出人意外的平安

感謝李牧師這個禮拜用心良苦的為我們分享這一篇證道《出人意外的平安》

有一個我想問牧師的問題,但沒有問出來,就是 ” 牧師你把所有的期待全壓在神是公平的、有審判日那天、有天堂,萬一沒有的話你不是很吃虧?”  我看到牧師很多的 let go,對他很高薪的音響師…..

腓立比書4:5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 6應當一無掛慮,只要凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。 7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

出人意外的平安

破冰遊戲 – 聊聊大家對「平安」的定義是什麼?

背景:保羅寫給眾教會的書信之一。為了勸導、勉勵。

保羅告訴我們主已經近了,我們要做什麼?

  • 應當一無掛慮
  • 只要凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神

神賜給我們什麼?

  • 出人意外的平安
  • 在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

回到第五節,神讓我們平安了以後要我們做什麼?

當叫眾人知道你們謙讓的心

一無掛慮意思是?我們如何能一無掛慮?

當然標準答案就是:凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。告訴神然後相信祂會有最公平的處置,你做的到嗎?

找對方法:

我們都想要一無掛慮,所以試著用各種不一樣的方式: 金錢、權力、拜佛等等,但這些方法是給我們安全感但是是不帶上憂慮的嗎?

我們經歷中最一無掛慮大概是我們的童年,依靠著爸爸媽媽的愛,像是凡人版本的聖經經文 “凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神”。我們告訴父母我們的需要(慢慢講或大聲哭鬧),愛我們的父母就會盡最大的力量,衡量可以滿足我們但是不會寵壞了我們或者傷我們的方式來回應我們。童年的生活一無掛慮,放心的成長、放心的享受生活。

神是我們的慈愛天父,祂就是一樣的定意愛我們,因為我們是祂的創造物,祂計劃把最好的都給我們,要我們得到那最好的福分。祂也告訴我們 「凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神」,所以那就是啦,來信靠那無所不能的全能神,我們的阿爸父,祂用那不帶上憂慮、會寵壞了我們或者傷我們的方式來回應我們,使我們一無掛慮。

你不相信神比我們爸媽還愛我們?

其實也難免,爸媽看的到,但我們看不到神。虛無飄渺的神到底是真是假啊?別人說的天花亂墜的,如果要確定最好是自己的經歷。真實經歷到祂的愛、祂的信實時就知道我們看不到祂但是祂是真真切切的活著,看顧我們。經歷神是最美好的事,知道聖經講的都是真實的讓我很興奮,神的高標準、祂的良善、美好、大能、公義、憐憫、榮耀都是破表的。看看現在的世界的價值觀、潮流風氣,有時讓我很無助,什麼是對什麼是錯,自我就是最重要了嗎?物質生活就是一切了嗎?生命的意義就是這些了嗎?

認識神、經歷神就知道祂的美善,愛就從祂而來。一無掛慮的人生就是「凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神」信靠祂,祂安排對我們最美好的人生。

我們如何能活出謙讓,且讓眾人都知道?

謙讓的心,可能可以裝一下,但裝的很難持久。謙讓也不是一種手段或目的,今天我謙讓了,我對自己感覺良好,所以我要感覺好下去,一直謙讓。不是一種需要特意維持的行為,而是一種生活的態度。

知道「神掌權」,祂是我的大靠山,所有的環境、人事物不可能是對我不利的。理想、不理想的事件都是祂允許發生的,不管是為了煉淨我們還是時間沒到。不是阿Q ,當我們做到我們可以做的,但想要的結果就是要「凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神」,然後 let go。謙讓。

吵架,用聖經真理思考、道歉、不要含怒到日落、不要犯罪,「凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神」,然後 let go。謙讓。

被佔便宜,用聖經真理思考、知道神是公平的神、有judgement day 審判日,我們財寶積在天上不是在地上。「凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神」,然後 let go。謙讓。

被稱讚,聖經告訴我們所有都是神給的,神掌權讓事情互相效力。「凡事藉着禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神」,然後 let go。謙讓。

有一個我想問牧師的問題,但沒有問出來,就是 ” 牧師你把所有的期待全壓在神是公平的、有審判日那天、有天堂,萬一沒有的話你不是很吃虧?”  我看到牧師很多的 let go,對他很高薪的音響師的工作、擺上自我的態度、健康都不見時還是沒有改變對神的信心,所有所有的心思意念都在人、神身上,不求回報。大的事、小的事沒什麼好計較的。我沒有問出口,因為我也看到let go 之後的海闊天空、平安喜樂、對神的事情不動搖,全心沒有旁騖的直跑。「神所賜、出人意外的平安」 不是平安而已,或是也許自己幻想出來的安心,而是「出人意外的平安」出乎人的意料、人所沒有經歷過的,是從神而來的。

我們有出人意外的平安嗎?是和平之子嗎?

平安,又是很虛無飄渺的形容詞。很平安嗎?很喜樂嗎?我在信主之前真的不大懂這個詞。只知道Star Track 星際大戰 – ”May force be with you“ 把 ”May peace be with you”裡的 peace 換了force。覺得換的好,因為「力量」比「平安」實際的多。

現在我大概比較清楚「平安」是一個什麼感覺,大概就是如果天塌下來了、地垮了還是一副還可以的感覺。不是麻木,是一份篤定,環境再怎麼改變知道自己不會崩潰。死了也可以接受,不過去見父神而已,是祂設定的對我最好。

不認識主之前我自己的感覺是個風箏,飛的高高的遠遠的但很空啊。父母愛我所以已經給我一個很好的平台所以我要繼續更好、要求爬的更高。哪裡是更高?高學歷、高職位、高薪水、高權力、多朋友、多房子。好吧,就繼續爬,很高了啊。哪裡是盡頭呢?到了盡頭又怎麼?看起來好像是我自己在做選擇,但我只有一條路走就是爬高一些,再擁有多一些。不管喜不喜歡、辛不辛苦,有能力、有時間就要用來追求物質、權力。不用想生活的價值和意義,反正有錢樣樣都能。生命的意義和價值,成功與否就是用錢來計算。所有的人都是這樣做,都是這麼期待。錢、房子、朋友多了就平安喜樂了嗎?好像也沒有這種感覺。

感謝神和所有影響我的重要朋友,現在人生轉了一個大彎,經歷神敬畏祂,知道沒有祂什麼都沒有價值。慢慢的走但走自己要的,一步一步的經歷祂,一步一步的做自己下一步決定。在我認識祂、信靠祂時,我的靈就被滿足了,從來不知道的平安感覺就不知不覺的臨到我身上,不用吵了有什麼好吵的,我已經得了那最好的福份,沒有人能奪走。

這不代表就一帆風順了,我的前面道路真的還是很坎坷的,選了我最沒有把握、沒有經驗、沒有前途又累死人的路,我有時私底下想有人來阻止就好了。有個大方向沒有想太多明細但是很雀躍,完全是失敗者的邏輯。但是有神同在,用軟弱的我來彰顯祂的榮耀,也是很值得期待?

身子上榮耀神

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感謝神!把葉嶺南牧師羅梅玉師母帶來到Sydney我們中間,不只讓我們更加了解自己了解彼此(ID課程),透過夫妻營的分享讓我們大開眼界看到真正兩個人的關係修復、重新戀愛,而且向我們年輕朋友說明神的旨意、身體的重要性用身體來彰顯神的榮耀。

哥林多前書6:15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可! 16豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:「二人要成為一體。」 17但與主聯合的,便是與主成為一靈。 18你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。 19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人, 20因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。7:1論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。 2但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子;女子也當各有自己的丈夫。

馬可福音10:6但從起初創造的時候,神造人是造男造女。 7因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。 8既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。 9所以,神配合的,人不可分開。」

身子上榮耀神

背景:哥林多前書是保羅在以弗所傳道三年的末期所寫成的,書中討論屬靈的與道德的難題,顯示哥林多教會在一個墮落的異教社會中所面對的挑戰,使徒對此提出了神的標準與神審判的真實性。哥林多教會,是保羅第二次遊行佈道時所設立,因猶太人大多拒絕保羅所傳的資訊,他便轉而向哥林多的外邦人傳福音。

哥林多位於愛琴海與亞得裡亞海之間的狹窄地峽,是繁榮的都市與富庶的商業中心,也是亞該亞省的省會。哥林多人雜稠密,人民奢華宴樂,耽於酒色,縱欲放蕩,其宗教風俗,非常邪惡敗壞,他們敬拜女神阿富羅底,迷信為海神的女兒,在女神的廟中管理敬神的事,都是娼妓,男子在廟中祭拜女神,宴樂縱欲,任意妄為,極其淫亂。由於社會上道德低落,甚至該地教會亦受影響。

我們的身子在15節是指誰的肢體?

我們的身子是基督的肢體,「基督的肢體」意指信徒的身子是屬於基督。

v17但與主聯合的,便是什麼?

便是與主成為一靈。

v19我們的身子是指誰的殿?從那裡來?住在那裡?

你們的身子就是指聖靈的殿,這聖靈是從神而來,住在我們信徒裏頭的。

v20因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上作什麼?

因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上「榮耀神」。

為什麼保羅要我們在身體上榮耀神?

  1. 因為我們是基督的肢體。
  2. 我們與主成為一靈。
  3. 我們的身體是聖靈的殿,聖靈住在裏面。

神是聖潔的,我們知道嗎?

Bible project – God’s Holiness

參考這段6分鐘的影片。神是如此聖潔是一切的救贖,我們如果不聖潔不想聖潔我們如何能接近神與神有一個和好的關係?沒有羞愧的來到神的面前?仇敵的詭計就是讓我們與神隔絕,讓我們沒有辦法來與神連結。

我們再來看一段在身體上不聖潔的例子像什麼?

共享觀點 – 婚前性行為

那例子有一點小噁心,是的這亂七八糟的口味並不是神的心意。

我們上個禮拜守身禮的時候葉牧師也與我們分享婚前性行為的後遺症,除了性病、小爸爸媽媽以外還有憂鬱症、精神疾病還有價值觀點的破壞,對以後婚姻的影響。不用說還有與神的隔離。

那我們要怎麼用身體來榮耀神?

婚前守貞

-不與異性有性關係

性關係是一對夫婦成為“一體”的最終實現(創世記 2:24)。 然而,性不等於婚姻。保羅在經文中闡述了神對我們的身體和靈魂的主權。當一個男人和一個妓女發生性關係,他們就變成了”一體” ( 第 16 節 ) 。 很明顯,性關係很特別。 在這段性關係中人會經歷一種脆弱, 而這種關係應該只發生在一個忠誠的、信任的、婚姻的聯合中。

-不與同性有性關係

聖經一直告誡我們同性性行為是罪(創世紀 19:1-13:利未記 18:22;羅馬書 1:26-27;哥林多 前書 6:9)。羅馬書 1:26-27 特別教導同性性行為是否定神和違背神的結果。聖經告訴我們當 一個人繼續活在罪裏不信神的時候,神“任憑他們縱情於”更邪惡墮落的罪裏,為的是讓他們知道沒有神的無益和無望的生活。哥林多前書 6:9 說同性戀“親男色的”是不能承受神的國的。

-保守神所賜的禮物

聖經提倡結婚之前禁止性行為。婚前性行為跟姦淫及其它形式的不道德性行為一樣是錯誤的,因為這些都涉及跟沒有和你結婚的人有性關係。只有丈夫和妻子間的性關係才是神允許的(希伯來書 13:4)。聖經反對這一點的原因有很多。在一個男人和一個女人的婚姻關係中,上帝設計了性愛。性接觸涉及到在任何其他人際關係中沒有經歷過的親密程度。 當神把亞當和夏娃一起帶到婚姻中,他建立了”一體”的關係。

-將身體留給新婚用

“我們彼此相愛,彼此忠誠,但只是不想等待結婚”的性關係,經常被合理化,因為人們認為這對夫 婦一定會結婚,所以現在進入婚姻關係中沒有任何過錯。 然而,這表現出對自己以及對他人的不耐煩和不尊重。 它從其適當的框架中消除了關係的特殊性質,如果我們接受這種行為,不久我們就會認為任何婚外情都是可以接受的。 告訴我們的未來伴侶,他們值得等待,以加強關係,並增加承諾的程度,將身體留給新婚用。

婚後守約

-一男一女

聖經中凡是提到婚姻時,總是指男女之間的婚姻。創世記 2:24 第一次提到婚姻,將它描述為離開 父母與妻子連和。在包含有關婚姻指導的篇章中,如哥林多前書 7:2-16 和以弗所書 5:23-33,聖經 都清晰認定婚姻應是男女之間。按照聖經所說,婚姻是一男一女的終生結合,其首要目的是為了建 立家庭並為那個家庭提供一個穩定的環境。

-一夫一妻

聖經表明,一夫一妻制是最符合神心意的理想婚姻。聖經說,神的初衷是要一個男人只娶一個女人:「因此,人要離開父母與妻子(不是妻子們)連合,二人成為一體(不是多體)」(創 2: 24)。創世紀 2:24 在描述什麼是婚姻時,我們應該注意到它始終用的是單數, 在新約中,提摩 太前書 3:2,12 和提多書 1:6 在列舉屬靈領袖的條件時提到了「只作一個婦人的丈夫」。至於這 一條件具體意味著什麼是有爭論的。這一短語照字面意思可以說成「一個女人的男人。」無論這一 短語是否把一夫多妻排除在外,有多個妻子的男人絕不可能被認為是「一個女人的男人。」

-一心一意

神設計婚姻,將兩個人合二為一 ( 創世記 2:24) 。 他希望他們一起成長,不讓任何東西把他們分 開 ( 馬太福音 19:6) 。 已婚的伴侶必須以神的方式重視他們的關係,並努力加強和建立親密關 係,要作為一個整體來事奉基督並通過養育子女來事奉神(林前 7:29-34;瑪 2:15;弗 6: 4)。在使徒行傳 18 章中,百基拉和亞居拉就是這方面的好榜樣。當一對夫妻尋求一起事奉基督 時,聖靈所賜的喜悅將充滿他們的婚姻(加 5:22-23)。

-一生一世

依照聖經,神所計劃的婚姻是終身的承諾。「既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以 神配合的,人不可分開」(馬可福音 10:8-9)。儘管如此,神瞭解婚姻牽涉到兩個罪人,離婚是會發生的。在舊約中,神制定了律法來保護離婚者特別是婦女的權利(申命記 24:1-4)。耶穌指 出這些律法是因為人心堅硬而制定,並不是神想要的(馬可福音 10:5)。 結了婚的夫妻應該怎麼做才能把婚姻維持到“我們到死才分離”? 婚姻長久的原則是丈夫應該服從神,要愛、敬重和保護妻子如同對待自己的身體一樣(以弗所書
5 :25-31 )。 另一方面,妻子應該服從神,並如“順服主”一樣順服自己的丈夫(以弗所書
5 : 22 )。 男女間的婚姻關係是基督和教會之間關係的屬靈寫照。 基督把自己奉獻給教會,他 把教會當作他的“新娘”一樣去愛,敬重和保護(啟示錄 19 :7-9 )。

讓身體為神國效力

不止是我們的身體、整個人的靈和身體都是屬主的了;在人都看得見的身體上面、我們須以正確的態度對待自己的身體,一方面消極地逃避淫行,不受罪的玷污,也不讓主名受羞辱;一方 面則積極地藉著身體來榮耀神,讓人都看到、我們是有主的榮光在我們裡面的,「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的,並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前 6:19-20) 「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」(林前 9:27) 「常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的。」(林前 15:58)

感謝到了教會

感謝神帶我來了教會,在這之前我對婚姻關係真的是沒有期待的。我所看到的婚姻大部分是離異的,很少有白頭到老的,到最後不是妻離子散、或者各種奇奇怪怪的不同家庭組合。現代的人大概覺得很新潮各種奇怪破碎家庭的組合,男與男、女與女。沒有離婚的也是有暴力、漠不關心各種不一樣的夫妻、親子問題。所以我常覺得這社會很奇怪,結婚並不是那麼美好(是一個超高風險、超低回收的投資)為什麼每個人都覺得應該去走這一遭?勞財傷身又傷心的。社會觀感 – 沒有結婚就是敗犬,真的沒有一條出路給人啊。

教會雖然要求很多、要守身、要讀經、要禱告與神親近,我看到的是自由的靈魂。不被社會觀感限制了,不被另一半或家人朋友的情感綁架、清楚自己要的是什麼,能掌握自己的需求,控制自己的人生。看到教會裏面一對對對夫妻對對方一心一意、對對方一生一世不離不棄,有問題知道怎麼彼此溝通彼此扶持,活出兩個人的生命共同體、價值觀。這是現代人很缺乏的,現在的小孩都不知道怎麼與人和好溝通,了解自己了,何況是如何去經營好婚姻生活。自己都搞不好時,兩個人那更困難了。

所以我真不知道如果我還不認識主在這個社會上看到這麼多問題,怎麼能平安喜樂的活下去。真的感謝神,讓我認識祂,知道真理、有盼望、知道怎麼幫助人,掌握我自己的人生。缺一個人選而已,神時間到了吧!?

逾越節與復活節的關係

感謝咏紅姊這週為我們帶來的證道,讓我們了解逾越節與復活節的關係,看到主巧妙的設計,在舊約逾越節解救以色列人的神羔羊寶血再一次在新約中用他的血解救了我們。

出埃及記12:1耶和華在埃及地曉諭摩西亞倫說: 2「你們要以本月為正月,為一年之首。 3你們吩咐以色列全會眾說:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一隻。 4若是一家的人太少,吃不了一隻羊羔,本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔,要按着人數和飯量計算。 5要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊裏取,或從山羊裏取,都可以。 6要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。 7各家要取點血,塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。 8當夜要吃羊羔的肉;用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。 9不可吃生的,斷不可吃水煮的,要帶着頭、腿、五臟,用火烤了吃。 10不可剩下一點留到早晨;若留到早晨,要用火燒了。 11你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃;這是耶和華的逾越節。 12因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。 13這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。」

民數記9:1 以色列人出埃及地以後,第二年正月,耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說: 2以色列人應當在所定的日期守逾越節, 

背景:「逾越節」的意思是當以色列人在埃及的時候,神擊殺埃及人,越過以色列人的房屋,救了以色列人各家。

逾越節的慶典和上帝耶穌基督的死和復活這件事同時發生,我們應當看見上帝對這兩個事件之間深刻的內部關系的征兆。

根据经文,神让以色列民做的第一件事是什么?(12:1-2)

更改了以色列人的年历,他们计算年日不再根据过去的习惯,神将以色列人出埃及的那个月改为正 月,为一年之首!

神吩咐以色列人要遵守的“逾越节”的条例有那些? (3-13 节)

1.拣选羊羔(3-5 节)

  • 按着父家取羊羔,一家一只;
  • 要无残疾,一岁的公羊羔;

2.宰杀羊羔(6-7,46 节)

  • 宰杀羊羔的时间:十四日的黄昏;
  • 在一个房子里吃, 羊羔的骨头一根也不可折断;
  • 将血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

3. 吃羊羔(8-11 节)

  • 羊羔要整只用火烤了吃;
  • 与无酵饼和苦菜同吃。
  • 吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃。

根据经文,神要求以色列人世世代代必须经常要做的事情是什么?(14 节,民 9:1-2 节)

守逾越节,作为以色列人世世代代永远的定例。

这些 “逾越节 ”的条例预表了什么属灵意义?

1. 所拣选的羊羔

预表:主耶稣基督。 林前 5:7;约 1:29

2. 按着父家取羊羔,一家一只;

预表:神是以家作单位来叫我们承受救恩的。神的确是愿意借着你一个人信了主,把救恩带进你的 家,叫你全家都信主得救。

3. 要无残疾,一岁的公羊羔;

预表:主耶稣是男人,三十三岁受死,是男人最有力量的年龄。主耶稣在世上三十三年,没有犯过 任何的罪,他曾被犹太公会,希律王和罗马巡抚审讯过,证明是完全清白无罪的。

4.宰杀羊羔的时间:十四日的黄昏

预表:主耶稣基督是在逾越节的下午 3 点半左右在十字架上断气的,也是接近黄昏的时间。(太27:45)

5. 在一个房子里吃, 羊羔的骨头一根也不可折断;

预表:羊羔是两前腿分开绑在一根横木上,后两腿合绑在一根竖木上被杀的。羊羔是不可以被切开 的,是整只被拿来烤着吃,羊羔的骨头一根也不可折断。我们的主耶稣基督就是这样被钉在十字架 上。但是在十字架上,他骨头一根也没有折断。约 19:36。

6.将血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

预表:这是主耶稣基督在十字架上流血的记号,门框上的血挡住了神的审判,这血成为神子民的保 护。

7.羊羔要整只用火烤了吃并与无酵饼和苦菜同吃。

预表:主耶稣基督的确在十字架上替我们承担了如火一般的罪的刑罚。“酵”代表了罪。神的子民要 过一个不犯罪的生活,这就是“无酵饼”。“苦菜”顾名思义就是很苦的,圣洁的主耶稣为人承担了罪, 这实在是苦。其次,那也是我们为罪而悔改的苦。

8.吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃。

预表:束带、穿鞋、拿杖,那是准备走路的意思,“埃及”通常是预表了“世界”,所以神的百姓要快快 地离开世界,进入神应许的丰富里。“赶紧的吃”,就是神的百姓必须用最快的速度吃主、喝主,得 到神丰盛的生命。

9. 这血要在以色列人所住的房屋上作记号。

预表:神不只灭一切的罪人, 也灭埃及一切的假神。神不只救我们脱离死亡, 也救我们脱离撒但一 切的势力。神说:“我一见这血,就越过你们去”。“逾越”的意思,就是神看见这房屋上的血,就越过 去。这血就成为一个赦免的记号,这就是逾越节的来源!“血”不是涂给里面的人看的,乃是给神看 的!我们是躲在门里面,血是在门外面,神看见血,就越过去!神不看你的好坏,神只看门上有没 有羔羊的血。除血以外,没有能救我们的。

我们得救的途径和确据:

主耶穌基督就是上帝所預備的逾越節的羔羊,為了世人的罪,被釘死在十字架上,祂所流出的寶血, 成了我們的遮蓋和保護,我们就好像逾越節的那个晚上,躲在了塗有羊羔血的屋子裡面,我们就躲 过了灭命天使的击杀,我们就得著了赦免,得到了拯救,我们得救不是因为我们有好行为,而是依 靠耶稣基督的宝血和他的恩典。明白了主耶稣基督的救恩,我们就要出去传福音,将这个好消息清 楚明白地告诉给那些还没有得救的,生活在黑暗中的人们,让他们也能够得到这份宝贵的救恩。

基督徒过得胜生活的途径:

1.吃主、喝主:

与主联结到神面前来,在神的面前,祷告,读经,聆听神的话语,和神交通,让基督进入我们的生命,是我们得力量的关键!我们一定要有每天和神单独亲近的灵修生活,这样,我们就能够得到生命的粮, 我们的生命就能够每天被神更新,满有力量,并有能力过一个得胜的生活。

耶稣说:我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。约 6:35
2.效法主耶稣:

走十字架的道路我们每天都会面对着我们自己的十字架!夫妻吵架了,明明是对方的错,我可不可以主动讓步呢? 車胎壞了,或是碰到不順利的事情了,我还可不可以讚美神呢? 遇到利益冲突的时候,我愿不愿意吃亏,能够捨己呢? 在公司上班的时候,对方伤害了我,我可不可以放弃自己的权利,不给予反击 呢?在教会里,大家一起服侍神的时候, 出现了意见不合,产生了冲突的时候,我能不能先向对方道 歉呢?当我的情緒不好的时候,我能不能放下自己的憤怒或不舒服的感覺呢? 当我們靠着圣灵的帮 助,把自己的骄傲、感觉、利害、堅持、貪戀、想法都放下來的时候,我們得到的祝福就是永遠的 生命和得胜的能力!

受洗,就已經得救了,但不一定得勝!

我曾經以為受洗就是最終目標了,所以小組長當時問我的時候我還很苦惱的想了一年多,不知道受洗只是一個開始。一個我完全沒有想到祝福的開始,我期待「白白的恩典」,「永生的盼望」,但我不知道那白白的恩典會讓我那麼喜樂、那麼得自由、那麼開心有機會可以榮耀神或見到神的榮耀。我期待「永生的盼望」,沒想到那盼望讓我充滿勇氣、對人的信心、愛,讓我想要繼續的傳講主的福音,被更新、充滿生命。

基督的寶血是真的,是斷開我們身上的咒詛,那靈界的綑綁,打開我的眼打開我的靈看懂了這奇妙的真理,愛我們為我們捨身的耶穌。我們在復活節中要做的事就是紀念我們的父神,不要忘記因祂鞭傷我們所得的恩典。常常紀念、思考、感謝,變為行動的與祂同行,傳揚祂的大能!

如何擁有喜樂的人生?

感謝我們的主任牧師李守博牧師,為我們帶來篇證道主題是「喜樂的人生」。

其實我覺得由他來講這一篇主題有一些突兀,但是又好像很合適。他是多发性骨髓瘤癌症的病人,每個星期都需要跑醫院至少兩次不包括抽血還是其他突發狀況。從小體格就差,做壞事因為跑的太慢第一個被捉。很難相信這樣的人可以上台為主講一篇強而有力「喜樂人生」的講道,而且做那美好的見證。

以下是我們之後的神的話研讀。

羅馬書5:1我們既因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 2我們又藉着他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 4忍耐生老練,老練生盼望; 5盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

背景:這是保羅在寫給羅馬教會的書信,當時家庭教會居多,成員也是外邦人居多。

如何擁有喜樂的人生?

因信稱義的結果是什麼?

  • 與神相和 V1
  • 進入恩典中 V2
  • 盼望神的榮耀 V2
  • 在患難中也是歡歡喜喜 V3

這中間起決定性作用的因素或人物是?

  • 耶穌基督

為什麼在患難中也可以歡歡喜喜? V4-5

  • 患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞愧
  • 聖靈將神的愛澆灌在我們心裡

快樂和喜樂的不同

快樂:是一時的,短暫的,是從外在的環境、人事物而來的,並且受其影響。

喜樂:是持續的,是從神而來的,不但不受外在環境影響,還會改變環境。

我本來是一個快樂的人,朋友都說了我隨時是笑咪咪的,吃飯吃的很香、睡的好、很健康,加上愛我的父母、家庭圓滿,朋友到處都是,工作是一帆風順沒有什麼好說的。但是我怕很多東西:怕鬼、怕老、怕痛、怕死、怕吃虧、怕沒有得到最好的、怕失去一切、怕別人誤會我、怕比別人差、怕沒有做到最完美的決定、怕事局不穩定投資在錯誤的地方、怕以後身邊沒有人、怕生病沒有錢… 大概就是這些了。

常常一個決定後悔很久,自責沒有做好,還常常挑別人的毛病數落別人的不是很厲害。人生不如意十之八九就是我常常安慰自己的一句話。我很快樂,但是一陣一陣的。

5、6年前我認識了耶穌基督,認識了主也把主權交給祂,慢慢的我感覺到我的情緒開始變化了,穩定、持久,不會因為事情、人說的話而改變太多。怕的東西,大概只剩下怕痛。什麼改變了?

因信稱義福音改變了我

因信耶穌基督,上帝派遣的獨生子,信他在十字架上的寶血可以洗淨我們一切的罪,使我們可以在神的面前得赦免,救贖我們不再受罪的轄制和捆綁,釋放我們得自由,恢復與神關係,且得著永遠的生命。

經歷了就會相信這都是真的。沒有經歷,大概有聽/看沒有懂。就是字面上的意思,上帝派遣的獨生子,在十字架上流寶血已經洗淨我們一切的罪,使我們在神的面前得赦免,所以我們不再受罪的轄制和捆綁,所以我們得完全的自由恢復與神關係,且得著永遠的生命。我們只要信這一些,我們就得到所說的一切。

在患難中也是歡歡喜喜的

因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練,老練生盼望; 盼望不至於羞恥 v3、4、5

什麼意思?像前一堆話一樣。沒有經歷,大概有聽/看沒有懂。就是字面上的意思,遭受患難以後把持的住就會生忍耐,忍耐很久後就會生老練,老練在事情快過了或駕輕就熟就會生盼望;盼望不至於羞恥,因為知道自己在做什麼。

我去年也是不懂這句話,怎麼想就覺得沒有道理,這些詞句放在一起不通順啊,患難vs忍耐還ok,忍耐vs老練 蛤?老練vs盼望 什麼? 盼望和羞恥又有什麼關係?一直到我遇到事情了,患難生忍耐 是的神給的我們只能忍耐。忍耐生老練,從中看到神奇妙偉大的做為,只有祂可以這麼巧妙的設計。老練生盼望,在事情上看到神就知道神掌權,知道一切都ok沒事了,時間問題,而神也是不耽誤的。 盼望不至於羞恥,神在就沒什麼好說的,羞恥who care?神的旨意才是重點。我經歷到時真的嚇到我,聖經裡頭的每一個字都不是隨便說說,這些字都是奧秘,等著我們去看懂它去經歷它。聖經裡還有許多字我不懂,覺得沒有道理的。很期待!

因為患難裡有神!!所以我們也是歡歡喜喜的,期待多理解,多遇見神!

我自己的改變講差不多了,總結就是信了耶穌,慢慢的經歷許多,那篤定的平安喜樂也慢慢的流進來。不只是一個感覺良好,但是更多是那造就人、造就其他生命的力量也開始看得到。說說我看到牧師的經

牧師喜樂的人生

一開始說他是发性骨髓瘤癌症的病人,治療5年了,雪梨最熟的地方大概是各大醫院,醫院探訪時他就熟門熟路的醫院停車哪裡最近,哪裡可以停久一些,咖啡哪裡半價.. 也常常去撈很多癌症的病人到教會中,個個掛著笑容給我們這些好手好腳的人許多激勵。

牧師是一個超愛面子,自尊心超強的人,但是他為了傳福音把他自己最自卑的部分都當作他的見證分享給每個願意聽的人。我想如果沒有福音,如果是一個普通中年人沒有這個氣度和看見,生命應該沒有這麼自在。

每天看牧師的臉色紅、黑、綠、白,很多顏色,想當然那身體裡面藥的副作用還是影響很大的。但是教會還在成長,還在衝,他每天忙東忙西的,我想可以給身體軟弱的時間可能已經減到最少了吧。我們一群在旁邊的人也不知勸什麼、做什麼,只能看那神當中奇妙的帶領,每一天每一步都是神蹟。牧師還是笑著,為我們煩惱著,為神的國度盼望著,看到他就不僅再次想著聖經上記載的經文都是真的,在患難中是可以歡歡喜喜的,應該喜樂的人生是不在乎患難的。

羅馬書5:1我們既因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 2我們又藉着他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 4忍耐生老練,老練生盼望; 5盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

差派與權柄 – 為什麼我們應該接受差派?

謝謝咏紅姊這禮拜的證道,「差派與權柄」。被主差派是一件多麼光榮充滿能力的事,教會差派我們出去,神的恩膏就從教會給了被差派的我們。我們就有神來的權柄,就有神來的恩膏,你還會問我們應該接受嗎?

馬可福音6:7耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼; 8並且囑咐他們:「行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶; 9只要穿鞋,也不要穿兩件褂子」; 10又對他們說:「你們無論到何處,進了人的家,就住在那裏,直到離開那地方。 11何處的人不接待你們,不聽你們,你們離開那裏的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。」12門徒就出去傳道,叫人悔改, 13又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。
差派與權柄
前言:主耶穌因為看見許多人困苦流離,如同沒有牧人的羊,所以就對門徒們說了一句話,祂說:「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(記載於馬太福音 9:35-38)。而在主耶穌說了這句話之後,緊接著祂就馬上付諸行動,差派祂的十二個門徒出去,也就是我們今天所要讀的經文。

主耶穌差遣門徒們出去做什麼?

a) 傳道,叫人悔改(v.12)

主耶穌賜給門徒們什麼權柄?

a) 制伏污鬼(v.7) b) 醫治病人(v.13)

主耶穌吩咐門徒們行路的時候要帶什麼?

a) 不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶(v. 8)

b) 只要穿鞋,也不要穿兩件褂子(v.9)

如果有人不接待、不聽門徒們所傳的道,主耶穌吩咐門徒們該怎麼做?

a) 離開那裏的時候,把腳上的塵土跺下去,對他們作見證(v.11)

為什麼主耶穌要差遣門徒們出去傳福音?

主耶穌因為看見許多人困苦流離,如同沒有牧人的羊,所以祂差遣門徒們出去傳講神國的福音好消 息,希望能有更多人可以領受福音、得著救恩,把這個福音好消息傳遞出去。

為什麼主耶穌要給門徒們權柄?

差派與權柄是相輔相成的。為了要完成被差派的任務,自然就需要有相應的權柄和能力來協助完成。 門徒們出去傳講叫人悔改的信息,其實並不容易讓人接受。但正因為有主耶穌賜給他們醫病趕鬼的權柄,當門徒們奉耶穌的名幫助人得釋放、得醫治之後,就能夠證明他們所傳的道是真的,那麼自然就可以讓許多人願意相信、一同來領受這叫人悔改的道。

為什麼主耶穌吩咐門徒們行路的時候不要帶許多東西?

這裡所用的「帶」這個字,其實有特地添置和獲取的意思。換句話說,耶穌不希望門徒們特意為了 要傳福音而去額外添置或攜帶什麼東西,輕裝上路就行、不要過於累贅。主耶穌希望門徒出去之後, 學習不倚賴物質上的援助,而可以在實際的生活上完全仰望神。「不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」(提前 6:17)。因為一切物資上的需要都是從神而來,神會透過一些人來供應他們食、衣、住、行等生活上的各種所需。

我想要這個被差派的位份嗎?

兩個禮拜前教會舉行了差派禮,把所有在各地聚會的人都從宣教大樓(總部)再差派了一遍,因為我們有了新的總部還有一個新的聚會地點。我自己是超興奮的,被教會差派到北區去傳福音帶著神的權柄、祝福和恩膏,去得地為業得人如得魚。興奮是有原因的,兩個原因,一個屬靈一個沒有那麼屬靈。

比較屬靈的原因:

「要收的莊稼多,做工的人少」。生活沒有盼望、沒有目標、沒有意義的人很多啊,自殺憂鬱症的人很多啊,在神創造的美麗世界裡,什麼都有,但是看不到、感受不了真的是太可惜太可怕了。有時候我試著用別人的眼光看事情,沒有神只有人的觀念、這個世界的價值觀,環境的變化我們不了解,人事物的變動沒有公平沒有準則,對未來的改變完全沒有辦法控制也沒有辦法預知只能消極的面對,當我想到這麼多的壓力沒有神時,我深深的感覺到陷入黑暗裡沒有出路。而這些是我最親愛的家人、朋友、親戚時,我就很想要求神給我多一下恩膏、智慧來告訴他們神是多重要,是有神的、有神蹟的、有出路、有真理、有盼望,聖經上一切所說的都是真的,神的創造你和我和這個世界都是很美好、奇妙無比。祂是大光,可以趕走所有的黑暗。知道祂的時候,不論在怎麼黑的地方都看得到亮光,不會對生命失去希望的。真的是一個很奇妙的東西。

比較不屬靈的原因:

很自我的想法,不大屬靈聽聽就好,我想要看到更多的榮耀,經歷更多神的同在。權柄、恩膏、能力、神的祝福我都要。得地為業、得人如得魚聽起來都很好。有一首歌「彰顯你榮面」裡面歌詞 – “我能堅持到永遠,若我能見你榮面”。我知道我看到了以後我還是會忘記,但如果能一直看到,也許我能堅持到永遠。一直看到神的作為,被神差派、得到神的祝福,是一個很好的循環。

而且神的差派祂也會自己供應,不需要準備任何東西,太牛了。只有神蹟可以解釋。所以想啊,很想被差派,我們真的是有福氣的一群。

一個不可思議的家

感謝平鎮靈糧堂的林恩惠牧師來到雪梨到我們教會證道分享神的家的不可思議,也分享我們新堂差派的喜悅。

以下資料幫助小組討論。

約伯記32:8但在人裏面有靈;全能者的氣使人有聰明。

創世記12:1耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 2我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。 3為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」4 亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了;羅得也和他同去。亞伯蘭哈蘭的時候年七十五歲。

希伯來書11:8 亞伯拉罕因着信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裏去。 9他因着信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒雅各一樣。 10因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。 11因着信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。 12所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。13這些人都是存着信心死的,並沒有得着所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。 14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。 16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

提摩太前3:15倘若我躭延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。

破冰題目:我們的家!

神創造我們時是怎麼樣的?

人裏面有靈;全能者的氣使人有聰明

神對亞伯蘭說什麼?第一段就好

你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。

亞伯蘭聽神的話了嗎?

有,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去

他當時知道要往哪裡去?經文

出去的時候,還不知往哪裏去

他最後到了神給他的應許之地了嗎?他在應許之地做什麼?

到了,希伯來書11:9在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒雅各一樣。 10因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。

他們為什麼等候呢?

他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

他的家是指什麼?

提摩太前3:15 永生神的教會,真理的柱石和根基。

當天牧師說我們都有兩個家,你覺得呢?

在創世紀的時候神給我們的命令就是要「生養眾多,遍滿了地」,生養創造了我們第一個血緣的家庭,雖然長間的在一起一同生活但大家有沒有覺得同一個父母生養的弟兄姊妹之間還是有很大的差異。

神創造我們每個個體「人裏面有靈;全能者的氣使人有聰明。」,每一個都不一樣,有靈、有全能者的氣、有聰明。有聰明的人會嚮往一個高點,說是理想?還是靈界的崇拜?不只是為了生存而活。所以創造我們的神知道,而且已經為我們預備了一座城,一個更美的家鄉,就是在天上的。當然不用等死了以後才有,現在我們就可以享受神的家就是教會「這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。」

為什麼我們需要離開血緣的家庭去找另外一個家?

神指示亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」為什麼神教他離開本地、本族、父家?

我們通常在舒服、習慣的環境下不會改變,可能就等著結束(亞伯蘭已經75歲了),只有在不確定時才會尋找、才會謙卑、才會改變,也許離開一些壞習慣、理所當然的概念,重新有一個新的眼光才能承受神的新鮮恩膏。

亞伯拉罕的信心之旅

亞伯拉罕的故事。。。大家說說

亞伯拉罕之旅

亞伯拉罕最後找到了第二個家了嗎?

神對他的應許是「我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」在他死的時候已經成為大國了嗎?他只有以撒一個兒子,還有以實瑪利二個兒子,離大國還遠的很。

但是神奇妙的使他經歷、看見了大國!!怎麼說?

亞伯拉罕在後人的嘴裡稱作「信心之父」,他對神有極大的信心甚至把他的獨生愛子都願意奉獻給神。

還有「希伯來書11:9他因着信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒雅各一樣。 10因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。 11因着信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。

因着信 – 在異鄉之地作客,等待神的城

因着信 – 撒拉過了生育的歲數,還能懷孕。

經文上更清楚的說到「這些人都是存着信心死的,並沒有得着所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接」他們看見了,而且歡喜迎接。他們知道神所說的必然成就。所以雖然他們還沒有在天上的家鄉,可是他們已經望見而且已經歡喜迎接。神的國度已經降臨。

我們找到了第二個家了嗎?

感謝神,我們不用像亞伯拉罕那麼辛苦的要一一經歷才可以認識神,望見神。我們有教會的教導,弟兄姊妹的環繞讓我們知道神的國度長什麼樣子,有真理的柱石和根基。但是我們還在地面上,我們有像亞伯拉罕一樣望見而且已經歡喜迎接?我想這差別在於有沒有信心,像亞伯拉罕一樣雖然還沒有死但已經得著,知道自己「在世上是客旅,是寄居的」,必會回到神預備的城。

希望我們的大家都找到了神為我們預備的家、歡喜快樂,幫助那些還沒找到的人一起經歷這個不可思義的神的國度。

當讚美抬舉我們的神

感謝神,派遣張恩年牧師團隊到1503宣教網絡,不只帶給我們祝福、神的話,也膏我們611的恩膏讓我們在神的國度一同蒙福。

詩篇113:1你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!
2耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!
3從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!
4耶和華超乎萬民之上;他的榮耀高過諸天。
5誰像耶和華-我們的神呢?他坐在至高之處,
6自己謙卑,觀看天上地下的事。
7他從灰塵裏擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,
8使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。
9他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!

當讚美抬舉我們的神

破冰:我們為什麼移民來澳洲呢?

每個人分享。

詩人要我們怎麼來讚美耶和華?

誰來讚美神? – 神的僕人,你們 v1

什麼時候要稱頌? – 今時直到永遠v2。

在什麼地方讚美神?從日出之地到日落之處v3,所有的人。

神坐在至高之處,做什麼呢?

自己謙卑,觀看天上地下的事v6。

祂觀看天上地下的之後做什麼?

他從灰塵裏擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,v7
使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。v8
他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母 v9

什麼是讚美神?基督徒常常讚美神?

讚美就是用我們的歌曲、敬拜、思考神的話語,去訴說祂的美好祂的屬性,不只用我們的嘴更是用我們的行動,因為最高的讚美就是表示我們同意而且願意跟隨做祂所指示的事。所有為什麼基督徒常常在讚美神?因為我們無時無刻都在思考、行動神給我們的指示,想到神的創造奇妙的萬物,祂的精心設計所以就常常在讚美神囉。

但是有沒有想過神做了什麼事,為什麼值得我們來常常讚美祂?

因為祂很厲害?因為祂創造了我們?因為祂掌權?因為祂給我們美好的命定?因為祂一直為了我們好?

其實都對,祂是創造我們的神,祂用祂的形象創造了我們,第一個命令生養眾多讓我們有父母關係讓我們可以了解父母的愛,感受到父母無私的只是為了我們好的愛。祂保護我們、管教修剪我們、給我們盼望、為我們隱藏所以我們謙虛自己來尋求祂。

祂是「坐在至高之處, 自己謙卑,觀看天上地下的事」的神。為了我們來到在我們的地方與我們同在。

祂也是 「從灰塵裏擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母 」。祂來就是要來抬舉我們,提拔我們,使我們得豐盛,給最卑微的、窮乏的、在社會地位最微小的大大的希望

我知道大部分的人可能都是用物質、看得到的東西去衡量一切事物,所以想神為什麼不直接創造我們都是王子就好了。不僅細細的想,神應該是要給我們更好的禮物「盼望」- 一個對永生、什麼事情、無論何時何地都OK的篤定,比世界所有的事務都還好?

我們都知道神很好但是我們最近有什麼改變?活出讚美神的生命?

分享時間:

我自己一直以來就是理解到哪做到哪,這幾年不斷的大大靠近神,從一開始下定決心不想太認識神就不用變太多;到把認識神、學習神的知識放在首位;到現在下定決心如果不是神的心意就不去浪費時間,雖然有很多誘惑和未知 – 還在學習當中。

最近我在很痛苦的但很有盼望的學習對人的堅忍的愛,也很痛苦的但很有盼望的在對付我自己和神主權的拔河,我太會找藉口做我想做的事但不一定是神想要的。在尋求、在摸索,找神眼中的瞳仁,摸索神的心意。這旅程很奇妙有趣、有痛苦、有許多我不太會形容的過程但是都是讓人驚奇回回味不已,學了很多亂七八糟的有用知識道理,當然就大大的用出來,得到更多。但是我還是需要尋求下一步,這不是我現在要的,所以還在用力尋求,神真的喜歡把人吊在半空中,我們只能學習如何隨遇而安。唉,還好我們確信這全都是神的美意。

我們真知道神嗎?

「我們真知道神嗎」?什麼是「真知道神」?怎麼來「真知道」神?「知道神」了又怎樣呢?

我們教會新出爐的實習傳道郭畢嘉來與我們分享她的證道「改變生命的大能」!1503 mission network 網站上有她的全部的錄音MP3哦。以下是小組討論預備。

以弗所書1:15因此,我既聽見你們信從主耶穌,親愛眾聖徒, 16就為你們不住地感謝神。禱告的時候,常提到你們, 17求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他, 18並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀; 19知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大, 20就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊, 21遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。 22又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。 23教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。

我們真知道神嗎?

背景: 本書是保羅在羅馬被囚首次坐監時,所寫的第一封書信,時在主後六十年至六十三年間(弗一1,三1;徒廿八163031,其生平參一四五題5項),是由推基古送去的(弗六2122)。在此時期中並寫了腓力比書,歌羅西書,和腓利門書(腓一3;西四3;門1),這四封書信被稱為獄中書信。他寫本書的原因,是從各處教會派來慰問的代表口中,得知一些不良的消息而起(腓四18;西四12;弗六21),因之,他對外界各處教會表示非常關切,而在這幾封書信中,特別闡明有關基督教會的真理,以及信徒應守的生活,和在基督裡所處優越的地位,並作多方的教導與勸勉。ccbiblestudy – 查經大全

我們藉著什麼真知道神?(v17-v18)

 藉著智慧的靈
 藉著啟示的靈
 藉著照明心中的眼睛

認識神的結果是什麼?(v18)

 知道神的恩召
 知道神的基業
 知道神的能力

神的能力有哪些?(v19-v23)

 使基督從死裡復活的能力
 把基督升到天上,坐在自己右邊的能力
 高舉基督超過一切諸受造物的能力
 高舉基督成為教會的之首的能力

為什麼保羅提醒以弗所教會神的大能?

說明神的大能,祂使得基督 – 一個和我們一樣的人、肉身,死裡復活、 升到天上,坐在自己右邊的能力、超過一切諸受造物的能力,讓我們知道在神一切都能,且充滿盼望的。

預備基督:祂在創立世界以前已經預備好的,神預定我們借著基督得著兒子的名份,借著愛子的血,得蒙救贖,得蒙赦免,在祂裡面得著基業,這一切豐盛的恩典都是創世以前預備妥當的,叫我們在祂愛子裡面得著這一切的豐盛;可見神對我們每個人都有預定的計畫,如果我們不能達到這個目的,那就沒有成就祂的計畫。ccbiblestudy – 查經大全

祂向那一些人才會鮮明他的能力?

知道他「向我們這信的人」所顯的能力是何等浩大v19  for us who believe – NRSV

我常常想神真的太厲害了,聖經到處都有,2000+年都沒有改變過,有自己的語言譯本所以應該不難理解根本的道理,但是有些人懂,有些人不懂。有人幾分鐘就清楚決定,有的人花很久很久還是昏頭,更有人聽半天有聽沒有懂,不想聽的,自己亂解釋的,錯失了的。關鍵點在哪裡?所以我們怎麼才見識到祂的能力?

什麼是真知道神?

 更多,更密切地認識神。
 要真知道神有三個因素: 智慧的靈, 啟示的靈,必須照亮心中的眼睛。

  1. 智慧的靈 —— 智慧有別於知識。知識是對事實的掌握,但光有知識並不足夠,還需知道如何使用這些知識,這就是智慧。所以,只知道一些有關神的事實並不足夠,我們必須親身地認識神,親身地體驗關乎神的事實。我們需要應用神的知識, 來與神建立一個個人的關於,一個不斷增長,不斷加深的親密關係。真知道神就 是不僅頭腦上認識神,更是在經歷上認識神。
  2. 啟示的靈 —— 即聖靈。向信徒啟示神的知識是聖靈的工作。我們認識神、知道神不是單單透過知識,不是聽多了就真的能懂、不是教會待久了就一定會明白。屬靈的事必需透過聖靈的運行才有可能明白、才有可能了解。信徒對神的認識若要增長,就必須有啟示的靈。
  3. 信徒必須照亮心中的眼睛 —— 心中的眼睛,人的心竅必須打開才能看見和領悟神的光。這個打開心靈是我們和聖靈兩者的任務。我們要打開心靈,把我們的感情,理智和志向專注於認識神。我們要尋求聖靈,當我們透過聖靈的光照,心中的眼睛被開啟,能夠看得見神的心意,就必定會影響我們的生活、我們的態度。

 基於保羅在開篇中所提,以弗所教會的信徒們已經認識神,並在信心和愛心上有見證。保羅在這裡為他們禱告“真知道祂”,是激勵他們在屬靈認識更進一步,而非安於現狀。對於今天的我們也是一樣。對神的認識不能只停留在頭腦中,更多的是要在生活中經歷,活出神的道。我們要不斷地追求神,去認識神本身,而非單單地認知神能為我做什麼。

所以我們真知道神嗎?

好問題!我的感覺是我在門口了,看到了裡面的東西,很奇妙、羨慕但是不是很懂但ok,我也不想走開了。為什麼在門旁,mmm 不大確定。

今年我的new year resolution 就是可以更摸著神的心意 – 野心很大 – in everyway。我知道跟神求很多時一定會很辛苦,但我還是想要,聽起來就是很棒。

感覺我生命的基礎有了一個概觀,現在只是深度問題。除了繼續學習成長,就是用力的用神的真理了。用在各方各面,不只在教會、在家庭,更是工作、關係、世界觀,所有的為人處世上。用力試,謙虛、剛強、溫柔、充滿智慧、神蹟,又要輕省、喜樂、平安,還要充滿盼望,我的天如果是以前的我怎麼有可能。 但是有神的生命在我裡面,我真的很想在拓展新的領域,用力的去試試。

有福的「衰老」?

人生走到暮年,還有另一件重要的事情需要實踐:為世人的作愛的榜樣。人一活到只能單純「當」一個人,這時,生命的一切也只剩下處世為人的「根本」。這根本若是根植於「愛」,那麼呈現在大家眼前的便是沛然莫之能禦的愛,一如耶穌吸引世人目光相隨。芭芭拉。狄恩(Barbara Deane)/著

這是我讀每日活水時一篇文章敲到了我是我最在意的「衰老話題」。我知道我想的很遠,超級遠的 – 三十歲初時我就開始驚恐老年的生活、絕望,開始尋求出路。我還記得當我到台灣教會然後一次機會遇見空中英語教室創辦人彭蒙惠,我才第一次對老年後的生活有點釋懷,想這是一個我覺得不錯的出路。這篇文章說到「嚮往」衰老,「有福」的衰老,讓我驚嘆不已,原來老年不只是ok 而已還是值得盼望的。

有福的「衰老」?

我們來看這篇芭芭拉的文章是怎麼描述衰老的~

年老到底是怎麼回事?

各位可能和我以前一樣,覺得老就老嘛,有什麼大不了?不過,老年病理學家可是要說,老年人衰老的壓力比其他年齡族群可都要大得多。生理的變化如視力衰退,可能導致閱讀、看電視、針線活兒等等事情變得比以前要困難得多,甚至再也做不來了。因衰老而喪失的東西,即使看起來沒什麼,也可能大大削弱老人家獨立自主的能力和自尊心。

適應人生的損失

老年的一大生命課題,便是適應生活裡有所失去。不過,有一件事,在人生嚥下最後一口氣以前,絕對沒辦法放掉,那便是。老年人覺得生命的活力正在一點一滴流逝之際,他對愛的需求往往反而與日俱增。但是,如果他對愛的需求無法獲得滿足,當然就會生氣。只是,這樣的需求往往反而會將他們渴望的愛從身邊趕走。所謂老年人的問題行為,表面之下一般都掩蓋著對於愛的渴求。

尋求圓滿

老年不是只有失去而已,和一般人的想法相反,老年人依然擁有成長、蛻變的能力。著名的猶太神學家赫舍爾(Abraham Heschel)就寫過:「老年的歲月,或許讓我們再也做不到從前無法實現的崇高理想、錯失的遠見、漏掉的智慧;但是,老年的歲月其實也是一段塑造期,有眾多機會提供我們抹除大半輩子未能抹除的愚蠢,看透大半輩子根深蒂固的自欺,挖掘更深厚的理解和愛,拓展誠實正直的天際線,雕琢更細膩的美好。」

成為愛的榜樣

基督徒人生走到暮年,有一件重要的事需要實踐:為世人作愛的榜樣。人一活到沒力氣「做」人,只能單純「當」一個人,這時生命的一切也只剩下處世為人的「根本」。而這根本若根植於「愛」,那麼呈現在大家眼前的便是沛然莫之能禦的愛,一如耶穌吸引世人目光相隨。

想到這般莫之能禦的愛,教我特別回憶起住在佛羅里達州坦帕(Tempa)的老友艾爾。費蒙里(Al Felmelee)。艾爾大半輩子為關節炎所苦,晚年幾乎全在輪椅上度過。不過,他的臉上也始終帶著微笑,嘴裡也常說出祝福的話。到了教會,小孩子爭相要為他推輪椅,覺得這是好大的榮耀。大家愛去看他,因為去看他,可以順便沐浴在上帝經由他身上反射出來的光華。艾爾在我眼中,恰恰便是「年老之時仍然結出果實」、「枝葉茂盛,常綠不衰」的人。

然而,各位若是還在將衰老視作天敵,竭力抵抗,無法坦然接受衰老的事實,無法將其看做是詩篇所說的「有福」,那就不可能成為愛的榜樣。衰老不是疾病,衰老也不是問題需要解決。老年人在他們的家庭和社會佔有一席重要之地。

我想我的眾多人生目標當中可以加上這一個,「成為愛的榜樣」尤其是老的時候。太好了,空虛的人生開始一點一點的實在起來,「有福」的年老👍👍值得期待。

向着標竿直跑

感謝我們的主任牧師李守博牧師這週分享的生命見證!

腓立比書 3:7只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。 8不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得着基督; 9並且得以在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義, 10使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死, 11或者我也得以從死裏復活。
12這不是說我已經得着了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶穌所以得着我的13弟兄們,我不是以為自己已經得着了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的, 14向着標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。

向着標竿直跑

破冰題目:去年我們個人在追求主上,覺得有什麼突破?

放下自己許多~平安、長智慧。。

經文的作者:保羅

羅馬人、法利賽人、學者、文士、領袖:帶領群眾清除異端的人,有身分地位,但是為了基督耶穌放棄一切。

保羅把什麼事情當作有損的?

v7先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的

v8將萬事當作有損的

保羅把什麼事情當作至寶?

v8認識我主基督耶穌為至寶

保羅認為什麼是得著耶穌,認識耶穌呢?

得著:v9在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,

認識:v10曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死, v11從死裏復活。

保羅已經得著了耶穌?

還沒有 v12還在 竭力追求

保羅怎麼竭力追求?

v13只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,

v14向着標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞

我們再來了解一下大家清楚什麼是認識、得著耶穌?

得著:v9在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義。-不是靠自己做了什麼事,信神是我們生命的主,就是得著主了。

認識:v10曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死, v11從死裏復活。 – 認識祂的作為和屬性而且效法祂,與祂同死同活。舊的人屬肉體、血氣、屬罪惡與祂同死,新的人新的生命聖潔無暇與祂重生。

為什麼保羅把先前以為與他有益的都當作有損的,甚至稱先前的萬事為糞土?

保羅領悟到他在真認識主之前,所執著的「有益的、可以靠著換取神喜悅的」東西-就是指他的背景、 知識、守律法的行為等外在條件等等,都是毫無價值的;而且非但沒有價值,反而成為蒙蔽著他認識 主的絆腳石,都是有損的和看作為糞土的。叫他覺悟的,是他真正經歷了基督的恩典和復活的大能。

為什麼保羅這麼努力?- 竭力追求、只有一件事、向着標竿直跑

我想他真實的認識、體會、或是經歷到耶穌是一個值得追求的東西。我們只能想像~他很確定。確定到這輩子只有追求耶穌一件事,也沒有想交個女朋友生個小孩,連物質享受都不當一回事,只想為 主做更多。

我們怎麼在2019年竭力追求、向着標竿直跑?

認識主經歷主:我想要真正的認識主經歷主以後,我們才會知道祂的珍貴美好,才會像保羅或者其他很多基督徒一樣竭力追求。

忘記背後:以前的情緒 – 不論是豐功偉業、還是失敗經驗,如果我們抱著不放真的不太健康,甚至阻礙我們成長前進。太自以為是、不謙卑,或者是太自卑也不好。經驗學習記著,但是情緒就丟了吧,保持飢渴、謙卑的狀態。

努力面前的:定睛在我們想做的,努力學習裝備,用神的眼光、法則、新鮮恩膏,對生命充滿期待。

向着標竿直跑:神在基督耶穌裏從上面召我 – 尋求神給我們的呼召,知道我們的標竿在哪裡。直跑,不要走冤枉路,享受與主同工的過程。

2018年是我試試看跟隨主有什麼結果的一年。盡心、盡行、盡意的去愛我的神。我試了、成長、平安、想長了一些智慧吧,有很多「快樂、驚艷」的時刻。銀行的錢少了許多,但是我好像不被這數字影響太多。還是沒有成家立業,但感覺什麼事都做得到。用2018年的經驗,想2019年我還是來盡心、盡行、盡意的去愛我的神吧,不是試試而已,而是真的就愛神了啊,好像不是我可以控制愛多愛少或可以全收回來。嗯不受控制了,怎麼辦呢?看著辦吧,我就繼續跑,反正每天都是充實快樂。

拋棄:焦慮、絕望、挫折、悲傷、哭泣、苦惱、邪惡、驚恐、生氣、傷心、自卑、病痛

取代:堅強、成功、樂觀、微笑、愉快、正義、豁達、活力、開心、自信、健康、快樂