Category: 信仰精英班

你怕死嗎？因為「怕死」使得你生命的目標被轄制被改變嗎？基督藉著「死」戰勝了「死亡的毒鉤」，我們也脫離了死亡的毒鉤嗎？

希伯來書 2:14-16
14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 

約翰福音 11:25 
耶穌對她說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活; 

時代背景：希伯來書大概作于公元 70 年耶路撒冷聖殿被毀之前。當時猶太基督徒對外受到羅馬人和猶太人的逼迫，對內受到異端的抨擊，希伯來書告訴所有受迫害的基督徒基督教因耶穌的救恩超越猶太教，超越天使，超越摩西、以利亞先知們
表明基督滿有至高無上的能力。勸勉信徒存著誠心和信心，仰望主再來。

破冰問題：你怕死嗎？為什麼？

這段經文裡面有提到誰？

兒女：我們，血肉之體，（可能有一生因怕死而為奴僕的人），亞伯拉罕的後裔。
他：耶穌，神
掌死權的，就是魔鬼
天使

耶穌為我們做了什麼？

• 親自成了血肉之體
• 藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼
• 釋放那些一生因怕死而為奴僕的人
• 救拔亞伯拉罕的後裔

「藉著死敗壞那掌死權的」，是什麼意思？

基督藉著「死」，敗壞那掌管死亡權勢的。

掌管死亡權勢的，就是魔鬼，他藉著有死亡這件事，讓人都屈服他的腳前。因為我們怕死，怕消失了，怕不存在，所以他用這件事來勒索所有人，讓人懼怕，讓我們去做一些本來我們不想做的事。例如：懼怕死亡，所以用盡辦法延長壽命。因為有限，要「最好」、「最高」 – 「即時行樂」， 享受最好，極度的追求，也變成極度的自我、自私。

基督道成肉身，本來是不會死的神，但祂取人的樣式會生、老、病，甚至死。當所有的人類都「活不夠」還在自私的追求更多的時候，他竟然把他自己送給魔鬼 – 你要就拿去吧，這是我給所有人的禮物，我沒有罪但我願為了所有人的罪而死。死本來就不是枷鎖、也不需要懼怕、也不能轄制我的選擇、我的生命。

祂藉著「死」（自己給出的生命）來彰顯了「死亡對於我們生命的無權無份」。我們不需要活在轄制裡面、我們的生命不一定要在死亡、魔鬼的陰影下，耶穌給我們另一個自由的道路，一個復活的生命。

「耶穌對她說：復活在我，生命也在我。」是什麼意思？

耶穌說「我為了你們釘在十字架上，為了全人類給出了我的生命，戰勝了死亡的毒鉤。我也復活了，因為我是神，『生命』不在乎生死，是『在乎我』。

生死本來就是神掌權，所以是生是死有那麼重要嗎？神看重的是「在乎神的生命」

「信我的人雖然死了，也必復活」，又是什麼意思？

今天這幾句經文的難度真的比較高。。

信主耶穌的的人雖然肉體會死亡，但也必定復活。 生命對主是活著、主再來的時候也同主復活。。

死亡可怕嗎？

對相信對基督徒們，死亡是回天家，回到主的懷抱，那裡只有美好、喜樂、讚頌..
其實不可怕！！死亡的毒鉤不再影響我們，我們心思意念就是竭力完成主的旨意，魔鬼的力量在主面前是完全沒有權柄的。

其實這個道理不難懂，但是懂了還是會怕。這取決你有多相信這些是真實會發生的，你的信心、相信度有多少！！

說真的，我信主以後雖然我懂這些天國的權柄、能力，但還是很怕，怕魔鬼、怕沒有、怕死，但因為我漸漸的經歷神在其他地方的神蹟，而且清楚知道「祂所應許的」真的會發生，一次、二次，每一次！！！我知道、就是這樣了，這是事實！！神在天家等我們。。死亡本身不讓我害怕，但死亡前的痛苦（肉體會痛）是我最後的考量。但當我有更多的經歷、欣然歡喜神全然的掌權，我相信祂知道我怕痛，所以祂會解決這個問題的。不論是「不讓我痛」，不然就「不讓我怕」，either way 都好！！祂的決定，就是對我最好的決定。死亡的時間？祂的決定，就是對我最好的決定。既然已經是最好的，我再怎麼想控制，都沒有他決定好。

死亡- 不可怕，最可怕的就是失去神的恩典。我們生命沒有神，什麼都可以來欺哄轄制我們。這是最可怕的。。

同意嗎？我們人生有幾個重要的時刻，這時刻的重要決定，會左右我們的一生，所以要「成功」，就是要把握著這關鍵時刻。

用主內的話再說一次，神創造我們出來有一個特別的命定，我們知道這是什麼嗎？時候來臨了嗎？我們做好準備回應神了嗎？

約翰福音 12:27-29 
27「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。 28父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」 29站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」

破冰問題：我們活著是糊裡糊塗，還是有警醒，清楚知道我們的時刻來臨了？

時代背景：約翰福音是門徒約翰第一手紀錄耶穌的生平，是四福音書相對比較晚的作品，那時福音傳遍開始建造教會，所以約翰福音寫作對象是比較針對當代教會。

約翰福音12章記載耶穌進耶路撒冷城後對門徒的話預言他時候將到，耶穌自己的心路歷程還有旁邊人對這個時候將到的現況。

耶穌知道「時候」要到了嗎？

知道 – v27我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候

祂的第一個反應：

1. 心裏憂愁
2. 求父救他脫離這時候

祂的第二反應：

知道了 v27祂原是為這時候來的

最後反應：

接受了 v28父啊，願你榮耀你的名

天父說：

v28我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。

旁邊的眾人反應：

搞不清楚現在是什麼狀況 v29「打雷了。」「有天使對他說話。」

旁邊的眾人知道「時候」到了嗎？

耶穌講了3次這樣的預言，祂將死而且3日後復活：

在該撒利亞腓立比境內預言第三日復活：
“從此耶穌纔指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。”(太16:21)

在加利利預言自己要從死而復活
耶穌登山變像後告訴門徒，他要從死裏復活(太17:8；可9:8)

往耶路撒冷的路上預言第三天要復活
“看哪！我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士；他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上，第三日他要復活。”( 太20:18-19)

耶穌是很認真的告訴他的門徒週邊的人，但是卻沒有人發現這驚天動地的時候要來了。「打雷了。」「有天使對他說話。」– 天開口，天使說話了，這樣的跡象還是不足以讓旁邊的眾人知道將要發生改變人類命運的一刻。

耶穌知道「時候」到了嗎？

祂當然知道，祂知道祂在地上的命定，祂原為這個時候來的。禱告、警醒、為這一刻準備了許多年。

但還是有軟弱，十字架當時是極為羞辱的一個代表，偷竊、搶匪、姦淫罪，一個神，沒有過犯的神，盡心盡力為人擺上的神，要去一個代表罪惡的十字架上高高被舉起被羞辱，心靈上的，更有肉體上的凌遲。

想必祂為了這一刻在心理掙扎了 很久吧。但是時刻來臨時還是掙扎了一下，馬上選擇了放下自我，願主得榮耀。

「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀」什麼意思？

耶穌已經為人成肉身，接下了這個使命，原本已經榮耀了神的名。再榮耀，就是他的順服，就算是違背他自己本身的選擇但還是選擇神的旨意。

我們在關鍵時候會如何決定呢？

我們清楚什麼是關鍵時候嗎？我們會如何決定？為主、為自己，還是找一條中庸之道兩者得益的道路？？

我覺得關鍵時候，常常不知不覺的就來臨，能想到的笨方法就是「一直警醒」「一直做對的選擇」。習慣就成自然，就不會不知不覺。不論再忙，還是要有一個反思的時間，我們做對了嗎？什麼是重要的事？順序對了嗎？What would Jesus do?

應該也是唯一的方法吧？想好好的為我們的生命負責，也不想錯失神的任何一個呼召，大大小小都想回應神。

為主還是為自己？有可能找到一條win-win 嗎？當然與主合拍的時候常常有，但是，很可能就不是關鍵時候。通常「關鍵」就是因為「向左或向右」，結果全然不一樣。讀了幾次的申命記，謹守遵行誡命、律例、典章，祝福追著我們跑，我們的地、牲畜、子孫都蒙福；不遵守的，咒詛很可怕，兒女都被吞吃了、種什麼死什麼。神的話很重、很誇張，但我確定祂是這麼做的。我當然是「選祝福，遠離咒詛」。

想要在關鍵時刻做對的決定，我覺得總結就是，平常就開始做對的決定，如果不知道這時刻什麼時候來臨，一定是我們戳手不及的時候，沒有時間多想，就只能靠我們原本心中的核心信念。如果知道是什麼時候，這個時刻應該困難更是大的，大到神提前告訴你了，而我們有時間了還是很難下這個決定，就像耶穌。這時禱告尋求主也就很重要了。求主幫助我們完成神創造我們的呼召，我們來這世上的旨意，不要讓我們自己糊裡糊塗的錯失了，也不要讓我們很接近很接近的時候功虧一簣。

感謝神，讓我們成為祂的子民，所以祂幫助我們、施恩典慈愛給我們！敬畏神是智慧的開端，更是蒙福人生的起跑點。

詩篇103：8-22
8耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。9他不長久責備，也不永遠懷怒。10他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。11天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！12東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！

13父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！14因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。15至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，16經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。

17但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫－18就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。

19耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。20聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！

21你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！22你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！

破冰問題：我們（夠）敬畏神嗎？

時代背景：詩篇，大部分人認為大衛是主要的作者，但應該有50多個作者，寫作編排時間橫跨大衛一直到尼西米/以斯拉時代。耶穌很頻繁引用的章節之一，新約章節也常常引用詩篇。更是我們讚美詩歌，禱告會常常耳熟能詳的一本書。

神是一位如何的神？

v8 有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛
v9 不長久責備，也不永遠懷怒。
v10 沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們

祂的慈愛、憐恤是給什麼樣的人？在那一個經文中？

v11 他的慈愛向敬畏他的人
v13 耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人
v17 耶和華的慈愛歸於敬畏他的人

敬畏祂的人就是什麼人？

v18 就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。

為什麼我們要敬畏神？

因為神的慈愛、憐恤只給敬畏祂的人

敬畏祂的人有什麼樣的日常行為？

v18 遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人

聖經裡面所有的約，訓詞都想瞭解、體驗、刻在心版上、不只在口中、心理都認同，行為上也是完全的遵守應用在日常處事上。喜愛讀聖經，經歷聖經，把聖經活用出來。可以看到神的智慧在人身上彰顯。

敬畏神，是一種約束嗎？

並不是的，瞭解神的律法，知道祂的心意，所以我們知道什麼可以做是好的，什麼不可以做因為是對我們沒有益處的，所以不做，因為知道保護我們自己規則。因此我們可以活出自由的人生！！

就像從小到大，我們學習交通規矩、電、火、水的危險性，學習與人相處的界線等等的，就是為了讓我們之後能自由的在這個世界發揮我們的能力。

神的律法更是，讓我們知道生命要成長，Dos and don’ts可以做什麼，不可以做什麼，然後我們才可以在避免迷失的情況下，健康自由的發揮我們的想像力、創造力、與神同工同行。

這裡作者為什麼要我們都來稱頌耶和華？

他深知道神是一位大有能力的主，等級跟我們差太多。（v14我們對祂而言是塵土）但祂還是憐恤我們，和我們立約。

立約：通常是指2方同等互惠互利所訂的約定，甲方給乙方利益，乙方回饋甲方「等量」的利益。想想，神跟我們立約祂可以得到什麼？什麼都沒有啊！！我們本就是被祂所創，屬於祂的，我們給的起祂什麼？所以祂原本就只是要給啊！定意給我們祂的慈愛、憐恤！！

我們要來稱頌祂！因為我們是屬於祂的，而且祂早就定意要愛我們，幫助、保護我們，賜福給我們，與我們同在。所以祂的名是應當稱頌的。

我們如何來成為敬畏上帝的人？

真知道祂是主：生命的主，我們的主。我覺得這裡的「知道」不是人家講我們聽就能明白的，是聽了以後自己深切認知到（也許透過經歷、也許透過冥想認知）而下定決心，我就是跟隨主了。祂說什麼，我不會辯論，順服就是了。

把主權交出來，我活著不是要為了我自己，而是為了來成就神的旨意。

從認識主是誰開始！！祂有許多的屬性，是愛，是能力，是創造主，是我們的父，是公義的、憐憫的、是自有永有的，是不改變的….我們全面的認識祂了以後，相信聰明的我們，知道把主權交給神，雖然好像是失去但是得到的更多！！

新冠疫症來了，我們都宅在家裡，這段時間失去了什麼？多了什麼？神說祂會加碼補還，我們抓住祂的應許了嗎？

約珥書2:
23 錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華－你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。24禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。

25我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。26你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華－你們神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。

27你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華－你們的神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。

破冰問題：新冠疫症隔離時，我們把時間都花在哪裡？

經文背景：約珥書作者是先知約珥，小先知書的第二本書， 在歷代志時期的猶大國服事，推測他可能是被擄前早期的先知。

神賜給我們什麼？

• 合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨。v23
• 禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。v24
• 蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。v25
• 必多吃而得飽足 v26
• 永遠不致羞愧 v26

誰可以這樣得到神大大的賜福？

• 錫安的民 v23
• 讚美為你們行奇妙事之耶和華－你們神的名 v26
• 知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華－你們的神；在我以外並無別神。 v27

在神的保守中我們要做什麼？

順利時「要快樂」 – 因為我們的神是樂意賜福的神。我們手中做的工一切都順利得到祝福。

不順利時「要知道」 – 我們的神是樂意賜福的神，失去的祂會補回給我們。祂會讓我們多吃而得飽足。而且祂已經應許「我的百姓必永遠不致羞愧。」

為什麼祂讓我們失去？為什麼不一直保守我們就好？

這裡約珥的列王時代那是一個迷失的時代，列王漸漸的不尊神為大。神就興起環境讓災害臨到，神的話語也透過先知清楚的告訴當代神的心意為何。這裡神的訊息很直白 – （祂一直都在說的： ）王們你們墮落了，你們毀約的下場就是災害、咒詛，但是我的慈愛是長存的，只要悔改歸向我，我就紀念我們的約，應許得祝福飽足。

這個時代的「失去」是「神的管教」；神在這時候彰顯祂的約定、祂的法度都是不可懷疑、忽視的。讓先知一而再的重複，所以我們現在看得時候很確定神的意思。

神的作為無法測度、祂的意念高過我們的意念，所以常常我們搞不清楚祂在做什麼事。在教訓我們、煉淨我們、在呼召我們、裝備我們，還是根本跟我們無關 – 祂興起環境在做大事。當然跟我們有關，只是可能我們不是主角，但是我們還是可以跟上主的腳步，祂本來就要我們跟隨，在任何環境中讓我們得益處。

到現在，我已經可以把「失去」、「苦難」看成是一件好事，大概不能大聲說這句話，別人會覺得我有病。但是追隨主的人真的沒有什麼好怕的，反正好時順利，不好時祂以後會補償。我只要繼續做我該做的，不用費心想別的。事情簡單許多。

新冠疫症的背後可能含有神的什麼心意？如果要成就神的旨意，我們應該怎樣做？

每一次有災難、苦難來臨的時候，就是我們檢視我們生命的時候，認罪悔改。我們個人那裡得罪了神，沒有獻上神喜悅的奉獻。太懶、太累、太不經心、沒有耐心、不饒恕、不愛人了、不愛神了。很多很多議題可以反省，找到我們生命的破口。我們也要反省，我們教會、社會、國家那裡得罪了神，細細的反省，找到了認罪悔改、如果有影響力的地方，趕快去修復、移除。

一邊禱告、審視、尋求神，我們也一邊來見證神奇妙的作為。祂用這樣一個方法讓全世界都停止下來了，我們想都沒想過這樣一個疫情讓世界停擺了一年！我們這樣的一段時間要做什麼？讚嘆神的奇妙可畏，是這樣一個開始、是這樣一個發展、影響到各方各面，沒有不被祂影響的，這樣一個這麼吸引我們注意力，我們每個人心頭中要緊的事情。再一次了了解，如果神要傳福音是多麼簡單的一件事，我們要去思想為什麼祂要我們去做。還有在疫情中大大小小的轉變… 祂現在在做事，做那新鮮的事，做什麼事，我們要去仔細的見證。

門徒，要去跟隨我們的夫子現在的作為，總不能祂做祂的，我們看我們的好戲，或是睡我們的覺，總要幫忙才好。預備我們自己，等待神的呼召，確定就不要遲疑了，時間緊迫了。現在我們不跟上，太可惜了。一定還有其他許多準備好的人！

好忙啊，覺得還有神的心意我不了解，就算了解了還不一定做得到，有太多作為我應該知道的還不知道，要裝備的地方還很多，神的呼召也常常不是很清楚，要時間查證。求神可以讓我快快跑，不要錯過了這樣一個奇妙的時刻。

「主，我願你來」，我準備好到神面前交賬了嗎？我擺上了，你得著應得的榮耀了嗎？

啟示錄 22:16-21
16「我－耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」 17聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。

18我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上； 19這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。

20證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！21願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！

破冰問題：我們想要主什麼時候來？

經文背景：使徒約翰在主後幾年記載了當時流放在拔摩海島所見的異象。當時眾教會外有羅馬帝國的逼迫，內有異端，約翰勸勉眾人從苦難中轉眼觀看主，持守神的話語，使我們的眼光從地上轉向天上，解開永生的奧秘、主的應許，使眾教會門徒得著鼓勵。

誰說「來」？

聖靈和新婦。和聽見的人。v17
誰是新婦？ 教會（狹義的說）。誰是聽見的人？就是所有聽見的人。我們。

誰當「來」？

口渴的人；願意的 v17

「來」做什麼？

白白取生命的水喝。

這裡的「我」是誰？

主耶穌

耶穌有應許祂要來嗎？

有，經文上說 – 證明這事的說：「是了，我必快來！」v20

有沒有發現「說」來，和「當」來的人不同？

「說」來的是 – 「聖靈和新婦」和「聽見的人」，指這是我們的責任「聖靈、教會、和我們所有聽見人」都需要發出呼聲，要其他人來。來親近主，來認識主，來得著神的祝福。

「當」來的 – 口渴的人；願意的，就來得著白白的救恩，祝福。對生命有不滿足的，對看到不公義現今世界有所不滿的，願意打開心認識這奇妙真神的。

神咒詛，「在預言上加添甚麼，或是刪去甚麼」。那什麼是在這預言上加添甚麼，或是刪去甚麼？

亂解經的；
想要凸顯神的祝福但沒有告訴人神的公義，咒詛的那一部分；
還是讀經時過度去抓一段經文而沒有全面去了解神心意的。
異端 – 用聖經話語的大能去操控人的。

為什麼主要來？

主為什麼要來？主來的時候是什麼樣的光景？

1. 主的應許-天堂來臨了。
2. 使遵守這書上預言的有福了

啟示錄22:1-6
1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 2在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。 3以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他， 4也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。 5不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。6天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」 7「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」

祂美好的應許在祂再來的時候就會發生，所以當然我們要主再來！

神在這末卷書、末段經文的心意

神願萬民得真理得生命 – 祂要人「白白取生命的水喝」，而且我們在祂來之前的工作就是那發聲說「來」的人。不可亂傳真理，亂解釋神的話。祂必快來！！不只再來，而是快快 – 比我們預期的時間都快！

我們預備好主再來了嗎？疫情對我們的影響？

我把每天的日子填的滿滿的，神學院、生培、事工、開會、家人、小組、傳福音、禱告、靈修，傳福音大概是擺最後吧。當我其他所有的事情都做差不多時，或剛剛好碰到人可以聊天時，傳福音的火才會突然大起來。

這次的疫情，打亂我一些生活節奏，不出門時，當然時間就多很多，讓我有更多時間來尋求神的心意，因為心裡還是有一些慌張懼怕的，我們也不能做什麼，所以真的只能來尋求依靠神。所以的事情都慢了下來，是一個最好的時間可以慢慢的思考神的話語、尋求神心意。為什麼神降這個百年難得一見的災難給全人類？為什麼讓我們不能接觸彼此？為什麼沒有辦法聚會了？教會又是什麼？末日真的在眼前了，我們有沒有抓到神的重點旨意？我準備好了嗎？世界的環境真的不是永遠的，只有神永不改變！我有平安喜樂嗎？每天很多新的問題在我的腦中思想，當然還有代禱事項。我很感恩，在這段時間神是大大的發聲，有一些新觀念、新看見就被建立起來。

最大的改變就是對「傳福音」這件事：末世近了，神的旨意還未完成。還很多人不知道神，不知道神的真理。求神讓我可以堅守現在這樣的看見努力向標竿直跑！

常常說要討神喜悅討神喜悅，但我們知道神喜悅什麼嗎？下面探討了一些日常生活討神喜悅的基本，希望我們活出一個神喜悅的奉獻生命。

瑪拉基書 1:6-11，
6「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裏呢？我既為主人，敬畏我的在哪裏呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』 7你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。 8你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。

9「現在我勸你們懇求神，他好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。 10甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。

11萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。

約珥書 2:25-26 
25我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。
26你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華－你們上帝的名。我的百姓必永遠不致羞愧。

時代背景：約珥和瑪拉基書都是列王時期的先知，先知的職責就是傳達神當代的訊息。列王時期的王開始敗壞，大部分的王行上帝眼中為惡的事，上帝通過先知發聲警告，一再重申祂對以色列人的慈愛的應許和嚴苛的責罰，但是以色列還是沒有悔改。

祭司做什麼神說藐視祂的名？

將污穢的食物獻在我的壇上，將瞎眼的獻為祭物，瘸腿的、有病的獻上。

瑪拉基勸大家做什麼事？

1. 懇求神，他好施恩與我們 2. 有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火

耶和華再一次警告我們說什麼？

從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。

在約珥書這段經文中，耶和華應許了我們什麼事？

25我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。
26你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華－你們上帝的名。我的百姓必永遠不致羞愧。

把那些年被蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲吃掉的，神會補還。而且還可以多吃，得飽足。

“將污穢的食物獻在我的壇上，將瞎眼的獻為祭物，瘸腿的、有病的獻上。“用在我們的生活中是怎麼樣的一個情境？

就是對奉獻給神的東西不經心，把我們不需要的東西像施捨般/像交賬敷衍了事的給他。用在我們的生活就是沒有把神放在第一位，時間有剩的才給神，沒有別人邀約，沒有事情的時候才想到神，有剩下的錢的時候才做奉獻，心情可以的時候才想到要靈修禱告。

對神的正確態度是什麼？

你要以全心、全靈、全意、全力愛主——你的神 - 馬可福音12:30.

新約講「愛」，但舊約講「敬畏」，其實是一體兩面的，敬畏出於愛就完成了神的心意。祂要我們近所有的力量去愛祂，看祂，擺放在我們的生活的第一位。怎麼會把次等的獻給神呢？我們都不會把不好的給家人朋友了何況是神？

什麼是神喜悅的獻祭？：遵守神的話語

在人際關係上：愛人如己。活出基督的樣式，祂愛世人，所以要我們傳福音到地極，我們遵守祂的話語，愛世人，傳福音，見證祂的作為。

在生命品格上：效法基督。基督身上有神格，使徒中也多次的要我們學習祂的樣式。如果用聖經上的話 加5:22-23：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。聖靈所結的果子也是我們常常說屬耶穌的人，靠著聖靈而生的果子。

在婚姻家庭裡：時實委身。家庭是神所創，一夫一妻，箴言5:8「要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻，」；以弗所書5:28「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。」聖經裡還有許多關於夫妻相處之道，家庭蒙福之道。委身家庭是蒙福最大關鍵。

在才幹財務上：分別為聖。恩賜才幹、產業財務都是神給的，其實萬物都是神造的。神說獻上初熟的果子，也是要我們有愛神敬畏的心把神的事務放第一。如果我們把才幹財務的目標和做事順序放對了，就能活出得勝的影響力。不是為了肚子，而是神的榮耀國度。

在教會生活上：委身教會。教會是家，是我們互相造就，扶持，得以見到神，親近、追隨神的地方。使我們得救、裝備、再被差派的“學校”。

不委身？我不知道那為什麼來這裡？因為只想來看看神的影子，沾沾神氣就好了？半信半疑？那就趕快來確定 – 用力試試，如果不是真的，那快快離開才不浪費時間？

教會是神的家，肢體聚集的地方，門徒活出神的話、價值觀、天國國度的地方。很多神給的寶藏在這裡，委身就看得到了。

最近我們做的神喜悅的奉獻

家人的脾氣都很大，因為是大家族，各式各樣的人都有，也有那種眼光狹義到看不清眼前的事實的。但我還是想要主的救恩、平安喜樂、盼望臨到我那個有時不可愛的大家族裡。常常禱告，要主親自讓聖靈做那奇妙的工，但是我自己卻常常被他們惹怒。一頓完全不知好歹老生常談的偏激人身攻擊就可以簡單的激怒我，一個不好時間打來不知所云的電話，也讓我不想花時間敷衍。

意識到了我對家人的不耐煩，還在糾結誰對誰錯的問題，還在糾結態度問題，自己有沒有被尊榮的問題。既然意識到了，就下定決心先自己做一些改變吧，還沒有想到好的方法，我再慢慢想，禱告看看，審視有沒有什麼舊傷什麼的，靠著神相信一切都有出口，都有醫治。