想要放棄了,怎麼辦?

覺得走到了盡頭??只能放棄了,前方沒有路了?
是嗎?還有其他的方法嗎?

使徒行傳 18:5-11
5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候,保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督。6 他們既抗拒、毀謗,保羅就抖著衣裳說:“你們的罪歸到你們自己頭上,與我無干!從今以後,我要往外邦人那裡去。”7 於是離開那裡,到了一個人的家中,這人名叫提多猶士都,是敬拜神的,他的家靠近會堂。8 管會堂的基利司布和全家都信了主,還有許多哥林多人聽了,就相信受洗。9 夜間,主在異象中對保羅說:“不要怕,只管講,不要閉口。10 有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裡,我有許多的百姓。”11 保羅在那裡住了一年零六個月,將神的道教訓他們。 

破冰問題:分享有沒有一些經驗,明明知道這是神喜悅的,是神要你做的,但事情卻沒有很順利的展開?

時代背景:使徒行傳 – 耶穌復活了給大使命之後,使徒們到處傳講福音的事蹟。作者是醫生保羅。18章是講保羅剛到哥林多傳福音的經歷,是在他第二次宣教之旅的時候的事。

保羅到了哥林多的時候,他的態度是如何?他到了那裡去傳講福音?

保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督。 – v5

猶太人的反應是如何?

既抗拒、毀謗 – v6

保羅看到猶太人拒絕福音時,他的反應如何?

抖著衣裳說:“你們的罪歸到你們自己頭上,與我無干!從今以後,我要往外邦人那裡去。” v6
離開那裡,到了一個人的家中,這人名叫提多猶士都,是敬拜神的 – v7
繼續的傳講福音,幫人受洗 – v8
繼續的禱告詢問神 – v9

主有回答保羅的禱告嗎?是什麼?

有 – “不要怕,只管講,不要閉口。 有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裡,我有許多的百姓。” v9-10

保羅之後做了什麼呢?

在那裡(哥林多)住了一年零六個月,將神的道教訓他們。 v11

保羅為什麼第一是去向「猶太人」證明耶穌是基督?而不是直接就去找外邦人?

保羅原是「外邦人的使徒」但他還是一個有次序、有策略的人。到了一個新的地點,需要去聯絡同文同種的家人,告訴他們耶穌福音的好消息。畢竟他們是比較親近的人,也是同文化,溝通應該是比較順暢有效率。

「抖著衣裳」說:“你們的罪歸到你們自己頭上,與我無干!從今以後,我要往外邦人那裡去。” 是什麼意思?

『抖著衣裳』用意在抖去衣裳上的塵土,原為猶太人向外邦人表示斷絕往來的舉動(參尼五13;徒十三51),保羅或係藉此來向那些不信的猶太人表示,他們如此頑梗不信,必須自己承擔其後果。(華人基督徒查經網站)〔話中之光〕拒絕接受福音的人,最終是與自己作對;不信的人傷害最深的,正是他自己。

保羅做了他應該的責任義務,但如果他的同胞不接受,他也沒有辦法強迫人信主,只好「任憑」他們選擇他們想要的。保羅就繼續的轉向不是他同胞族群「外邦人」來傳福音。

你覺得保羅那時的心情如何?

應該是有灰心的,他是個「為道迫切 – v5」的人,有解經家將此句解作『保羅將全部精力用在傳道上』。他用了所以有精力傳講的好消息,竟然被『抗拒』、甚至有人『毀謗』他這樣單純為主的熱情。

我們常常有沒有這樣的感覺?我們的一腔熱血要把我們所知道所經歷到最好的事情告訴別人時。別人不太領情,各種原因的,就是聽不下去,不肯領受,不然就是聽聽忘記了。我們不太懂為什麼這麼好的東西,他們不識貨?

保羅這麼一個世紀大講員都有失敗的例子,我想我們就可以用「平常心」來對待。傳福音有時,大家信主有時,不是照著我們所控制、所預算的時間,但是照著神的預定走的。我們還是熱情的做我們應該做的,就是對神要負責的事,其他就交給神吧。用主的愛安慰我們、充滿我們,所以我們靠主可以繼續剛強壯膽,還是為世人充滿愛心,相信得勝是必然的結果。

保羅灰心之後有停止他的服事嗎?他如何度過這樣一個屬靈低谷?

  1. 沒有停止他手邊的服事,繼續的傳福音給哥林多的人 – 「管會堂的基利司布和全家都信了主,還有許多哥林多人聽了,就相信受洗。」v8。
  2. 他也不斷的「對主禱告」問神:「我要繼續留在這裡,還是去別的地方服事?」畢竟他是在宣教旅途上,有的地方他停留很短,也有的地方他停留的很短。他不用血氣、情緒或者他的經驗、成功,單單的仰望神尋求神的旨意!!

神有回應他的禱告嗎?

有的,神對保羅說了 「“不要怕,只管講,不要閉口。 有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裡,我有許多的百姓。”」

「必沒有人下手害你」:主這個應許,從12至17節所記述的猶太人的攻擊未獲果效,而證實得著成就。

「因為在這城裏我有許多的百姓」:指哥林多有許多歸信主的人,這是保羅要收的莊稼。

在當時的景況下看起來保羅的生命有危險,哥林多太敗壞太硬可能結不出果效。也好像神迫使保羅要離開哥林多,但他還是實實在在地來尋求神的心意,而神也回應他了。

所以,想放棄了,怎麼辦?

  1. 確定這是神給你的呼召。有時候我們就去做一些事情,因爲是自己的選擇為的就是自己的利處、錢、滿足別人眼光、其他的原因。而硬要神幫我們蓋章。基督徒們可能需要轉一個思考眼光 「先」求神的國神的義。常常我們對齊祂了以後,道路就可以出現。

    一開始沒有對齊怎麼辦?可以好好思考我們的動機是什麼 – 我們真實要的是什麼,有沒有跟神的真理抵觸,如果有可以先認罪悔改,試著用祂的眼光來看這事,重新把我們心思拉到真理上。
  2. 如果還沒有神回應,就繼續做祂交待我們去做的,不要亂動。像保羅一樣繼續他的服事,一邊尋求 validation。
  3. 尋求祂的旨意:神是不誤時不誤事的神,我們的耐心通常是不夠的(現代人東西都太快啦)。用心尋求,用心看,常常我們就會看到前面的道路。神是指引道路的神,但是祂也要我們有這個智慧,自己看得到道路,看得到我們週邊的寬廣。

有自己的經歷例子嗎?

有很多,真的太多了。

自己選擇的出差,不顧神說什麼,因為我自己評估了就覺得這是不敗的。但就是灰頭土臉的結束了。

「小組長」的服事,一陣子覺得自己的恩賜真的不在這裡,可能是耽誤了自己也耽誤別人,這次學聰明了,不敢亂動,亂決定,到處問屬靈長輩/夥伴、問神,就也堅持下來了。

家人的氣氛/吵架,就明明不是我的問題,但堅持、問神,祂就有解答,有新的道路出現。

不是一路順利,但是也都可以繼續走的長長久久…看得到盼望。沒有灰心,好像也沒有到喪膽的時候。神知道,祂保守尋求祂的人!!

翻轉悲劇

悲劇是祝福? – Blessing in disguise?
看看神如何用悲劇來祝福我們的生命!

使徒行傳 8:1-8 
1從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 2有虔誠的人把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。 3掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉着男女下在監裏。
4那些分散的人往各處去傳道。 5腓利下撒馬利亞城去,宣講基督。 6眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。 7因為有許多人被污鬼附着,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。 8在那城裏,就大有歡喜。
翻轉悲劇

破冰問題:我們在悲劇中的心情- 我們通常如何面對悲劇?

時代背景:使徒行傳是路加所紀錄描述關於初代教會的事蹟,當時一開始的教會領受聖靈以後,神把信主的人數天天加給我們,但是當時似乎一心一意只在耶路撒冷經營,而未立即遵從主所託付的使命:「要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證」。在司提反為主殉道之後,耶路撒冷的教會遭受逼迫,很多事情才有轉機。

從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫。「這日」是指那一日?

就是司提反殉道的日子。

大家的心情如何?景況如何呢?

心情:捶胸大哭
景況:門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處;掃羅殘害教會,拉着人下在監裏;分散的人往各處去傳道

分散到各處到人去做什麼?有果效嗎?

分散的人往各處去傳道。
有,腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。 鬼附的人,鬼從他們身上出來;許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。 那城裏,就大有歡喜。

這雖然一開始是一場悲劇,但可以看出來神的心意是如何嗎?

為了讓福音分散到各地去,讓更多的人可以因為福音的緣故得自由、得醫治、讓整個城大有歡喜。

【神所作的盡都美好】“耶和華說:‘我的意念,非同你們的意念;我的道路,非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。’”(賽五十五:8) 

耶穌說:“我所作的,你如今不知道,後來必明白。”(約十三:7) 

“萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處。”(羅8:28)

“叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”(羅12:2)

你覺得門徒在司提反死的時候,可能預料的到之後福音的爆炸嗎?

我們可以控制的東西真的很少。我們的生死?我們的健康?我們的事業?房租?房價?一個大概而已。沒有辦法像神這樣可以調動萬有,祂的計劃也是曲曲折折精密的不得了。

在司提反死的時候,耶路撒冷的教會大遭逼迫,門徒們的想法大概是什麼?

恐慌?不懂為什麼?質問神。可能有一些人就停滯不前進了?久了心灰意冷就不信了?

我們用神的教導回想,對的反應應該是什麼?

難過但不喪膽 – 知道我們在神手中,有神的保守不需要怨天尤人,或者是亂了手腳、方向。

悔改 – 檢視我們的所作所為跟神的心意有什麼誤差?那裡需要改進的。
從使徒行傳第一章神就告誡我們了「 7耶穌對他們說:「父憑着自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。 8但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 9說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。
回頭來看,當時耶路撒冷教會沒有太積極的把福音傳到外地。神提醒我們沒有做到的地方,之後傳達各處也才能最後的傳給外邦人。

尋求神的心意 – 可能要改變我們以前的做為的誤差,也可能是神新的方向引領。來尋求神的心意與主對齊。

剛強壯膽再次出發 – 在悲劇當中雖然傷心痛苦,找到了下一個目標時也要再次出發,走出低谷。

我們有靠著主走過困難、悲劇的經驗嗎?還是現在還在經歷的困難沒有辦法度過?

人生就是一些大大小小的事件組成的,一些事情還在經歷、一些已經靠主得勝了。

Covid – 很多變動、家庭、教會、生活、財務、週邊的人。好像慢慢的穩定下來,因為信靠主所以沒有慌亂,而可以早早尋求主心意,仰望祂,檢視我生命中大大小小不討神喜悅的事,我覺得這個悲劇對我個人來講是一個很大的祝福。

樓花的事 – 6年前買的樓花,1年生活變動之後就知道沒有辦法付貸款,信心只好被強迫的提升(不然沒有辦法睡好、做事),也不斷的檢視我對神的動機,對神的供應的信心,對神的信靠,對神蹟奇事的成就、神的心意。不斷的催逼我去思考、禱告、信靠。是一個磨練也是一個試探。

全家信主的事、我自己的婚姻 – 還在進行中,禱告了8年,不斷的試探我對主的信心, 對主的順服,放手讓主掌權,什麼是我該做的,什麼時候放手給主做。

「靠主」vs「靠自己」一開始最大的差別就是不會再「控告自己」覺得自己不夠好、還是說錯話、做錯事。整個人很正面。

然後 「靠主」vs「靠自己」的差別 – well 就是天差地了,我們沒有辦法控制什麼呀。全能的主、認識我們的主、知道什麼對我們最好的主、有掌權所有的主,祂來動工當然就是最好的。我們有什麼好懼怕、著急的。最好的時間、最好的方式、最好的結果,我們萬萬沒有辦法做到,也不可能預料的到。所以最好的方式就是交託給神,我們就順從神的旨意 – 認識、瞭解神、檢視自己、尋求祂的心意、走在祂的保守中。一步一步的經歷神,信心也越來越大的!

其他:

使徒行傳1-7章看起來真的很過癮,就是教會門徒大成長的時候
1章15節:那時,有許多人聚會,約有一百二十名。基督跟他們同在40天以後升天然後他們要選一個 門徒補足12人代替出賣主的猶大時,那時聚會人只有120人。

2章41節 於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,領受了聖靈當日就很三千人受洗。之後互相交接,擘餅,祈禱。使徒又行了許多奇事神蹟,凡物公用,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

第3、4、5章紀錄了許多奇妙的神蹟奇事、醫病趕鬼,開始有一些逼迫。4:3於是下手拿住他們;因為天已經晚了,就把他們押到第二天。 4但聽道之人有許多信的,男丁數目約到五千。來聽道的一次男丁就5000人,可見他們的知名度是破表的,雖然有危險,聽眾還是不斷的來到。

6章1節 那時,門徒增多,有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。門徒很多有不同語言的,而且需要7個管事的,7節 神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道

福音在聖靈的手中真的無法抵擋。

「凡物公用」初代教會的模式

「凡物公用」為什麼有人覺得這個是個好主意?我們現在如何看這件事,要學習?是共產主義的雛型?

使徒行傳4:32那許多信的人都是一心一意的,沒有一人說他的東西有一樣是自己的,都是大家公用。 33使徒大有能力,見證主耶穌復活;眾人也都蒙大恩。 34內中也沒有一個缺乏的;因為人人將田產房屋都賣了,把所賣的價銀拿來, 35放在使徒腳前,照各人所需用的,分給各人。

代背景:這是耶穌被釘死後,祂的第一代門徒開始把福音廣傳出去的年代。

那時信主的人「一心一意的」在做什麼?

傳福音,一心一意的,被聖靈充滿,大大的傳講耶穌的作為、神的愛、神的救贖,恆切禱告。神感動大大的人數,交給他們,他們同時也被法利賽人和代表的權勢所迫害。

「凡物公用」是怎樣的模式?

人人將田產房屋都賣了,把所賣的價銀拿來, 放在使徒腳前,照各人所需用的,分給各人。沒有一人說他的東西有一樣是自己的,都是大家公用。沒有一個缺乏的。

聖經沒有做太多生活詳細內容的描述,如果用以色列人Kibbutz (基布兹)模式來推測。一群人聚在一起生活,就是傳福音的人專心傳福音,會種菜的人專心種菜,會算錢的人管理所有帳簿,會教育的人教導…,會煮飯的煮飯給大家。

為什麼初代教會會發展這樣的模式?

初代教會時期信徒們熱心傳福音,一心一意的要把福音傳講出去,神蹟奇事伴隨著他們,所以成長很快。因為一樣的目標、一樣的愛主、一樣的同心合意,每個人恩賜不同但都是一個肢體,所以最符合效益的相處方式就是,集結在一起,發展自己的最強恩賜,按照神的呼召、彼此的支持。

福音的拓展是他們最看重的事情,「錢財、物質」只是工具,「物質享受」也不是重要的,因為他們看重的是未來的獎賞。

「凡物公用」的模式適合現代教會生活嗎?

這是我個人看法:我覺得如果我們有一群超級火熱的人在神的旨意中,神大大的使用我們,每一個人最重視的事就是福音的廣傳,同心合意,一起恆切禱告,不那麼在乎物質、擁有,我覺得可以試試。

但是現代已經被「資本主義」影響太深,習慣「擁有」,你的、我的、他的分的很清楚。社會模式也越來越複雜,所以應該會有許多的挑戰。

「凡物公用」是共產主義的雛型?

我不是太瞭解「共產主義」但是「凡物公用」是用在傳福音的大使命上,而不是為了「共同擁有」,而是共同把東西「用」掉,目的「用」掉,不是擁有更多。

但聖經裡面的真理長闊高深,有很多啟發,常常被人用來借用聯想發展到很多東西。看看電影就知道了,很多聖經的影子。

沒有Application部分,純粹與大家分享,瞭解!