗就生忍耐。

為什麼信心要經過試驗才能變忍耐?我原本也不懂,就當作另一句我不懂的長闊高深的聖經句子就跳過了。直到之後的學習 : 信心就是 – 所望之事的實底,是未見之事的確據(希 11:1)我們都會背,就是看不到確是真實一直都在。那我們是真知道還是假知道呢? 真的是就看我們遇到試驗時,有沒有辦法「忍耐」的住,打死不退,堅持住神的信念、祂給我們的命定。

怎麼去「忍耐」?在忍無可忍的時候?

「忍耐」責備,在我們犯錯的時候不會太難,因為錯的是我們自己。但是「忍耐」責備,在我們對的時候,還去道歉就很難想像了。

為什麼要忍耐?因為是基督徒嗎?就要把右臉也讓別人打?(在生命培訓課程學到以色列人打臉是有學問的,左邊的臉給右手打,右邊的臉給左手?還是右手背打?有些忘記了,但就是更加屈辱的意思。)為什麼白白的要被別人打?因為我們大有盼望!!(不是因為是基督徒就應該做)

知道在做什麼、知道為了什麼做、知道我們相信的是什麼(我奔跑不像無定向的;我鬥拳不像打空氣的 – 哥前9:26),我們對主的應許、對祂的教導都是真理可以依靠的。因為信心所以能為神的國堅持,抵擋不義,和看不懂的現實。

所以在忍耐不住的時候,再一次重新確認我們的目標在哪裡,神在那裡、祂的應許真實,很容易我們的目光就再次的清明,腦筋就清楚,情緒就能平緩。我的方法就是去找神,有時候靜心禱告也很難了、聖經也讀不進、詩歌覺得效果有限,我就聽 Podcast 比較熟悉的牧師說話。因為在車上沒有地方跑,或可以選擇做的事情有限。很奇妙的podcast講的都是我所需要的安慰、目標。但是我覺得其實聽到神,再一次把眼光從問題移開對準在神身上的時候,我就有得到安慰、祂的旨意,知道應該怎麼做。

知道神掌權,祂對我們有美好的旨意。我們常常不懂,像約伯一樣,神的道理是奇妙可畏,我們只是一知半解,所以如何去論斷神的做為是好是壞呢?我知道的是祂為我們所預備都是最好的。

為什麼在試煉中,都要大喜樂?

因為知道靠主就可以得勝,祂不會給我們跨不過的問題,所以試驗有什麼難的呢?靠主就不可能輸。忍耐過後就更加的完備、毫無缺限,所以都是一個成長、經歷神的大好時機,如何能不喜樂呢?

因為最近經歷了幾次,每一次覺得走投無路的時候,只有靠神可以堅持下來,然後追隨神的旨意用我覺得最笨或最屈辱的方法 – 當自己碎了時,得勝的感覺奇妙的跑出來了,越來越喜樂-海闊天空 – 像聖經說的一樣,我到現在還是搞不懂但是很真實。全部的經歷中,這些奇妙真的叫我讚嘆不已,所以才又一次的驚覺聖經那長闊高深的道理都是字字珠璣,不能跳過。因為期待下一次那美妙的感覺,所以遇到了試驗,真的有大喜樂。基督徒真的是越戰越勇。

分享在信心中忍耐的經歷

最近一個接一個,大的小的忍耐的考驗,大到2、3年,小的到幾段對話。回頭看看,這些經驗真的很可怕,不想再一次,但所學習到的信心、經歷神還不少,越來越可以分辨是神的旨意還是我的想法,對神的信心就變的很大,可以感覺到,實物化了。

如果要我具體的說怎麼把信心長出來,就是每當有困難的時候,去找神,禱告看看有沒有神的聲音,不清楚就再想想神是誰,祂會期待我們怎麼去回應 – 贏在扭點,是神最會做的事。常常就會有想法出現,問神祂就會指示給我們知道。然後不懂或者不願意,差不多就是祂的旨意了,照做就是了(分辨一下啊,學習者找小件事先試試,等到確定是神再往大的事做),當得勝時你就知道是祂,一次兩次,許多次,信心不大也很難。

我很認真的試了,開始嚐到甜頭,告訴大家,神是真的!祂說的都是真的。

身子上榮耀神

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感謝神!把葉嶺南牧師羅梅玉師母帶來到Sydney我們中間,不只讓我們更加了解自己了解彼此(ID課程),透過夫妻營的分享讓我們大開眼界看到真正兩個人的關係修復、重新戀愛,而且向我們年輕朋友說明神的旨意、身體的重要性用身體來彰顯神的榮耀。

哥林多前書6:15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可! 16豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:「二人要成為一體。」 17但與主聯合的,便是與主成為一靈。 18你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。 19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人, 20因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。7:1論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。 2但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子;女子也當各有自己的丈夫。

馬可福音10:6但從起初創造的時候,神造人是造男造女。 7因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。 8既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。 9所以,神配合的,人不可分開。」

身子上榮耀神

背景:哥林多前書是保羅在以弗所傳道三年的末期所寫成的,書中討論屬靈的與道德的難題,顯示哥林多教會在一個墮落的異教社會中所面對的挑戰,使徒對此提出了神的標準與神審判的真實性。哥林多教會,是保羅第二次遊行佈道時所設立,因猶太人大多拒絕保羅所傳的資訊,他便轉而向哥林多的外邦人傳福音。

哥林多位於愛琴海與亞得裡亞海之間的狹窄地峽,是繁榮的都市與富庶的商業中心,也是亞該亞省的省會。哥林多人雜稠密,人民奢華宴樂,耽於酒色,縱欲放蕩,其宗教風俗,非常邪惡敗壞,他們敬拜女神阿富羅底,迷信為海神的女兒,在女神的廟中管理敬神的事,都是娼妓,男子在廟中祭拜女神,宴樂縱欲,任意妄為,極其淫亂。由於社會上道德低落,甚至該地教會亦受影響。

我們的身子在15節是指誰的肢體?

我們的身子是基督的肢體,「基督的肢體」意指信徒的身子是屬於基督。

v17但與主聯合的,便是什麼?

便是與主成為一靈。

v19我們的身子是指誰的殿?從那裡來?住在那裡?

你們的身子就是指聖靈的殿,這聖靈是從神而來,住在我們信徒裏頭的。

v20因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上作什麼?

因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上「榮耀神」。

為什麼保羅要我們在身體上榮耀神?

  1. 因為我們是基督的肢體。
  2. 我們與主成為一靈。
  3. 我們的身體是聖靈的殿,聖靈住在裏面。

神是聖潔的,我們知道嗎?

Bible project – God’s Holiness

參考這段6分鐘的影片。神是如此聖潔是一切的救贖,我們如果不聖潔不想聖潔我們如何能接近神與神有一個和好的關係?沒有羞愧的來到神的面前?仇敵的詭計就是讓我們與神隔絕,讓我們沒有辦法來與神連結。

我們再來看一段在身體上不聖潔的例子像什麼?

共享觀點 – 婚前性行為

那例子有一點小噁心,是的這亂七八糟的口味並不是神的心意。

我們上個禮拜守身禮的時候葉牧師也與我們分享婚前性行為的後遺症,除了性病、小爸爸媽媽以外還有憂鬱症、精神疾病還有價值觀點的破壞,對以後婚姻的影響。不用說還有與神的隔離。

那我們要怎麼用身體來榮耀神?

婚前守貞

-不與異性有性關係

性關係是一對夫婦成為“一體”的最終實現(創世記 2:24)。 然而,性不等於婚姻。保羅在經文中闡述了神對我們的身體和靈魂的主權。當一個男人和一個妓女發生性關係,他們就變成了”一體” ( 第 16 節 ) 。 很明顯,性關係很特別。 在這段性關係中人會經歷一種脆弱, 而這種關係應該只發生在一個忠誠的、信任的、婚姻的聯合中。

-不與同性有性關係

聖經一直告誡我們同性性行為是罪(創世紀 19:1-13:利未記 18:22;羅馬書 1:26-27;哥林多 前書 6:9)。羅馬書 1:26-27 特別教導同性性行為是否定神和違背神的結果。聖經告訴我們當 一個人繼續活在罪裏不信神的時候,神“任憑他們縱情於”更邪惡墮落的罪裏,為的是讓他們知道沒有神的無益和無望的生活。哥林多前書 6:9 說同性戀“親男色的”是不能承受神的國的。

-保守神所賜的禮物

聖經提倡結婚之前禁止性行為。婚前性行為跟姦淫及其它形式的不道德性行為一樣是錯誤的,因為這些都涉及跟沒有和你結婚的人有性關係。只有丈夫和妻子間的性關係才是神允許的(希伯來書 13:4)。聖經反對這一點的原因有很多。在一個男人和一個女人的婚姻關係中,上帝設計了性愛。性接觸涉及到在任何其他人際關係中沒有經歷過的親密程度。 當神把亞當和夏娃一起帶到婚姻中,他建立了”一體”的關係。

-將身體留給新婚用

“我們彼此相愛,彼此忠誠,但只是不想等待結婚”的性關係,經常被合理化,因為人們認為這對夫 婦一定會結婚,所以現在進入婚姻關係中沒有任何過錯。 然而,這表現出對自己以及對他人的不耐煩和不尊重。 它從其適當的框架中消除了關係的特殊性質,如果我們接受這種行為,不久我們就會認為任何婚外情都是可以接受的。 告訴我們的未來伴侶,他們值得等待,以加強關係,並增加承諾的程度,將身體留給新婚用。

婚後守約

-一男一女

聖經中凡是提到婚姻時,總是指男女之間的婚姻。創世記 2:24 第一次提到婚姻,將它描述為離開 父母與妻子連和。在包含有關婚姻指導的篇章中,如哥林多前書 7:2-16 和以弗所書 5:23-33,聖經 都清晰認定婚姻應是男女之間。按照聖經所說,婚姻是一男一女的終生結合,其首要目的是為了建 立家庭並為那個家庭提供一個穩定的環境。

-一夫一妻

聖經表明,一夫一妻制是最符合神心意的理想婚姻。聖經說,神的初衷是要一個男人只娶一個女人:「因此,人要離開父母與妻子(不是妻子們)連合,二人成為一體(不是多體)」(創 2: 24)。創世紀 2:24 在描述什麼是婚姻時,我們應該注意到它始終用的是單數, 在新約中,提摩 太前書 3:2,12 和提多書 1:6 在列舉屬靈領袖的條件時提到了「只作一個婦人的丈夫」。至於這 一條件具體意味著什麼是有爭論的。這一短語照字面意思可以說成「一個女人的男人。」無論這一 短語是否把一夫多妻排除在外,有多個妻子的男人絕不可能被認為是「一個女人的男人。」

-一心一意

神設計婚姻,將兩個人合二為一 ( 創世記 2:24) 。 他希望他們一起成長,不讓任何東西把他們分 開 ( 馬太福音 19:6) 。 已婚的伴侶必須以神的方式重視他們的關係,並努力加強和建立親密關 係,要作為一個整體來事奉基督並通過養育子女來事奉神(林前 7:29-34;瑪 2:15;弗 6: 4)。在使徒行傳 18 章中,百基拉和亞居拉就是這方面的好榜樣。當一對夫妻尋求一起事奉基督 時,聖靈所賜的喜悅將充滿他們的婚姻(加 5:22-23)。

-一生一世

依照聖經,神所計劃的婚姻是終身的承諾。「既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以 神配合的,人不可分開」(馬可福音 10:8-9)。儘管如此,神瞭解婚姻牽涉到兩個罪人,離婚是會發生的。在舊約中,神制定了律法來保護離婚者特別是婦女的權利(申命記 24:1-4)。耶穌指 出這些律法是因為人心堅硬而制定,並不是神想要的(馬可福音 10:5)。 結了婚的夫妻應該怎麼做才能把婚姻維持到“我們到死才分離”? 婚姻長久的原則是丈夫應該服從神,要愛、敬重和保護妻子如同對待自己的身體一樣(以弗所書
5 :25-31 )。 另一方面,妻子應該服從神,並如“順服主”一樣順服自己的丈夫(以弗所書
5 : 22 )。 男女間的婚姻關係是基督和教會之間關係的屬靈寫照。 基督把自己奉獻給教會,他 把教會當作他的“新娘”一樣去愛,敬重和保護(啟示錄 19 :7-9 )。

讓身體為神國效力

不止是我們的身體、整個人的靈和身體都是屬主的了;在人都看得見的身體上面、我們須以正確的態度對待自己的身體,一方面消極地逃避淫行,不受罪的玷污,也不讓主名受羞辱;一方 面則積極地藉著身體來榮耀神,讓人都看到、我們是有主的榮光在我們裡面的,「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的,並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前 6:19-20) 「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」(林前 9:27) 「常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的。」(林前 15:58)

感謝到了教會

感謝神帶我來了教會,在這之前我對婚姻關係真的是沒有期待的。我所看到的婚姻大部分是離異的,很少有白頭到老的,到最後不是妻離子散、或者各種奇奇怪怪的不同家庭組合。現代的人大概覺得很新潮各種奇怪破碎家庭的組合,男與男、女與女。沒有離婚的也是有暴力、漠不關心各種不一樣的夫妻、親子問題。所以我常覺得這社會很奇怪,結婚並不是那麼美好(是一個超高風險、超低回收的投資)為什麼每個人都覺得應該去走這一遭?勞財傷身又傷心的。社會觀感 – 沒有結婚就是敗犬,真的沒有一條出路給人啊。

教會雖然要求很多、要守身、要讀經、要禱告與神親近,我看到的是自由的靈魂。不被社會觀感限制了,不被另一半或家人朋友的情感綁架、清楚自己要的是什麼,能掌握自己的需求,控制自己的人生。看到教會裏面一對對對夫妻對對方一心一意、對對方一生一世不離不棄,有問題知道怎麼彼此溝通彼此扶持,活出兩個人的生命共同體、價值觀。這是現代人很缺乏的,現在的小孩都不知道怎麼與人和好溝通,了解自己了,何況是如何去經營好婚姻生活。自己都搞不好時,兩個人那更困難了。

所以我真不知道如果我還不認識主在這個社會上看到這麼多問題,怎麼能平安喜樂的活下去。真的感謝神,讓我認識祂,知道真理、有盼望、知道怎麼幫助人,掌握我自己的人生。缺一個人選而已,神時間到了吧!?

主在客西馬尼園的禱告

感謝神帶領雪梨華人基督教的大家長黃彼得牧師再一次來到我們當中提醒我們 儆醒禱告的重要性。

以下是教會神的話的範本,還有我自己分享一些我禱告成長的經歷。

馬太福音26章

在客西馬尼禱告
(可14‧32-42;路22‧39-46)
36耶穌同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:「你們坐在這裏,等我到那邊去禱告。」 37於是帶着彼得西庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過, 38便對他們說:「我心裏甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裏等候,和我一同警醒。」 39他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」 40來到門徒那裏,見他們睡着了,就對彼得說:「怎麼樣?你們不能同我警醒片時嗎? 41總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」 42第二次又去禱告說:「我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。」 43又來,見他們睡着了,因為他們的眼睛困倦。 44耶穌又離開他們去了。第三次禱告,說的話還是與先前一樣。 45於是來到門徒那裏,對他們說:「現在你們仍然睡覺安歇吧!時候到了,人子被賣在罪人手裏了。 46起來!我們走吧。看哪,賣我的人近了!」

主在客西馬尼園的禱告

背景:在主耶穌被釘十字架的前一天,他做了很多的服事,親自為門徒們洗腳、與門徒們共進逾越節晚餐,席間設立聖餐等等;待主耶穌把釘十字架前最後的侍奉做完時已至深夜,他並沒有像常人一樣去休息,他做了被捕前最後一件事——到客西馬尼園禱告。客西馬尼園的禱告, 是主耶穌最後一次在自由狀態下的禱告,也是主耶穌被捕前與門徒們在一起的最後一次禱告。

耶穌在客西馬尼園做了幾次禱告?

三次

當耶穌進入客西馬尼園時,他的狀態是怎樣的?三次禱告完後他的狀態是怎樣的?

  • 禱告前:憂愁起來,極其難過;心裡甚是憂傷,幾乎要死(v37-38)
  • 禱告後:時候到了,人子被賣在罪人手裡了;起來,我們走吧(v45-46)

耶穌在禱告中求神做什麼?

我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要找我的意思,只要照你的意思 (v39)
我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全(v42)

耶穌囑咐彼得和西庇太的兒子什麼?

總要儆醒禱告,免得入了迷惑(v41)

耶穌進入客西馬尼園時為什麼極其悲傷和痛苦?

– 因為耶穌即將面對與神分離。從人的角度來看, 耶穌即將面對的是死亡。耶穌不是為 一個人的罪而死, 而是為世人的罪而死。其實耶穌並不害怕死亡,他在這裡所經歷難以置信極大的痛苦,忍受著可怕的掙扎,是因為他即將上十字架從而與神分離,這就是耶穌禱告中所提到的“杯”。這是主耶穌所不想經歷的,因為從創世至今他從未與父神分離。他將要成為獻祭的羔羊,為除去世人的罪而犧牲。他要為世人的罪忍受神的審判和憤怒。

耶穌在三次禱告中發生了怎樣的變化?

–  第一次禱告,耶穌求神將杯挪去。由此可見主耶穌的人性和人意。他的人性和任何一 個人完全一樣。因此,他求神倘若可行,選擇另一條路來代替那杯(十字架)。同時,他的神性和意志也是相當清晰的。“求你叫這杯離開“他最初的反應和念頭,掙扎和行動是來自肉身的,為要逃避與神分離的杯。但他接下來的的舉動與念頭,掙扎與行動皆是來自他的神性:不是照著自己的意思去行,乃是照著神的質疑旨意去行。

–  第二/三次禱告,耶穌還是求父神將杯挪去,可見壓力實在難以忍受,他在掙扎。他三 次來到神面前,傾吐衷腸,流著淚求得釋放。

– 經歷三次禱告後,面對死亡時耶穌得到了釋放,平安和勇氣。我們可以從他對門徒的 講話中得到證明,“時候到了,人子被賣在罪人手裡了”。現在的耶穌不在退避,痛苦,絕望。因為他已經得了釋放,重新得力,準備好面對苦難,為世人成就救恩。

耶穌為什麼囑咐門徒要儆醒禱告,免得入了迷惑?

–  耶穌囑咐門徒要儆醒禱告,因為門徒即將面對前所未有的大試煉,現在他們還懵然不 知。數小時後,他們都將跌到。所以他們極需要儆醒禱告,免得入了迷惑,免得罪的重壓使他們失望灰心,感覺自己不配,不配悔改。

–  儆醒和禱告兩者都很重要。儆醒使我們看見,而禱告則使我們做好準備。我們要儆 醒,為要看到迷惑臨到。要禱告,為要做好準備,以防迷惑攻擊。所以只有儆醒禱告才能在試煉來臨時不至跌倒。

所以應該怎麼儆醒禱告?

  • 需要的時候,當自己沒有辦法承受時。
  • 迷惑時,不知往哪裡去時。
  • 信心軟弱時,跟神傾心吐意。
  • 不要在頭腦不清醒時,疲憊時候禱告。
  • 在安靜的地方,不被攪擾。
  • 思考神的話語,體貼神的心意。

禱告,對我這種中文不是自然說出來,每個字都要琢磨很久,而且沒有什麼形容詞的人來說是一件很燒腦的事。聽每一個人禱告都是一大串一大串的,我自己準備醞釀半天也只是幾個重點,一下子就說完了。不喜歡禱告,但我很想親近神也很想用禱告去祝福別人,所以就一直硬著頭皮的練習。方言我最喜歡了,但悟性禱告就很糾結。還是很認命的想多多練習應該就好了,為人代禱,帶領禱告的事情都不少,最近有比較順一些但還是不容易。

這樣操練下來雖然禱告還是上氣不接下氣的,但是我越來越渴慕珍惜禱告的時間。完全的專注在神身上,沒有別的雜音,交流彼此的心思意念。常常禱告完沒有什麼結論,但就是有很多動力一直往前。

什麼時間需要禱告?? 真的是要儆醒 – 用很多頭腦、精神意志去做分辨那需要仰望神的時刻。把神放在中間的決定時就得勝了。我們每天經歷的事情很多很快,也五花八門千奇百怪,儆醒 – 知道什麼時間我們需要神,什麼時候我們軟弱,什麼時候我們在做重要的決定,什麼時間我們需要更多的堅持、剛強。儆醒、知道需要禱告(依靠神)了 – 很重要。

我靠著禱告,平安的走過許多事,例如沒有猛然的做出後悔的決定或說出後悔的話。也常常有藉著禱告靈裡剛強壯膽的經歷。我只能說太神奇了。有一次我為一個人代禱,我在神面前訴說他的一生慘痛的經歷,一切一切我不懂為什麼神給這樣的好人這麼多的悲傷、痛苦,生離死別,完全看不到晚年的光景、人生的目的,陷入了一片黑暗。我的第一次經歷,禱告時一片黑暗,沒有一點亮光沒有止盡,我不知道如何為他代禱或安慰他,走不出去,第一次找不到出口。但沒有太久,我就想起了我的神,目標一轉想到了他,一道光芒就下來了,黑暗就瓦解了,世界就是彩色的。當然安慰的話,剛強壯膽的勇氣就來了,真的是什麼時候都可以靠主得勝!

常常想起這段禱告的經驗,在完全漆黑無路時候神可以靠著禱告穿破黑暗到我面前來指引我。對我來說是一個很大的安慰,感覺越來越像鋼鐵人什麼都不怕了。耶穌都能靠著禱告可以去赴那可怕的十架的約,我想應該沒有很多事禱告不能幫助我們的吧。