死的毒鉤在哪裡？

你怕死嗎？因為「怕死」使得你生命的目標被轄制被改變嗎？基督藉著「死」戰勝了「死亡的毒鉤」，我們也脫離了死亡的毒鉤嗎？

希伯來書 2:14-16
14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 

約翰福音 11:25 
耶穌對她說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活; 
死的毒鉤在哪裡？

時代背景：希伯來書大概作于公元 70 年耶路撒冷聖殿被毀之前。當時猶太基督徒對外受到羅馬人和猶太人的逼迫，對內受到異端的抨擊，希伯來書告訴所有受迫害的基督徒基督教因耶穌的救恩超越猶太教，超越天使，超越摩西、以利亞先知們
表明基督滿有至高無上的能力。勸勉信徒存著誠心和信心，仰望主再來。

破冰問題：你怕死嗎？為什麼？

這段經文裡面有提到誰？

兒女：我們，血肉之體，（可能有一生因怕死而為奴僕的人），亞伯拉罕的後裔。
他：耶穌，神
掌死權的，就是魔鬼
天使

耶穌為我們做了什麼？

  • 親自成了血肉之體
  • 藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼
  • 釋放那些一生因怕死而為奴僕的人
  • 救拔亞伯拉罕的後裔

「藉著死敗壞那掌死權的」，是什麼意思？

基督藉著「死」，敗壞那掌管死亡權勢的。

掌管死亡權勢的，就是魔鬼，他藉著有死亡這件事，讓人都屈服他的腳前。因為我們怕死，怕消失了，怕不存在，所以他用這件事來勒索所有人，讓人懼怕，讓我們去做一些本來我們不想做的事。例如：懼怕死亡，所以用盡辦法延長壽命。因為有限，要「最好」、「最高」 – 「即時行樂」， 享受最好，極度的追求，也變成極度的自我、自私。

基督道成肉身，本來是不會死的神，但祂取人的樣式會生、老、病，甚至死。當所有的人類都「活不夠」還在自私的追求更多的時候，他竟然把他自己送給魔鬼 – 你要就拿去吧，這是我給所有人的禮物，我沒有罪但我願為了所有人的罪而死。死本來就不是枷鎖、也不需要懼怕、也不能轄制我的選擇、我的生命。

祂藉著「死」（自己給出的生命）來彰顯了「死亡對於我們生命的無權無份」。我們不需要活在轄制裡面、我們的生命不一定要在死亡、魔鬼的陰影下，耶穌給我們另一個自由的道路，一個復活的生命。

「耶穌對她說：復活在我，生命也在我。」是什麼意思？

耶穌說「我為了你們釘在十字架上，為了全人類給出了我的生命，戰勝了死亡的毒鉤。我也復活了，因為我是神，『生命』不在乎生死，是『在乎我』。

生死本來就是神掌權，所以是生是死有那麼重要嗎？神看重的是「在乎神的生命」

「信我的人雖然死了，也必復活」，又是什麼意思？

今天這幾句經文的難度真的比較高。。

信主耶穌的的人雖然肉體會死亡，但也必定復活。 生命對主是活著、主再來的時候也同主復活。。

死亡可怕嗎？

對相信對基督徒們，死亡是回天家，回到主的懷抱，那裡只有美好、喜樂、讚頌..
其實不可怕！！死亡的毒鉤不再影響我們，我們心思意念就是竭力完成主的旨意，魔鬼的力量在主面前是完全沒有權柄的。

其實這個道理不難懂，但是懂了還是會怕。這取決你有多相信這些是真實會發生的，你的信心、相信度有多少！！

說真的，我信主以後雖然我懂這些天國的權柄、能力，但還是很怕，怕魔鬼、怕沒有、怕死，但因為我漸漸的經歷神在其他地方的神蹟，而且清楚知道「祂所應許的」真的會發生，一次、二次，每一次！！！我知道、就是這樣了，這是事實！！神在天家等我們。。死亡本身不讓我害怕，但死亡前的痛苦（肉體會痛）是我最後的考量。但當我有更多的經歷、欣然歡喜神全然的掌權，我相信祂知道我怕痛，所以祂會解決這個問題的。不論是「不讓我痛」，不然就「不讓我怕」，either way 都好！！祂的決定，就是對我最好的決定。死亡的時間？祂的決定，就是對我最好的決定。既然已經是最好的，我再怎麼想控制，都沒有他決定好。

死亡- 不可怕，最可怕的就是失去神的恩典。我們生命沒有神，什麼都可以來欺哄轄制我們。這是最可怕的。。

以認識神誇口

你認識神嗎？你看到了神的「奇妙」嗎？當你知道了寶，就會誇口祂是多麼厲害了！！比任何你所知道的東西還要神奇。

耶利米書 9:23 耶和華如此說：“智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。24 誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口。”這是耶和華說的。 

耶利米書13:11 耶和華說：‘腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀。他們卻不肯聽。
以認識神誇口

破冰問題：我們最近最常誇口 “口中常常講述，喜歡向人講論，引以為榮“ 是什麼事情？ 

背景時代：耶利米書紀錄耶利米先知在南國被擄之前後神要耶利米告訴以色列人的信息。指責猶大的罪、預言猶大的滅亡、傳達神對列國的審判，神對以色列人的痛心，要祂的子民悔改。

耶和華要智慧人、勇士、財主不要因什麼誇口？

智慧、勇力、財物

耶和華要我誇口什麼事情？

認識耶和華、知道耶和華喜悅在世上施行慈愛、公平和公義

耶和華對以色列和猶大全家的心意是什麼？

使以色列人屬耶和華為子民，使耶和華得名聲，得頌讚，得榮耀。

為什麼神不要智慧人、勇士、財主因他們的能力、所得的誇口？

因為神要我們很笨、很貧窮、很弱小、很沒有能力嗎？

當然不是，祂要給我們的更多，所以我們不是被眼前的物質所吸引，就朝著這些物質標竿直跑，而忘記神裡面長闊高深的奧秘。

我們常常被教導要追求這些物質，所以可以求溫飽、可以養老、可以誇耀、光宗耀祖，但是神的心意就只是這一些嗎？

神對我們有更好的心意，有更好的應許，不要只被眼前的東西綁的死死的。我們本身的價值不只是從這些看的見的物質來定義。這個世界要我們美、帥、有錢、有地位、權勢，有當然很好，但是不只是這樣，焦慮是很真實的、迷惘不知做什麼是很真實的、喜樂是很真實的、有安全感、有成就感、有目標、有使命感，為下一代的公平公義爭取美好的世界是很真實的。所以我們的目標，不只是為了活著吃吃喝喝而已，而是還有更多。神還為我們準備了更多！！

為什麼認識神，知道祂喜悅在世上施行慈愛、公平和公義？有什麼好誇口的？

神喜悅 施行「慈愛、公平、公義」！！認識神，知道祂這一位這樣有美好品格的神。

因為祂施行「慈愛」，出發點是愛，像我們的父母，他們所做的就是保護我們，建造我們讓我們得到最好的。當我們認識知道神是這們一位愛我們保護我們，巴不得最好的都給我們的時候，我們要懂得感恩有這樣一位萬王之王來做我們的天父！！我們不再活在無力、被轄制、綑綁中，而是可以自由的找到祂為我們準備美好的命定。

祂也是公平公義！！真正的公平公義。我們在這個世界上常常看到不公不義的事情，好像世界的規則被扭曲了、有漏洞，貧窮的人沒有機會、有資源的人不共享資源、霸道的人、偷竊的人、做假見證的人，不被抓出來反而被推崇。很多例子，舉不完的例子。但是神說祂都看見，祂都知道，沒有一件事會被隱藏，也有審判日。對的事、錯的事到了審判日都會清清楚楚。不是不報只是時間未到。而祂也是掌管萬事的神，祂容許人做錯誤的決定，但祂也不誤時不誤事。

我們認識神 – 祂的屬性、大能 .. 喜悅施行慈愛、公平、公義，我們對這個世界可以有更深的期待，不只是吃吃喝喝物質上需求，而是愛、公平、公義，還有其他屬天榮耀的事物。

神的心意是 – 使我得名聲，得頌讚，得榮耀。什麼意思

使「神」得名聲，得頌讚…. 。「神」怎麼得名聲，得榮耀啊？大家又看不到祂？

當然就只能透過我們，屬神的我們的作為、行為處世，他們可以認識神是如何的一位神。

所以我們要活出一個大家羨慕的樣式，讓大家看到我們就知道我們的神是值得稱頌的。意思要我們「有錢、住在大房子」讓大家都羨慕嗎？我想並不是。

一個小故事 –

Simon 和同事一起搭飛機從工作的地方要趕回家，廣播中已經說Final call，他的同事就急急忙忙要跑到登記口，但途中撞了一個眼盲賣水果的小女生，水果到處滾。Simon 本來想要留一些錢然後跟著同事跑向登記口，但見了眼盲小女生無助不知道如何收拾殘局的模樣，他就慢下腳步，幫她把水果撿回來，而且買了所有掉出去的水果。小女生抓住Simon 說，你是耶穌嗎？

我們是為了彰顯神的樣式來的，這些物質很好，但是我們以「認識神來誇口」。

你是否有什麼經歷，使你能夠因認識神而誇口？

「家庭關係改變」。本來覺得就是這樣了，就相敬如「冰」吧！也沒有什麼不好的。但是神的真理、心意不是這樣，祂要我們成為一個蒙福的「家族」，世世代代永永遠遠，是敬畏神、聽懂神心意的。所以當然就很多的功課給我，和我的媽媽一起，我們一個一個來轉變、感化。然後土就鬆了，整個家庭氣氛變得很不一樣。以前像是抱著不定時炸彈在過日子，現在真的很不同！！

我對「錢，對權力「高位」一個迷思的放下』。整個人輕鬆、自由、可以做許多不同的事情，不用一直執著在『money making』所有的事情不要計算太多得失。發現自己原來很有創作力，很開朗，喜歡人，很喜歡學習新鮮事，喜歡自由。但以前因為每一件事情都要計算獲利多少，有沒有爬的比較高，是不是在“浪費生命”，發現以前的生活跟現在比較起 – 很孤獨、簡單輕省但很無聊。雖然現在好像也是很忙，而且常常要去解決很燒腦的問題，但是很有成就感，在各方各面海闊天空。

我很開心，到「老」還是有許多事讓我很興奮，很有動力，很有盼望。在神裡面有許多新鮮的事情～應該是永無止境的，真的太奇妙了。

想要放棄了，怎麼辦？

覺得走到了盡頭？？只能放棄了，前方沒有路了？
是嗎？還有其他的方法嗎？

使徒行傳 18:5-11
5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。6 他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳說：“你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干！從今以後，我要往外邦人那裡去。”7 於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。8 管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。9 夜間，主在異象中對保羅說：“不要怕，只管講，不要閉口。10 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡，我有許多的百姓。”11 保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。 

破冰問題：分享有沒有一些經驗，明明知道這是神喜悅的，是神要你做的，但事情卻沒有很順利的展開？

時代背景：使徒行傳 – 耶穌復活了給大使命之後，使徒們到處傳講福音的事蹟。作者是醫生保羅。18章是講保羅剛到哥林多傳福音的經歷，是在他第二次宣教之旅的時候的事。

保羅到了哥林多的時候，他的態度是如何？他到了那裡去傳講福音？

保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。 – v5

猶太人的反應是如何？

既抗拒、毀謗 – v6

保羅看到猶太人拒絕福音時，他的反應如何？

抖著衣裳說：“你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干！從今以後，我要往外邦人那裡去。” v6
離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜神的 – v7
繼續的傳講福音，幫人受洗 – v8
繼續的禱告詢問神 – v9

主有回答保羅的禱告嗎？是什麼？

有 – “不要怕，只管講，不要閉口。 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡，我有許多的百姓。” v9-10

保羅之後做了什麼呢？

在那裡（哥林多）住了一年零六個月，將神的道教訓他們。 v11

保羅為什麼第一是去向「猶太人」證明耶穌是基督？而不是直接就去找外邦人？

保羅原是「外邦人的使徒」但他還是一個有次序、有策略的人。到了一個新的地點，需要去聯絡同文同種的家人，告訴他們耶穌福音的好消息。畢竟他們是比較親近的人，也是同文化，溝通應該是比較順暢有效率。

「抖著衣裳」說：“你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干！從今以後，我要往外邦人那裡去。” 是什麼意思？

『抖著衣裳』用意在抖去衣裳上的塵土，原為猶太人向外邦人表示斷絕往來的舉動(參尼五13；徒十三51)，保羅或係藉此來向那些不信的猶太人表示，他們如此頑梗不信，必須自己承擔其後果。（華人基督徒查經網站）〔話中之光〕拒絕接受福音的人，最終是與自己作對；不信的人傷害最深的，正是他自己。

保羅做了他應該的責任義務，但如果他的同胞不接受，他也沒有辦法強迫人信主，只好「任憑」他們選擇他們想要的。保羅就繼續的轉向不是他同胞族群「外邦人」來傳福音。

你覺得保羅那時的心情如何？

應該是有灰心的，他是個「為道迫切 – v5」的人，有解經家將此句解作『保羅將全部精力用在傳道上』。他用了所以有精力傳講的好消息，竟然被『抗拒』、甚至有人『毀謗』他這樣單純為主的熱情。

我們常常有沒有這樣的感覺？我們的一腔熱血要把我們所知道所經歷到最好的事情告訴別人時。別人不太領情，各種原因的，就是聽不下去，不肯領受，不然就是聽聽忘記了。我們不太懂為什麼這麼好的東西，他們不識貨？

保羅這麼一個世紀大講員都有失敗的例子，我想我們就可以用「平常心」來對待。傳福音有時，大家信主有時，不是照著我們所控制、所預算的時間，但是照著神的預定走的。我們還是熱情的做我們應該做的，就是對神要負責的事，其他就交給神吧。用主的愛安慰我們、充滿我們，所以我們靠主可以繼續剛強壯膽，還是為世人充滿愛心，相信得勝是必然的結果。

保羅灰心之後有停止他的服事嗎？他如何度過這樣一個屬靈低谷？

  1. 他沒有停止他手邊的服事，繼續的傳福音給哥林多的人 – 「管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。」v8。
  2. 他也不斷的「對主禱告」問神：「我要繼續留在這裡，還是去別的地方服事？」畢竟他是在宣教旅途上，有的地方他停留很短，也有的地方他停留的很短。他不用血氣、情緒或者他的經驗、成功，單單的仰望神尋求神的旨意！！

神有回應他的禱告嗎？

有的，神對保羅說了 「“不要怕，只管講，不要閉口。 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡，我有許多的百姓。”」

「必沒有人下手害你」：主這個應許，從12至17節所記述的猶太人的攻擊未獲果效，而證實得著成就。

「因為在這城裏我有許多的百姓」：指哥林多將有許多歸信主的人，這是保羅要收的莊稼。

在當時的景況下看起來保羅的生命有危險，哥林多太敗壞太硬可能結不出果效。也好像神迫使保羅要離開哥林多，但他還是實實在在地來尋求神的心意，而神也回應他了。

所以，想放棄了，怎麼辦？

  1. 確定這是神給你的呼召。有時候我們就去做一些事情，因爲是自己的選擇為的就是自己的利處、錢、滿足別人眼光、其他的原因。而硬要神幫我們蓋章。基督徒們可能需要轉一個思考眼光 「先」求神的國神的義。常常我們對齊祂了以後，道路就可以出現。

    一開始沒有對齊怎麼辦？可以好好思考我們的動機是什麼 – 我們真實要的是什麼，有沒有跟神的真理抵觸，如果有可以先認罪悔改，試著用祂的眼光來看這事，重新把我們心思拉到真理上。
  2. 如果還沒有神回應，就繼續做祂交待我們去做的，不要亂動。像保羅一樣繼續他的服事，一邊尋求 validation。
  3. 尋求祂的旨意：神是不誤時不誤事的神，我們的耐心通常是不夠的（現代人東西都太快啦）。用心尋求，用心看，常常我們就會看到前面的道路。神是指引道路的神，但是祂也要我們有這個智慧，自己看得到道路，看得到我們週邊的寬廣。

有自己的經歷例子嗎？

有很多，真的太多了。

自己選擇的出差，不顧神說什麼，因為我自己評估了就覺得這是不敗的。但就是灰頭土臉的結束了。

「小組長」的服事，一陣子覺得自己的恩賜真的不在這裡，可能是耽誤了自己也耽誤別人，這次學聰明了，不敢亂動，亂決定，到處問屬靈長輩/夥伴、問神，就也堅持下來了。

家人的氣氛/吵架，就明明不是我的問題，但堅持、問神，祂就有解答，有新的道路出現。

不是一路順利，但是也都可以繼續走的長長久久…看得到盼望。沒有灰心，好像也沒有到喪膽的時候。神知道，祂保守尋求祂的人！！

愛的原起

神從什麼時候開始說愛我們？約翰福音3:16 – 神給我們祂的愛子？約翰一書4章 -神就是愛？還是更早更早以前 神就開始述說著祂愛我們！！

創世紀 Genesis 2:4-10, 15-23
4創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣， 5野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地， 6但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。 7耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 8耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。 9耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
10有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：

15耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。 16耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」18耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」 19耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。 20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。 21耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 23那人說：
這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。

破冰問題：神在聖經裡面什麼時候開始告訴我們「祂愛我們」？

背景：創世記，這本書描述一切事物的來源，例如宇宙、世界、人類、人類的制度(如婚姻)、國家和至為重要的以色列人。

神如何造人？

  • 預備 – 霧氣從地上騰，滋潤遍地 v6
  • 造的過程 – 用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人v7
  • 給名字 – 名叫亞當 v7
  • 預備美好的居所 – 8耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。 9耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。
  • 有河水流過他所居住之地 – 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：v10
  • 給他責任/管理範圍 – 15耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
  • 叮昤注意事項 – 16耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
  • 為了他的精神狀況著想 – 18耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
  • 幫助他選擇配偶 – 19耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。 20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
  • 幫助他造出配偶 – 21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 23那人說： 這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。

神對「人」有什麼特別的地方嗎？

  • 造萬物 – 整個天、地、萬物很快就造好了，一句話帶過（第一章）。但造人一項就用了很大的篇幅（整個第二章）。
  • 造野地各樣走獸和空中各樣飛鳥 – 是用土（v19），但人是用「塵土」造成的 ，精緻一些。女人尤其精緻是用「亞當的一條肋骨」所造的。
  • 照著神的形象 (1:27 神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象，造男造女。)
  • 有責任、任務 v15
  • 神與人對話互動 v16 – 20
  • 有家庭（companionship)
  • 人會創作、會敬拜、會尋找神、會進步、會瞭解真善美…

神為什麼對「人」這麼特別？

愛；神是愛的源頭；神就是愛。神來是為了愛我們，彰顯祂的愛，讓我們懂的什麼是奧秘的知識 – 就是愛。

約翰一書 4:7-8
親 愛 的 弟 兄 阿 ， 我 們 應 當 彼 此 相 愛 ， 因 為 愛 是 從 神 來 的 。 凡 有 愛 心 的 ， 都 是 由 神 而 生 ， 並 且 認 識 神 。沒 有 愛 心 的 ， 就 不 認 識 神 ， 因 為 神 就 是 愛 。

舉其他關於神愛世人的例子～～～

我們有感覺到神的愛嗎？

有的，例證有很多 – 空氣、水，最重要的兩樣，都是祂白白賞賜給我們，不需要買。我們身體一切的精密構造，我們的創造力，欣賞力，懂的什麼是真善美。神造我們真的是特別的。

祂告訴我們，親自跟我們回應、互動，亞當、以諾、諾亞、亞伯拉罕..。把耶穌祂的愛子賜給我們，所以我們得以與祂重新連結。

祂垂聽我們的禱告，祂與我們互動，祂供應、醫治、安慰、引導我們，祂還在等待！！

我們如何回應神的愛？

  1. 第一步：瞭解祂是誰，祂的心意 – 就是懂聖經，祂的話，禱告，思考神在每一件事情裡的心意。祂是美善的，祂就是愛。祂所做了一切都是為了愛～
  2. 第二步：離開惡，走在神光明的道路中。
  3. 第三步：住在愛裡，復興、興盛。活出愛來，不只自己感受到愛，也可以把愛給出去，成為神的使者 – 就是愛的使者。

最近上了很多的課程，生培、神學院的，讀了很多很多聖經、註釋書、靈修書、生活書籍、管理、領袖、宣教書籍…；結論就是神就是愛，神愛世人。原來就是這麼簡單，但也長闊高深、充滿智慧。

我們在天上的父

我們與我們天上的父親近嗎？我們是做神的奴僕還是兒子呢？檢視我們的心，讓我們真正的呼求我們的父，有一顆兒子的心、一個自由的生命！

經文: 羅馬書 8:14-17 
14 因為凡被神的靈引導的、都是神的兒子。
15 你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕。所受的乃是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。
16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
17 既是兒女、便是後嗣、就是神的後嗣、和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦、也必和他 一同得榮耀。 

破冰問題：我們對我們這位天上的父親近嗎？

背景時代：羅馬書是教會歷史上最具影響力的聖經書卷。奧古斯丁因讀到本書第十三章而悔改歸主；馬丁路得因藉本書而領悟到『因信稱義』的真理，乃掀起了宗教改革；約翰衛斯理因聽見別人朗讀馬丁路得的《羅馬書註釋》而體會到得救的確據。第八章談到屬靈生活裡的自由；與神、與聖靈的關係；在基督裡的盼望，每一個觀念都是奇妙可畏的，再一次提醒我們救恩的美好。

如何成為神的兒子？

v14 被神的靈引導
v16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女

兒主所受的是什麼？

兒子的心， 不是奴僕的心

當神的兒子、神的後嗣要做什麼？

v17 與基督同作後嗣 – 和他一同受苦、也必和他 一同得榮耀。 
跟隨基督（我們長兄的腳步）

奴僕的心和兒子的心有何區別？

奴僕的心：不是自願、聽命行事、沒有主權、短期交差做事情、轄制、綑綁、控告、完全靠自己、畏懼雇主、沒有什麼盼望。

兒子的心：自由、有自主權、瞭解父親、親近父親、依賴父親、取悅、成就感，充滿盼望。

真信徒認識父親，知道如何信靠依賴阿爸父，如何與祂同行同工，不只是在祂的保護裡面、恩典裡面，而是知道如何與祂一同創造、享受。

檢視一下我們自己的心，是兒子還是奴僕呢？

孤兒的心兒子的心
神是個主人看神神是慈愛的父
獨立∕自足依靠承認自己的需要
靠著遵行律法神學遵行愛的律
不安，沒有平安安全感安息和平安
尋求人的稱讚肯定和接納需要肯定完全在神的愛中被接納， 因恩典稱義
尋求個人成就，來得人或神的認可，或沒有動機服事的動機因著神無條件的愛和接納， 而感恩的服事
是義務，為賺得神的稱許，或是沒有動機屬靈操練喜樂，高興
必須聖潔才能得神的恩寵，卻帶下更多的羞愧和罪惡感追求聖潔渴望聖潔；不要有任何事物可能攔阻與神的親密關係。
和別人比較而自我棄絕自我形象正面肯定，因為知道神看我的價值
假的情感；上癮，衝動，逃避，忙碌，宗教性的行為得安慰的源頭花時間安静和獨處在父的同在和愛裡
爭競，對立，因別人的成功或地位而嫉妒與人的關係謙卑，與人合一；能看重別人的價值，而能因他人的成功和被祝福而喜樂
指控，揭發，而使自己看得比別人好處理他人的過 犯在愛中遮蓋；在愛和溫柔中，尋求使人得恢復。
痛苦的來源；不信任；不能從心裡順服看權柄敬重，尊榮；是神的使者，是對我有好處的。
很難領受；堅持自己是對的；容易受傷；心靈關閉起來看責備是個祝福，是我生命所需要的，使 缺點和軟弱被暴露而能治死。
封閉，有條件的；根據人的表現， 使自己的需要被滿足表達愛開放，耐心，有感情的；能放下自己的生命和目標來滿足別人的需要。
有條件的，遙遠感受神的同在接近，親密
在綑綁中狀況自由
感覺像奴僕/僕人地位感覺像兒女
屬靈的野心；極需要達到某種屬靈的成就；要被人看見自己的屬靈成熟。異象天天經歷父無條件的愛和接納，被差派出去在家人和外人中釋放出神的愛。
爭取你所要得的將來兒子的位分得著產業

我們如何被聖靈引導？

瞭解父神，以祂教導我們的方式來與祂連結。祂給我們許多我們以前不知道的真理，要我們愛 – 愛神、愛自己、愛人.. 讓我們恢復到祂創造我們原來的樣式，走在祂的恩典當中。

  • 好好的跟著教會裝備課程，有多少機會就抓緊了。現在人太忙碌，時間機會真的不多～珍惜所有的機會。
  • 自己認真思考 – 每一次有新的觀念，就認真想一下，好的就用在生活中應用，不好的就跳過，不懂的就放在一邊慢慢思考。一步一步的，神的真理真的會改變生命，我們就一步一步的學習。
  • 聖經上的邀請就去試試看～ 禱告、十一、饒恕… 有多少的感動做多少，有多少的信心就做多少，不需要勉強，但要去試試，回應神。

大概就這樣，認真的話（1-3年？）就可以很清楚聖靈是什麼，祂如何引領你。然後是一輩子開心的功課來跟隨聖靈，高山、低谷都有祂的引領，不是天色常藍但是會很精彩、喜樂。因為神已經幫我們預備最好的了！！

聖靈引導應該是聖經說的「為了我們（基督徒）隱藏的奧秘」，如果不去親自試試，只靠著別人講解、描述，應該get 不到。聖靈引導是很清楚的，清楚到有人願意跟隨引領轉行、奉獻、改變整個生活到非洲宣教、甚至犧牲性命。

分享自己的「兒子、奴僕檢視」，有什麼發現？有什麼行動可以幫助我們？

《小組分享》

在教會中，也許你看到許多好像“好學生”，“比較屬靈”的人做好多事情，好多commitment，好多綑綁？你有一點嚇到，他們好像“奴僕”不像“兒子”？？

但是你仔細去觀察他們，他們的心是「自由的」是「甘心樂意」，想要對人好，傳福音，告訴你神裡面有許多寶貝，他們嚐到了，所以想要告訴你。他們對教會對人的付出，覺得很喜樂，因為基督就是這樣的為世人付出所有。

神給我們的祝福很多，我們給了以後我們得到的更多！！

是的，偶爾也會累、覺得辛苦，這是當然了 – 付出一定是會累的，有代價的、好多代價，但比起神給我們的，一個王子、公主的身分？！不畏懼任何邪惡勢力！祂的應許、祂的幫助、保守、祂的指引，一切一切還是很值得。

義人的道路

「義人的道路」- 幸福的指南。詩篇第一篇是整本150篇的序，說明本書的主旨 – 「告訴世人如何有福」！！你想得到幸福嗎？

詩篇1:
1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
4惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。
5因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
6因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

破冰問題：你幸福嗎？你的幸福指數有多少？1-10。

時代背景：「詩篇」名字是「有調可唱的詩歌集」的意思。也可以翻譯成「讚美的詩」，是猶太人用來在聖殿中讚美、祈禱，以抒發自內心的讚美、感謝、祈求和歎息，向神傾吐，與神交通，崇拜神。

聖經章卷大部分是神對我們的話，詩篇是唯一本紀錄人對神的反思，情感的抒發。加爾文說：「我習慣稱詩篇為靈魂之解剖學——誰不能從這面鏡子看到自己的影子？確然如此，不管是悲傷、痛苦、憂懼、懷疑、希望、焦慮，或是困擾我們思想上的問題，你都會從詩篇中找到迴響——聖靈都要給我們顯出來。

「有福的」人要做什麼？

1. 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2. 喜愛耶和華的律法，晝夜思想，

惡人的下場是什麼？

1. 像糠粃被風吹散
2. 當審判的時候，必站立不住
3. 惡人的道路卻必滅亡

我們來討論聖經上說「有福的人」在我們的日常生活中要做什麼？

三「不」反應了人的心漸進變壞的過程。

「不從惡人的計謀」：心里認同，或倾向聽取惡人的建議、計劃。
「不站罪人的道路」：選擇站在罪人的路上，開始做一些惡事情
「不坐褻慢人的座位」：不單走在了罪人的道路上， 甚至已經穩妥坐在惡人位子上，良知麻木了。

當「有福的人」第一步就是離開惡習，也是認識和脫離這世上邪惡觀念。

「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」：

其實就像是經文所說的，喜歡祂的律法，常常思想，但好像很難做的到？
如何喜歡律法？

  1. 知道這些律法幫助我們在很短時間、還是不太懂的時候做對的選擇。例如：箴言13:2 人因口所結的果子，必享美福。簡短直接講重點。
  2. 知道這些律法幫助我們在複雜的問題做對的選擇。夫妻之間吵架 – 勸離還是勸合？聖經告訴我們許多基要真理，也有許多例證應用。很多時候不是簡單的對/錯，但因為我們知道神的重點/原則，我們可以瞭解/評估/然後做符合神心意的決定。這決定可能跟我們附近的人建議不同，也可能不符合我們自己的利益，但是神會這麼做的，所以我們跟隨祂做。
  3. 有印證，知道我們跟隨主做的選擇當時可能看起來很蠢，但最後我們知道是最對的，最蒙福的選擇。
  4. 當我們經歷了幾次神的祝福，我們就知道天父真的是像祂所說的定意要祝福我們，我們會想要去認識這樣慈愛有真理君王，又是羔羊，是個多麼奧妙的道理。越理解越驚奇，越認識越喜愛這真善美，晝夜思想，心意更新而變化。

    先從在乎神的話吧～～聽到神說了，就去做！！先有3個月體驗期？神說什麼，我們做的到就盡量的做？

惡人的下場？

現在我們可能覺得好人不一定有好報？惡人也不一定得到惡報？
再用神的眼光看一下…

1. 像糠粃被風吹散 – 在這個世界不著痕跡～風一吹就沒有了。在祂的心中、祂的國度惡人是沒有存在的必要，來了又走了，沒有意義。
2. 當審判的時候，必站立不住 – 在公義神面前的大審判，惡人所做的，甚至他的心思意念是不會逃出審判的。也許在我們的眼睛所看到的短暫世界，好像他沒有惡報，但在永恆神的國度必站立不住。
3. 惡人的道路卻必滅亡 – 在惡人的道路上不會有任何好結局的，沒有僥倖，也沒有憐憫，就只有滅亡等著。

用永恆國度的眼光來衡量我們生命的意義，惡人的生命就是「完全沒有意義」，「逃不掉」，結局就是「滅亡」。

應用題：
1. 你对圣经的认识和渴慕有随着信主的年日递增吗? (可以分享一下对圣经的看法的改变) 
2. 你可以用怎样的行动来“喜爱”耶和华的律法?
3. 是否有曾经因着遵行神的话生命得着益处的经历?

從2013年受洗開始到現在 8年？如果數算神在我身上的恩典：
1. 找到我人生的目標 – 轉行；認識自己，知道我要什麼，神要我做什麼；可以控制自己情緒、時間管理、對世界有所看法和回應。
2. 家庭氣氛的轉變。本來是最好不要見面、除非過年，現在我們會主動聯絡打電話，二、三個禮拜就約見面了！
3. 財務、財務、財務 – 我以前人生全部的意義。以前總常常清算我自己的資產 – 每三個月一次吧，得失心很重，考慮好多，連人際關係都是以金錢衡量。現在大概每1、2年才仔細算一次，奇妙的是5、6年大部分是沒有薪水的狀態，總資產還是增加了（應該 – 需要剪掉泡沫經濟的部分）。但我清楚知道這是神給我的印證，如果我沒有好好用祂給我的金錢、資源、時間，把這些恩典佔為己有，我就有禍了。相反的，開心的第一次清楚的印證我走在祂心意當中，那我就繼續靠主的走吧，很期待想知道祂要指示我去的下一個風景！！

終於解除的成見

我們知道自己有什麼錯誤成見嗎？如果可以看見，然後修正我們的錯誤觀念，我們可以跟我們周遭的事物有更好的關係？！

使徒行傳10：25彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。 26彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」 27彼得和他說着話進去，見有好些人在那裏聚集， 28就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。 

34 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。 35原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 
終於解除的成見

破冰問題：我們自己對什麼東西有成見？

時代背景：作者路加記載初代教會時期，會眾們領受聖靈，使徒們傳福音的腳步伴隨著神蹟奇事，聖靈與信徒們同工同行，教導了我們許多天國文化和奇妙恩典。

在初代教會時候，猶太人的成見是什麼？

v28 猶太人和別國的人親近來往本是不合例的

就是猶太人覺得自己是被神揀選的，是高人一等的，是遵守摩西律法神聖的子民。所以他們不和外邦人交往。

彼得改變了嗎？為什麼？

v25-26 哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。 26彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」v28 神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的

彼得改變了，因為「神已經指示他」

34節中，彼得看出了什麼？

v24 我真看出「神是不偏待人」。 35原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 

他自己的觀察和神指示他的一樣， – 「無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的」神不偏待人，「各國中」敬畏主、行義的人都為主所悅納。

我們現在對什麼有成見嗎？

根據wikipidia 的解釋：
成見即定見，是固定的認識（fixed understanding）、現成的見識（ready-made view）、成型或定型的看法（Stereotyped view）、習慣看法（habitual view）。對人或事物的固定性認識只是特徵，並不表明對錯，總體上它是中性詞，在褒義上人們說“胸無成見必然隨波逐流”，在批評型貶義語境則說“（面對變化的事物和形勢）不要抱成見”。

我們的成見不一定是對或錯，純粹是我們歷年來的經歷/想法對於所有事物的看法，可以是從我們的家庭、工作、社會、環境 的經歷，也可能是我們所讀到聽到贊同的見解。

我們知道我們有什麼成見上的「落差」嗎？

這裡所說的就是壞的、錯誤的成見了，如何發現到我們對某事、或某人有錯誤的成見？就是事情不是這樣的，不是我們以為的？

很難！很難發現我們對事物的錯誤成見！！因為我們對事物的看法也只有我們自己知道，除非跟人聊到/讀到這些topic，然後他的跟我的不同，然後我們再去反思是他的對還是我的對。。。。

還好我們有主的話，就是聖經，祂幫助我們教導我們對於世界萬物的看法，我們反思、反省祂的話，用在我們身上，就是一個新造的人。

羅馬書12:2 不要效法這個世界，只要「心意更新」而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

最近讀到這一段經文都很興奮！！我們的心不會是「舊」的，不是「硬」的，不是「跟不上時代」的，我們的心意被神更新的時候看世界的眼光可以看到神創造善良、純全、可喜悅的萬物！！

分享：有什麼事情，神使我們看見我們身上錯誤的成見嗎？

很多很多：

「父親的愛」 – 台灣父親真的不會說也不會做，加上自我主義、大男人主義，也許他做了很多，但是完全讓我感覺不到父親的愛，只是覺得他很會挖苦我，找最讓我痛恨的字眼，就是不讓我好過，脾氣大的不得了，而且什麼時候爆發也不知，每一天過得心驚膽顫深怕那一個字觸碰到地雷，就整個炸了，又是要你出去那一套。

神讓我放下了整個想要「報復」，以眼還眼，不接納的負面心態，讓我重新來審視這個我叫了一輩子的父親，不帶怒氣的，不帶偏見的。一開始很難，放不下身段公正的看，也不想放掉他那幾十年的言語傷害。所以「心意更新」不夠，真的也要來背自己的十字架，自己都被釘死了當然就不太在意小事情、自尊什麼的。慢慢的言語的攻擊不在意了，也可以看到他這個人是什麼樣的人。

就是我講的那樣，不是壞人，就是是一個不會表達的人，EQ超低，也可能很脆弱在某些方面。知道了，就不難相處，搞了幾十年現在終於看得到曙光，在基督裡真的有大盼望。

「認識自己」：我以為我是喜歡做事的人，不喜歡人。發現我只是「會」做事，但更喜歡跟人相處。對現在的現況不感興趣，因為對未來的世界更有興趣。這些都是在聖經學習當中，幾年就發現了，以前公司花了幾千塊美金只可以測到「性向」但測不到為什麼。

「日常生活的法則」：不可懷怒到天暗、要孝敬父母、不要離婚、不可惹子女發怒、謙卑、尊敬領袖、不可行淫、不可欺騙、什麼是真智慧。。。很多。本來我們不懂這些，所以就亂作一團，以為「自由」、「快樂｜是最高原則，其實不是。

聖經是我們檢視自己的錯誤成見最好的工具，是我們自我成長的最好的寶典，不難，就讀、懂了默想就好了，看看我們生活中有什麼放在聖經中不太對的東西。然後就看看如何改變「心意更新而變化」，翻轉我們的成見、翻轉家庭、翻轉我們的人生！！

復興禱告小組 – RPG

禱告如何蒙應允？你抓到竅門了嗎？
這3、4年來從完全不懂到好像知道一些東西，與你分享！！

馬太福音 18:19-20 
19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。 
復興禱告小組 - RPG

破冰問題：如何讓我們的禱告實現？

時代背景：馬太福音是新約福音書的第一卷書，對象是為猶太人而寫的福音。它的主要目的之一是證明舊約的一些預言都應驗在耶穌身上，祂必定就是舊約所記載的彌賽亞。馬太福音非常系統的把一切有關耶穌的教訓收集在一起，因此我們在馬太福音中找到耶穌對門徒們「有關天國的教導以及對門徒的教訓」。今天看的這幾節的經文就是耶穌對門徒們其中的一個教導「天國人應該有的態度」當中的一段。 

如何讓天父“必為”我們成全？

v19 在我們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事

如何求？

「同心合意地求」

在那裡求？

v20 無論在哪裏

如何讓神在我們中間、聽到我們所求之事？

v20 有兩三個人奉我的名聚會

大家從這2節得到了什麼讓我們禱告實現的竅門嗎？

地點：無論在哪裏
時間：應該也是沒有限制
人數：2、3個人
方式：同心合意地；奉神的名聚會

神的應許：祂在我們中間；父必為我們成全

應該沒有什麼困難度，那為什麼我們的禱告沒有被成就呢？是不是我們那裡有什麼有偏差呢？

什麼是「同心合意地；奉神的名聚會」？

如果地點時間人數不是問題，那是不是我們的「同心合意地；奉神的名聚會」方式有問題？

同心合意，同誰的心 – 同天父的心；合誰的意 – 當然也是天父的，不會是我們自己。

約翰福音17:21
使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。

以弗所書4:3
用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

我們只有與天父的心相同、相合，也與我們的弟兄姊妹心相合（天父不會要我們孤獨的，甚至是自我感覺良好。祂總是要我們與人相交，在真實世界。不只在一個“感覺”上，是有實體的。）奉神的名聚在一起，討論神、見證神的時候，祂與我們同在，垂聽我們的禱告，成全我們的禱告。

與「神和人」的合一，是使我們禱告成就的竅門。你get到了嗎？

什麼是RPG禱告?

RPG – Revival Prayer Group 復興禱告小組，是根據太18:18-20所教導的「兩三個人聚集、同心禱告」來進行的一種小團體禱告形式。

  • RPG的目標是復興，不但可以幫助我們抵擋仇敵魔鬼的謊言、讓我們不再認為禱告很困難，同時也讓人人都能拿起禱告的權柄、興起許許多多的禱告祭壇，建立起教會的禱告文化與見證文化，形成正向循環，進而帶下復興。
  • RPG的特點：是一種生活化的禱告運動，也是全教會總動員的活動，可以幫助大家建立起穩定的禱告生活、使禱告成為生活方式。並藉此把神的同在帶出教會，進入到家庭、校園、社區和職場，讓復興臨到全教會、臨到全地。

RPG的方式和內容:

  1. 固定的2~4人一組，約定每週一次(可在小組聚會過程中面對面進行，也可另找時間透過 WhatsApp、Zoom、微信、電話等方式進行)
  2. 成員：按弟兄姊妹的關係和需要來組成(除了同牧養小組的組員之間可成立RPG 之外，也可以與家庭成員、事工夥伴、職場同事等組成多個 RPG)
  3. 時間不用太長：10~20分鐘
  4. 地點：任何地方
  5. 流程：
    i. 感恩、讚美(2 – 3 mins) 禱告讚美神的名、神的屬性，並為前一週的代禱事項向神獻上感恩
    ii. 分享彼此代禱需要(2 – 3 mins) 簡短分享彼此於接下來一週內需要代禱的事項
    iii. 經文禱讀(6 – 9 mins) 使用當週主日背頌經文，幾個人依序進行禱讀(直禱、化禱、代禱)
    A.直禱：直接讀經文，透過重複經文中有感動的字句加強對經文的理解
    B.化禱：試著用自己的言語(白話)、理解重組經文的內容並禱告
    C.代禱：為彼此的代禱事項禱告、為福音朋友代求、為教會和國度代求

禱告蒙神應允、生命復興的見證：

這3、4年來我一直有週間禱告小組，只是因為我比較認真，神說要做的事情如果我做得到，大概就盡量做，而且我的禱告一直很差，沒有靈感、沒有感覺、禱告感覺就是一個苦差事。又很大的壓力因為是小組長，也是執事，如果沒有辦法從神領受，如何能服事人。所以我想要練習好禱告，也渴慕經歷大家所說的在禱告中被聖靈充滿。

一開始3個月覺得好棒，好屬靈，跟神好親近，然後就又是一件苦差事。但還好不是太難，我還是維持住這個形式，也邀請小組員一起，維持了一年半？然後我就覺得太累了一直堅持、等待小組員來禱告，大概也受傷了。所以只參加比較穩定有人帶我的禱告組週間禱告。大概再一、二年後吧，我才真正覺得禱告有進去我的裡面，我自己有感動、驚訝、稀奇、有動力。之前也有但很不確定，但現在很確定的是，我可以從經文中看見許多亮光。導讀中有許多神要對我說的話，要對別人說的話。我也慢慢發現如何禱告神會聽會應允。就是心靈誠實，也是同心合意，也是先求神的國神的意，祂把一切日常所需都加添給我們。

就是慢慢的明白，從固定的禱告模式，一點一滴的體會。沒有速成，慢慢的懂得什麼是同神的心，然後再懂一些什麼是同人的心。然後禱告的話語、字句就自動流出來了，不是從我來的，是從聖經的書本來的，我只是說出來。把我的焦點對準神，神的心意，我的心意慢慢的合在一起。讓神引導，我的禱告，其實是我的生活，我的心思意念。

聽起來很玄，是很玄啊。我覺得神回應了我的禱告 – 讓我不用擔心我通常最害怕的找不到停車位問題，我以往最在意的財務問題，我沒有辦法做什麼的健康問題。之後我的小組的需要、家庭問題、社會、國家問題我都交給祂了，放在禱告當中。我很確定祂都聽見，也在做祂的奇妙的事（看到許多的恩典在當中），祂的道路已經為我鋪好了，我就安心的走上去就可以。

然後當然，獨樂樂不如眾樂樂，我開始邀請更多RPG禱告小組，也有 1、2年不等，家庭祭壇、不同的事工組、小組長再來一次，30分-1個小時，30分禱告，其他就聊天而已，不超過1個小時。有的每天、有的每個禮拜、有的每2個禮拜，也想開每個月的讓一些其他新的人參加。很享受現在的RPG禱告，跟弟兄姊妹同心合意禱告，領受話語的大能，也把重擔交給神，自己在當中剛強壯膽從新得力。

我覺得RPG，需要每日靈修在後面（嘗試「每日活水」這一本每日靈修的書）加柴添火才能持續下去，用神的話語來餵養我們的屬靈生活。我們的奉主名的聚會，我們之間的同心合意，焦點都不是在自己而是榮耀神！！神蹟奇事就可以在我們生活中不間斷不間斷出現，活水也不斷的在我們當中湧流。

祝福你開始RPG，開始經歷主的大能，祂裡面的豐盛恩典！！

翻轉悲劇

悲劇是祝福? – Blessing in disguise?
看看神如何用悲劇來祝福我們的生命！

使徒行傳 8:1-8 
1從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 2有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉着男女下在監裏。
4那些分散的人往各處去傳道。 5腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。 6眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。 7因為有許多人被污鬼附着，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。 8在那城裏，就大有歡喜。
翻轉悲劇

破冰問題：我們在悲劇中的心情- 我們通常如何面對悲劇？

時代背景：使徒行傳是路加所紀錄描述關於初代教會的事蹟，當時一開始的教會領受聖靈以後，神把信主的人數天天加給我們，但是當時似乎一心一意只在耶路撒冷經營，而未立即遵從主所託付的使命：「要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」。在司提反為主殉道之後，耶路撒冷的教會遭受逼迫，很多事情才有轉機。

從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。「這日」是指那一日？

就是司提反殉道的日子。

大家的心情如何？景況如何呢？

心情：捶胸大哭
景況：門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處；掃羅殘害教會，拉着人下在監裏；分散的人往各處去傳道

分散到各處到人去做什麼？有果效嗎？

分散的人往各處去傳道。
有，腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。 鬼附的人，鬼從他們身上出來；許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。 那城裏，就大有歡喜。

這雖然一開始是一場悲劇，但可以看出來神的心意是如何嗎？

為了讓福音分散到各地去，讓更多的人可以因為福音的緣故得自由、得醫治、讓整個城大有歡喜。

【神所作的盡都美好】“耶和華說：‘我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。’”(賽五十五：8) 

耶穌說：“我所作的，你如今不知道，後來必明白。”(約十三：7) 

“萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。”（羅8：28）

“叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅12：2）

你覺得門徒在司提反死的時候，可能預料的到之後福音的爆炸嗎？

我們可以控制的東西真的很少。我們的生死？我們的健康？我們的事業？房租？房價？一個大概而已。沒有辦法像神這樣可以調動萬有，祂的計劃也是曲曲折折精密的不得了。

在司提反死的時候，耶路撒冷的教會大遭逼迫，門徒們的想法大概是什麼？

恐慌？不懂為什麼？質問神。可能有一些人就停滯不前進了？久了心灰意冷就不信了？

我們用神的教導回想，對的反應應該是什麼？

難過但不喪膽 – 知道我們在神手中，有神的保守不需要怨天尤人，或者是亂了手腳、方向。

悔改 – 檢視我們的所作所為跟神的心意有什麼誤差？那裡需要改進的。
從使徒行傳第一章神就告誡我們了「 7耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。 8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。
回頭來看，當時耶路撒冷教會沒有太積極的把福音傳到外地。神提醒我們沒有做到的地方，之後傳達各處也才能最後的傳給外邦人。

尋求神的心意 – 可能要改變我們以前的做為的誤差，也可能是神新的方向引領。來尋求神的心意與主對齊。

剛強壯膽再次出發 – 在悲劇當中雖然傷心痛苦，找到了下一個目標時也要再次出發，走出低谷。

我們有靠著主走過困難、悲劇的經驗嗎？還是現在還在經歷的困難沒有辦法度過？

人生就是一些大大小小的事件組成的，一些事情還在經歷、一些已經靠主得勝了。

Covid – 很多變動、家庭、教會、生活、財務、週邊的人。好像慢慢的穩定下來，因為信靠主所以沒有慌亂，而可以早早尋求主心意，仰望祂，檢視我生命中大大小小不討神喜悅的事，我覺得這個悲劇對我個人來講是一個很大的祝福。

樓花的事 – 6年前買的樓花，1年生活變動之後就知道沒有辦法付貸款，信心只好被強迫的提升（不然沒有辦法睡好、做事），也不斷的檢視我對神的動機，對神的供應的信心，對神的信靠，對神蹟奇事的成就、神的心意。不斷的催逼我去思考、禱告、信靠。是一個磨練也是一個試探。

全家信主的事、我自己的婚姻 – 還在進行中，禱告了8年，不斷的試探我對主的信心， 對主的順服，放手讓主掌權，什麼是我該做的，什麼時候放手給主做。

「靠主」vs「靠自己」一開始最大的差別就是不會再「控告自己」覺得自己不夠好、還是說錯話、做錯事。整個人很正面。

然後 「靠主」vs「靠自己」的差別 – well 就是天差地了，我們沒有辦法控制什麼呀。全能的主、認識我們的主、知道什麼對我們最好的主、有掌權所有的主，祂來動工當然就是最好的。我們有什麼好懼怕、著急的。最好的時間、最好的方式、最好的結果，我們萬萬沒有辦法做到，也不可能預料的到。所以最好的方式就是交託給神，我們就順從神的旨意 – 認識、瞭解神、檢視自己、尋求祂的心意、走在祂的保守中。一步一步的經歷神，信心也越來越大的！

其他：

使徒行傳1-7章看起來真的很過癮，就是教會門徒大成長的時候
1章15節：那時，有許多人聚會，約有一百二十名。基督跟他們同在40天以後升天然後他們要選一個 門徒補足12人代替出賣主的猶大時，那時聚會人只有120人。

2章41節 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，領受了聖靈當日就很三千人受洗。之後互相交接，擘餅，祈禱。使徒又行了許多奇事神蹟，凡物公用，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

第3、4、5章紀錄了許多奇妙的神蹟奇事、醫病趕鬼，開始有一些逼迫。4:3於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。 4但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。來聽道的一次男丁就5000人，可見他們的知名度是破表的，雖然有危險，聽眾還是不斷的來到。

6章1節 那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。門徒很多有不同語言的，而且需要7個管事的，7節 神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。

福音在聖靈的手中真的無法抵擋。

被愛捕捉

約書亞樂團的歌曲「你無限」有段歌詞：
「祢用全世界 來向我顯明
祢愛我 祢永遠愛我
我降服 獻上所有
因祢愛我 祢永遠愛我」

祢調動萬有，用全世界來向我顯明祢愛我，祢永遠愛我！
神的愛是這樣毫無保留的，用全世界來愛我們！！你感受到了嗎？

而我願意降服，且獻上我的所有，因祢愛我，祢永遠愛我！
跟神回應，我願意，因為你愛我，也毫無保留的。我們要在這愛的關係裡面。

活著就是這樣與神相交相愛，人生的意義大概就是這個？

我們用經文再細看一次使徒約翰跟我們講神的愛是什麼！！

經文: 約翰一書 4:7-15 
7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛。因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。8 沒有愛心的，就不認識神。因為神就是愛。

9 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心，在此就顯明了。10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。

11 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。 12 從來沒有人見過神。我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。 13 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。

14 父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。15 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。 

破冰問題：我們覺得「愛」是什麼？

時代背景：約翰一書，歷代教會都認為作者是使徒約翰在老到時候的寫作。為要指責第一世紀末期興起的異端，一種雛型「諾斯底主義」的錯謬，加以辯駁，使眾信徒能分辨真道。從積極方面循循善導基督的信徒，提供正確的教訓，使吾人對生命、相交、愛、真理等能以深入的認識。

約翰說神是什麼？

v8 愛

為什麼約翰說「神是愛」？

v9 神用祂最愛的兒子的生命換會了我們所有人的生命。 如果祂不愛我們，祂不會用最愛的來跟我們交換。

我們知道了神愛我們，我們如何回應神的愛？

v7、v11 彼此相愛

為什麼要彼此相愛？

v7 凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。
v8 沒有愛心的，就不認識神。
有愛即是「由神而生」，「並且認識神」

怎麼讓人看出來我們是基督徒？飯前的禱告？去星期日教會？並不是的，只要我們彼此相愛，互相關懷、彼此有關係、認真的對待對方。

v12 我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了
若彼此相愛，即是神在我們裡面，我們愛祂的心在我們彼此相愛的關係中彰顯出來了。

與人建造親密關係：愛，是兩者以上之間的關係。愛沒有辦法一個人自己就說我很會愛人，但沒有接受愛的那一方，所以我們需要出去跟別人有互動、有關係、彼此相愛。

用神的方式來愛人、對待人：「人」愛的方式通常是有保留、不足的、缺陷的（溺愛）。「神」愛的方式，我們需要去學習、認識、操練。祂把最好的給我們。祂愛在我們都不認識祂就愛了，也不會因我們的犯罪就停止。祂也告訴我們愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（哥林多前書十三4-7）
我們有許多事情需要學習的。

彼此相愛，也就是完成神要我們做的，也是回應愛神的心了：這是一個很弔詭的事情但又超級合理。我們愛神，怎麼愛呢？神我們看不到，祂也不需要我們為祂做什麼，祂那麼全能，我們不愛祂也是昔在今在永在的神。我們如何表現我們愛神？祂給我們一個超棒的方法就是彼此相愛！！用祂教導我們的方法就是愛神了！

有什麼東西阻擾我們彼此相愛？

我自己的例子，我剛開始認識耶穌的時候，真的不覺得我需要跟教會弟兄姊妹打交道。他們不需要進入我的生活圈，我只要神就好。我只要小組長就好，不需要別人。11點到教會，所以就不用奉獻、不用聽教會消息、最討厭跟弟兄姊妹歡迎的環節我不想認識新人，只要主日證道。

現在有直播，如果是以前的我應該覺得很棒吧，不用出門就有神的話語。祂的智慧真的是太厲害了！！

但還好，我的教會是很重視人與人的關係的。我那時候不懂，但是盛情難卻，也就被牽著鼻子走。現在我有很深的體會，「愛」這個東西，要用在人身上，沒有用，只是知識沒有辦法體會的。

神常說聖經裡的奧秘是為了基督徒而隱藏，我現在好像能把祂解讀成，這個奧秘就是要我們做出來、行出來，如果沒有體驗、沒有一開始的順服耶穌、渴慕耶穌，我們可能不會去做，因為真的不懂做了有什麼用處。但一旦我們行出來，我們就體會祂在聖經上所說的，奧秘顯露出來了。

所以「神是愛」，神告訴我們要「彼此相愛」，祂就住在我們裡面，我們也在祂裡面 – 這句話不是很懂。但我們一旦去做了，這句話是什麼意思，我們也就能體會。我想愛越深、體會越深。神的話語真的是長闊高深！！